选修《论语选读》交友之道

论语中论交友之道世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。

——爱因斯坦独学而无友，则孤陋而寡闻。

——孔子交友的作用1.子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎”——孔子说：“有志同道合的人从远方来，不也快乐吗”朋友自远方来，相互切磋砥砺，辅仁进德，是交友之乐。

2. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。

”——曾子说：“君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德的修养。

”孔子告诉我们，交友可以提升自己的仁爱品德修养。

选择品德高尚的人交往，与他们做朋友，受他们的影响熏陶，潜移默化，自己的思想境界和品德修养就会在无形中得到提高。

这两则《论语》告诉我们，交友可以使人们获得精神上的愉悦，可以使人们变得纯洁高尚。

怎样交友1.慎择友子曰：“友直，友谅，友多闻，益矣。

友便（pián）辟（pì），友善柔，友便（pián）侫（nìng），损矣。

”——子曰：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。

结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有利的。

结交阿谀奉承的人，结交当面奉承背后诽谤的人，结交花言巧语的人，是有害的。

”孔子明确的告诉了我们该与什么样的人交朋友，不该与什么样的人交朋友。

即要与正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。

而同阿谀奉承的人、当面奉承背后诽谤的人、花言巧语的人交朋友，则是有害的。

2 .明疏密有一则古老的哲理故事：在一个寒冷的冬日，一群豪猪为取暖而挤做一团，当它们身上的刺把各自刺痛时，它们又立即散开，但是天气寒冷又使它们不得不再次挤到一起，又再次分开。

这样反反复复后，它们总算知道还是不要离得太远，但也绝对不能挤到一块儿。

距离太近了，互相伤害；距离太远了，又感到寒冷。

豪猪如此，朋友之间也是如此。

子游曰：“事君数（shuò），斯辱矣；朋友数（shuò），斯疏矣。

”——子游说：“服事君主太频繁琐碎，反而会招来羞辱；与朋友相交太频繁琐碎，反而会遭到疏远。

思想哲学：在《论语》中看交友之道人们常说，“在家靠父母，出外靠朋友。

”好朋友是你事业走向成功的基础，但如果不慎，结识了坏朋友，就如同陷进了泥潭，使自己终身悔恨。

那我们应该怎样交好朋友而避免交坏朋友呢?孔子在《论语》里作了解答，交朋友有“益者三友，损者三友;友直、友谅、友多闻，益矣;友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

”友直，这种朋友为人正直，不取巧，做事应该怎样就怎样，不说假话，该批评就批评。

交这样的朋友使你心里踏实，可靠，使你不断提高自己。

友谅，这种朋友为人宽容，不当面一套背后一套，不会说一套做一套，不会面上笑嘻嘻，心里恶狠狠。

交这样的朋友，不会上当，不会学着搞阴谋，当小人，使你的精神得以净化和升华。

友多闻，这种朋友见多识广，学识渊博。

交这样的朋友，可以使你扩大眼界，提高自己，补充自身的不足，使你得到有益的借鉴。

友便辟，这种人专门喜欢谄媚逢迎、溜须拍马。

毫无正直诚实之心，没有是非原则。

这种人就会拍你马屁，让你欢喜，让你高兴，以便从中取利。

友善柔，这种人是典型的“两面派”，满面春风，恭维你，奉承你，“巧言令色”，背后则会传播谣言，恶意诽谤。

这种人是“墙头草两边倒”，表面满面春色，心里阴云密布。

友便佞，这种人一副伶牙俐齿，说起话来，滔滔不绝，气势逼人，实际却没有内涵，光说不练。

这种人心怀鬼胎，为了达到自己的目的而不择手段。

交朋友最重要的是真诚，要以真心换真心，以真实的言语、真实的感情交往。

当朋友紧要关头需要帮助时，要不变初衷的支助扶持他，“患难见真情”;当朋友犯错误时，要以宽容的心态对待并帮助他改正;当朋友需要倾诉时，要静静的当他的听众……只有你真心付出了，才会得到真心的回报。

现在社会上有一部分人为了自己的利益，又不想冒风险，于是出卖朋友，以朋友为垫脚石的事可以说是屡见不鲜。

交朋友不是看对方有智慧或有很多钱，而是要看对方是否是“好人”。

也就是说，交朋友的动机一定要纯洁。

特别是我们处于顺境，手中有权或有钱时，交朋友更要仔细辨别。

谈《论语》的交友之道谈《论语》的交友之道《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

但是对一般人来说《论语》犹如高山上的一棵苍松，高不可攀，可望而不可及。

也很难让人读懂。

而于丹老师把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，她带我们超越时空，把一位两千年前的圣人领到大众眼前，与我们对话，她把深奥的道理讲的浅显易懂，使《论语》真正走到了我们心里。

读了这本书，使我觉得孔子在两千年前总结出来的道理，在当今社会里仍然那么实用，特别是经过于丹老师的经典诠释，把两千年前的《论语》用一个现代人对社会、对生活、对人生的感悟淋漓尽致的表现出来，是道德品性、情感智慧的升华。

读完《于丹论语心得》后，对其中所讲的交友之道感悟最深。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。

社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。

其实人的一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。

我们经常说物以类聚，人以群分。

什么样的人，你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。

那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？《论语》在谈及交友就有非常明确的标准：“孔子曰：益者三友，损者三友。

”也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。

友直就是说要为人正直，要坦坦荡荡，刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地。

他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容是一种美德，她是这个世界上最深沉的美德之一。

我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责和批评，都不如宽容的力量来得恒久。

浅析《论文（选摘）》之孔子的交友准则胡艺博（会计学（Acca方向）150905 224）孔子是我国儒家学派的创始人。

《论语》是记载孔子及其弟子言行的一部书，首创语录体。

以孔子为代表的儒家将人伦关系大致分为五个方面：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。

”①“朋友”作为“五伦”之一，在《论语》中曾被19 次提到“友”字，含括了孔子及其弟子在交友方面一些问题，如注重交友的益处、如何交友和待友之道等。

本文主要就孔子的交友准则进行探讨。

孔子认为要与君子相交，不应同小人相交。

每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。

重视对朋友的选择和重视居住的环境，是儒家一贯重视的问题。

近朱者赤，近墨者黑，与仁德的君子交往，耳濡目染都会受到仁德者的影响。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

”（《论语·里仁》）做事时只求利益，不顾其他的是小人的行为，而办事时讲道义的则是君子的行为。

从中可以看出孔子认为君子走的始终是一条适宜的正路，而小人则一心看重私利。

孔子在与曾子的谈话中曾说过“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。

是以君子必慎其所处者焉”②，可见孔子认为要与品质高尚的君子交往，而不是追求利益的小人。

孔子认为要交益友不交损友。

孔子在《论语·季氏》提到“益者三友”，“友直，友谅，友多闻，益矣”。

可见，孔子所谓的“益友”，一要“人品”好，二要“学识”广。

俗话说：“多一个朋友多一条路，朋友多了路好走”但并不是说无原则地乱交朋友。

先人们都很重视择友，隋朝王通在《中说•魏相》中主张“君子先择而后交，小人先交而后择。

”③，清代张廷玉在《杂兴》中指出“君子慎所择，休与毒兽伍”④，就是说高尚的人在交朋友时要注意选择，不要结交品德不好的人。

朋友间潜移默化的影响很大，众所周知孟母三迁的故事充分说明了交“益友”的好处。

《论语》中的交友之道《论语》是中国古代儒家经典之一，其中关于交友之道的论述，一直被人们所推崇和传颂。

在《论语》中，孔子和他的弟子们，对于交友之道有着深刻的认识和精辟的阐述。

下面，我们就来探讨一下《论语》中的交友之道。

孔子强调了交友的重要性。

他说：“三人行，必有我师焉。

”这句话的意思是，无论和谁在一起，都能从中学到一些东西。

因此，我们应该选择优秀的人作为朋友，与他们交往，从中学习，提高自己的修养和素质。

孔子还提出了交友的标准。

他说：“与君子交，其道也正；如不得其交，则与人亦可矣。

”这句话的意思是，与君子交往，可以学到正道，如果不能与君子交往，那么与普通人交往也可以。

这里的君子，是指品德高尚、有道德修养的人。

因此，我们在选择朋友时，应该注重对方的品德和道德修养，而不是只看重对方的财富和地位。

孔子还提出了交友的原则。

他说：“朋友之间，言而有信，行而有义。

”这句话的意思是，朋友之间要言出必行，行出必信，要有诚信和义气。

因此，我们在交友时，要讲究信用和诚信，不要轻易许下承诺，更不要背信弃义。

孔子还提出了交友的态度。

他说：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

”这句话的意思是，不要担心自己没有地位，要担心自己没有立足之地；不要担心别人不了解自己，要努力让别人了解自己。

因此，我们在交友时，要保持谦虚、诚恳的态度，不要自大、自负，更不要妄图利用别人来达到自己的目的。

《论语》中的交友之道，强调了交友的重要性、标准、原则和态度。

我们在选择朋友时，应该注重对方的品德和道德修养，讲究信用和诚信，保持谦虚、诚恳的态度。

只有这样，才能结交到真正的朋友，从中学到正道，提高自己的修养和素质。

《论语》是中国古代的一部经典著作，其中包含了许多关于交友之道的智慧。

以下是《论语》中关于交友之道的一些观点：
1. 益者三友，损者三友：孔子认为，有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。

与正直的人、诚信的人、知识广博的人交朋友是有益的；与谄媚逢迎的人、表面奉承而背后诽谤人的人、善于花言巧语的人交朋友是有害的。

2. 道不同，不相为谋：如果价值观和信仰不同，就不要与之交往。

因为这样的交往可能会导致矛盾和冲突。

3. 三人行，必有我师焉：与他人交往时，要保持谦虚的态度，向他人学习。

每个人都有值得我们学习的地方。

4. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也：看到别人的优点，要向他们学习；看到别人的缺点，要反思自己是否也有同样的问题。

5. 朋友数，斯疏矣：交友不要过于亲密，要保持一定的距离。

过于亲密的关系可能会导致矛盾和冲突。

总之，《论语》中的交友之道强调了选择朋友的重要性，以及如何与朋友相处。

通过选择益友、保持谦虚、反思自己等方式，可以建立良好的人际关系，提升自己的人生境界。

10、交友之道-粤教版《论语》选读教案教学目标1.了解孔子的交友观与人际关系哲学；2.理解《论语》中相关的交友箴言；3.能够运用《论语》中的智慧，增强自己的交际能力和人际关系；4.培养学生的个人素养和道德情操。

教学内容1.孔子的交友观在教学开始前，先通过教师的导语等形式，简要介绍一下孔子的交友观，让学生建立起和孔子的情感联系。

2.《论语》中的交友箴言–“三人行必有我师焉。

”（《论语·述而第十一》）孔子在提倡学友交游的同时，倡导人们要在交友中互相提携、互相帮助，重视友情的外延和内涵。

–“朋友之交淡如水，亲戚之间甜如蜜。

”（《论语·里仁第十二》）孔子在此反复强调朋友之间的淡然，主张情谊之淡，而以亲情代替；并且在后面的讲述中，强调朋友之间“能与之并肩者，则可谓之友矣”。

–“巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·卫灵公第二十四》）孔子在此警惕学生，不要为了交际而卖弄口才和装模作样，那样的所谓“交情”，本质上是虚假的；真正的仁、真正的情感，应该是真挚的、自然的。

–“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

”（《论语·述而第三》）孔子在《论语》中多次提醒学生智、仁、勇的重要性，这三者可以相互促进，在交友中应该把这三者的精髓融为一体。

教学方法1.直观法：在教学内容的讲解中，通过蒙太奇、图片等方式直观展示孔子与学生之间的情感关系。

2.互动法：以“谁是我的朋友”，“向好朋友表白”等交互式游戏，让学生体验交友的过程中需要注意的事项。

3.体验法：通过角色扮演等方式，让学生亲身体验孔子提倡的“和而不同”的道理，将“交友之道”付诸操作。

教学评估1.对文本中相关内容进行提问，检测学生的掌握情况。

2.设计小组合作活动，培养学生合作精神和团队意识。

3.以日记、论述等形式，让学生自由表达对“交友之道”的理解，提高学生写作水平和思考能力。

教学设计教学流程教学环节具体内容导入环节通过歌曲、视频、图片等方式建立起学生与《论语》之间的情感联系新旧知识渗透简要介绍孔子的交友观回忆与知识解释结合让学生回忆自己交友的经历，并解读《论语》中的相关箴言情境创设环节按照学生的交友情况，设计“谁是我的朋友”游戏；引导学生对好朋友说给他表白设计小组合作任务把学生分为小组，为孔子写一封信；为孔子设计一份交友宣言；共同谋划一种交友方式思维拓展与实践应用让学生互相交流小组作品，完善各自的创意;通过角色扮演和设计寿宴等实践活动，提高学生“和而不同”的交际和礼仪意识教学总结比较不同方法的优缺点，总结本节所学知识教学反思选读粤教版《论语》作为教材，一方面能够让学生了解到孔子的思想和文化，同时又能在通俗易懂的语言中传达道德教育的内容，教师对学术性术语的巧妙科普、分类概括也让学生受益匪浅；另一方面，选择了具有生动图像和浅显语言的教学方法，比如运用图片和游戏来创设情境，以人教版对原文的注释来帮助学生理解古文，以互动或体验的方式让学生获得深刻而亲切的体验。

论语交友之道读后感（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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通过《论语》看古人的交友方式
在《论语》这部经典的文献中，我们可以从古人的言行举止中
发现他们对于交友方式的一些看法和原则。

以下是一些我们可以从《论语》中学到的关于古人交友方式的观点：
1. 以德为先
古人认为，一个人的品德和道德是衡量其交友价值的重要标准。

他们认为，与有德行的人交往可以提高自身的修养和素质。

孔子曾说：“君子之交淡如水”，即真正高尚的人之间的交往应该是纯洁、
无私而平等的。

因此，古人在选择交友对象时，会以德行高尚为优
先考虑因素。

2. 重视知识和智慧
古人十分重视知识和智慧，他们知道通过与知识渊博、思维开
阔的人交往，可以获得更多的启发和丰富自己的见识。

《论语》中
有许多关于研究和教育的论述，强调了知识对于个人成长和社会发
展的重要性。

因此，古人在选择交友伙伴时，也会重视对方的学识和智慧。

3. 心灵契合和共同目标
古人认为，真正的友谊建立在心灵的契合和共同的目标基础之上。

他们相信，在以德行和知识为前提的基础上，交往的双方应该有类似的价值观念和共同的目标。

这样的交友关系才能更加坚固和持久。

《论语》中有很多关于友谊和交往方式的记录，给我们提供了一些关于如何建立真诚友谊的启示。

综上所述，通过《论语》我们可以了解到古人对于交友方式的一些观点和原则。

他们注重德行、知识和心灵的契合，这些原则至今仍然具有启示意义，可以帮助我们建立良好的人际关系和真诚的友谊。

论语交友之道读后感篇一：读论语论交友之道读《论语》---论交友之道怀集县永固镇中心小学梁育颖孔子曰：“益者三友，损者三友。

友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

”这是我无形之中所熟悉的话，因而结交“益友”潜移默化中也美化了自己的人格，并在自身表现出来，因此人们说，物以类聚，人以群分，从你的朋友身上可以照见自己的影子。

便也是这样来的。

孔子说要想交好朋友：一是意愿，二是能力。

第一是要有仁爱之心，愿意与人亲近，有交朋友的意愿；第二，要有辨别能力，即正确的择友之道。

这样才能交到品质好的朋友，这就是所谓，你交什么样的朋友，你就是什么样的人我们的朋友正像一面镜子，从它身上能看到自己的差距。

交好朋友不仅可以修身养性，还可以在生活中添加光彩。

交友有何之道呢？一、结交朋友的作用子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”（为政）子曰：“德不孤，必有邻。

”（里仁）人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分。

从外部看，考察一个人所结交的朋友，就可以推断出这个人属于哪种类型。

从内部看，人只有在朋友中间才能找到归属感。

这种归属感不同于家的感觉。

除了情感的寄托以外，“家”还有天然的血亲关系加以维系。

朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同。

纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的。

一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁；另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣。

子曰：“??有朋自远方来，不亦乐乎？??”（学而）子曰：“益者三乐，损者三乐。

乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。

”（季氏）纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐。

当然，朋友还可以满足我们工具性的需求。

“工具性”的说法很不好听，但却是现实的。

很多时候我们并不能将工具需要和情感需要完完全全剥离开来。

有子曰：“信近于义，言可复也。

恭近于礼，远耻辱也。

因不失其亲，亦可宗也。

”（学而）朋友死，无所归，曰：“于我殡。