“师夷长技以制夷”的局限性再评价

高考一轮复习指导：第37讲从“师夷长技”到维新变法山东刘秀珍【课标要求】了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。

【备考指要】1．鸦片战争以后，西方工业资本主义不断侵略中国，使中国一步一步地沦为半殖民地半封建社会。

为救亡图存，先进的中国人向西方学习进行了艰难而痛苦的抉择，他们的思想探索呈现出西方化和反西方化的两个面相：迎受西方现代性而变革传统，抵抗西方侵略性而复兴民族。

他们对西方认识经历了夷务－洋务－时务－要务的变化，他们向西方学习经历了器物变革－制度变革－思想变革的层面。

虽然这些先进的思潮都曾促进了中国的思想解放和近代化的发展历程，然而由于他们自身的阶级局限，由于西方资本主义列强的阻挠破坏，都没有改变半殖民地半封建的中国命运。

2．归纳旧民主主义革命时期，地主阶级、农民阶级和资产阶级不同派别向西方学习的不同主张及特征。

由近代西学东渐的历程认识到当今改革开放的艰巨性、必要性和可行性。

3．近代仁人志士不断推陈出新，提出各种顺应时代潮流的新思想，启迪我们要打破保守的思想牢笼，与时俱进。

【自主学习】考点1 “开眼看世界”1．历史背景（1）鸦片战争前夕，清朝处于封建社会晚期，危机四伏。

（2）欧美资本主义国家崛起，加紧对外扩张。

（3）鸦片战争中，中国的有识之士被西方的洋枪洋炮惊醒，开始睁眼看世界萌发向西方学习的思想。

2．倡导者──《海国图志》（1）林则徐：近代中国__________第一人，编译《四洲志》、《各国律例》等资料，《_______》是近代中国第一部系统的世界地理志。

（2）魏源：编编撰成《________》，是当时介绍西方历史地理最详实的专著。

阐述了“_____________”的思想，明确了向西方学习的具体内容、方法和目的。

3．作用：引导着人们关注________，对当时的________有重要启迪作用。

考点2 中体西用1．背景：第二次鸦片战争后，中国面临_______的形势。

魏源“师夷长技以制夷”思想再探作者：陈先初胡慧娥来源：《湖南大学学报(社会科学版)》2019年第05期[摘要]魏源“师夷长技以制夷”思想，受多方因素的启发，不仅源于其对传统对外理念的承继与发扬，也受到林则徐的直接启迪，而在辑录外国史地资料时，他的这一思想亦深受西方对外理念的影响。

“夷之长技”虽然主要是指近代西方的武器装备、先进科学技术及养兵练兵之法，但也包括其文教以及政制。

魏源“师长”说提出后受到时人关注，产生了一定社会影响，“师长”说在其师友群中有较大回响，也受到“达官贵人”的关注，甚至已波及到朝廷。

洋务运动以来，其影响更为深远。

[关键词]魏源;“师夷长技以制夷”;《海国图志》;《圣武记》[中图分类号]K252[文献标识码]A[文章编号]1008—1763（2019）05—0113—07Abstract：Wei Yuan’s theory of “learning from the advanced countries to compete with them” is inspired by many factors， not only derived from his inheritance and development of traditional foreign ideas， but also directly inspired by Lin Zexu. When compiling foreign historical and geographical data， his thought was also deeply influenced by western ideas. Although it mainly refers to modern western weapons and equipments， advanced technology and military training methods， it also includes its culture，education and political system. Wei Yuan’s theory of “learning from the advanced countries to compete with them” had been paid attention to by the people of the time and had produced some social influence. It had a great echo among his teachers and friends and the "dignitaries"， even to the imperial court. Since the Westernization Movement， its influence has been more far-reaching.Key words：Wei Yuan; the Theory of “Learning fro m the Advanced Countries to Compete with Them”; Maps and Records of the World; Sheng Wuji魏源“师夷长技以制夷”思想历来受到学界关注。

浅论魏源“师夷长技以制夷”思想摘要：“师夷之长技以制夷”思想的提出, 打破了传统的夷夏之辨的文化价值观，摒弃了九洲八荒、天圆地方、天朝中心的陈腐观念, 树立了五大洲、四大洋的新的世界史地观念, 传播了近代自然科学知识以及别种文化样式、社会制度、风土人情, 拓宽了国人的视野, 开辟了近代中国向西方学习的时代新风气。

本文主要从其产生背景、思想内涵以及历史局限性来阐述。

关键词：师夷制夷背景内涵局限性一、魏源生平简介魏源(1794~1857年)是湖南邵阳金潭(今属隆回县）人，道光进士,曾任内阁中书。

21岁时随父入京。

先治王学，后转向汉学,再改为常州今文学,师承于刘逢禄。

33岁时,魏源作了江苏布政使贺长龄的幕僚，后又转入两江总督陶澍幕府帮办盐务。

贺、陶也是湖南人，对魏源尤有提携之力。

借此机缘，魏源又与江苏巡抚、福建人林则徐相识。

贺、陶、林均是朝廷中务实的封疆大吏,他们的变革思想都对魏源有所影响。

人们常把魏源的历史贡献归于他把林则徐遭遇重创时未竞的事业继承下来，并将其开眼看世界的风气予以发扬光大，出色完成了《海国图志》的编撰和增订工作。

二、“师夷长技以制夷”思想的产生包括荆楚在内的中国传统社会和文化转型，从１9世纪中叶以后缓慢开始。

从世界近代化的历程来看,西方国家是先有文化的变革，然后产生经济技术的变革,由此走上工业资本主义的发展道路。

中国的情形与此相反。

它未能在传统社会的母体中，依靠自身力量获得新生的动力，及时步入近代社会,而是在外敌压境时,一次次被迫抗争、失败、再作抗争。

由于中国近代化的历程与西方资本主义的入侵联系在一起，因而中国人在外来挑战面前的第一反应就是自救图存。

此种由环境而生的后果自然是缺少思想文化的准备,因此,物质层面的变革就要先于思想文化的变革，即使是向西方学习，首先看到的也是其文化的外壳——坚船利炮。

外来的近代文明与炮舰一道裹挟而入,使中国人如大梦初醒。

在第一批“睁眼看世界”的人群中,一个于传统文化的变革有重大影响的人物就是生于“荆楚之南”的魏源。

对师夷长技以制夷的全面评价好，咱们来聊聊“对师夷长技以制夷”这句话。

这是个听起来挺复杂的观点，但其实就是借鉴别人家的好东西来增强自己的实力。

想想看，咱们生活中不也常常这样吗？比如说，做饭的时候看别人怎么做菜，结果学会了个绝活，自己也能在厨房里翻江倒海。

就像那句老话说的，取长补短嘛，没啥好怕的。

回到“师夷长技以制夷”，这句话最早是出现在清朝，想当年，咱们的祖辈们面对西方列强的侵略，真是愁眉苦脸的。

不过，这个想法的提出，让人眼前一亮，光是想象一下，那些老祖宗们拼命想把别人的长处拿来用，真是心思细腻呀。

别小看这点，背后可是包含了多少智慧和勇气。

要是当时他们只会自怨自艾，那可就真没希望了。

任何国家发展都离不开学习和借鉴。

你想啊，古今中外，哪个国家不是在不断吸收新鲜血液？就拿日本来说，他们从明治维新开始，可是把西方的先进技术和管理模式引进来了，结果一跃成为世界强国。

听说他们还专门设立了很多留学项目，让年轻人去国外学习，回来后把好东西带回家。

真是不得不佩服他们的眼光。

在生活中，咱们也得懂得这个道理。

举个例子，职场上同事之间的竞争，不也得互相学习吗？有时候你看别人是怎么做项目的，结果灵光一现，哎呀，怎么没想到呢！要是大家都闭门造车，那谁能进步呢？合作学习、共同进步，这才是王道呀。

再说了，学习别人的长处，最重要的不是单纯地模仿，而是要融会贯通。

比如说，你学会了人家做的好菜，但你得加点自己的调料，才能做出不一样的味道来。

这就像一幅画，单单抄袭别人的风格，是没办法打动人的，得加入自己的灵魂和情感，才能让人眼前一亮。

生活也同理，借鉴的同时，要有自己的特色，才能让别人记住你。

不过呢，这个“师夷长技以制夷”的理念，有时候也会被误解。

有些人可能会觉得，光学别人的东西就够了，根本不需要思考。

这就错了，毕竟不思考的学习，最终可能就是搬石头砸自己的脚。

你看看那些只会抄作业的学生，最终成不了大器。

咱们可不能当这样的“跟风者”，要在借鉴的基础上加点自己独特的东西。

关于“师夷长技以款夷”的解读发表时间：2020-11-13T11:17:42.613Z 来源：《教育学文摘》2020年7月第21期作者：郭华平[导读]郭华平蕉岭中学一、问题的由来2019年10月12日我们广东省张铁诚名师工作室开展了“送教下基层”活动，来到丰顺实验中学开展同课异构活动。

我有幸听了我们工作室成员的一堂公开课，课堂内容是必须3《第14课从师夷长技到维新变法》，课堂中老师展示一段史料，就是大家司空见惯的魏源的《海国图志》中的序言“ 是书何以作 ? 曰为以夷攻夷而作 ,为以夷款夷而作 , 为师夷长技以制夷而作。

”或许是多年的教学习惯，没有过多的思考这段序言的内在关系，被听课中的老师提问，“款夷”如何解释？我不假思索的回答是“款待”，可是课后我转念一想，似乎不大对劲，因为逻辑不通，为什么“款夷”要放在“攻夷”和“制夷”之间呢，活动结束后，我开始寻找相关内容的解释。

二、关于“款夷”的解释例如 , 于醒民在《林则徐、魏源的外交思想及其实践》中指出 :“ (林、魏的)这一外交思想有一个总的战略目的` 师夷长技以制夷' , 围绕着它 , 在一个相当长的时期内其主要战术是款夷' , 前者十分清楚 , 是学习西方的先进之处用以战胜来自西方的强敌 , 后者的` 款' , 系诚信、缓和之意 , 表明须尽一切必要的外交努力 , 争取到可贵的战略和平” ①。

又如 , 蔡世华在《魏源的` 夷务' 思想》一文中指出 :“` 以夷攻夷' 、` 以夷款夷' 并不是魏源的新发明 , 而是中国古已有之的传统夷务思想 , 它表现了古代中国在处理夷务时 , 或采取利用敌方矛盾 , 战而胜之 , 或采取羁糜政策 , 通过条约或通婚 , 不战而取之。

这在中国古代史上不乏先例。

诸如大家十分熟悉的张骞出使西域 , 就是汉王朝为击败北方强大的匈奴 , 联络西域 ,` 以夷攻夷' … … 至于像汉代王昭君出塞 , 唐代文成公主远嫁松赞干布等既是古代民族友好交往的象征 , 又是` 以夷款夷' 、` 羁糜'政策的体现。

“师夷长技以制夷”思想评述一．释义。

此句是著名思想家魏源(1794-1857)所著的中国认知海外第一书《海国图志》中的至理哲言。

魏源是中国近代史上明确提出向西方学习的人，他在《海国图志·叙》中指出：是书何以作曰：“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。

”所谓“师夷” 主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处。

魏源说：“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。

”他不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。

所谓“制夷”，是指抵抗侵略、克敌制胜。

魏源明确地把是否学习西方国家“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识。

他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。

魏源从反侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，表现了一种光辉的爱国主义思想。

二．积极性。

1.政治方面。

魏源客观地介绍和评价了西方资产阶级国家的民主政治制度。

他说：“廿七部酋分东西二路，而公举一大酋总摄之，匪椎不世及，且不四载即受代，一变古今管家之局，而人心翕然，可不谓公乎！议事听讼，选官举贤，皆自下始，众可可之，众否否之，众好好之，众恶恶之，三占从二，即在下预议之人亦先由公举，可不谓周乎！”，同时，他更把“不设君位”、“不立王侯”的瑞士赞誉为“西土之桃花源”。

在这里，尽管魏源对于西方政治制度的理解和评价存在一些偏颇之处，但是，他对西方政治制度的介绍和推崇，对于当时中国国民接纳西方文化还是起到了积极的促进作用。

2.军事方面。

魏源曾指出夷之长技有三：一火器，二战舰，三养兵练兵之法。

这就是说，魏源强调学习西方的科学技术，发展军事工业和民用工业、培养本国技术人才，建设一支近代化军队。

洋务派吸取了这一思想，在“自强”的旗帜下，以制兵练兵为核心，首先设立兵工厂。

与此同时，他们还提出了训练创造近代化陆海军的计划并付诸实行。

他们选练陆军、改革军制，使腐败不堪的八旗、绿营经制兵逐渐变为营勇制的湘军、淮军、防军和练军所代替。

《师夷长技以制夷》教学设计各位专家老师好！今天我说课的标题是《师夷长技以制夷》。

这节课我计划按六个部分来说：1、说教材、2、说学情、3、说目标、4、说重难点、5、说教法学法、6、说教学流程。

一、首先我来说教材本课是八年级《历史与社会》第六单元第三课的内容，本课主要介绍了在面对西方入侵的危机时，一些开明的知识分子为了挽救国家于危亡之时，主动关注外部世界，了解西方各国情况，主张“师夷长技以制夷”，通过学习西方的长处，以抵抗西方的侵略，这里面的代表人物是林则徐和魏源。

同时，清朝中央和地方的一些官员也以“自强”“求富”为口号，掀起一场学习西方先进思想和技术的洋务运动。

他们陆续创办了近代军事工业和民用工业，还兴办了新式学堂，培养人才。

洋务运动最终的失败说明地主阶级不能救中国。

二、、学情分析通过一个多学期的历史知识学习，学生有了一定的历史素养，但是对于初二的大部分学生来讲知识点凌乱，未能系统得把握历史的线索。

对于洋务运动这一内容，学生知识储备甚少，除了一些人物，可能在一些影视作品中略微有了解，但并不一定完全真实，学生知之甚少。

初二（1）班学生总体较活跃，特别是有几位学生对历史比较感兴趣，知识面很广，但也有些学生基础差，听课效率低，对于不同层次的学生在课堂中也应分层对待，采用适合他们的学习和教学方法。

三、教学目标知识与技能1、了解地主阶级中“开眼看世界”的开明人士的思想，掌握“自强求富”的洋务派的政治主张；2、认识君主专制的腐朽和地主阶级不能挽救中华民族的危机。

3、培养合作学习、自主探究的能力，以及分析和归纳的能力过程与方法1、通过史实材料分析和合作探究，培养学生阅读材料，分析和归纳的能力。

2、通过分析评价洋务运动提高评价历史事件的能力。

情感态度价值观1、通过学习，使学生认识到学习西方的重要性。

2、通过学习，让学生感受到封建君主专制的腐朽和地主阶级不能挽救中华民族的危机。

四、教学重点与难点重点：洋务运动的内容及评价。

多一些材料，少一些结论--------听《“顺乎世界之潮流”》一课有感几天前听了一节复习课-----人民版必修三《近代中国思想解放解放的潮流》，在这节课中，这位老师从心态的角度入手，思路非常新颖，对教材的挖掘也较深，听后很有感触。

近代中国学习西方的历史潮流。

但魏源本人是否已有明确的世界观念，或者说他是否已经完全突破了传统的‘夷夏之防’呢？接着他引导学生分析魏源的‘制夷’显示了他的什么观念，学生在分析中联系前面所讲的“华夷文化观”，很容易得出了结论：魏源仍然没有以平等的眼光来看待西方，他仍然认为我们落后的只是‘技’，而非文化之‘体’，西方的船再坚炮再利，它终归是‘夷’。

因为集体的无意识可以通过个人表现出来，任何一个历史个人的心态往往是他同时代其他人所共有心态的表现，这说明以魏源为代表的国人在天朝受到西方的初次重挫之后，还保持着高度的民族自信心和文化优越感，这也就必然导致他们在向西方学习什么和如何学习问题上，存在着一种‘从容自信的历史局限。

’”这位老师的思路可以用这一公式展现即：夷显示了天朝上国心态决定了只师夷之“技”。

魏源本人到底是否突破了传统的‘夷夏之防’呢？在旧人教版《新思想的萌发》的序言部分是这样说的“鸦片战争使一些爱国的知识分子从天朝上国的梦幻中惊醒，他们开始抛弃虚骄自大的陈腐观念”，新人民版必修三专题三《近代中国思想解放的潮流》在序言部分也说到：“鸦片战争中，英国侵略者的坚船利炮使林则徐、魏源等清朝爱国官员从‘天朝上国’的梦幻里惊醒”。

但这位老师认为魏源仍然没有完全突破传统的“夷夏之防”。

“夷”到底怎么解释呢？这是一个有争议的学术问题。

“魏源本人是否已有明确的世界观念，或者说它是否已经明显突破了传统的“夷夏”之防？学术界持完全不同的两种意见。

”①学术问题不是高中阶段教学要解决的主要问题，但教学应该是一个比较严谨的问题，笔者认为对于有争议的学术问题，教师在教授过程中可以讲出自己对某个知识点的理解，但不应该只讲一家之言。

师夷长技以制夷的评价
“师夷长技以制夷”是中国近代思想家魏源在其著作《海国图志》中提出的著名主张。

这一主张的评价可以从多个角度进行。

首先，从历史角度来看，“师夷长技以制夷”的思想代表了中国近代史上的一种思维转变，即从传统的夷夏之辨向现代的国际关系转变。

这一思想的提出，标志着中国人开始认识到自身在科技、文化等方面的不足，并开始思考如何通过学习西方来提高自身的实力，以应对西方列强的侵略。

其次，从思想角度来看，“师夷长技以制夷”主张学习西方的先进技术，而不是盲目排外或全盘西化。

这种理性的态度和方法，为后来的洋务运动、维新变法等思想运动提供了思想基础。

同时，这一思想也强调了“制夷”的最终目的，即通过学习西方来提高自身的实力，以实现国家独立和民族振兴。

然而，也需要指出的是，“师夷长技以制夷”的思想也存在一些局限性。

例如，它过于强调技术层面的学习，而忽略了制度、文化等方面的改革和创新。

此外，这一思想在实践上也存在一些问题，例如在洋务运动中过于强调“中体西用”，导致改革不彻底、成效有限等问题。

综上所述，“师夷长技以制夷”的思想是中国近代史上的一种重要思想，它开启了中国人向西方学习的历程，为中国近现代史上的思想、文化、科技等方面的进步提供了重要的推动力。

然而，这一思想也存在一些局限性，需要在实践中不断修正和完善。

魏源提出的“师夷长技以制夷”的思想在晚清思想史上有着重要的地位，它“将嘉道年间之际复兴的经世思潮推到了所能达到的最高水平，是对第一次鸦片战争开始的西方挑战的最理性的回应”，其主张“是晚清以来的中国人提出的第一个近代化方案”[1]，对于其积极意义，史学界已经作出充分的评价。

同时，也有不少学者专门著文论及过这一思想所存在的局限。

这些局限性概括起来，主要包括目的的局限性、观念的局限性、内容的局限性、作用的局限性[2]。

以上方面的局限性分析，其中不乏合理成分，但有些评价是有失客观性的，有些评价则是似是而非的。

笔者认为，这些局限性的评价必须是建立在对特定历史环境和阶级属性的充分认识基础之上，否则这将是一种有失历史客观性的评价。

“如何用当时的观念合情合理地解释当事人的思想和行为”[3]，这是历史研究一个十分关键却极易忽视的问题。

基于以上考虑，笔者试图对前人在“师夷长技以制夷”这一思想的局限性方面的评价分别作出自己的分析，以期对该问题评价的客观公正与“合情合理”。

关于是目的的局限性。

一般我们认为魏源在鸦片战争前后看到了中西方的差距，认识到了效法西方的必要性，提出了富有远见的“师夷长技以制夷”的主张，体现了他思想的开放性和爱国性，这在当时有着抵御外辱、挽救民族危亡的积极作用。

但是魏源主张的只是通过“师夷长技”这一手段来达到“制夷”的效果，而其根本目的是维护清王朝的统治，这种主张的动机是一种传统的忠君思想。

所以，魏源思想主张只可能维护而不可能触犯业已腐朽落后封建制度，因此这一主张的内容和作用都受到了极大束缚。

魏源作为晚清开明的思想家，其思想和主张被认为是该时代最先进的代表，这是毋庸置疑的。

然而，他毕竟是出生和成长于闭关锁国的晚清时代，是深受传统儒家学说影响的士大夫，同时也是晚清社会地主阶级的代表。

无论从其生活环境、思想结构还是阶级属性来看，在国家危难关头，他的主张都不可避免以忠君思想为动机，以维护清王朝统治为根本目的。

面对西方，中国初心是“师夷长技以制夷”，辛亥后却师夷而成夷我们一定要知道在鸦片战争之后，一直到甲午海战这50多年的时间里，尽管说中国是西方列强屡次打败，但是中国在文化上是自信的，并没有失去文化自信。

当时我们认为咱们文化上是先进的，西方则是落后的，是蛮夷，所以我们叫“师夷长技以制夷”。

“长技”，最主要的是指军事技术，我们只是认为它在军事技术上、技术上，或者器物上、技艺上比我们先进，但是在文化上、在道的层面，我们是先进的。

为什么认为西方他是蛮夷的？蛮夷的标准很简单，就是讲不讲义，讲不讲道义。

我们中国是以义为本的，是有独立的道义概念。

我们讲义利之辨，讲义并不否定利益，只是说义利相冲突的时候，我们要舍利取义、舍生取义。

义是体、是本，而利是末，是用。

西方的话它是没有道义概念，只讲利，只有利益。

鸦片战争到现在是100多年，不到200年，西方有没有变化呢？没有变化。

他那个时候是只讲利，而没有义，是蛮夷，其实他也一直是蛮夷。

但是中国对西方的态度却发生了变化。

什么时候发生变化？就是甲午海战。

甲午海战我们败给日本之后，中国开始一股脑的学习日本，甚至崇拜日本，去否定自己的文化，否定中国文化，打倒孔家店，然后全盘计划。

这个时候不再认为西方是蛮夷了，反而是认为咱们中国文化上是落后的。

现在中国已经崛起了，我们在技艺上、在技术上、在军事上、在经济上，尽管说作为距离美国还是有一有一些差距，但是总之已经赶上来了。

我们的制造业已经远远超越美国，我们在一些技术领域是超越美国的，经济总量如果按购买力评价也是超过美国的。

中国已经成为全球第一大市场。

所以在这个背景下，中国开始提什么？百年未遇之大变局。

百年未有大变局是谁造成的？是中国自身造成的，因为中国自身以前的短板，或者叫硬实力，我们赶上来了。

以前咱们是落后的，但现在咱们在世界上已经是一流的了，由列弱变成列强，这个将会产生一系列的变化。

那么这个时候我们再看西方的文化就会不一样。

中国在甲午海战之后，为什么我们认为自己落后，全部是落后？是因为经济的技术的落后，导致我们认为我们所有的都落后。

从师夷长技到维新变法一、师夷长技的历史背景“师夷长技以救中国”是清末时期一位变法家的倡议，他认为只有通过学习外国先进技术和制度来救中国于危难之中。

这一观念源于19世纪中叶，西方列强实力的崛起和中国政治经济的衰落导致许多中国人意识到中国必须吸取外国的先进技术和知识来拯救经济和政治困境。

在这一时期，慈禧太后和清政府大力推行“师夷长技”政策，派遣大量留学生赴外国留学，并且聘请外国专家前来中国传授先进技术和制度。

这一政策在一定程度上推动了中国社会的进步，但是同样也引起了许多争议和反对。

二、师夷长技的争议和反对“师夷长技”在中国引起了许多争议和反对，其主要原因是师夷长技只是解决了一部分问题，而并没有解决中国面临的根本问题。

首先，师夷长技的实施过程中，学习和吸取了许多外国的制度和技术，但是并没有充分的考虑到中国的民族文化和传统价值。

这会导致一些异化现象，使得中国社会出现一些对本土文化和传统价值的否定和忽视。

其次，师夷长技的实施过程中，许多外国的制度和技术并不适合中国的国情，这会导致一些非理性的盲目模仿和盲目转移。

在一些领域，外国的制度和技术在中国不一定适用，必须要根据中国的国情进行改进和适应。

最后，师夷长技只是解决了一部分问题，但是并没有解决中国面临的根本问题。

学习外国的技术和制度只是让我们了解了外面的世界，并不能保证我们能够摆脱困境，应对全球化带来的挑战。

三、维新变法的兴起维新变法是指在清朝末年，中国国内一些进步派人士倡导的对中国各个方面进行根本性变革的运动。

这一运动的发起人包括康有为、梁启超、严复等人。

他们认为，中国必须借鉴西方的政治制度和文化思想，进行全面的变革才能摆脱困境。

维新变法的主要内容包括政治制度的改革，思想文化的变革和社会经济的改进。

其中最具有代表性的是戊戌变法。

这项变法在国内引起剧烈反响，最终以失败告终，然而它对后世的影响是深远的。

戊戌变法无论从内容还是从形式上推动了中国社会向现代社会变革的进程。

2022中考历史必背知识点中考历史知识点背诵的时候一点要清楚历史事件、历史人物、历史过程、历史概念等知识。

下面是小偏整理的2022中考历史必背知识点大全，感谢您的每一次阅读。

▼▼目录▼▼●2022 中考历史必背知识点一、“师夷长技以制夷”的思想1、背景：清朝实行闭关锁国政策，造成统治者愚昧无知;外国资本主义对中国侵略加剧(鸦片战争)和中西联系的扩大;先进中国人为了解西方，抵御外来侵略，向西方学习。

2、代表人物：地主开明派/抵抗派：林则徐《四洲志》、魏源《海国图志》3、特点：没有具体实践，停留在著书上,但是具有启迪作用。

4、思想：开眼看世界;师夷长技以制夷(表达了时代主题)5、性质：反侵略的民族革命二、“中学为体，西学为用”思想1、背景：19世纪60年代，西学更加广泛地传入中国;内忧外患;2、代表人物：曾国藩、李鸿章、张之洞3、目的：“师夷长技以自强”、“求富”(巩固清政府统治)4、论战：顽固派vs洋务派5、实践：洋务运动6、结果：19世纪90年代洋务运动的破产，说明“中体西用”思想不能使中国走向富强。

对比——抵抗派和洋务派:抵抗派的目的只是抵御外敌,而洋务派则希望制外平内(太平天国、义和团等)三、早期维新思想1、背景：19世纪60年代，外国资本主义侵略的加深和民族资本主义的产生;2、代表人物：王韬、郑观应3、主张：最初持“中体西用”的思想，支持洋务运动,中法战争后主张改良政治，实行君主立宪制度。

(从器物之学转入制度之学)4、特点：尚未形成完整理论，未付诸实践四、维新思想1、出现背景：①19世纪90年代，民族工业的初步发展和民族资产阶级力量的壮大;②帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重;③西学的进一步传播。

2、代表人物：康有为、梁启超、谭嗣同、严复3、共同主张：发展资本主义;兴民权、设议院、实行君主立宪;倡西学，废八股;康有为：《孔子改制考》《新学伪经考》——为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据(体现了资产阶级的软弱性和保守性) 梁启超：《变法通议》变法图存，伸民权，设议院——宣传民权,用进化论阐述君主立宪的必然性。