赵树理创作动机与实践的背离(一)
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10601中国当代文学名家研究复习资料 A 赵树理(1906—1970):原名赵树礼,山西沁水县尉迟村人。
现代著名小说家、人民艺术家。
“山药蛋派”的开者,被尊为描写农民的“铁笔”和“圣 手”。
文革中被迫害致死。
代表《小二黑结婚》(1943)、《李有才板话》(1943)、长篇小说《三里湾》(1955)。
1、赵树理“问题小说”的来由。
赵树理写的小说,都是下乡工作中所碰到的问题,由于注意力集中在实际问题的解决上,“问题”成了作品在内容上的核心特征,也是作品的主题,写作目的在于指导现实,写作过程即解决问题的过程,故归类命名为“问题小说”。
2、赵树理的写作模式给他的创作带来的一系列特点和问题。
(1)问题:因专注于“问题解决,牵扯太多人,不利于人物个性描写和性格刻画。
(2)特点: A 、重在研究问题、表现问题,完备地叙述事情来由,而人物性格的描写没有予以足够的重视,挖掘得不深,形象不够丰满,比较简约。
B 、其写作模式是以生活中存在的问题为依据,以解决问题为目的,这使他在写作中采取严格的现实主义态度。
C 、特别说明的,他深感遗憾没有写出阶级敌人的破坏性。
3、赵树理被誉为描写农村生活的铁笔和圣手,他是如何在农村描写上取得卓越成就、形成巨大影响的?他形成了什么样的思想方法和处世原则?(1)原因:对农民的深刻了解,对农民评议的精确把握,对农村艺术的广博知识和由衷热爱,本真而幽默的性格,始终坚持的农民立场和农民气质。
(2)思想和处世原则:平时说话质朴和求实,不跟风谗上、无中生有地迎合权势者,不被似是而非的高深理论所蒙蔽和欺骗,基本上没受新文艺时尚的影响。
4、赵树理对新、旧人物创造上不平衡的原因。
对旧人物极为熟悉,而新人物即那些进步的干部、积极分子这类只是浮光掠影,了解不全面、不够深刻 5、以《三里湾》为例,说明赵树理的艺术观念表明他要的是“土”而非“洋”。
(1)叙述和描写的关系。
把描写融合在叙事中。
《三》的写法是以人带影,没有充满文学意味的描写,这是作者有意照顾农民的欣赏习惯。
浅析赵树理文学创作的教化动机与城市遭遇(一)论文摘要:赵树理在中国现代文学史上的评价有多次起伏。
赵树理的写作动机主要是为了教化大众。
而并非启蒙。
所以,贬低赵树理者,更多来自于持启蒙立场的知识阶层。
赵树理的被批判,源自于他为农民写作的执着和他的问题意识。
教化主题的时效性必然导致作家的不适应。
由于中国大众主体的城市转向.使得赵树理的农村题材作品被一度轻视。
只有启蒙与教化保持一定的张力,才有利于大众的成长。
论文关键词:赵树理;教化;城市遭遇;启蒙;大众上个世纪四五十年代,离我们不算远,也不算近。
在那段二十几年的天翻地覆的巨变时期,文坛上有一位作家很引人注目,他就是赵树理。
我们今天追述中国新文学的发展史,尤其是革命文学,无论如何也不能绕开他。
在1942年毛泽东《讲话》发表之后,赵树理的文学创作迅速成为样板,成为延安红色政权在文艺界树立起的“方向”。
“赵树理方向”所推崇的传播形式是“大众化”、“通俗化”,赵树理自己也这样总结过。
然而在解析“赵树理方向”的创作动机时,许多评论者认为,赵树理文学创作具有启蒙主义倾向,以此来肯定赵树理的价值,甚至以此来抵消赵树理作品的过于通俗的弱点。
那么,“启蒙动机说”是否适合赵树理呢?为什么赵树理在延安时期、解放战争时期非常受欢迎,而在建国初期以至到1950年代后期,他就遭到了质疑和批判?1980年代虽重提“赵树理方向”,但在1990年代,赵树理为什么又遭到了众多的不屑和贬低?在笔者看来,赵树理的写作动机不是启蒙,而是教化。
赵树理的被批判,与国家政权的教化重心的转移有关。
而赵树理的被贬低则与中国“大众”的城市化转向有关。
一、是“启蒙”还是“教化”启蒙,就是开启蒙昧、促人成长,在中国本属教育活动。
然而,随着自19世纪后期以来西方文化思潮的涌人,启蒙的含义又增加了新的义项。
呼应着西方的启蒙运动,中国思想界也在酝酿一场中国的启蒙大潮。
这时的启蒙,就有了变革时代精神的内涵。
事实上,中国封建制度的衰败、帝国主义的侵扰、国力的积贫积弱以及国民的萎靡怠惰等现实,引发了部分先觉者的思考,他们认为有必要进行一场震荡国魂的运动。
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华中师范大学硕士学位论文被挤压的真诚——试论赵树理创作中的矛盾与冲突姓名:田敏申请学位级别:硕士专业:学科教学·语文指导教师:张晋业 20040501 内容摘要赵树理是中国现代文学史上有独特贡献和太多争议的作家。
在漫长的时而大起时而大落的赵树理研究中,其真正价值未自然揭示出来而且似乎越离越远。
为此本文尝试对赵树理的研究回到赵树理,接近赵树理的真正价值一一人格上的文明追求,始终充满责任与良知地思考与创作。
本文先回顾赵树理艰难自下而上的独特生存体验和独有的文学选择,再探讨其创作中表现出的矛盾与冲突。
最后谈谈矛盾与冲突后真诚的价值。
关键词:赵树理真诚矛盾与冲突价值AbstractZhaoShuli,acontroversialwriter,hadmadehistoryofmodemanuniquecontributiontotheofhim,whichnowChineseliterature.Thelongtostudyoverestimateshim,nowunderestimateshim,tendsdivergefromtherevelationofhisgenuineworthInviewofthissituation,thispaperattemptstodisplaythetruefeaturesofZhao,andthustoapproachhisgenuinevalues,namely,hispursuitofanoblepersonality,andhisthoughtandwritingoutofresponsibilityandconscienceThispaperfirsttracesZhaoShuli’ShardunusuallifeexperiencefromthelowestsocialclassfirstpartiStoathehigherones,andhisuniquefieldofliteraryvisionFollowingthediscussionofthecontradictionandconflictmanifestedinhisliteraryanwritingsFinally.thearticlemakesthecontradictionandconflict.analysisoftheValuesofhissinceritybehindKeywords:ZhaoShuli,Sincerity,Contradictionandconflict,values郑重声明本人的学位论文是在导师指导下独立撰写并完成的,学位论文没有剽窃、抄袭、造假等违反学术道德、学术规范和侵权行为,本人愿意承担由此而产生的法律后果和法律责任,特此郑重声明。
论赵树理的农民题材小说赵树理是中国现代著名作家,以描写农民生活为主题的小说享有盛誉。
他以生动的情节、深入的人物刻画和细致的描写赢得了广泛的好评和认可。
本文将从赵树理农民题材小说的历史背景、文学特色和社会意义等方面展开深入研究。
一、历史背景20世纪50年代,中国大陆进入了社会主义改造时期。
这个时期,领导对在农村的土地、资产和人口进行全面的改革。
农村的社会关系和经济形态发生了巨大变化。
文学艺术也不可避免地受到了这种变革的影响。
赵树理作为一位对社会变革敏感的作家,透过故事,反映了当代农民生活的各种问题,如土地改革、合作化、集体化、劳改、移民等等。
他的小说让读者感受到了这个时期的深层次变革,也为后来的文学作品提供了潜在素材。
二、文学特色1、真实的生活赵树理非常注重表现生活的真实性。
他通过小说描绘农民的生产生活和社会状况,将读者引入到一个真实的世界。
他让农民和农村成为小说的主角,将他们的习俗、文化、闲话、神话、梦想等等细节化地展现出来。
这样的细节描述,不仅是对读者的一种启示,也是对生活本身的一种赞颂。
2、细腻的情感描写在赵树理的小说中,人物之间的情感关系被精心地刻画。
他不仅描写了人物之间的爱情、友情、亲情,还表现了人物内心的矛盾和冲突。
他通过细腻的情感描写,深入了解人物内心的感受,为人物塑造了更为生动立体的形象。
3、生动的故事情节赵树理的小说情节生动,悬念丛生,精彩纷呈。
他通过复杂而紧凑的结构组织,将故事情节加以补充和丰富。
在许多作品中,他通过循序渐进的叙述方式,让读者沉浸在故事当中,使人物和情节逐步展开,让人们对生活的际遇更加共情。
三、社会意义赵树理的小说具有很强的社会意义。
他的作品通过诸如土地改革、集体化等社会变革为主题,探讨了广大农民的生产生活和人类的生存本质,揭示出生产资料和人民群众之间存在的矛盾,呼吁人们转变思想观念,努力摆脱物质的束缚,追求内心的自我建构。
同时,他反映了社会的不公正性,揭示人们之间的贪婪和冲突,呼吁社会公正和良好的道德风尚。
赵树理小说在新中国建立后的接受困境刘红叶*(河北师范大学文学院,石家庄050024)摘要:赵树理可以说是我国现当代文学史上一个特殊的存在,他是除鲁迅外唯一被中国共产党高层树为方向的作家,却又似乎一直无法进入经典的行列而与鲁迅、巴金、茅盾等人齐名。
作为横跨现当代的作家之一,赵树理的创作思想和创作实践在新中国建立前后并无太大变化,但处境遭遇却迥然不同。
作为一位方向性作家,新中国建立后赵树理的创作却越来越跟不上时代文艺的方向。
这一现象究竟是如何产生的,它的背后又有哪些深层历史原因,值得我们思考和探索。
本文试图跳出赵树理创作与主流意识形态关系这一视角的束缚,从作品接受的角度,对赵树理境遇变化的原因做出探讨。
关键词:赵树理;接受困境;舆论导向;境遇变化1947年7月25日到8月10日,晋冀鲁豫边区文联召开文艺工作座谈会,讨论了赵树理的文学创作。
郭沫若、周扬、陈荒煤等人一致认为赵树理的作品政治性强,创造了群众喜闻乐见的民族形式,体现出全心全意为人民服务的精神,是贯彻毛泽东文艺思想、践行《在延安文艺座谈会上的讲话》的成功之作,并提出了“向赵树理方向迈进”的口号。
悖论的是,这样一位方向性作家在新中国建立后的创作却越来越跟不上时代的方向。
新中国建立以后,赵树理积极响应党中央的号召,坚持解放区文艺的方向,提倡大众文艺,并从事戏曲改革工作。
但是这次,他未能把握到时代的脉搏,很快就感到极强的不适应;同时,“赵树理方向”的说法也销声匿迹,直到1983年才被陈荒煤重提。
产生这一现象的原因是复杂的,主要是由于赵树理的创作实践与所处时代的主流意识形态、时代文艺要求、当时的文化价值观念等因素的关系造成的,但是我们也应该看到,文学接受与舆论传播等因素对赵树理处境的变化也有着非常深刻的影响。
一作家群体的接受状况赵树理在新中国建立后境遇每况愈下,这与赵树理的创作思想没有得到文艺界知识分子的有力支持有很大关系。
赵树理与主张“艺术至上”的知识分子之间的矛盾从20世纪30年代就开始了,当时文艺界掀起了关于文艺大众化的论争,身在太行山深处的赵树·432·*作者简介:刘红叶(1988—),女,河北师范大学文学院现当代文学专业2014届研究生,研究方向为中国现代文学。
浅析赵树理“大众化”文学创作的得与失摘要1943年《小二黑结婚》出版,赵树理,这棵“原野里成长起来的大树子”[1]带着他所特有的,底层泥土的芬芳传遍了华夏大地。
赵树理的成功源自于他多年的底层社会经验与知识分子所拥有的社会责任感。
他立志为广大农民服务,摒弃了“五四”以来新文学过度欧化这一弊端,立足于传统文学与民间实践,创立了风格鲜明,目的明确的“山药蛋派”而赵树理也因其作品的朴实,真诚及深刻的现实反应在中国文艺史上留下了自己浓墨重彩的一笔。
本文首先通过分析赵树理的生平与经历写作,发掘出赵树理所特有的立志“文摊”的大众化文学之路,之后以此为基石通过赵树理具体的文学作品分析及与同时代同类作品的对比,结合多位评论家的观点分析了大众文学为赵树理带来的得与失。
也希望可以借此为当代立志走文学大众化之路的同志提供一些有益的分析与观点。
关键词:赵树理;文艺大众化;“得与失”。
Abstract1943 "handsome young man" was published, Zhao Shuli, the tree "wilderness where trees grow up child" [1] with his unique, spread the fragrance of the soil underlying the land of China. Zhao Shuli's success comes from his years of experience and knowledge of the underlying social elements have social responsibility. He aspires to serve the majority of farmers, abandoned since "54" over the Europeanization of the drawbacks of the new literature, based on traditional folk literature and practice, the creation of a distinctive style, purposeful "Potato pie" and also because of the work of Zhao Shuli simple, sincere and profound practical response in Chinese literary history left their indelible mark. Firstly, by analyzing the experience of Zhao Shuli's life and writing, to explore the road to the popular literature of Zhao Shuli unique determined "Man Tan", followed by Zhao Shuli as a cornerstone of a specific literary analysis and comparison with similar contemporary works, combined Many critics view the analysis of the popular literature of Zhao Shuli bring gains and losses. I hope you can take some useful analysis and views of contemporary literature determined to take the road to the popular gay.Keywords: Zhao Shuli; Popularization of Arts; 'gain and loss. "摘要 (i)Abstract ....................................................................................................................................... i i 绪论 (1)1 立志文摊,赵树理的文学大众化之路 (2)1.1 农民与知识分子相符相成的人生构成 (2)1.1.1 农民赵树理 (2)1.1.2 知识分子赵树理 (2)1.2 赵树理与传统文学 (3)1.2.1 “欧化”的五四新文学 (3)1.2.2 赵树理对传统小说的理性回归 (4)2 赵树理的艺术贡献 (5)2.1 故事结构 (5)2.2 语言形式 (5)3 赵树理的艺术缺憾 (6)3.1 文艺不应从属于政治 (6)3.2 “只是农村,只是所见” (6)结论 (8)参考文献 (9)致谢 (10)当今社会,文学作品空前繁荣,各类文学作品如雨后春笋破土而出,同时互联网平台的出现更是极大地推进了文学作品的产出与阅读,但繁荣背后所隐藏的是文学作品质量下降,大量低俗,思想内涵低下的作品充斥市场,社会大众的阅读倾向也多偏于这类不甚“费脑”的文学作品。
赵树理小说的写作立场摘要在中国现当代文学史上,赵树理是一位站在农民的立场上为农民写作的作家,他一直坚守着民间立场,为农村和农民做贡献。
作为二十世纪大众化文学的领军者,他对农村和农民命运的关心都在其小说中有所体现,一生都致力于为农民而写作,恪守民间立场。
他的民间立场,使他的作品为新文学的民族化、大众化作出了突出贡献,也由此确立了“赵树理方向”。
本文主要从两个方面来论证赵树理的民间立场,其一是赵树理小说的民间叙事内容,这个方面主要从赵树理对农村状况的真实描写和对农民文化的基本认同两方面来阐释,其中用赵树理的代表小说和将他与另一位抒写农民的作家鲁迅进行对比,来说明他的民间立场的真实性。
其二是赵树理小说的民间叙事艺术,主要从小说的口语化特征、故事化特征和大团圆结局等农民喜闻乐见的艺术形式来论证赵树理的民间立场,将其与同时代作家孙犁在语言运用方面进行了比较,进一步说明赵树理的民间立场。
关键词:赵树理民间立场农民文化大团圆结局引言鲁迅是第一位在作品中把农民当作核心人物来描写的,但是真正意义上为农民写作,始终把农民放在第一位的只有赵树理。
尽管赵树理时代已经距离我们半个世纪,对他的文学作品的解读也具有颇多争议,但无法否认的是,从他的小说中我们依然能够感受到他处处为民的用心。
赵树理一生倡导深入人民群众的生活,为广大劳动人民写作,反映社会现实,这不仅影响了后世作家,对当今社会也具有重要的指导意义。
民间是指二十世纪中国社会已经出现了的一个现实的文化空间。
这个空间和国家的概念相对,在国家权力中心以及它的主流文化的边缘存在和发展。
“民间立场是相对于政治意识形态和主流文化形态对人生、生活乃至世界所进行的民间性整体关照”。
[1]这篇文章主要研究的是赵树理作品所体现的民间立场,他的立场立足于农民生活的实际利益,主要描写农民在现实生活中遇到的种种问题,具有务实性的特点。
他本身就生在农村,长在农村,对农村中的各种事情都了如指掌,对农民的喜恶也十分通透,了解农民的需要,与人民群众有着深厚的情结,正是基于这种深厚的农民情结,又恰逢适应时代政治的需要,他提笔为农民写作,成为党和农村联系的重要枢纽。
第二十章 赵树理一、赵树理出现的文学史意义(1)“赵树理方向”首先是一种文艺政策性的引导,是对当时(乃至五六十年代)文学“主流”的一种阐释与倡导,关键是顺应大众化、农民化的审美追求,正好适应了当时解放区的社会变革需求,因而赵树理式的主题与文学语言形式被推崇到主流的位置。
周扬当年关于赵树理是“新人”的解释,实际上是要为共产党领导下的面向大众的革命文学树一个榜样,一种努力的前景。
首先应从特定时代的要求来看这个问题,肯定其历史的合理性与特色,同 时也应看到有得有失,不应轻易否定。
(2)赵树理的创作的确呈现出不同于以往新文学作家的新酌历史特点。
赵所代表的解放区新一代作家及其创作现象的出现,是以解放区的特定历史环境为前提的,因此应注意其新的时代特点。
这突出表现为大众化与农民化。
赵树理追求的大众化是可以与农民对话的,而不是自上而下的赐给,能忠实反映农民的思想情感与审美要求,并真正为农民所接受。
其次,是自觉地将写作与农村变革实践统一起来,常写“问题小说”,写农村变革以及农民的命运、心理、情绪,追求创作与现实生活的配合。
注意赵树理创作的历史特点,其长处与局限性。
应看到赵树理的出现对“五四”以来新文学的“欧化”现象,以及不能赢得最广大的农民读者,是一种反省与纠偏。
但由于隔绝了外国文学的影响,视野也难免比较窄小。
二、塑造历史变革中的农民形象(3)通过作品人物现象的分析,考察赵树理小说中所具有的新的素质,可以从一个侧面加深理解“赵树理方向”的文学史价值。
先要大致阅读与了解赵树理的几部代表性作品。
然后可以和二三十年代描写乡土题材的作家相比较,去发现赵树理的“新素质”。
主要从三方面评析:一是赵树理的小说所描写的特定历史时期新的生活,新的人物,紧密配合了社会变革,有“实效性”,能直接融人广大农民的文化生活中,这是以往任何一位新文学作家都没有做到的;二是以往描写农民的新文学作品,都是以人道主义观点发现和同情农民,赵树理则进了一步,直接与农民对话,展示农民新的道德精神风貌及其所面对的矛盾。
赵树理创作动机与实践的背离(一)
【内容提要】新文学的引导、为封建意识所笼罩的现实世界的需要、博大的爱心三者交互作用,使赵树理萌发了思想启蒙的创作动机,而改变险恶的生存环境的需要及作者的工作心态又把赵树理引上了“问题小说”创作之路。
创作动机与实践的背离,既使赵树理成为名动一时的风云作家,又造成了赵树理在今日的落寞与沉寂。
【摘要题】作家作品研究
【关键词】赵树理/创作动机/创作实践/背离/影响
【正文】
一、创作动机:思想启蒙
“我不想上文坛,不想做文坛文学家。
我只想上‘文摊’,写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会,两三个铜板可以买一本,这样一步一步地去夺取那些封建小唱本的阵地,做这样一个文摊文学家,就是我的志愿”1](P19)。
由此可见,赵树理从事创作的目的,乃是为了“一步一步地去夺取那些封建小唱本的阵地”,意即用科学的思想去驱除占中国当时人口百分之八九十的农民兄弟思想上的封建意识,即进行所谓的“思想启蒙”。
从事创作之初,赵树理之所以认定思想启蒙这一目标,是有其深刻的内在原因的。
一是布满新道德的新文学引导其启蒙。
赵树理的出生地山西省沁水县尉迟村,地处太岳山脉的南端,为崇山峻岭中一座小小的山城,离城关有一百二十华里,是地地道道的偏僻山村,甚是闭塞。
所幸1925年,以第四名的优异成绩,赵树理考取了位于晋东南首府长治城的山西省第四师范学校。
在这里,赵树理第一次接触了布满新思想、新道德的新文学,并很快为其所沉醉。
在历经洋务运动与辛亥革命的失败后,中国的先驱者痛感当务之急既非科学革命,亦非政治革命,而是思想革命。
没有一场彻底的思想革命,革命即使取得了胜利(如轰轰烈烈的辛亥革命),那也是暂时的,最后也不免以失败告终。
因此,先觉者们为救国救民,掀起了一场声势浩大的以提倡新道德、反对旧道德为旨归的新文化运动,大张旗鼓地宣扬“德先生”与“赛先生”。
在思想革命滚滚大潮的裹挟下,文学界也掀起了一场前所未有的文学革命,以鲁迅为旗手的新文学作家以笔为枪,以文为载体,猛烈抨击“吃人”的封建道德,积极鼓吹以人为本的“个性解放”思想,对被封建道德所桎梏的愚昧国民进行一场深刻的思想启蒙。
新文学气象万千,当赵树理“含着眼泪看完了祥林嫂的悲剧,闰土的变化,阿Q的大团圆结局时,他不由自主地想起了尉迟村的‘老字辈’和‘小字辈’,想起了他们相似的遭遇和命运,他们同等的麻木和不觉悟。
他想,要是让家乡的父老兄弟也听到鲁迅讲述的故事,使他们从中看清自己的面影,自己的不幸,自己的愚昧,他们必定会和自己一样觉悟起来,为改变自己的命运而抗争。
一九二六的暑假,赵树理带着这样的理想和一大包书籍,兴冲冲回到家乡,预备实行他拯救农民的思想革命”2](P43)。
由此可见,新文学不但启发赵树理走向觉悟,而且促使正走向觉悟的赵树理以此去觉悟那些仍在酣睡不醒的广大农民兄弟。
当年的赵树理,对新文学布满着无限仰慕之情,走新文学那样的启蒙之路,正是赵树理所希望的。
二是为封建意识所笼罩的现实世界需要其启蒙。
赵树理投身革命的年代,封建意识弥漫着整个中国,尤其是赵树理的故乡,封建思想更是根深蒂固,蛮风恶俗,骇人听闻,如与沁水相邻的翼城东山里,人们笃信有个东山大王是要享受初夜权的,所以在新婚之夜,新娘必须被叔叔哥哥等亲人按住,在众目睽睽之下让新郎为所欲为,而此时,围观者则是越多越好,因为人越多,东山大王就越害怕,如此新娘就可幸免于难了。
在这一带,形形色色的宗教会道门更是多如牛毛,各以其五花八门的招数蛊惑百姓,广收门徒,赵树理一家就是“教派林立”,祖父、祖母信仰“三圣教道会”,母亲及其娘家信仰“清茶教”,父亲赵和清则迷恋于传统的阴阳卦术而不可自拔,而赵树理也曾和其前妻一道加入过“太阳教”。
在这种愚昧文化氛围中,赵树理耳濡目染,深受其害,小小年纪便把《麻衣神相》、《奇门遁甲》等算命的一套背得滚瓜烂熟,16岁成亲后,甚至也装腔作势地对比其大一岁的妻子马素英摆起大丈夫的架子来,
令其服从。
封建思想甚至在业已建立民主政权的根据地也仍是大肆猖獗,如在婚姻问题上,父母包办婚姻仍是一种普遍的婚姻模式,以致发生赵树理名作《小二黑结婚》中二黑与小芹的原型岳冬至、智英祥那样的恋爱悲剧,更为可悲的是,面对岳冬至的悲剧,不但村里人不以为意,甚至连智、岳两家的人也觉得教训教训岳冬至是应该的,只是觉得不应该打死而已。
由此可见,封建意识是怎样渗透于国人灵魂之中了。
险恶的现实环境,让从封建营垒中叛逆出来的赵树理迫切感受到启蒙的必要。