古罗马文明共25页文档

帝国分裂
• 由于帝国经济、文化重心东移，330年君士 坦丁把首都由罗马迁到拜占庭，改名为君 士坦丁堡。改组国家机构、扩充官僚体系， 颁布一系列法律，竭力维护奴隶制度。313 年，君士坦丁颁布《米兰赦令》，承认基 督教的合法地位，392年，狄奥西多一世宣 布基督教为罗马帝国国教，他死后，帝国 分裂为西罗马帝国（罗马）和东罗马帝国 （拜占庭）。
• 公元前149年——前146年 • 迦太基迅速复兴，招致罗马的恐惧， 决心彻底消灭迦太基。公元前150年， 努米底亚国王马西尼萨进范迦太基， 后者被迫自卫，罗马接口迦太基破坏 合约，于公元前149年向迦太基宣战， 罗马最后彻底摧毁迦太基城，居民迁 至距海至少15千米的内地等。公元前 迦太基发生饥荒，疾病流行，罗马军 破城而入，迦太基最后被夷为平地， 被俘5万人沦为奴隶，至此，迦太基国 家便不复存在。
• 公元前58年，凯撒出任高卢总督，公 元前53年，克拉苏在与安息人作战中 阵亡，公元前49年，凯撒率军越过意 大利和高卢诸省的交界线卢比康河， 直扑罗马。庞培和元老措手不及，凯 撒先夺罗马后又率军占领整个西班牙， 公元前49年，凯撒东征。他出战埃及、 小亚细亚、消灭北非和西班牙的庞培 残部，到公元前45年，胜利结束内战。
古罗马文明
布匿战争 罗马帝国 早期基督教
罗马建城传说
• 公元前753年 • 罗马历史上“王政时代”开端
罗马共和国 • 王政时代，统治罗马的最后一个伊达 拉里亚王高傲者塔克文（公元前534— —前510年在位）为政暴虐，独断专横， 激起了罗马人民的不满，公元前510年 罗马人起义驱逐了塔克文及其家族， 推翻了王政，建立了共和国，王政废 除后取代王执掌国家政权的是两个执 法官，后称执政官。
盖乌斯·屋大维
• 公元前44年被凯撒收 为养子并指定为继承 人。凯撒被刺后登上 政治舞台。 罗马帝国 的开国君主，统治罗 马长达43年。元首政 制创始者。凯撒的甥 孙。元老院赐封为 “奥古斯都”。

王政时代
帝国时代
根据传说，当特洛伊城遭到希腊人进攻的时候（约为公元前1300-1190年），维纳斯女神的儿子埃涅阿斯及 其追随者逃出来，沿北非西行穿过迦太基，来到古意大利。当时的意大利有拉丁姆，国王拉丁奴斯进行统治。埃 涅阿斯击败图尔奴斯，建立王国（阿尔巴）。后来其子孙罗穆路斯建立罗马，立下罗马之根基Mundus Trench成 为第一任国王。后来确立了议会制，称为共和时代。
文化

0 1
语言
0 2
自然科学
0 3
农业
0 4
医学
0 6
地理学
0 5
天文学
0 1
史学
0 2
法学
0 3
建筑
0 4
文学
0 5
哲学
0 6
宗教
拉丁语是罗马帝国的官方语言，亦是意大利地区的当地语言。拉丁语在帝国时期至少分为两类：即古典拉丁 语和通俗拉丁语。古典拉丁语作为书面语言，而通俗拉丁语一般作为口语。古典拉丁语非常稳定，从帝国时期一 直到中世纪都没有发生改变。通俗拉丁语在帝国的各部分都有方言，改变非常多，逐渐演变成罗曼语族诸语。
尽管拉丁语是帝国的官方语言，但希腊语是帝国最主要的语言之一，尤其是在帝国东部的省份。甚至在罗马 城，希腊语也成为了教育用语和上流社会的语言。希腊语是宗教(基督教)、科学和艺术领域中常用的语言。
4世纪时，希腊语在帝国的西部逐渐失势，拉丁语占了上风。5世纪早期，标准拉丁语译本的圣经的出版反映 了这一情况。西罗马帝国也逐渐开始排斥会说希腊语的人。这造成了后来帝国东西两部分在文化上的分裂。希腊 语则从610年以后作为东罗马帝国的官方语言。
经济
古罗马经济工商业发达，奴隶制经济繁荣。早期罗马的经济似于希腊的。可在帝国时期，由于对外征战，获 得大量奴隶，他们流入罗马，大批地投入劳动，出现了奴隶经济，它对自由民经济构成了竞争；随着奴隶劳动的 扩大，奴隶成为了社会的基础，罗马的大地产大规模地使用奴隶，在工业中奴隶劳动也占重要地位，奴隶之所以 被如此广泛地使用，一来是由于奴隶的来源源源不断，二来是由于使用奴隶劳动比使用自由民劳动更为有利可图， 因为奴隶可以被不停地驱使去劳动，价格又便宜，而且他们不用服军役。这样，大规模的奴隶劳动就出现了。它 具有极大的竞争性，严重地排斥着小农经济。我们看到了罗马经济的繁荣，实为奴隶经济的繁荣，在这段时期内， 它表现得非常具有“经济性”；与此同时，小农劳动由于无法与之竞争，独立的小农被逼得走投无路，他们抵押 了部分，甚至是全部的土地迁往别处，或者流落在城市中做城市流氓无产者。农民破产，农业开始衰败，整个帝 国的经济基础被破坏了。罗马的征战结束了，奴隶来源不再广泛，价格上升，而且奴隶表现得更为不具有积极性； 同时整个帝国的产品市场不再存在，这时，奴隶制经济不再有利可图了，而农业基础又破坏了，帝国无可奈何地 衰落下去了。帝国统治者此时想挽救它的农业了，于是将大土地分成了小块的土地让农民去耕作，不许他们流动， 希望能稳定税收和剥削。这些耕作者成为了农奴或隶农，于是“自由的人只剩下无产者、乞丐和强盗”。但是这 并未能改变现实，罗马终于还是为人所灭。

Roman clad in a toga
古罗马的服饰是身份、地位、等级的象征，不同等级 的人穿什么样的衣服都有严格规 定，并以颜色上的变化作为标志。托加袍只有罗马的公民才能穿，奴隶和外邦人不 能 穿。普通成年公民所穿的托加袍，是简朴而没有装饰的，是天然羊毛样的颜色，平民 的服色多为深灰、浅灰或褐色， 只有参加选举的候选人才穿着纯白色的托加袍，以便 在集会场中更加显眼。古罗马贵族们的服色多为深红、鲜红或 乳白，高级行省官员、 议员和上层社会 16 岁以上的男子可穿镶有紫红边的托加袍，获胜的将军穿饰有金黄色 边的紫 色托加袍，元老们穿着一种宽大的紫色条红的托加袍，只有皇帝才能穿全紫色 的衣服。
Roman Kingdom
The Roman Kingdom was the period of the ancient Roman civilization characterized by a monarchical form of government of the city of Rome and its territories.
城市标志：母狼雕塑 Capitoline Wolf she wolf
总体政治情况、政治文化：王权政体、贵族寡头政治 王政时期“是罗马由氏族制社会向国家政权过渡的时期，这时期名义上的最 高统治者为王，但是也要受公民大会和元老院的限制！ 在王政时代，国王掌握绝对的权力。他是大立法官、军队的首领、大祭祀长， 其权力仅仅受到来自元老院和公民大会的遏制。元老院就是元老议会，由不同 部族首脑组成。按照宪法和传统习俗，元老院有权通过或否决国王的任命以及 判定国王的立法和诉讼。公民大会由罗马的全体男性公民构成，按照亲缘关系 分成30组；它授予君主行使权力，而这一点由元老院最后正式批准。

必须依靠一个强有力的政权 -----帝制
从共和制走向帝制
公元前27年，屋大维正式确立个人独裁统治， 标志着元首制的建立。
屋大维
元首制：元首集大权于 一身，元老院受元首控 制，实质是披着外衣的 君主专制。
罗马帝2国世的纪初疆，域罗马地跨欧、亚、
非三洲的大帝国。西临大西
不பைடு நூலகம்
洋，东迄幼发拉底河，北达
列
城邦 共和国 帝国
东
1453亡于奥斯曼 土耳其
西 476年灭亡
（前8世纪） （前509年）（前27年-395）
西欧奴隶社会结束
颠
莱茵河、多瑙河,南抵北非。
高卢
多 瑙 河
西班牙
罗马
小亚细亚
迦太基
埃及
古罗马文明对西方文明的贡献
古代罗马文化是在吸收丰富的东方文明古国 和希腊文化成就的条件下发展起来的。
包括宗教、 法律、建筑……
基督教是怎样产生的？
统治阶级 被统治阶级
日益奢侈腐化 日益贫困，难以谋生
多次反抗都遭到镇压，所以特别渴望“救世主”能来拯救
（3）第三次，以法律征服，是指罗马法的创建与发展， 不但维系了整个帝国，而且由于具有广泛的灵活性和适用 性，罗马法在更广阔的时间和空间范围内发挥了潜移默化 的积极作用。作为近现代西方法律的基础，罗马法泽被后 世。由此可见，以和平方式而非动辄武力镇压，是进行国 家有效治理与统治的有效途径。
• 罗马文明
匿战争。在一个多世纪的时间里，布匿战争先后爆发了
三次。古迦太基国不断被削弱并最终被灭亡，罗马尽占
其地，在其领土上设置了阿非利加省。今天英语中的非
洲 Africa 即源于此。
罗马共和国成为地中海霸主

这是出土于罗马 附近的浮雕， 上 面讲述了古罗马 人的建城故事。 有人说， 罗马就 是一座巨型的露 天历史博物馆。 的确， 凯旋门、 万神殿、竞技场 等世界闻名的古 迹， 向我们展示 了古罗马文明的 辉煌。

刻有德卡斯蒂洛式神庙的浮雕
该浮雕大约于十六世纪开始雕凿, 多次易主,在古罗马城中流传, 后来被国家博物馆收藏。如今在博物馆一层 的展览大厅中陈列。历史上这块浮雕曾被分成了两个部分, 还有一块厚重的大理石板部分, 上面刻画着许多鲜活的 人物形象，如今收藏于梵蒂冈博物馆。 这块浮雕上刻画着一座神庙, 很像是德卡斯蒂洛式神庙。神庙由5根科林斯式的圆柱支撑, 柱子像鱼骨一般整 齐地依次排开。在建筑的左半部分还呈现出一个明显的标记, 就是靠近屋顶处的伊索多玛式的围墙( 呈平行六边形 的小块)。建筑的中央是神庙的大门, 大门分为两扇, 半开着。房顶之下是一条横梁, 两边带有成锯齿状的花边修 饰。神庙顶部正中两条斜边由一连串的花纹装饰, 和齿状修饰的横梁( 中楣)、突出的支架、花叶状平纹修饰( 棕 叶和莲花的修饰图案交替出现) 的硅镁带相连。 屋顶上铺着平整的瓦片和半圆形的酒杯状装饰物。 在山墙的空白处雕刻着一些源自古罗马的传说图画。正中央是西尔维亚公主, 她正半躺着, 一脸惊讶, 因为也 许是乘她熟睡之时, 战神( 火神) 马尔斯从天而降和她结合, 并最终诞生了建立罗马城的双胞胎兄弟。在她的左侧 还刻画着一只母狼, 它正照料着这对双胞胎婴儿, 而拯救并抚养他们的牧羊人也在一旁。罗马城建立者的传说完整 地刻画在这里。这一场景无数次地出现在与罗马艺术相关的纪念碑、雕塑、油画和装饰品上, 它代表着罗马城和古 罗马的起源, 特别是在很多官方的艺术品中屡见不鲜, 很多政府的宣传品、天主教会的艺术品和凡是涉及到罗马城 的官方规划文案中都会有这个故事的影子。 除了罗马城建立的传说, 上面留有一个人物, 即罗马皇帝图拉真。 对浮雕上神庙的原型一直还存在着争议: 比较传统的推断, 也是受大多数人公认的是, 认为这是维纳斯和罗 马神庙, 依据是浮雕的背景层式法，是自公元135 年安德里亚诺皇帝时期的风格, 也就是典型的德卡斯蒂洛式神庙, 并且刚才提到过的有关罗马城起源的刻画也十分符合安德里亚诺皇帝时期的政治风格。第二种观点认为, 今天我们 介绍的浮雕中描绘的场景是位于奎里纳勒山罗马七丘之一, 罗马城依七座山丘而建, 这一座曾是教皇宫殿所在, 现 在改为意大利皇宫上的基迪斯弗拉维亚神庙, 它曾在弗拉维皇帝时期被重新修葺, 特别是在多米迪安时期( 公元 81-96 年), 神庙上添加了罗马城起源的传说雕刻。还有第三种观点认为, 它是罗马的卡丕那城门附近的格拉蒂夫 火神庙, 这座神庙修建于克劳迪亚时期, 浮雕中西尔维亚公主的形象很符合当时的风格,在卡丕那城门附近的阿皮 亚大道也有一幅公主面对战神表情吃惊的壁画, 和这座浮雕上的如出一辙。 这座浮雕, 以及它那些残缺的部分都是十分重要的文物资料, 它们很好地反映着罗马帝国时期的建筑风格特点, 作为记录当时宗教仪式和祭祀活动的重要载体, 它们也是一笔伟大的公共建筑财富。

这是什么标志？ 知道它的由来吗?
“母狼育婴” 罗马城徽
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2
第六课 古罗马文明
罗马古城复原图
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公元前8世纪， 罗马在地中海 北岸的意大利 半岛兴起。
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西塞罗在元老院演讲
罗马共和国。元老院处在罗马国家权力的中心地位，是罗马国家 最高权力机关，掌管宣战媾和、征募军队、财政预算、批准立法、 司法审判、选举监督官员等内政、外交大权。元老院由贵族及卸任 的执政官组成。元老院成员乃终身制，而执政官只有1年任期。
• 宗教传说不是真实的历史，还需要 历史文献作证明。
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★基督教的兴起：公元1世纪，巴勒斯 坦地区，犹太人。
• 罗马人入侵巴勒斯坦后，犹太人不断反 抗。罗马军队进行了疯狂的报复，把被 俘的起义者全都钉死在十字架上，以致 “没有地方再立十字架，没有十字架再 钉人”。
• 犹太人反抗罗马统治的群众运动的产物。
特人则“因饥寒交迫，疲惫不堪…企图逃到阿这些北野匈奴蛮人不知道
的地方，重新安家南。俄”
上尔泰帝之鞭
——《历史》（罗马帝国历史学家S阿c密ou阿r那g山e斯o著f）God
拉“
上
帝
之 鞭
匈奴西迁图
”
阿
提
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古罗马的发展史
罗马建城（公元前753年）
罗马共和国（公元前509年～公元前27年） 罗马帝国（公元前30年～公元476年）
罗慕洛斯和列莫斯
凯撒
屋大维33
早期基督教
《圣经》：天使加 百列奉上帝之名到 拿撒勒向玛利亚说 明她将要孕育上帝 之子耶稣。
圣诞节
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上帝啊，原谅他们吧，他们不知道自己在做 什么？
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• 相传，基督教是由加利利的拿撒勒人耶 稣创立。

与 十 襁 圣 字 褓 母 架 中 在 上 一 的 的 起 耶 耶 的 稣 稣 耶 基 稣 基 基 督 督 督
基督教神学思想




罗马帝国时期是基督教神学思想初始时期，逐渐 发展起来的神学思想对后来基督教神学理论具有 决定性的影响。 哲罗姆(Jerome,约公元340～420年) 提出了最完 美的基督徒是严格的苦行者，他的这一思想成为 基督教的隐修制度的基础。 安布罗斯(Ambrose，约公元340--397年)－天恩思 想。 奥古斯丁(Augustine，约公元354--430) －《忏 悔录》和《上帝之城》。
帝国前期文学(公元1世纪－2世纪)



古罗马文学的“白银时代”。 塞内加的取材于希腊神话的悲剧是保留至今的 唯一完整的罗马悲剧。 卢卡努斯的史诗《法尔萨利亚》（一称《内战 记》）歌颂庞培和小卡托，具有明显的共和色 彩。
帝国前期文学(公元1世纪－2世纪)


佩尔西乌斯的讽刺诗抨击了社会道德的堕落。 佩特罗尼乌斯的诗文间杂的讽刺小说《萨蒂利 孔》是流传至今的罗马的第一部小说。 塔西佗是帝国初期重要的历史作家，他在《历 史》、《编年史》等著作中把古代社会理想化， 反映了他的共和倾向，而在风格方面则有他的 特色，其中也含有新派的一定的影响。
梵 蒂 冈
现任教皇本笃十六世
基督教新教

基督教三大教派之一，又称“更正教”、“抗罗 宗”，在中国称为“耶稣教”，通常又把“基督教” 作为“新教”的专有名称。
新教教义来源于《新约圣经》，认为它是信仰的最 高权威。Biblioteka 基督教新教的特点



不承认罗马教皇的绝对权威，不接受罗马教廷的统一领导， 反对天主教复杂的教阶制度，主张教会制度多样化。 认为教牧人员与信徒之间没有根本的对立，信徒可直接与 上帝沟通而无须教会与神父作中介。 主张简化宗教仪式和圣礼，废除禁止神职人员婚娶的规定， 取消隐修制。 不培训修道士，强调社会服务。 不承认马利亚为天主之母及“炼狱”，没有崇拜圣母、圣 徒、天使、圣像、圣物的礼仪。 圣事只有两项：洗礼和圣餐礼。

东罗马帝国一直延续至1453年，为奥斯曼帝国所灭。
经济编辑古罗马经济工商业发达，奴隶制经济繁荣。早期罗马的经济似于希腊的。可在帝国时期，由于对外征战，获得大量奴隶，他们流入罗马，大批地投入劳动，出现了奴隶经济，它对自由民经济构成了竞争；随着奴隶劳动的扩大，奴隶成为了社会的基础，罗马的大地产大规模地使用奴隶，在工业中奴隶劳动也占重要地位，奴隶之所以被如此广泛地使用，一来是由于奴隶的来源源源不断，二来是由于使用奴隶劳动比使用自由民劳动更为有利可图，因为奴隶可以被不停地驱使去劳动，价格又便宜，而且他们不用服军役。这样，大规模的奴隶劳动就出现了。它具有极大的竞争性，严重地排斥着小农经济。我们看到了罗马经济的繁荣，实为奴隶经济的繁荣，在这段时期内，它表现得非常具有“经济性”；与此同时，小农劳动由于无法与之竞争，独立的小农被逼得走投无路，他们抵押了部分，甚至是全部的土地迁往别处，或者流落在城市中做城市流氓无产者。农民破产，农业开始衰败，整个帝国的经济基础被破坏了。罗马的征战结束了，奴隶来源不在广泛，价格上升，而且奴隶表现得更为不具有积极性；同时整个帝国的产品市场不再存在，这时，奴隶制经济不再有利可图了，而农业基础又破坏了，帝国无可奈何地衰落下去了。帝国统治者此时想挽救它的农业了，于是将大土地分成了小块的土地让农民去耕作，不许他们流动，希望能稳定税收和剥削。这些耕作者成为了农奴或隶农，于是“自由的人只剩下无产者、乞丐和强盗”。但是这并未能改变现实，罗马终于还是为人所灭。
政治编辑公元前753年，传说中的罗莫路斯始建罗马城。
公元476年，最后一个皇帝罗慕洛。奥古斯都被废，西罗马帝国覆灭。
在这延续千年的历史长卷中，罗马，从最初意大利中部的小小城邦，继而征服整个意大利，并最终建立了雄跨欧、亚、非的伟大帝国，创造了古罗马帝国的不朽传奇。它所依靠的不仅仅是骁勇善战的罗马将士，古罗马的政治制度也功不可没。首先让我们来听一听史学家们对古罗马政治制度的评价：

1、卢克莱修(公元前99---前55) 罗马古代著名的唯物主义哲学家、诗人、西方
古代原子论的完成者。 《物性论》是溶哲学、科学 和诗歌为一体的杰作。
主要观点：自然之所以有严格随规律性，乃是 因为事物有一定的物质基础，就是原子和虚空。认 为原子运动的规律是自然的最高定律。
2、新斯多噶派哲学
新斯多葛主义与早期斯多葛派的不同之处，是它 的实践和道德的原则更得到重视，伦理学说处于更加 突出的地位，宿命论和禁欲主义的观念表现得更加充 分，并进一步的走向宗教神秘主义。
( 2 ) 散文家西塞罗：他的散文作品，留传下来的有57篇演说辞 和800多篇书信，词汇优美，句法严谨，音韵铿锵，文章自然流畅， 被誉为拉丁散文的典范。
( 3 ) 维吉尔、贺拉斯和奥维德 屋大维统治时期是罗马文学的黄金时代，尤其在诗歌方面，出现 了维吉尔、贺拉斯和奥维德三大诗人。
（九）雕像艺术 古罗马人在雕刻艺术方面有突出的成就，创造了给
古罗马文化
61、辍学如磨刀之石，不见其损，日 有所亏 。 62、奇文共欣赞，疑义相与析。
63、暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠 深巷中 ，鸡鸣 桑树颠 。 64、一生复能几，倏如流电惊。 65、少古代罗马哲学是希腊哲学的继续和发展，也是 罗马对外扩张，罗马帝国繁荣和衰落时期的时代精 神的写照。
（1）罗马早在王政时代就有了习惯法，它是 随着罗马政权的形成而产生的。
（ 2 ） 公 元 前 449 年 起 草 颁 布 了 《 十 二 铜 表 法》。
（3）市民法(或公民法)时期 （4）市民法和万民法两个体系并存。
（ 七）罗马史学 古希腊的史学成为罗马人学习的榜样，罗马
著名的史学家有李维、普鲁塔克等。 李维(公元前59---公元17年)
宙斯