84论语中的交友之道
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交友之道论语原文翻译交友之道论语原文翻译朋友总有好坏之分,良师益友可以给我们带来帮助,休戚小人则带来麻烦,因此选择朋友就显的非常重要。
那么交友之道论语原文翻译是什么?大家不妨来看看小编推送的交友之道论语原文翻译,希望给大家带来帮助!【原文】逢(péng)蒙学射于羿,尽羿之道,思天下惟羿为愈己,于是杀羿。
孟子曰:“是亦羿有罪焉。
” 公明仪曰:“宜若无罪焉。
” 曰:“薄乎云耳①,恶得无罪?郑人使子濯(zhúo)孺子侵卫,卫使庾公之斯追之。
子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以执弓,吾死矣夫!’问其仆曰:‘追我者谁也?’ 其仆曰:‘庾(yú)公之斯也。
’ 曰:‘吾生矣’。
其仆曰:‘庾公之斯,卫之善射者也。
夫子曰吾生,何谓也?’ 曰:‘庾公之斯学射于尹公之他,尹公之他学射于我。
夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。
’庾公之斯至,曰:‘夫子何为不执弓?’曰:‘今日我疾作,不可以执弓。
’曰:‘小人学射于尹公之他,尹公之他学射于夫子。
我不忍以夫子之道反害夫子。
虽然,今日之事,君事也,我不敢废。
’抽矢,扣轮,去其金,发乘(shèng)矢而后反②。
”【注释】①薄乎云尔:不大罢了。
②乘矢:四支箭。
【译文】逢蒙向羿学习射箭,完全学会了羿的射箭技术后,他想天下只有羿比自己强,于是便把羿杀了。
孟子说:“这事羿也有过错。
”公明仪说:“(后羿)好象没有什么过错吧。
”孟子说:“过错不大罢了,怎能说没有过错?郑国曾派子濯孺子去进攻卫国,卫国派庾公之斯去追击他。
子濯孺子说:‘今天我的病发作了,不能拿弓,我活不成了!’问给他驾车的人说:‘追我的是谁?’给他驾车的人说:‘是庾公之斯。
’(子濯孺子便)说:‘我死不了啦。
’给他驾车的人说;‘庾公之斯是卫国优秀的射手,您却说您死不了,此话怎讲?’(他回答)说:‘庾公之斯曾向尹公之他学射箭,而尹公之他向我学射箭。
尹公之他是正派人,他选择的朋友也一定正派。
(正派人是不会杀死他的老师的。
交友之道1.15【原文】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。
’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣!告诸往而知来者。
”【注释】谄(chǎn):巴结,奉承,谄媚。
何如:怎么样,表示疑问语气。
如切如磋(cuō),如琢如磨:引申为朋友互相讨论、研修的意思。
这句出自《诗经·卫风·淇奥》。
切,指把骨头加工成器物。
磋,加工象牙,使其更圆滑。
琢,雕刻玉石。
磨,磨制加工石头使其更细致。
与:同“欤”。
【大意】子贡说:“贫穷却不去巴结奉承,有钱却不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“可以了。
但是还不如虽然贫穷却乐于仁道、富裕却爱好礼义的人。
”子贡说:“《诗经》说,‘要像加工骨、角、象牙、玉石一样,要雕刻并加以琢磨细刻’,讲的就是这个意思吧?”孔子说:“赐呀,现在可以与你讨论《诗经》了。
告诉你已经发生的事,你就可以举一反三知道未来的事了。
”【评析】孔子希望他的弟子以及所有的人们,都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界,因而在平时对弟子的教育中,就把这样的思想讲授给学生。
贫而乐道,富而好礼,社会上无论贫或富都能做到各安其位,便可以保持社会的安定了。
孔子对子贡比较满意,在这段对话中可以看出,子贡能独立思考、举一反三,因而得到孔子的赞扬。
这是孔子教育思想中的一个显著特点。
为政第二【本篇引语】《为政》篇包括24章。
本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
交友之道2.10【原文】子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!”【注释】以:根据,动机,原因。
一说,“以”通“与”,意为结交朋友。
由:经由。
焉:表疑问的代词,何处,哪里。
廋(sōu):隐藏,隐瞒,可以理解为掩盖。
谈《论语》的交友之道谈《论语》的交友之道《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作,《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
但是对一般人来说《论语》犹如高山上的一棵苍松,高不可攀,可望而不可及。
也很难让人读懂。
而于丹老师把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读,她带我们超越时空,把一位两千年前的圣人领到大众眼前,与我们对话,她把深奥的道理讲的浅显易懂,使《论语》真正走到了我们心里。
读了这本书,使我觉得孔子在两千年前总结出来的道理,在当今社会里仍然那么实用,特别是经过于丹老师的经典诠释,把两千年前的《论语》用一个现代人对社会、对生活、对人生的感悟淋漓尽致的表现出来,是道德品性、情感智慧的升华。
读完《于丹论语心得》后,对其中所讲的交友之道感悟最深。
人们常说,在家靠父母,出门靠朋友。
社会环境中朋友是最重要的,从你的朋友身上可以照见自己的影子。
其实人的一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的人,好朋友就是一本书,他可以打开整个你的世界。
我们经常说物以类聚,人以群分。
什么样的人,你只要观察他的社交圈子,从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友,好朋友的标准是什么,会给我们的生活事业带来什么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋友,会给我们的人生带来怎样的影响,我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢?《论语》在谈及交友就有非常明确的标准:“孔子曰:益者三友,损者三友。
”也就是说,好朋友有三种,坏朋友也有三种:友直、友谅、友多闻,益矣;友偏辟、友善柔、友便妄,损矣。
友直就是说要为人正直,要坦坦荡荡,刚正不阿,一个人不能有谄媚之色,要有一种朗朗人格,在这个世界上顶天立地。
他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断,这是一种好朋友;友谅,也就是宽容的朋友,其实宽容是一种美德,她是这个世界上最深沉的美德之一。
我们会发现,当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候,有时候过分的苛责和批评,都不如宽容的力量来得恒久。
论语中关于交友之道的句子
1. “无友不如己者”。
就像我有个朋友,他总是积极向上,努力提升自己,和他在一起我也会不自觉地向他看齐,变得越来越好。
所以啊,要多和优秀的人交朋友,这样自己也能不断进步呢!
2. “益者三友,损者三友”。
哎呀,想想我之前碰到过一些朋友,有的真的能给我带来正能量,帮助我成长,可有的却总把我往歪路上带,这不就是孔子说的益友和损友嘛,真是太有道理了!
3. “君子之交淡如水”。
可不是嘛,我和我的好哥们之间就是这样,平时可能联系不多,但关键时刻绝对靠得住,这种清淡却真挚的友情才最长久呀!
4. “与朋友交,言而有信”。
我和朋友约好了几点见面,那我就一定会准时到,绝不会失约,就如同这句话所说,诚信可是交友的基石呢!
5. “三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之”。
我和朋友们在一起时,每个人都有自己的闪光点,我就会学习他们好的地方,看到他们不好的行为我也会反思自己有没有,这就是从朋友身上获取成长呀,多棒!
6. “有朋自远方来,不亦乐乎”。
记得那次多年未见的老友突然来找我,哇,那心情真的是无法形容的激动和高兴,可不就是这句话所表达的那种快乐嘛!
7. “朋友切切偲偲,兄弟怡怡”。
我们朋友之间就会经常相互切磋、鼓励,大家感情都特别好,就像兄弟姐妹一样和和睦睦,这种友情多让人羡慕啊!
总之,《论语》中关于交友之道的这些句子真的是太经典了,对我们如何交朋友有着重要的指导意义啊!。
近之则不逊,远之则怨——交友之道“近之则不逊,远之则怨”,出自《论语》,指一个人对他亲近了,他对你不尊重,疏远了则有怨言!明智之人在交往之中懂得保持距离。
孔子就非常佩服春秋时期的晏子交朋友的态度。
晏子不轻易与人交朋友,但如果交了一个朋友,就会善始善终。
对于我们来说,每个人都有朋友,但善始善终的很少。
新朋友在增加,老朋友却在流失,正所谓“相识满天下,知心能几人”。
晏子能让友情地久天长的要诀就在于“久而敬之”,交情越久,他对人越恭敬有礼,别人对他也越敬重。
这四个字说来简单,做起来却不容易。
一般来说,关系亲密的朋友,言谈举止都更为随便。
但一时的口不择言,有时会变成永远的伤疤。
因此,交友之道,便在于“久而敬之”。
朋友关系的存续是以相互尊重为前提的,容不得半点强求、干涉和控制。
彼此之间,情趣相投、脾气对味则合、则交;反之,则离、则绝。
朋友之间再熟悉、再亲密,也不能随便过头、不恭不敬,不然,默契和平衡将被打破,友好关系将不复存在。
每个人都希望拥有自己的私密空间,朋友之间过于随便,就容易侵入这片禁区,从而引起冲突,造成隔阂。
待友不敬,或许只是一件小事,却可能已埋下了破坏性的种子。
维持朋友亲密关系的最好办法是往来有节,互不干涉,“久而敬之”才能天长地久。
孔夫子还曾告诫弟子子贡“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉”。
通俗的解释为:以上下级为例,当上司有了不对的地方,你提出意见和建议。
如果对于一个问题,你说的次数多了,虽说是对公司与上级有益,有时也会招致上司的反感。
对朋友也是一样,朋友有不对的地方,但若他听不进你的建议,你劝告的次数过多,朋友反而会与你慢慢疏远,甚至与你变成冤家。
中国文化中友道的精神,在于“规过劝善”,这是朋友的真正价值所在。
有错误相互纠正,彼此向好的方向勉励,这就是真朋友。
但规过劝善,也有一定的限度。
朋友的过错要及时指出,“忠告而善道之”,尽心劝勉他,让他改正错误。
但实在没有办法时,“不可则止”,就不要再勉强了。
《论语》中的交友之道《论语》是中国古代儒家经典之一,其中关于交友之道的论述,一直被人们所推崇和传颂。
在《论语》中,孔子和他的弟子们,对于交友之道有着深刻的认识和精辟的阐述。
下面,我们就来探讨一下《论语》中的交友之道。
孔子强调了交友的重要性。
他说:“三人行,必有我师焉。
”这句话的意思是,无论和谁在一起,都能从中学到一些东西。
因此,我们应该选择优秀的人作为朋友,与他们交往,从中学习,提高自己的修养和素质。
孔子还提出了交友的标准。
他说:“与君子交,其道也正;如不得其交,则与人亦可矣。
”这句话的意思是,与君子交往,可以学到正道,如果不能与君子交往,那么与普通人交往也可以。
这里的君子,是指品德高尚、有道德修养的人。
因此,我们在选择朋友时,应该注重对方的品德和道德修养,而不是只看重对方的财富和地位。
孔子还提出了交友的原则。
他说:“朋友之间,言而有信,行而有义。
”这句话的意思是,朋友之间要言出必行,行出必信,要有诚信和义气。
因此,我们在交友时,要讲究信用和诚信,不要轻易许下承诺,更不要背信弃义。
孔子还提出了交友的态度。
他说:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。
”这句话的意思是,不要担心自己没有地位,要担心自己没有立足之地;不要担心别人不了解自己,要努力让别人了解自己。
因此,我们在交友时,要保持谦虚、诚恳的态度,不要自大、自负,更不要妄图利用别人来达到自己的目的。
《论语》中的交友之道,强调了交友的重要性、标准、原则和态度。
我们在选择朋友时,应该注重对方的品德和道德修养,讲究信用和诚信,保持谦虚、诚恳的态度。
只有这样,才能结交到真正的朋友,从中学到正道,提高自己的修养和素质。
《论语》是中国古代的一部经典著作,其中包含了许多关于交友之道的智慧。
以下是《论语》中关于交友之道的一些观点:
1. 益者三友,损者三友:孔子认为,有益的朋友有三种,有害的朋友也有三种。
与正直的人、诚信的人、知识广博的人交朋友是有益的;与谄媚逢迎的人、表面奉承而背后诽谤人的人、善于花言巧语的人交朋友是有害的。
2. 道不同,不相为谋:如果价值观和信仰不同,就不要与之交往。
因为这样的交往可能会导致矛盾和冲突。
3. 三人行,必有我师焉:与他人交往时,要保持谦虚的态度,向他人学习。
每个人都有值得我们学习的地方。
4. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也:看到别人的优点,要向他们学习;看到别人的缺点,要反思自己是否也有同样的问题。
5. 朋友数,斯疏矣:交友不要过于亲密,要保持一定的距离。
过于亲密的关系可能会导致矛盾和冲突。
总之,《论语》中的交友之道强调了选择朋友的重要性,以及如何与朋友相处。
通过选择益友、保持谦虚、反思自己等方式,可以建立良好的人际关系,提升自己的人生境界。
浅论《论语》的“交友之道”[提要]:在《论语》中,关于交友之道的论述是很多的,譬如“无友不如己者,过则勿惮改”,“有朋自远方来,不亦乐乎?”,“君子以文会友,以友辅仁”,等等。
在对友的要求上,它要求作为朋友,必须有仁德,正直坦诚,言而有信等。
在对友的态度、礼仪上,它要求一个人必须乐友,听其言而观其行,忠告而善道等;在如何结交朋友上,要以诚信作为交友的前提和基础;要做到“以文会友,以友辅仁”。
在如何与友相处方面,指出朋友之间应该互相信任,互相责善而和睦共处,不要过于烦琐,要持之有度。
这些交友之道至今对我们仍有着极其重要的理论和实践意义。
[关键词]:《论语》交友之道礼仁从《论语》中,我们可以学到很多方面的思想和智慧,譬如何为君子和小人,如何为政,什么是忠恕、仁和礼,如何对待天、命、鬼神和卜筮,如何对待人生,如何教育学生等等,而如何交友亦是其中很重要的一部分。
归纳来说,《论语》中关于交友之道的论述主要是围绕四个方面展开的,即对友的要求,对友的态度、礼仪,如何结交以及如何与友相处四方面。
下面主要针对这四方面内容作进一步探讨和分析。
一、对友的要求《论语》中对朋友的要求总起来说还是比较高的,概括来说,它要求作为朋友,必须有仁德,必须正直坦诚,见闻广博,必须言而有信,等等。
首先是朋友必须要有仁德,必须品德高尚。
在《学而第一》中,子曰:“君子不重则不威,学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
”在这里,孔子提出了交友的第一条原则,即不要跟不如自己的人交朋友。
对于孔子的这句话,历来有不同的解释。
为什么说不要跟不如自己的人交朋友?孔子也未免显得太自命清高了吧。
根据自己的理解,我认为这样来评价孔子实在有失偏颇。
孔子曾经说过,“三人行必有我师也,择其善者而从之,其不善者而改之”(《述而》)。
另外,再比如如“当仁不让于师。
”(《卫灵公》)“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)“夫子焉不学?而亦何常师之有?”(《微子》)。
《论语》中有关交友的名言《论语》中有许多有关交友的名言,比如有:
1.“得道者多助,失道者寡助。
”(《论语·颜渊》)
这里提醒我们不要老是帮助那些走上歧途的人,而应该给那些追求正道的人更多的帮助。
2.“弟子入则孝,出则弟,谨而信。
”(《论语·子路》)
这里说明,弟子在家时要孝敬父母,到外边要以弟兄相处,并谨守自己的承诺。
3.“君子有三患:无所事事,无所作为,无所友好。
”(《论语·八佾》)
即使有才能,也不能无所事事,也不能一事无成,也不能不交朋友,因为这样会失去他人的尊重。
4.“朋友若至,则利以待之。
”(《论语·公冶长》)
这句话告诉我们,要热情欢迎朋友的到来,帮助他们,用真诚去待他们。
5.“不欲人之过,不责己之过。
”(《论语·谷梁》)
朋友之间要互相接纳,不要指责别人的不足,也不要忽视自己的不足。
6.“人莫知其友,而天下莫知其子。
”(《论语·子贡》)
这句话表明,一个人总有一些心爱的朋友是无人知晓的;而一个人总有一些潜力也是无人发现的。
《论语》智慧心得:朋友之道,物以类聚,人以群分《论语》智慧心得:朋友之道,物以类聚,人以群分一个人有什么样的朋友,直接反映着他的为人。
要了解一个人,你只要观察他的社交圈子就够了,从中可以看到他的价值取向。
这就是我们经常说的“物以类聚,人以群分”。
人们常说:“在家靠父母,出外靠朋友。
”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。
朋友像一本书,通过他可以打开整个世界。
但是朋友有好坏之分。
良友益友可以给你带来很多帮助,恶友佞友却会给你带来许多麻烦,甚至引你走上邪路。
因此,选择朋友就显得非常重要。
那么,什么样的朋友是好朋友?什么样的朋友是不好的朋友?怎样才能交上好的朋友呢?《论语》里面给出了答案:孔夫子非常看重一个人成长过程中朋友的作用。
孔子教育自己的学生要交好的朋友,不要结交不好的朋友。
他说,这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友,就是所谓“益者三友”,是友直、友谅、友多闻。
第一,友直。
直,指的是正直。
这种朋友为人真诚,坦荡,刚正不阿,有一种朗朗人格,没有一丝谄媚之色。
他的人格可以影响你的人格。
他可以在你怯懦的时候给你勇气,也可以在你犹豫不前的时候给你果决。
所以这是一种好朋友。
第二,友谅。
《说文解字》说:“谅,信也。
”信,就是诚实。
这种朋友为人诚恳,不作伪。
与这样的朋友交往,我们内心是妥帖的,安稳的,我们的精神能得到一种净化和升华。
第三,友多闻。
这种朋友见闻广博,用今天的话说就是知识面宽。
在孔子生活的先秦时代,不像我们今天有电脑,有网络,有这么发达的资讯,有各种形式的媒体。
那个时候的人要想广视听怎么办呢?最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友,让他所读的书,让那些间接经验转化成你的直接经验。
当你在一些问题上感到犹豫彷徨,难以决断时,不妨到朋友那里,也许他广博的见闻可以帮助你作出选择。
结交一个多闻的朋友,就像拥有了一本厚厚的百科辞典,我们总能从他的经验里面,得到对自己有益的借鉴。
《论语》中的益者三友,就是正直的朋友,诚实的朋友,广见博识的朋友。
论语中的交友之道的名言警句
1. "君子之交淡如水" - 意指真正的友谊应该像清水一样纯净透明,不掺杂私利和虚伪。
2. "问君能有几多愁,恰似一江春水向东流" - 借用杜牧的诗句,提醒人们在交友过程中要慎重选择,避免因为不慎而带来的痛苦和忧愁。
3. "同道殊途" - 意指即使有共同理想和志向的人们,在追求目
标的过程中可能会走上不同的路,因此应保持开放心态,在不同的选择中寻找共同点。
4. "近朱者赤,近墨者黑" - 强调人们受环境和他人影响的重要性,建议与高尚、正直的人为伍以求学习和提升自己。
5. "友不必多,但必友真" - 强调在寻找朋友时,不需要众多的
朋友,但一定要选择真心朋友,以建立真实、持久的友谊。
6. "莫逆之交" - 指最为亲密的朋友,是需要彼此真诚,互相信任,互帮互助的伙伴。
7. "疾风知劲草,板荡识诚士" - 意指在困难的时候,才能真正
看到朋友的品格和忠诚,区分出真假之人。
8. "信而好施与人,及其问也" - 强调在交友中应当建立相互的
信任和慷慨,不仅在别人需要帮助时才伸出援手,也要主动关心和帮助朋友。
9. "宁为玉碎,不为瓦全" - 强调在交友中要有原则和坚守自己的价值观,宁可遭受损失,也要保持自己的尊严和正直。
10. "爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之" - 建议在交友中要给予他人爱和尊重,只有先付出才能得到回报。
论语关于交友的句子孔子在《论语》中曾说过,“与其三人行,必有我师焉。
”这句话意味深长,也给我们关于交友的启示。
交友对每个人来说都是非常重要的,因为朋友不仅可以给我们带来快乐,还可以影响我们的成长和人生。
而在《论语》中,也有很多关于交友的句子,这些句子对我们今天的交友也有很大的启示和帮助。
首先,孔子在《论语》中强调了与贤人为伍的重要性。
他说,“君子周而不比,小人比而不周。
”这句话告诉我们,一个人的品行和行为会受到身边朋友的影响。
如果我们选择与贤人为伍,就会受到他们的潜移默化,而如果和小人为伍,就会受到不良的影响。
因此,我们在交友的时候要慎重选择朋友,与贤人为伍,才能受益匪浅。
其次,孔子还在《论语》中提到了朋友之间应该有真诚和信任。
他说,“不逆诈,不偏谈。
”这句话告诉我们,朋友之间应该相互真诚,不应该欺骗对方,也不应该偏颇说谎。
只有建立在真诚和信任的基础上的友谊,才能长久地维系下去。
因此,我们在交友的时候,要懂得诚实和信任,才能建立起健康的友谊。
另外,孔子还在《论语》中提到了朋友之间应该相互尊重和包容。
他说,“巧言令色,鲜矣仁。
”这句话告诉我们,朋友之间不应该只看表面的言辞和外貌,而是要看内心的仁爱和善良。
只有相互尊重和包容,才能建立起和谐的友谊。
因此,我们在交友的时候,要懂得包容和尊重,才能拥有真正的友情。
最后,孔子在《论语》中还提到了朋友之间应该相互帮助和鼓励。
他说,“朋友之道,言不可苟,恭之不逾。
”这句话告诉我们,朋友之间应该相互真诚地交流,不应该苟言假语,而且要尊重对方的底线。
只有相互帮助和鼓励,才能建立起真正的友谊。
因此,我们在交友的时候,要懂得真诚和尊重,才能拥有真正的友情。
综上所述,《论语》中关于交友的句子给我们提供了很多启示和帮助。
在今天的社会中,交友对每个人来说都是非常重要的,因为朋友会影响我们的成长和人生。
因此,我们在交友的时候,要慎重选择朋友,与贤人为伍,建立真诚和信任的友谊,相互尊重和包容,相互帮助和鼓励。
论语中关于交友的句子1、吾日三省吾身:为人谋而不忠呼?与朋友交而不信乎?传不习乎?2、吾友张也,为难能也。
然而未仁。
3、士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?4、子曰:“信近于义,言可复也。
恭近于礼,远耻辱也。
因不失其亲,亦可宗也。
”5、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
6、见义不为,无勇也。
7、知之为知之,不知为不知,是知也。
8、君子以文会友,以友辅仁。
9、言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。
言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。
10、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
君子笃于亲, *** 兴于仁;故旧不遗, *** 不偷。
11、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
12、巧言令色,鲜矣仁。
13、博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
14、不在其位,不谋其政;15、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。
”“请问之。
”曰:“恭,宽,信,敏,惠。
恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
”16、敏而好学,不耻下问。
17、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。
18、好勇疾贫,乱也。
人而不仁,疾之已甚,乱也。
19、君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
20、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”21、君子喻于义,小人喻于利。
22、知者乐水,仁者乐山。
23、民之于仁也,甚于水火。
水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。
24、往者不可谏,来者犹可追。
25、今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?26、父母之年不可不知也则以喜,一则以忧。
27、子曰:“主忠信,徙义,崇德也。
爱之欲其生,恶之欲其死。
既欲其生,又欲其死,是惑也。
‘诚不以富,亦只以异。
’”28、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
29、民可使由之,不可使知之。
30、工欲善其事,必先利其器。