意拳(大成拳)争力及反应训练 三

大成拳法门训练教程大成拳法门以意念统帅肢体，精神集中，呼吸自然，周身放松，使肢体各部连成一个整体，进而运用精神，使全身处处建立争力，并与外界建立争力，名之曰浑元力。

下面由为大家分享大成拳法门训练教程，欢迎大家点击查看。

一、站桩(一)浑元桩元桩的姿势是两脚平行而方，左右分开，与肩同宽，身体重心落在两脚掌上，以保持身体平稳。

腿部略有弯曲，以利于下肢产生弹力。

两膝略往前顶，配合练此桩时臀部后坐，以保持前后力量的平衡。

两手抬至胸前，略高于自己双肩，呈臂半圆、腋半虚的姿势，以利于实作时的间架配备。

两手手心向内，十指自然分开，如抱两球和状态，以增长臂部的外撑内裹的力量，并可使力量容易达于指端。

双手与自身距离约有三拳，这可在技击时守住自己上身的要害部位。

更须做到头直项竖，身形中正，胸窝微收;周身上下，大小关节，要"逢节必顶，逢曲必夹"。

就是说凡是关节之处，都需要有外顶的力量;凡是关节反面的弯曲部位，都要有内夹的力量，这样才能使周身的力量平衡均整，从而达到动作时"一动无有不动"的整体运动。

除此之外，站此桩时，还要做到头顶如绳吊紧，这样可以振奋精神，还能助长下肢动作时的灵活性。

肩部稍往后张，使心胸开阔，有利于肺部的呼吸和精神的舒放。

两目微睁，目光远望，以蓄养精力。

全身松，有益于周身气血的通畅运行，既可养生又可增长技击时的力量。

在意念中要做到"凝神定意，清净无为"这样日久功深，就能够达到内无身心，外无世界的忘我境界。

到此境界，性不养而自养，身不练而自练。

久练此功，可收精神充沛、气贯周身和力量雄厚之效。

这就是大成拳所说的"神元、气元、力元"的浑元之体，所以此桩法名为浑元桩。

(二)技击桩此桩是练习大成拳技击必不可少的桩法，故名技击桩。

其姿势是两足呈稍息姿势，前足向外方移出，约有一脚远，两脚呈丁八字步行，称为丁八步，又称半丁半八步。

身体微斜，两腿弯屈，身往后坐，前脚根略离地面，膝盖前顶，目视前方。

大成拳（意拳）练习常见问题1．如何在站桩中解决“松和紧”这一对矛盾关系。

以解决实战中的紧张问题古今中外，任何一种格斗形式都不可避免地遇到如何放松，避免紧张这一重大问题。

如身体方面，在运动中既要保持它的适当的紧张，以避免在运动中造成的伤害(类似身体各部位的兴奋程度不够而使得反应迟钝等问题)，又要尽量避免由于身体的紧张而带来的心理紧张。

这正是大成拳(意拳)站桩功法中所强调的“松而不懈，紧而不僵”解决这一问题的方法，必须从站桩中获得。

在站桩中必须做到身体和意念的全面放松。

有人说既要松又要紧，这个说法既正确又不正确。

正确指的是放松而言，虽然放松了，可是你的手臂一个小时没放下来，这难道不是紧吗?可是你又确实没使力(非懂劲后方能理解)。

这就是既松又紧。

不正确是因为容易使人糊涂，既然松了怎么又紧张了?所以有人在站桩时一会儿使劲，一会儿不使劲，以为这是“松而不懈，紧而不僵”。

实际上根本没有搞明白大成拳(意拳)站桩的意义，更谈不上在实战中运用它们了。

诸如此类的问题，练习中出现的还很多。

经常出现的还有在试力中，把试力练习成了使力，错误地认为反复用力做试力的动作，就可以获得搭手放人的功夫。

而实际上试力的要求和站桩完全相同，同样要求全身放松不使力，只是把站桩中获得的意念结合身体各部位将动作慢慢放大。

2．站桩、试力、走步等功法中的意念问题站桩中获得意念力尤为重要，现在很多人甚至大成拳的门人，也认为站桩是为了获得力量。

当然，站桩可以增长力量，但是如果脱离了“意念力”，大成拳的站桩还是什么呢?!姚宗勋先生在他的著作中有着精辟的论述：“用意念反复推、拉、提、栽对面的这棵树，似有又似没有，最后是一碰上就有。

”大成拳的意念训练是最为重要的步骤，如果脱离了意念的练习，只能获得小乘实作，甚至可能发展为乱打一通的惯打。

这主要是因为形体的动作和自身的思维意识没有达到统一而造成的。

一遇到真正的实战，发出的拳脚动作只是一些下意识的原始动作，姚宗勋先生称为“一厮打便忘了拳法”。

意拳的试力和发力的基本技法意拳又名大成拳是中国传统功夫中上乘的功法之一,源于心意拳。

整个训练体系包括站桩、试力、摩擦步、发力、推手、实战散手等。

下面是学习啦我为大家整理的意拳的试力和发力的基本技法。

欢迎阅读!意拳的试力的基本技法1、求争力：上下、前后、左右(六面)均有争力。

前膝与后胯要有争力，同时又要有合力。

2、要留意肩部放松下来。

不少人肩都不松。

试力在于腰、手、腿之间发生争力：特别是两脚要有力，好像把两脚之间的地蹬裂(意识)。

肩不要想它，把它忘掉。

3、试力时手部应加大意念、加大精神力，因手部是接触点。

4、肩部不要来回晃，这是太极病。

对方击在中心线，晃也没有用。

肩应随身一起动，是个整体。

5、试力时应假借一切，同时考虑内部的转变。

形曲而力有余，气直养而无害，蓄而后发。

6、伸手就是矛盾。

手下身体上，手左身体右，反之如此。

不做矛盾的动作、神态，对手难以迷惑，给对手造成错觉，然后击之、伸手就是矛盾，矛盾也谓之争力。

肢体之间，肢体与身体之间，肢体、身体和空间的矛盾等等都需要从理论上认识和实践中体会。

7、平常要练整体的力量，八方不空，立感即应，一触即发，练习本能。

8、力不空出，意不空回，要有整体劲，来回劲，捧、捋、挤、按不能单独讲用。

9、与假设大敌争地位，守着当中一点。

头胸为敌人要害。

顺人之势，借人之力，劲断意断神连。

重心保持皆在腰。

头项要顶，要有顶天立地的精神和方向、四处横胀的感觉。

勿忘，切记。

10、身手的矛盾，在试力时也可以手向前去，身向后来，手向后来，身向前去(左右、上下亦然，也可反向练习之)。

越练身体越浑圆。

11、试力时意念活动有争力，动作也应有争力的表现。

12、身体活动的角度(架式)姿态要越来越大，再越来越小，大小动作都要练，以便适合各种冗杂的场合。

13、要练习西洋拳来商量中国拳，"洋为中用'。

14、有了物质基础以后，关键在于正确的精神(思想)作指导，精神是本拳的关键。

精神是什么?是假借产生的力量，假借是对象，有了目标、对象，再由精神支配，就是正确的意念支配。

意拳练习的三个阶段意拳又名大成拳是中国传统功夫中上乘的功法之一,源于心意拳。

意拳该怎样练习呢?下面是店铺为大家整理的关于：意拳练习的三个阶段。

欢迎阅读!意拳练习的三个阶段王选杰先生说：“中国传统武术练的不是耐力、肌肉之类人们通常所说的‘素质’。

由于练功不得法，很多拳师到晚年别说是搭手放人，连自己都练得不得劲了。

”王选杰先生常讲练习大成拳没有什么明、暗、化劲之分，要得劲。

在站桩、试力、走步、搭手时都应做到舒适、自然、得劲。

这需要我们经过三个阶段的练习。

意拳练习的三个阶段1、假疲劳状态：站桩开始阶段会明显感觉肌肉的酸麻与练功中的枯燥无味，很多人因开始难于坚持而放弃或三天打鱼两天晒网。

如果只为了求得养生那只管放松地去站，累了就歇一会儿，或者那低或放下手来只保持腿部的姿势，浑身不准有任何吃劲的地方。

但如果要求得技击大道，求得内家拳的真劲(真劲有别与常人动作中的拙力，一个优秀的武术家可以把比自身重得多的人抖放出去，但你让他推装着东西的小独轮车也许就不如一个农民推着得劲)。

每次争取多站多体会一会儿，这样随着桩功的深入，肌肉逐渐地放松，酸麻痛感很快会过去，好的体感效应会慢慢的上身，从而逐步进入第二阶段。

意拳练习的三个阶段2、舒适得力：这个阶段练功者体感回十分明显，如内部的胀麻感、温暖感、某个部位的跳动感，没有了疲劳不适枯燥无味的感觉等等。

因此兴趣会成倍增加。

为把体内的舒适之感多留一会儿，练功者会不自觉地延长站桩的时间。

比如很多人身上站得很暖，这种感觉是很舒服的，但此时如没有适可而止，逐渐地浑身或局部会开始发冷，或拌有头痛或呕吐感，这样会极大地伤害身体，如果不马上调整过来，今后只要一站桩就会有不良反应，所以一定要适可而止，留有余地。

意拳练习的三个阶段3、自身厚实：此阶段站桩者不论在桩态中或日常的动作中都会感到自身肢体的沉重、浑圆、挡之即摧之感，体内气血流动感。

自身亦有强烈的搏击冲动，此时与人搭手对方会明显感觉到你强烈的整体感、厚实感(也就是很多人常说的，某人桩功磁实，练的和坦克一样不好弄动了)，但此时又出现了一个重要问题，就是别人搭起手来放不动你，你自身动起来也发不出力放不出别人，就是赢了也是靠拙力靠体重的份量赢的。

浅谈练意拳试力、发声、发力的一点体会浅谈练意拳试力、发声、发力的一点体会潘乾元(前排中间为潘老,看老先生精神多么矍铄)一、试力：1、站混元养生桩数年后，就应该开始练混元六面力，而试力则是达到这一效果的手段。

开始我对用意不用力能得到内劲是抱怀疑态度的，特别是书中提到用无形的方法能达到更好的效果。

我就更想不通了，认为那是不可能的，但我还是按照要领坚持不懈的练下来了。

在练习试力的过程中，用精神假借想着自己的身体环抱大树，用意不用力将大树前摇、后摇、左摇、右摇、上提、下兜来练混元六面力，形松意紧。

动作缓慢，一边摇一边琢磨，经过一段时间的锻炼，我体会已经得到了一定的内劲，接着我再用无形的方式摇树效果更好，经过这次实践，使我对“只求神如意，不求形骸似”的理论有了进一步的认识。

2、蛇形掌试力根据资料练蛇形掌时，开始我认为蛇形掌是以腰带动手，用旋转力进行攻击和化解，这其实是只懂外表，不懂内在的含意。

如在一次推手时，对方用横劲发我，而我却用僵力去顶，结果被动挨打，败了下来。

实践证明我的理解是错误片面的。

经不起检验，后来在武友的指点下我才知道应该用松胯转腰的柔劲，将对方的劲吞进来化掉。

再练蛇形掌试力时，我边练边琢磨松胯转腰的旋转力，协同以腰带动手的内劲利用攻和守的配合进行实战。

这样就将试力水平又提高了一步。

3、乌龙卷臂试力练这个试力是将双手从下向上划一个内圆，在划圆的过程中，双掌、双腕、双肘、双臂在运转时用意不用力，划圆形成双争力，这样的锻炼方法才能练出有螺旋劲的“铁胳膊”，才能发人丈外。

例如：有一次我与几个徒弟推手时，一个30岁的青年突然猛力向我推来，在这瞬间万变的时刻，我突然急中生智，用双手高挂拔了他的根，将他发出丈外，他边退边下蹲，才没有跌倒在地，但脸上却是红一阵白一阵，表情非常尴尬。

二、发力我在六七十年代，就学过形意拳的“五形拳”，以后随着年龄的增长，认为防身的作用不大，因此就多年不练了。

近两三年有几个练意拳的朋友，特别是中年朋友，他们站桩后，都要练发力和试声，这又引起了我的兴趣，就又开始练五形拳了。

意拳（又名大成拳）桩功阐微一：意拳（又名大成拳）概述意拳（又名大成拳），源于“心意拳”。

相传心意拳为宋朝名将岳飞所创，并著有《岳武穆拳谱》。

后来拳谱被明代武人姬龙峰（名际可，山西蒲州人，人称神枪）于终南山所得，他按拳谱钻研、朝夕苦练，根据六和、五行、阴阳、进退，起落等原则原理首创“心意六合拳”。

所谓六和乃内三合，外三合。

内三合是心与意合，意与气和，气与力合。

外三合是肩与胯合，肘与膝合，手与脚合。

姬际可又将拳传于陕西靖远总镇大都督曹继武，曹于清代中叶将拳技传给山西祁县戴龙邦，戴将“心意拳”改“形意拳”。

据说山西人发音“心”与“形”相近，故“心”“形”二字不分，心意拳被传成了形意拳。

戴传技于河北深县李然能（世称李洛能、李老农）李授技于郭云深，车毅斋等人，其中尤以郭最为著名，人称“形意巨臂”，曾以半步崩拳打遍天下而闻名于世。

清光绪年间，河北深县王芗斋先生（1885.10.29—1963.07.12）就学于郭。

王老天资聪慧，勤奋好学，深受郭的器重，遂将形意之法秘授。

王芗斋先生尽得郭老真传，在郭老做古后，他为了在拳道上精益求精，游遍大江南北，寻师访友，切磋交流，此间所遇高手甚多，对中国拳术有了更深刻的理解和认识，并在理论和实践上有了大幅度的提高。

上世纪20年代初，王芗斋先生针对当时武术界崇尚形势，忽略实战的片面倾向，为恢复拳学的本来面目，在上海创立了“意拳”，提出“不求形骸似，只有神意足”，并著《意拳正轨》。

而后进一步潜心钻研，刻苦修炼，最终王芗斋先生在认识上又有了新的突破，认为：拳术中的功法训练与实战应包括“神、意、气、形、力、声”六方面，亦不能过分强调“意”，拳道六法不可偏废，拳法乃静中求动，动中求静，养、练、用合一之法。

王老以形意拳的圆整笃实之力为基础，吸收了太极拳的沾，粘，连，随四大要点和柔化之力；吸收了少林拳法的冷，脆，快之力；吸收了八卦掌的舒展的身法和灵活多变的手法和步法，以及儒，佛，医，道，武五家功法的精华，融会内外家武术和西洋拳法的长处，推陈出新，于上世纪40年代初在北京创立了一种崭新的武术门派，并在当时民国《实报》上刊登文章，申明拳学要义，并公开声明：为印证拳术，愿与武林诸家研讨技击实战，不分国籍，公开较量，交流拳技，接受各界挑战。

大成拳发力（从练到战）大成拳功法分为站桩、试力、步法、发力、试声、推手、实作、单操手等。

其中，发力占据着非常重要的地位，具有承上启下的作用，换句话说，发力是大成拳从训练走向实战的开始。

一、什么是发力发力，就是把站桩中积存起来的，在试力中体认过的拳术力量，配合以相应的步法（包括定步与活步），通过一一定形式、一一定方法发放出来，使这种力量能够在技击中得到充分运用。

因此，发力必须以站桩，试力、步法的训练作为基础。

发力的特点应该是冷、脆、快、重。

以双方交手为例：冷，指的是发力时使对方猝不及防，在对方未察觉时发动，在对方知道时已被击中；脆是指发力时不可拖泥带水，应干净利落，特别是打击对方反关节部位时，尤其注意不要迟疑，以防对方变化；!快说的是无论我先动或后动，都要走在对方前面，重是说我发出的力量要有穿透性，打在对方身体表面，意力要透到身体的另一面，使其内部受到震动。

发力时，注意力不要集中在是否击出或是否击中对方，而应注意在发力时自身是否保持着上下、前后、左右的平衡与均整，如果发力时失去了身体平衡或只是以局部动作，那么即便将对方打倒，也不能算作正确的发力。

发力的方法是一~松一紧。

松紧，不仅是指肌肉的松紧，更重要的是指精神的松紧。

松也是蓄力的过程，紧则是发力的一瞬间，蓄而后发，方能有效。

在搏击过程中，身体大部份时间都应处在放松的情况下，只有发力时才骤然一紧，紧过之后立即放松。

骤然一紧的发力是否能够奏效，主要取决于放松的程度，如果与对方一接触，精神就开始紧张，必然会导致肢体滯拙不灵，发力决不会准确有效。

发力时，力量运行的路线是：其根在脚，发动于腿，主宰于腰，摧动两肩，形于指端。

二、儿种主要发力形式发力形式，从身体部位特点讲，有整体发力和局部发力。

从位置特点讲，有定位发力和无定位发力。

从精神特点讲，有合意发力和本能发力。

从发力方向上讲，有正面发力和侧面发力。

（一）定位发力定位发力指的是脚下不动，以固定姿式做的发力。

意拳的练功方法及力量分析意拳（练功方法及力量分析）意拳没有套路，由站桩，试力，摩擦步，发力，试声，推手，实作等训练方法组成，在训练过程中始终强调意念诱导，以意念统帅肢体，要求精神集中，呼吸自然周身放松，使肢体各部连成一个整体，进而运用精神假借，使全身处处建立争力，并使本体与外界建立争力，名曰之浑元力，争力在一定程度上可理解为身体各部松紧的互相交替，可使肢体和精神，肢体和外界达到高度协条统一，从而在运动中充分发挥精神和身体的能量，意拳认为“松”“紧”是构成人体运动的基本矛盾，诸如力量，速度，耐力，灵活，协调等身体素质都是派生，无不受人体肌肉松紧的制约，所谓松紧，即是肌肉的松紧，又是意念上的松紧，而首先是意念上的松紧，因此意拳训练始终要突出一个“意”字，意拳有很多桩法，基本的有健身桩和技击桩两种，均在外形不动的情况下进行煅练，健身桩（撑抱式）又称三才桩（传统名天地人相接之意）。

站时要心平气和，排除杂念，精神集中，周身放松，呼吸自然通畅，然后两脚分开左右站立，与自肩同宽。

双脚跟稍稍离地，膝部微曲，身体保持正直，双手抬起与胸相对手心向内，距胸部30公分左右，手指分开略有撑意，两手距离约30公分，意念中自身置于极幽静之花园中，双手和双臂象环抱一气球，抱紧球瘪，抱松球飞，全身要松而不懈，下颚稍收，嘴微闭，双眼作垂帘状，头部上指，有如被细绳吊起，同时意想双脚跟下有一蚁虫，踩紧则死，踩松即跑，设想稍久，即感四肢百骸及内脏无处不轻松舒适，日久功深，自能达到内无身心，外无世界的忘我境界，到此境界则性不养而自养，身不练而自练，不但可以养身祛病，而且能给以后练习技击桩打下坚实的基础。

技击桩，意拳技击桩法很多，浑元桩是学习技击的基本功，此桩法在健身桩的基础上，运用意念活动使全身建立争力，进而使身体与外界建立争力，名曰浑元力，（传统名称；意思是指上下，前后，左右的意力达到平衡均整的状态）。

求得浑元力的桩法名曰浑元桩，此桩是练习意拳必不可少的桩法，其姿势是两足呈稍息姿势，前脚向前顺脚尖向前迈出一步，约一脚远然后前脚（以左式为例）再向左横移大约一个脚的宽度，这时两脚呈丁八步，又名半八步，前人还称为不丁不八，身体微左斜，两脚弯曲，身往后坐，前脚根略离地，膝盖前顶与后膝盖相争，目视前远方，两手抬起，曲肘环抱，肩松肘横十指分开，手心向内，左手心位置与左脚心位置垂直，右手心与右乳相对，上臂和前臂的弯曲度不小于90度，前手位置略高于后手位置四五公分，两手虎口稍撑，分开的各指间如夹有棉絮球，小腹松园，胸窝含蓄，头直项竖，要做到虚灵挺拔，舒适均整，周身上下要做到松而不懈，紧而不僵。

论意拳（大成拳）之试力张瀚川编前语：瀚川幼有才藻，自小受到良好的家庭熏陶，刀枪剑棍皆已习练并颇负盛名。

求学清华后，借大成拳艺来寄托自己的兴趣和理想，翩翩青年，乃文乃武，大有其父张树新当年之风采。

诚如其授业恩师王玉芳先生称赞的那样：“自少便有拳名，胆力学识逼近前辈，是意拳(大成拳)承上启下、继往开来的好后生。

”意拳(大成拳)是宗师王芗斋先生在20世纪创立的融养生、健身与技击于一体的优秀拳种，意拳(大成拳)的训练之法，以站桩、试力、摩擦步、试声、发力、推手、断手实作等训练方法为主。

其中试力的训练方法极为重要，意拳(大成拳)宗师王芗斋先生在《大成拳论》中曾指出：“此项练习，为拳中之最重要，最困难之一部分工作。

盖试力为得力之由，力由试而得知，更由知始能得其所以用。

”意拳(大成拳)的试力，在训练的过程中可以从点、线、面的角度进行思考。

由于试力是站桩在空间中劲力和间架及意念等诸多因素的延续，故首先这种延续应是点状的，即每一个移动的点都有它的运动内容。

每一点都是浑圆的。

在每一个点的完整浑圆的基础上，将每一个点衔接起来，就形成了线的移动，即人体位移的线是由点来组成的，换句话说，无数个桩的组合就形成了试力。

而每一个试力的停顿都是一个桩。

另外，人在试力的过程中，浑身上下有无数个点，每一个点皆要各在其位且又完整合一的一动无有不动，用笔者的授业恩师王玉芳大师的话说，是要“车动铃铛响、动微而处牵”。

这些点的移动轨迹就是线，再将这些线的移动连成片，均合为一，即形成了面。

由此可以将此试力分为三种内容，第一种内容为点试力，第二种内容为线试力，第三种内容为面试力，面试力所求得的是周身参与的整体力。

另外，恩师王玉芳大师曾指出，人体可分为“三段九节”，即上肢为一段，下肢为一段，躯干为一段，合为三段：上肢又可分为梢节(手)、中节(前臂)和根节(大臂)，也可另分为手为梢节、臂为中节、肩为根节；下肢也可分为梢节(脚)、中节(前腿)和根节(大腿)，也可另分为脚为梢节、腿为中节、胯为根节；躯干也有梢节、中节和根节之分，即头为梢节、胸为中节、腹为根节。

浅谈意拳发力的表现形式和练习方法浅谈意拳发力的表现形式和练习方法谢永广所谓发力是指拳术有效打击力量的动力。

意拳发力是指在精神高度集中时，在意念指挥下，将内在蓄而待发之劲力，通过训练的手段和技巧在运动状态下，瞬间从身体某一部位迅猛的爆发出来，它是站桩、试力、走步等各项基本功的综合体现，假如基本功不扎实，要想发好力是不可能的。

所以姚宗勋先生强调：“要系统地掌握意拳的训练方法就要循序渐进，不可本末倒置。

尚一求速，则会形成错误的动作定型，非但掌握不了正确的发力，而且会给继续学习带来很多麻烦，因为纠正错误的动作定型要比初学者更为困难。

根据这个道理，在意拳训练系统中，发力的教学与训练是放在后面进行的，这一点必须提醒有志于意拳学习的同志们注意。

”一、意拳发力的表现形式有两种：一是打：指在最近的距离和最短的时间里迅速而集中的把全部力量发放到对方身体某一部分。

其特点是透力强大，但催动对方重心力小。

表现为对方移动情况不明显，但承受的打击力却很大。

二是发：指在打击过程中，接触对方身体时加大了动作的幅度，延长了工作距离和时间，增大了与对方身体接触的面积。

其特点是催动对方重心力大，而承受的打击力却相对减小。

二、发力的练习程序可分为以下几步：1定步发力定步发力是指身体下肢在不产生位移的情况下进行的发力练习。

包括定步向前、向后下及左右的发力。

定步发力是一切发力的基础，练习时要注意各种要领，如周身放松，意念放远放大及周身各部的相争之意。

例如进行下压发力时，其关键在于身体后靠下坐时臀部及大腿的肌肉猛然下咂。

下咂的同时，后脚掌如踩在弹簧上一般，要想象臀部的肌肉将地面上的树桩咂入地下，利用臀部下咂的力量来带动手臂的下压发力。

2活步发力活步发力是指身体在下肢产生位移的状态下进行的发力练习。

主要包括：活步向前、向后下及左右的发力。

活步发力在定步发力的基础上各突出了发力的灵活性，它是摩擦步与定步发力的有机结合，我们在练习摩擦步时的主要目的就是增强腿部神经的敏感性，在实战中利用灵活的步法来时刻调整敌我双方的距离，以利于攻防技术的有效实施。