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苗岭的早晨（一）说教材：《苗岭的早晨》是人教版小学音乐教材第七册第六课的音乐欣赏课程，是由笛子演奏家俞逊发创作的一首口笛独奏曲。
它以苗族山歌体裁中的“飞歌”曲调为素材，具备独特的民族地方特色。
乐曲可以分成三段。
第一段（时间：1分10秒）开始部分用口笛吹奏出悠扬起伏、自由舒展的旋律，富有苗族音乐特点的同音名大小三度交替的音调，（1—3）（1—ｂ3），把人们带入晨曦初露、薄雾缭绕、群山叠翠、美丽恬静的苗岭春色晨景中。
接着，运用花舌音等演奏手法，描绘出：林间布谷鸟清脆、婉转的呜唱，百鸟呼应，宁静的气氛中充满勃勃生气。
第二段（47秒）就是乐曲主体部分又以简练、热切的节奏描绘出苗族人民放歌曼舞、开心劳动的场面。
尤其就是其间不断发生的鸟叫声，并使音乐气氛变得更加活跃。
乐曲的尾声（33秒）再现了开始部分的音乐，让人们再次感受到苗家山寨的美丽与宁静的意境。
这种再现三段式的结构形式，使音乐显得更为完整，好似余音绕梁，让人意犹未尽。
1、说道重点：指导学生在欣赏过程中，充分体验苗岭早晨美丽的景色，同时享受苗族音乐独特的美感，从而激发学生对中国民族音乐的热爱之情。
2、说道难点：指导学生为乐曲区分段落，并理解每段旋律的意境和情绪，领会音乐要素在音乐表现中的作用。
我将引导学生在听辨旋律速度和节奏变化中进行分段。
并采用分段欣赏和多种教学手段，帮助学生在体验和理解作品意境的基础上，感悟速度、节奏在音乐表现中的作用，从而突破难点。
3、说道教学目标:（1）培养学生的音乐审美能力和想象力，引导他们体验和描绘出作品所刻画的形象，充分理解音乐的内涵。
（2）指导学生为乐曲区分段落，领会速度、节奏在音乐整体表现中的促进作用。
（3）激发学生对中国民族音乐的热爱之情，扩大学生的文化视野。
4、说道教学准备工作：（1）多媒体课件、电脑绘制图片、音乐磁带、录音机、小黑板。
（2）将音乐教室布置成“民族展览馆”的“苗族展示厅”。
例如：在墙壁摆上一些苗族风景、人物画和特色手工艺品等，并使整个教室都洋溢着独特的苗族氛围。
《苗岭的早晨》鉴赏增城市派潭中学王秋实教材分析：乐曲以明朗清新的旋律描绘出苗寨春意盎然的秀丽图景，又以明快热烈的苗族歌舞和劳动节奏，表现出苗族人民的愉悦心情和对幸福生活的向往。
全曲是由三个既有联系又有对比的乐段组成的三部曲式。
教的主要方法：多媒体演示、讲述、讲解、示范学的主要方法：聆听、模仿、探究、创作、综合教学重点：体验作品的意境与情感教学难点：体验作品的意境与情感教学目标：1、情感、态度、价值观目标：能够喜欢苗族的歌舞文化，乐于主动了解苗族的民俗风情，并以多种形式参与表现活动。
2、过程与方法目标：通过唱、听等活动进行学习，掌握相关的音乐知识和了解相关文化。
3、知识与技能目标：（1）能够感受体验《苗岭的早晨》的风格特征，能够哼唱主题旋律，能够知道演奏乐曲的乐器及音色, 并听辨小提琴和口笛的演奏音色。
（2）唱准变化音（b3)，理解自由速度、快速两种速度在作品中的表现意义。
教学过程：一、导入师：同学们，请你们谈谈对苗族文化的了解都有哪些？生1：苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。
也有一些苗族信仰基督教、天主教。
生2：苗族历史悠久，人才辈出。
就我们所知道的，学界有乐黛云等大师，歌唱界有宋祖英、阿幼朵等。
生3：大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。
油炸食品以油炸粑粑最为常见。
如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。
肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。
苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。
以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。
苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善做豆制品。
各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。
酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。
苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。
《苗岭的早晨》教案一、教材分析：小提琴独奏曲《苗岭的早晨》由作曲家陈钢于1975年根据同名口笛乐曲改编，以苗族飞歌特有的旋律音调为主要素材。
全曲分三个部分：第一部分实际上是一个较长的描绘性的引子，由小提琴在高音区奏出节奏自由、富有苗族音乐特色的飞歌旋律，把人们引入晨曦初露、山峦起伏、松柏苍翠的苗岭晨景春色之中；接着，乐曲转为快速。
小提琴吸收二胡滑音和笛子的花舌音等演奏手法，模拟百鸟在晨曦中的鸣啭啁啾，钢琴配合鸟鸣的回声，回荡相随，宛如山林晨曦中的百鸟尽情欢唱。
第二部分是乐曲的主体，由几个取材于引子的音调加以发展、互成对比又互有联系的方整的乐段组成。
首先是在钢琴伴奏下，由小提琴奏出欢快热烈的第一旋律，随后第二个旋律在中音区奏出，情绪活泼，富有弹性；在钢琴刮奏之后，第三个旋律在小提琴低音区奏出，粗犷有力，带有劳动的节奏特点。
随后是第三部分，这个旋律由慢渐快，并在高音区以更快的速度重复，此起彼伏，互相呼应，犹如芒筒低吟，芦笙高歌，生动地描绘了人们欢歌曼舞、愉快劳动的生活情景。
随着音乐在不断加快的速度中达到高潮，嘎然而止。
接着，音乐又转入自由的散板，再现了乐曲的第一部分。
由于这个再现有很大压缩，因而起尾声作用，与第一部分前后呼应，再次重现了苗家山寨的秀丽景色。
二、教学目标：1、情感态度与价值观目标：通过欣赏、体验，了解小提琴独奏曲《苗岭的早晨》以及对苗族人文知识的学习，激发学生对苗族音乐的喜爱。
2、过程与方法目标：以欣赏小提琴独奏曲《苗岭的早晨》为主线，以对比、类比、拓展、体验、探究等系列活动贯穿整个教学过程，培养学生的团结协作意识和实践创作能力。
引导学生对乐曲进行全面的了解。
3、知识与技能目标：了解、掌握乐曲的节奏、结构特点，通过对特性变化音乐的认识，加深学生对苗族飞歌风格的认识，进而掌握苗族音乐的相关知识。
三、教学重点：体会苗族音乐风格,感受音乐的美。
四、教学难点：掌握苗族音乐风格。
五、教学安排：一课时。
艺术大观Art Panorama102“意象”教学在小提琴演奏中的应用——以《苗岭的早晨》为例张甄（中国海洋大学，山东 青岛 266000）摘要：“意象”是我国传统美学的重要概念，是指客观物象经过主体加工后而创造出来的一种艺术形象。
本文以小提琴作品《苗岭的早晨》为例，对作品的绘景写意应用做初步的探究。
音乐意象能力的形成不仅依托于表演者的高超器乐演奏技巧，也需要学生充分表现音乐的实质内涵，研究和探讨在小提琴学习中培养学生的音乐意象能力。
关键词：音乐意象；小提琴；苗岭的早晨一、现阶段音乐意象的研究情况（一）自我意象的形成与影响自我意象是20世纪心理学的重要发现，自我意象对于个人取得成功是非常重要的，往往成功人士都会有一个良好的自我意象，他对个人发挥主观能动性起着积极作用。
所以在音乐教学中，音乐教师需要帮助学生塑造积极的自我意象，达到良好学习的目的，使其能以积极向上的心态投入到学习之中，在音乐学习中不断得到提高。
（二）格式塔心理学理论法国的菲提斯对于音乐曾经有过一个精妙的结论：“音乐不仅触动听觉，而且激动心灵”。
格式塔心理学派的基本特点是坚决反对元素分析，大量强调整体的运用。
节奏、音高、音色等都作为音乐的元素而存在，但是当我们在欣赏音乐的时候，我们的脑中意象的总是音乐的旋律。
（三）“音乐意象”的心理学研究音乐意象是指对音乐信息进行理解、认知的一种表征形式，是音乐表象与音乐意义等融合的产物，是一种音乐创造性活动的心理图像。
从20世纪70、80年代开始，“音乐意象”的研究受认知神经科学和神经心理学的影响很大。
二、在小提琴作品《苗岭的早晨》中使用“意象”教学（一）旋律苗族“飞歌”旋律明朗高亢，音符大起大落，多连续的上下跳进，常常给人以飞跃的感觉，节奏自由舒展，往往是几个密集的音符后突然延长，展现出站在山高谷深的苗岭上纵情呼喊的感觉。
曲子的开始部分，飞歌往往是没有前奏的，所以在《苗岭的早晨》中直接开门见山地出现了飞歌旋律。
小提琴独奏曲《苗岭的早晨》原型及其流变分析(一)
摘要：《苗岭的早晨》是我国著名作曲家陈刚先生根据同名口笛独奏曲改编而成的一首小提琴独奏曲。
其素材取自黔东南苗族飞歌的音调，具有苗族飞歌优美、质朴、高亢、委婉的特点；作曲家赋予原曲立体的思维与形象，作品的风格依旧是富于民族意蕴的，符合人民大众的审美标准，充满着苗族飞歌所特有的艺术神韵，使苗歌韵律更具有广泛的传播价值。
笔者试从音乐学的角度，对其原型及其流变做一简单的梳理，试图对苗族音乐文化及其传播方式做出阐释。
关键词：《苗岭的早晨》苗族飞歌原型流变
《苗岭的早晨》是我国著名作曲家陈刚先生1975年根据同名口笛独奏曲改编而成的一首小提琴独奏曲。
其素材取自贵州黔东南苗族飞歌的音调，具有苗族飞歌优美、质朴、高亢、委婉的特点；这种运用西方交响乐队中最具旋律美感的小提琴独奏来诠释苗族人民乐观开朗、热情豪放的民族性格，无疑是一次全新的尝试。
随着小提琴家指尖在琴上缓缓的滑动，一幅苗族与命运不断抗争、与自然和谐相处的美丽画卷立刻呈现在人们眼前。
笔者试从音乐学的角度，对其原型及其流变做一简单的梳理，试图对苗族音乐文化及其传播方式做出笔者个人的阐释。
一、文化背景
据2000年的人口普查，苗族总人口接近九百万，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）。
苗族的历史悠久，在中国古
代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先祖的记载，苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。
商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。
苗族由于各方面的客观原因在历史上曾多次迁徙，最后定居在苗岭山脉与武陵山脉的崇山峻岭中。
苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支，20世纪50年代后期苗族又开始创制了拉丁化拼音文字，现今大部分人通用汉文。
苗族的音乐舞蹈具有悠久的历史，而且风格独特，苗族飞歌及木鼓舞是最具有代表性的歌和舞，具有普遍意义的芦笙舞，表演技巧很高。
苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，绚丽多彩，在国内国际上均享有盛名。
苗族节日甚多，较隆重的节日有“苗年节”、“牯藏节”、“龙船节”等。
苗族正是因为历史上战乱、迁徙等方面的原因，其居住地多是在雷公山、武陵山的崇山峻岭之中。
这一带山高林密、沟壑纵横，交通闭塞、经济滞后，正是在这种艰难的自然环境条件下，铸造了当地苗民坚忍不拔、乐观向上的品格，同时也孕育了内容丰富、形式多样、独具特色的民族民间音乐，“飞歌”便是其中较有代表性的歌谣之一。
飞歌旋律悠扬，高亢嘹亮，音调极富特色，其中“535”和“b3”音都是极具苗族飞歌的特性音调，深刻表现苗族人民的性格特点。
作曲家陈刚正是依据这独特的旋律及特性音调，编创出了脍炙人口的小提琴独奏曲《苗岭的早晨》。
二、文本分析
《苗岭的早晨》是一首非常经典的小提琴独奏曲。
乐曲以苗族飞歌的特性音调作为基础，描绘出一幅苗岭晨曦秀丽的景色，表现苗族人民幸福、欢乐的生活情景。
从其诞生至今，深受小提琴演奏家及听众的喜爱。
乐曲共分三个部分：
第一部分是一个较长的引子，由小提琴在高音区奏出，节奏徐缓自由、富有苗族音乐特色的飞歌旋律，把人们带入雷公山上晨曦微露、峰峦起伏、青山绿水的苗岭晨景春色之中。
随后，乐曲速度逐渐加快。
小提琴模仿二胡滑音和笛子花舌音等的演奏手法，模拟各种鸟类在晨曦中的鸣叫，钢琴配合鸟鸣的回声，回荡山谷，犹如大山深处、密林之中的百鸟在晨曦中尽情地欢唱。
第二部分为该曲的主体，是由取材于引子的几个音调加以发展，且相互对比、又互有联系的方整型乐段组成。
在钢琴轻盈的伴奏下，由小提琴奏出欢快、热烈的第一主题；接着第二个旋律在中音区奏出，情绪活泼，极富跳跃性；在钢琴由上至下的刮奏之后，第三段旋律于低音区奏出，粗犷雄浑，带有劳动性的节奏特点。
而后，该旋律又由慢逐渐加快，过渡到高音区后以更快的速度加以重复，此起彼伏，遥相呼应，如芒筒在婉转低吟，似芦笙在引吭高歌，生动描绘出苗族同胞闻歌起舞、欢快劳动的生活场景。
随着乐曲的演奏速度进一步加快，渐渐达到了高潮，突然音乐戛然而止，好似一切又恢复了平静。
紧接
着，音乐又重新回到自由的散板，再现引子部分。
因为再现部分较之引子有很大的压缩，起到尾声的作用，其与引子部分形成呼应，再一次将听众的视线带入苗家山寨秀丽的景色之中。
三、原型及其流变
《苗岭的早晨》是陈钢根据同名口笛曲改编而成的一首小提琴独奏曲。
口笛曲则缘自白诚仁创作的同名口笛独奏曲《苗岭的早晨》；乐曲以清新、优美的旋律缓缓奏出，描绘一幅苗族山寨春意盎然的秀丽图景，加之欢快、热烈的节奏，刻画苗族人民开朗、愉悦的心情及对幸福生活的憧憬。
乐曲的引子部分以苗族音乐中极富民族特点的“飞歌”旋律为基础，描绘了苗家山寨幽静、恬淡的自然风景，笛子运用花舌音等演奏手法，模拟百鸟在晨曦中清脆婉转的鸣唱，仿佛让听众置身于清新且充满神秘色彩的大森林之中。
苗族飞歌是居住在黔东南地区的苗族民歌中最具代表性的歌曲之一，是苗族民歌中的一块奇异的宝石，是苗族民歌歌唱艺术中的瑰宝。
主要流传于贵州凯里、台江、剑河一带，其传唱方式为“口口相传”，主要是长辈传给晚辈，代代传唱。
飞歌的音调高亢嘹亮，豪迈奔放、明快，唱时声震山谷，有强烈的感染力。
飞歌，多用在喜庆、迎送等大众场合，见物即兴，现编现唱。
歌词内容以颂扬、感谢、鼓动一类为主，过苗年、划龙舟等节日喜庆活动，一般要唱飞歌。
