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《论语》与做人之道《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
纵观《论语》，其对人品德的要求可一言以蔽之，那就是：努力接近或成为一位君子。
“君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为人之本与!”这是第一章“学而篇”中的语句，它向我们传达了这样一种观念，即要想学会做人，有孝心和爱心是最基本的。
这就印证了现实生活中流传的一句话：“如果他（她）连父母都不爱，那还指望他（她）爱谁呢？”除了最基本的“孝悌”外，君子需要具备的品德还有很多，例如庄重，诚信，坦率，博爱，讲团结而不营党，求同存异，安贫乐道，有高尚的追求等等。
生活在物欲横流的时代的我们，被灯红酒绿、利欲熏心困扰。
有人沉迷于感官的享乐，轻浮不能自拔；有人唯利是图，行事不择手段；有人自私自利，毫无恻隐之心；还有人虚假伪善，表里不一……面对这些情况，我们的国家在抓经济建设的同时，不断重视道德文化建设，而道德文化从哪里来？就应从以《论语》为代表的传统文化典籍中汲取！早在两千多年前，孔子携其弟子就对如何提高人的道德修养即如何做君子提出了精辟论断：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
”“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”这些话启发我们应庄重、诚信、坦荡，而不要受轻浮、奸邪等不良世风污染。
又如“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”，“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”，“君子讷于言而敏于行”，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”，“君子以文会友，以友辅仁”，“君子不忧不惧，内省不疚，夫何忧之有”，“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能”，“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉”，“君子之过也，如日月之食也：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”等等，皆可为修身养性的座右铭。
另外，做人要正直磊落。
孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。
《论语》里的人生之道
《论语》是中国古代儒家学派的经典著作之一，其中包含了许多关于人生之道
的言论。
其中一些重要的人生之道如下：
1.学而时习之：《论语》强调要不断学习，并将所学知识运用到日常生活中。
2.仁者爱人：《论语》认为仁者是人生之本，仁爱是人生之道。
3.知足常乐：《论语》告诫人们要学会知足，满足于现有的人生，从而获得
常乐。
4.己所不欲，勿施于人：《论语》教导人们要尊重他人，不要对他人施加不
必要的伤害。
5.君子之交淡如水：《论语》认为君子应该保持冷静，不要轻易动怒，并与
他人保持和谐关系。
这些人生之道在《论语》中有更详细的解释，通过阅读和理解这些道理，可以
帮助我们更好地面对人生中的困难和挑战。
1.自己的道路走自己的，不要模仿别人：《论语》强调要有自己的思考和判
断，不要盲目模仿别人。
2.有本事就要有背景：《论语》告诫人们要有扎实的基础知识和背景，才能
在社会中取得成功。
3.治国平天下：《论语》认为治国平天下是君子的责任。
4.不露于外，不求于人：《论语》倡导人们要谦虚谨慎，不要在公共场合炫
耀自己。
5.不自欺，不自愧：《论语》教导人们要自省，不要自欺自恋，并且要有责
任感。
这些人生之道具有普遍性和时效性，它们可以帮助我们在人生中获得成功和幸福。
以下是一些《论语》中的名句，它们蕴含着做人的道理：
1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？这句话告
诉我们，学习是一件快乐的事情，我们应该乐于学习，不断进步。
而与朋友相聚也是快乐的，我们应该珍惜友情。
2.己所不欲，勿施于人。
这句话告诉我们，要设身处地为他人着
想，不要强加自己的意愿给别人。
只有尊重他人，才能获得他人的尊重。
3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？这句话告诉我们，要时刻反省自己的行为和言语，做到忠诚、诚信和负责。
只有不断地反思和改进自己，才能成为一个更好的人。
4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，
可谓好学也已。
这句话告诉我们，一个有品德的人不应该过于追求物质享受，而应该注重自己的言行举止，不断追求进步和学习。
5.举直措诸枉，能使枉者直。
这句话告诉我们，选拔正直的人，
罢免邪恶的人，能够引导人们向善、向上。
6.己欲立而立人，己欲达而达人。
这句话告诉我们，想要自己成
功，首先要帮助别人成功。
只有让别人成功，才能最终实现自己的成功。
7.温故而知新，可以为师矣。
这句话告诉我们，通过不断学习和
反思过去的事情，可以从中获得新的启示和经验，从而成为别人的导师。
8.学而不思则罔，思而不学则殆。
这句话告诉我们，学习和思考
是相辅相成的，只有将学习和思考结合起来，才能获得真正的知识和智慧。
《论语》40句处世之道，终生受用《论语》40句处世之道，终生受用1《论语》是孔子及其弟子的思想集大成之作较为集中地体现了孔子的政治、伦理、道德观念及教育原则，内容精深，包罗万象，值得我们品味和推敲。
1、人无远虑，必有近忧。
人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
2、知者乐水，仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
3、己所不欲，勿施于人。
自己不要的东西，也不要强加给别人。
4、与朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。
5、君子和而不同，小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
6、温故而知新，可以为师矣。
时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
7、如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
8、道不同，不相为谋。
立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
9、君子周而不比，小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
11、巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。
花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。
12、道听而途说，德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
13、四海之内，皆兄弟也。
天下之大，走到哪里都有朋友啊！14、君子喻于义，小人喻于利。
君子通晓道义，小人通晓私利。
15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。
16、贫而无怨，难；富而无骄，易。
贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。
17、德不孤，必有邻。
有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
18、听其言，而观其行。
评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。
19、敏而好学，不耻下问。
形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。
20、三思而后行。
论语的人生之道《论语》是儒家经典之一，它不仅反映了孔子及其门徒的言论和思想，更是一部涵盖了广泛人生智慧的经典之作。
这部经典著作从多个方面探讨了人生的道理，包括仁爱之道、义理之道、诚信之道、礼乐之道、修养之道、学习之道、为人之道等。
下面将分别阐述这些方面。
一、仁爱之道“仁者爱人”，这是孔子所提倡的仁爱之道。
在《论语》中，孔子强调人们应该尊重他人，关爱他人，尤其要孝顺父母，尊敬师长。
同时，他也强调要宽厚待人，多考虑他人的感受，尽量减少对他人的伤害。
这种仁爱的精神不仅在当时具有重要的社会意义，而且在现代社会中仍然具有广泛的应用价值。
二、义理之道在《论语》中，孔子强调人们应该遵循道义和道理，不做无理之事。
他认为，人们的行为应该符合社会的道德准则和伦理规范，例如忠诚、孝顺、礼仪等。
同时，他也强调要明辨是非，不做违法之事，不参与不良行为。
这种义理之道的内涵不仅是做人的基本准则，也是社会和谐稳定的重要基石。
三、诚信之道“人而无信，不知其可也”，这是孔子所提倡的诚信之道。
在《论语》中，孔子强调人们应该遵循诚信之道，言行一致，不欺骗他人。
他认为，诚信是为人处世的基本原则，只有具备诚信才能得到他人的信任和尊重。
这种诚信之道的内涵不仅在当时具有重要的社会意义，而且在现代社会中也具有极其重要的应用价值。
四、礼乐之道“礼之用，和为贵”，这是孔子所提倡的礼乐之道。
在《论语》中，孔子强调人们应该遵循礼仪规范，通过礼乐来规范行为和陶冶性情。
他认为，礼乐是修养身心的必要手段，只有通过礼乐的熏陶才能使人们达到内心的平静和谐。
这种礼乐之道的内涵不仅体现了孔子的教育思想，而且也反映了中国传统文化中的审美观念和道德观念。
五、修养之道“学而时习之，不亦说乎？”这是孔子所提倡的修养之道。
在《论语》中，孔子强调人们应该通过学习和实践来提高自己的修养水平。
他认为，学习是提高自身修养的必经之路，只有不断地学习才能使自己不断进步和成长。
同时，他也强调要注重实践，将所学的知识应用到实际生活中去，从而不断地提升自己的修养水平。
论语为人处世的道理《论语》是孔子的弟子们记录孔子生前言行的语录体文集，其中包含了许多孔子的智慧和思想。
在为人处世方面，孔子有许多重要的观点和建议。
本文将从以下八个方面探讨《论语》中为人处世的道理：一、修身养性孔子认为，修身养性是为人处世的基础。
人们应该通过自我修养，提高自己的道德品质和人格魅力。
在《论语》中，孔子强调了“仁”的观念，即以仁爱之心待人处世。
通过修身养性，人们可以更好地控制自己的情绪和行为，保持内心的平静和稳定。
二、待人接物孔子认为，待人接物要遵循“礼”的原则。
人们应该以礼待人，尊重他人，诚实守信，言行一致。
在与人交往中，要遵循公平、公正、诚信的原则，建立良好的人际关系。
同时，孔子也强调了“恕”的观念，即要以宽容之心待人，理解他人的难处和情感。
三、求知敬业孔子认为，求知敬业是为人处世的重要品质。
人们应该不断学习，提高自己的知识水平和技能，对自己的工作认真负责，尽心尽力。
在求知敬业的过程中，要保持谦虚、好学的态度，不断总结经验，不断进步。
四、淡泊名利孔子认为，淡泊名利是为人处世的重要境界。
人们应该看轻名利，不被金钱和地位所迷惑，追求内心的平静和安宁。
在追求名利的过程中，要保持理智和清醒的头脑，不被贪欲所控制。
五、谦逊虚心孔子认为，谦逊虚心是为人处世的重要品质。
人们应该保持谦虚、低调的态度，不自以为是，不骄傲自大。
在与人交往中，要尊重他人的意见和建议，虚心倾听他人的批评和建议。
同时也要注意不要过分谦虚，否则可能会给人留下不自信的印象。
六、交友之道孔子认为，交友之道是为人处世的重要方面。
人们应该选择志同道合的朋友，与他们互相学习、互相帮助。
在交友过程中，要遵循“忠恕”的原则，即要对朋友忠诚、诚实、关心和帮助。
同时也要注意不要过分依赖朋友，要学会独立自主地生活和发展。
七、孝顺父母孔子认为，孝顺父母是为人处世的基本道德要求。
人们应该尊重父母，关心他们的生活和健康状况，尽自己最大的努力照顾他们。
《论语》教给我们的7条为人之道一、修心：君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说，“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”俗话说，为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门。
这是在讲做人要心安理得。
康有为说：人为一己私欲所系缚，被外物颠倒役使，成天患得患失。
刚从这件东西的追求中解脱出来，又跌入到那件事的营求中，就没有一刻可以安宁。
现实中，凡做了亏心事，干了缺德勾当，强取豪夺、贪得无厌者，哪一个不是整天提心吊胆，吃不香饭、睡不了安稳觉。
这样的人，即使有权有势，有钱有财，表面上看很风光、很气派，内心里他能感到幸福吗？幸福不是别人的感觉，而是自己的内心体验。
心中有多少怨，就有多少苦。
心中的欲望太多，就难以幸福。
不要站在幸福中，去寻找幸福。
知足、心安是最大的幸福。
二、守信：人而无信，不知其可也。
人无信不立，只有以诚待人才能得到他人的厚待。
一个人说话做事总得靠谱，不能一会儿是三，又一会儿是四，让人无所适从。
生活中，与言而无信的人共处是个噩梦，对轻言承诺的人抱有希望是浪费生命。
他们一直变化着，上午说的事下午就变了，昨天决定的事今天就成了废纸一张，和他们交往，就像坐上一条他们自己也不知开往何方的船。
朋友贵在真诚，朋友有别的缺点或许可以原谅，若是言而无信，让人摸不透他的哪句话是真、哪句话是假，还是敬而远之的好，因为谁也没有兴趣天天听无法兑现的话。
三、惜时：逝者如斯夫，不舍昼夜。
人的一生非常短暂，当我们回首往事时，岁月已经匆匆过去。
每个人都想在这有限的时间里有所建树，然而人生匆匆如白驹过隙。
我们想尽力抓住时光，可时光却如歌似风，悄然溜走。
我们与其在写回忆录时哀叹时光流逝太快，不如趁年轻奋勇拼搏，抓住今天，把握明天。
“逝者如斯，而未尝往也。
”四：自省：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
《论语》四大处世名句，句句都是做人的道理《论语》是儒家最经典的著作之一，古人说“半部论语治天下”，也是为了表明《论语》这部经典的重要性和实用性。
今天分享《论语》中的四大名句，也是四条基本的做人原则，读懂受益终身！一、己所不欲，勿施于人。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”自己不想做的事情，不要强加给别人。
这句话，对后世影响最大，流传最广，是儒家基本准则之一。
学会换位思考，做事之前先想一想，如果是自己，愿不愿意接受这件事。
将心比心，学会站在别人的角度处理问题。
这样人与人之间的冲突就会少很多。
已所不欲，勿施于人。
这是孔子对学生的基本要求，也是《论语》做人之道的基本原则。
常言道：“眼是一把尺，量人先量尺；心是一杆秤，称人先称己。
”用自己的认知去看待一件事，事事都不完美；用自己的心胸去揣度一个人，人人都有不足。
将心比心，别在自己的位置上看别人，要多在别人的位置上看自己。
目中有人才有路，心中有爱才有度。
学会体谅别人，理解别人，也就越能宽容别人。
胸怀广大的人，人缘越好，也越能受到别人的尊重。
二、不迁怒，不贰过。
心情不好的时候，不朝别人发火，已经犯过的错误，不犯第二次。
很多人心情不佳的时候，都会不自觉地把脾气发泄在别人身上。
胡适曾说：“世界上最下流的事情，莫过于把一张生气的脸摆给别人看。
”情绪要靠自己去疏解，而不能发泄给别人。
心理学上有个专业术语叫“踢猫效应”，指情绪发泄给别人，不会消失，只会转移，最终很可能会酿成大祸。
自己犯过的错误，不能吸取教训，就会重蹈覆辙。
说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。
如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。
一个人只有自省自律，才能不断进步。
三、君子周而不比，小人比而不周。
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”君子以无私公正的心态看待问题，不会按自己的偏好预设成见，不迎合，不徇私。
因为君子明白，自己不一定永远正确，自己的偏好未必符合团队利益和长远发展。
《论语》中的为人处世之道一、君子之德1.君子不器：君子不应像器具那样只具备单一用途，而应博学多才，具备多方面的素养和能力。
这强调了君子应具备的广泛知识和全面技能，以应对复杂多变的社会环境。
(《论语·为政》)2.君子喻于义，小人喻于利：君子行事以道义为重，小人则只看重利益。
这体现了君子与小人在价值观和行为准则上的根本区别。
(《论语·里仁》)3.君子坦荡荡，小人长戚戚：君子心胸开阔，光明磊落；小人则心胸狭窄，常常忧愁不安。
这反映了君子与小人不同的心态和生活态度。
(《论语·述而》)二、处世之道4.己所不欲，勿施于人：自己不愿意承受的事情，也不要强加给别人。
这是孔子思想的核心之一，体现了推己及人的仁爱精神。
(《论语·卫灵公》)5.君子和而不同：君子在与人相处时，能够保持和谐的关系，但在具体问题上保持自己的独立见解，不盲目附和。
这强调了君子在人际交往中的独立性和包容性。
(《论语·子路》)6.忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉：对于朋友的过失，要尽心尽力劝告并引导他向善。
如果对方不接受劝导，就不要再自讨没趣了。
这体现了君子在人际交往中的适度原则和尊重他人的态度。
(《论语·颜渊》)三、学习与成长7.学而不思则罔，思而不学则殆：只学习不思考会感到迷茫而无所适从，只思考不学习则精神疲倦而无所得。
这强调了学习与思考的重要性及其相互关系。
(《论语·为政》)8.见贤思齐焉，见不贤而内自省也：见到贤能的人就向他学习看齐，见到不贤能的人就反省自己是否有类似的错误。
这体现了君子在成长过程中不断学习和自我完善的态度。
(《论语·里仁》)9.敏而好学，不耻下问：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
这强调了谦虚好学的态度和求知若渴的精神。
(《论语·公冶长》)四、诚信与正直10.人而无信，不知其可也：一个人如果不讲信用，就不知道他还能做什么。
《论语》做人之道尊敬的各位领导、长辈、朋友们：大家下午好！今天，能够与大家在一起相处一个多小时的快乐时光，我感到非常高兴。
咱们的孔圣人，他把学习看成是娱乐，乐而后有得嘛。
所以，今天跟大家在一起就放松一下，好不好。
习近平在2013年孔子诞辰2565周年国际学术交流研讨会上曾说，儒家思想蕴藏解决世界难题的重要启示，比如，天下为公、自强不息、厚德载物、为政以德、仁者爱人、和而不同，等等。
他呼吁大家要向中国传统文化学习做人做事的大道理，大智慧。
早在1972年，英国著名的历史学家汤因比和日本著名的社会学家池田大作进行了一次交谈，促膝长谈世界局势。
在《展望21世纪》这本书中，他们谈到，今天的人类社会已经到了最危急的时代了，而且还是人类咎由自取的结果。
要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛教。
近几年，《论语》在日本很火。
你看，人家日本把咱们的《论语》拿过去，搞出了日本化的《论语》“童蒙论语”，成为小学的必备课程。
各位朋友有没有思考过一个问题，为什么在全球会出现孔子热？为什么会出现《论语》热？带着这些问题，我与诸位在一起共同学习、分享《论语》做人之道。
咱们品读《论语》靠的是觉悟。
儒家讲明心见性；道家讲悟道；佛家讲顿悟。
其实就两个字“觉悟”。
“觉悟”是什么？“觉”上面一个头字，下面一个“见”字，“悟”左边一个“心”字，右边一个“吾”字。
简单来说，就是我低下头就能看见我的心。
这叫觉悟。
人人心中皆有孔子，人人心中皆有《论语》。
在座50多人就有50多位孔子，孔子就活在我们的心中，就活在我们的日常生活当中。
咱们品读《论语》要从生活中来到生活中去，你才能悟出智慧，是不是？想当年北宋开国皇帝赵匡胤骑在马上夺得天下，宰相赵普就用了半部《论语》帮助皇帝治理天下，赵普每次退朝回家都呆在书房里面专心研读《论语》，读完后把它当宝贝一样锁在柜子里。
南宋理学家朱熹是孔子最忠实的粉丝，从十三岁开始读《论语》、《孟子》，从此之后，立志把儒学发扬光大，他把《论语》列为四书之首，他说读《论语》就像咱们吃饭一样，不能缺少。
海尔集团从1984年建厂，由一个即将破产倒闭的小厂转变为一个世界500强企业，靠的是什么？靠的是儒家智慧。
海尔集团总裁张瑞敏从《论语》中找到了管理的智慧，“以人为本，以和为贵，知人善用”是海尔做大做强的法宝。
张瑞敏曾说对她影响最大的书就是《论语》，《论语》培育我威武不能屈、贫贱不能移、勇于进取、刚健有为的浩然正气。
那么，《论语》是一部什么样的著作？我个人认为，《论语》是一部生存哲学，是一部生活哲学乃至生命哲学。
它能打开我们的智慧。
经过几千年的演化，《论语》已经成为我们的本能行为。
他教会我们如何做人？如何做好人？如何享受淳朴的生活？如何探究生命的意义？今天，我们主要交流两点。
一是做人的根本——孝道；二是做人的境界——仁道。
一、做人的根本——孝道去年最令人感到温暖的故事就是习近平总书记办公室的几张孝道亲情照片的曝光。
2014年新年，习近平首次以国家元首身份在办公室发表新年祝辞，办公室的几张照片被媒体曝光。
他与家人推着轮椅上的父亲、他牵母亲的手散步、他骑着自行车载着女儿的照片，充分体现出他不仅是党和国家的领袖，更是一位家庭生活中的孝子、慈父和贤夫。
其实，如果一个人不孝顺父母、不热爱家人、不善待子女，很难想象这样一个不爱家的人会真心爱国爱民。
在这方面习近平总书记做出了孝道亲情的榜样。
那什么是孝？你怎样理解孝？我想先请朋友们衡量一下你对父母是不是尽心尽力了？为了方便大家可以直观的看到自己的孝心，与周围的朋友、同事分享你的幸福感，我们用手臂来测量，如果你觉得自己对父母很尽心，大家把手臂高高举起；如果你觉得一般，手臂平举；如果你觉得做得还不够好，手臂自然下垂。
现在我数1、2、3，朋友们把手臂举起来，看看你对父母是否尽心了。
好，1、2、3——好的，谢谢大家，我看大家都把手举得很高。
说明我们都父母都很尽心，大家都能够感觉到幸福和快乐。
那我们如何理解孝？孝字怎么写，上面一个老字，下面一个子字。
上老下小。
上一代和下一代紧紧连在一起。
孝字本身就包括两层含义。
一个老人用手抚摸着孩子的脑袋。
叫做醍醐灌顶。
灌的是什么？是文明，是智慧，是做人的道理。
你看教育的教，左边一个孝，右边一个文，我们应该怎样教育孩子？要先教育孩子孝敬父母，再教育孩子识文断句。
不教不孝。
子在下，子女背负着父母。
父慈子爱方为孝。
《孝经》中说：夫孝，德之本也。
又，天之经也，地之义也，民之行也。
孝是什么？孝是人品性的根本，是做人的根本。
行孝是天经地义的事情，是人与之俱来的本能行为。
孝是仁道的根本，没有孝，哪来仁道。
孔子说：“君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为人之本也。
咱们知道孝敬父母，尊敬兄长，才会慢慢知道自己的身份，只有这样，一个人的仁爱之心才能慢慢培养起来。
所以说，孝敬父母才是最大的仁德。
孔子告诉我们，做人要讲次序。
第一个层次，是“入则孝，出则悌”。
在父母跟前要懂得孝顺，在兄长跟前要懂得尊敬。
要先与自己的父母、兄弟这些亲人把关系处好，这是第一个层次。
第二个层次，是“谨而信，泛爱众，而亲仁”。
如果你说话谨慎，守信用，用爱亲人的心去博爱众人，还去亲近那些品德高尚的人，你就能为社会做更多的事，就能走得更远。
如果以上这些你都做到了，孔子才说到第三个层次，“行有余力，则以学文”。
在这里，孔子告诉我们做人从什么地方开始？从孝敬父母开始，从齐家开始。
做人要讲次序。
《大学》里面讲，知所先后，则近道矣。
要知道做人的先后顺序，你离仁道也就不远了。
甚至你能上达王道，上达天道。
今年年初，习近平到云南考察，第一站就到鲁甸龙头山，他很亲切地与群众交谈。
你们都安置好了吗？能不能吃上一口热饭。
孩子有学上吗。
生病能够治疗吗？非常亲切，非常体贴，非常接地气，这就是上达王道。
同样，我们教育孩子也是如此。
《三字经》中讲，首孝悌，次见闻。
老话说，三岁看小，七岁看老。
首先要做的是教育孩子孝敬父母、尊敬长辈，教育好孩子怎么跟兄弟姊妹相处。
《易经》中也说：童蒙养正，圣功也。
从小开始就要教育我们的孩子懂得做人的道理，以养浩然正气。
现实生活中，我们做父母的，往往忽视了对孩子根本的教育，现在很多家长，把主要精力放在孩子的成绩上，放在孩子的才艺上。
一个赛一个，让孩子学英语、学音乐、舞蹈、美术等等。
颠倒了教育的次序。
孔子告诉我们：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
作为人，要给自己定一个远大的目标，这个目标能否实现，靠的是什么？靠的是品性。
之后推己及人，去培养爱心、善心。
这些东西都做到了。
那再去游于艺。
现在很多领导干部锒铛入狱，你能说他们没有能力吗？你能说他们没有能量吗？他们的能力很强，能量很大。
那为什么还会出事呢？主要是个人的修养还不到家，德不配位是不是。
以前，有个清华大学的高材生叫卢刚。
相当聪明。
考中博士，师从李政道，到美国学习。
可是这个家伙心眼很小，心里容不得导师对其他同学的偏爱。
到毕业时，开枪杀了六人，包括同学、老师、还有这所大学的校长和校长夫人。
诸位，我告诉你，能力再强又能怎么样？人品不行，最终触犯法律，难逃法律的制裁。
所以我跟大家说，望子成龙不如教子做人。
那么，行孝又从什么地方开始？从爱护自己的身体开始。
从养亲开始。
《礼记》里面讲：“身也者，父母之遗体也，行父母之遗体，敢不敬乎？”《孝经》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”用我们今天的话说，自己先要有一个好的身体，不能老让父母担心、老让父母操心。
子女是母亲身上掉下的肉啊。
有这样一个故事：说的是，一对夫妻，生下一个女儿。
但做妈妈的要工作呀。
三个月的产假过后去上班了，没办法，三个月的女儿就只能断奶。
但是妈妈的乳汁还很多啊，怎么办。
做丈夫的就想了一个办法，每次乳汁很多的时候，就用一个小瓶子把乳汁收集起来。
二十年过后，女儿要出嫁了，在出嫁的当天，父亲说，女儿啊，我没有什么可以送你的。
现在我把最最珍贵的东西送给你，父亲把收集了二十年的乳汁拿出来送给女儿。
可是瓶子里面装的乳汁已经不再是白色的，而是变成了血红色。
有科学家曾统计过，小孩在母乳期间大概能喝下妈妈130公斤的乳汁，相当于妈妈身上130公斤血啊。
各位，想一想，原来咱们小时候喝的是妈妈身上的血。
诸位，请珍惜父母吧，请好好对待我们的父母吧。
《朱氏女三字经》中说：七八岁，讲伦常。
第一事，奉爹娘。
女孩子在七八岁的时候，要做的第一件事，就是懂得侍奉父母。
景文华一个普普通通的农村女孩，她说“爹娘给俺一条命，俺要给爹娘一颗心。
”从6岁开始，就照顾瘫痪的父亲和得了癌症的母亲，12年如一日。
为了让爹娘吃上饭，她学着洗衣服、做饭。
为了不耽误上学，她每天5点起床烧水做饭，给爹娘端屎端尿、洗漱喂饭，然后跑着到学校上课。
我们反思一下自己。
与小文华相比，我们多数人可能更有条件尽孝，但是我们这些为人子女、也为人父母的人可以扪心自问一下，父母把我们养这么大我们付出了多少艰辛，而我们又为父母做了多少事？我们对父母尽心了吗？可怜天下父母心！现在的物质生活条件越来越丰富了，应该说，父母的吃穿不成问题。
一般人认为，孝就是赡养父母。
是不是？你看，孝敬这个词，孝和敬常常连在一起。
孝敬，孝敬，不敬不孝。
关键在一个敬字。
孔子说“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”。
如果把养父母看做是孝。
那狗和马也能养啊，对父母没有恭敬之心、没有敬爱之心，那跟养狗养马有什么区别。
敬亲，就是对父母要有恭敬心，要有一颗淳朴善良的敬爱之心。
要用爱去侍奉他们。
现在，社会上有一种现象，在大街有遛狗的，有遛猫的，甚至还有遛猪的，狗的生活条件比她父母的生活条件好多了，吃的是肉，喝的是牛奶，住的是洋房，穿的是貂皮，睡的是席梦思。
狗比父母还珍贵。
诸位，你说这样的人在单位上她会尽心尽力工作吗？几乎不可能，她眼里只有自己。
《弟子规》中说：冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。
什么意思？冬天的时候，我们要让父母感到暖和，夏天的时候，我们要让父母感到凉快；早上起来的时候，首先要看看父母有没有起来，向他们请安问好，到了晚上，要为他们铺床拉被，侍奉父母睡下。
我看过一本书叫《家风》，其中一件事情让我终身难忘。
彭真在最后病危时，他的女儿傅彦，整整75天没有脱过衣服，没有离开过父亲的病房，最多就是趴在那儿睡一会儿，一直陪在父亲身边。
看了之后，我特别感动，这是多么深厚的父女情深和孝道啊！孝敬孝敬，不敬不孝。
各位朋友，你真心孝敬父母了吗？你用心关心过父母吗？请大家闭上眼睛。
咱们一起互动一下，好吗？想一想，小时候父母把最好最好的东西留给我吃，现在，我有没有把最好吃的留给他们先吃？想一想，父母生病了，我能不能尽心尽力侍奉，想方设法让他们减少痛苦？想一想，我已经有多久没有打电话问候父母了，我已经有多久没有回家看望他们了？想一想，我有没有在某个没有应酬的夜晚想起远在老家的父母？父亲的腰弯了，背驼了；母亲脸上爬满了皱纹。
