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丁玲《论快乐》赏析教案
1. 文章简介
《论快乐》是丁玲的一篇散文，通过对人生追求快乐的思考，探讨了快乐的真正含义以及人们在现实生活中追求快乐的困境和挑战。
本文揭示了社会对个体追求快乐的束缚，呼吁人们摆脱物质欲望，拥抱真正的快乐。
2. 教学目标
通过本节课的教学，学生应该能够：
- 理解《论快乐》的主题和中心思想；
- 分析文中所传达的对快乐的看法；
- 讨论个人追求快乐的途径和所面临的困难；
- 培养学生对真正快乐的理解和追求。
3. 教学重点
- 文章的主题和中心思想；
- 文章中对快乐的理解和批判。
4. 教学内容及方法
- 教师引入：通过简单的问答和探讨，引发学生对文中主题的思考；
- 教师讲解：详细解读文章的中心思想和作者的观点，帮助学生更好地理解文章；
- 学生讨论：分小组或全班讨论个人追求快乐的方式和现实世界中的困境；
- 教师总结：概括文章的主题和对快乐的真正理解；
- 课后作业：要求学生写一篇关于个人对快乐的理解和追求的短文。
5. 教学评价
通过讨论和学生的课后作业，评价学生是否理解了《论快乐》的主题和中心思想，以及他们对快乐的理解是否超越了物质欲望，能否表达出对真正快乐的追求。
6. 参考资料
- 丁玲.《论快乐》. 1938.
- 高中语文教科书. 北京：人民教育出版社. 2018.。
余华《论快乐》赏析教案一、引言在中国当代作家余华的作品中，他一直以其独特的写作风格和独到的思考方式引起读者的关注。
其中，短篇小说《论快乐》以其深刻的主题和鲜明的情感表达受到了广大读者的喜爱。
本文将对余华的《论快乐》进行赏析，并提供一个教学案例作为参考。
二、作品概述《论快乐》是余华于1992年创作的一篇短篇小说，讲述了一个有关快乐的故事。
故事的主角是一个年轻的男子，他生活在一个贫穷的农村，但却一直追求快乐。
通过对主角的描绘，作者展现了快乐与贫穷之间的关系。
三、赏析1. 主题：作品以快乐为主题，探讨了快乐的本质以及在不同背景下快乐的追求方式。
通过主角在贫穷环境中寻找快乐的经历，作者启示读者快乐并不完全依赖于物质条件。
2. 写作风格：余华以简练而富有感染力的语言表达了故事情节。
他通过细腻的描写和鲜明的对比，将主角的内心世界栩栩如生地展现在读者面前。
作者善于运用幽默的笔调，使故事更加生动有趣。
3. 情感表达：作品中，作者巧妙地刻画了主角的忧伤和对快乐的渴望，以及通过与他人的互动和关爱，他逐渐找到了快乐的源泉。
这种情感表达引起了读者的共鸣和思考。
4. 社会意义：《论快乐》通过描述一个贫穷环境中的人们追求快乐的故事，呼吁读者关注贫困地区的社会问题。
作者通过主角的经历，间接地提醒人们珍惜生活中的快乐，并对社会贫困问题提出反思。
四、教学案例为了更好地理解和欣赏《论快乐》，我们可以设计以下教学案例：- 目标：通过阅读与讨论，帮助学生理解短篇小说的主题和情感表达。
- 步骤：- 分组阅读小说，并讨论小组成员对快乐的定义和追求方式；- 提取小说中的关键段落，分析作者的写作技巧和情感表达；- 小组分享分析结果，并展开讨论，引导学生思考快乐与生活品质的关系；- 鼓励学生在课后以小组为单位，创作一段短文，描述他们对快乐的理解和追求方式。
五、结论余华的《论快乐》通过描述一个贫困环境中的人们寻找快乐的故事，使读者对快乐和生活品质具有更深入的思考。
钱钟书《论快乐》原文与赏析钱钟书在旧书铺里买回来维尼（Vigny）的《诗人日记》（Journaldunpoete）信手翻开，就看见有趣的一条。
他说，在法语里，喜乐（bonheur）一个名词是“好”和“钟点”两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿（Silebonheurnetaitqu'unebonnedenie!）我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深长，譬如快活或快乐的“快”字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。
所以我们又慨叹说：“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到因苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。
德语的沉闷（Langeweile）一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思，《西游记》里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年。
”这种神话，的确反映着人类的心理。
天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。
以此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度；段成式《酉阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间一日。
”嫌人生短促的人，真是最“快活”的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。
所以，做神仙也并不值得，在凡间已经30年做了一世的人，在天上还是个初满月的小孩。
但是这种“天算”，也有占便宜的地方：“譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖”，“以桃枝决五下”长孙无忌说罚得太轻，崔答“五下是人间五百下，殊非小刑。
”可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
快乐的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样的自相矛盾。
在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿吧！你太美了！”那有什么用！你要永久，你该向痛苦里去找。
不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。
论快乐钱钟书在旧书铺里买回来维尼(Vigny)的《诗人日记》(Journald'unpote)，信手翻开，就看见有趣的一条。
他说，在法语里，喜乐(bonheur)一个名词是“好”和“钟点”两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿(Silebon heurn'taitqu'unebonnedenie!)。
我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深永，譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。
所以我们又概叹说：“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。
德语的沉闷（langweile）一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思。
《西游记》里小猴子对孙行者说:“天上一日，下界一年。
”这种神话，确反映着人类的心理。
天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。
从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度；段成式《西阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。
”嫌人生短促的人，真是最快活的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。
所以，做神仙也并不值得，在凡间已经三十年做了一世的人，在天上还是个未满月的小孩。
但是这种“天算”，也有占便宜的地方：譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖，“以桃枝决五下”，长孙无忌说罚得太轻，崔答：“五下是人间五百下，殊非小刑。
”可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。
快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。
不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。
鲁迅《论快乐》赏析教案介绍本文档是关于鲁迅的《论快乐》一文的赏析教案。
《论快乐》是鲁迅在1925年写作的一篇散文，通过描写当时社会的残酷和人与人之间的冷漠，表达了对快乐的独特看法。
本文主要通过分析文中的重要观点和流派特色，引导学生深入理解和欣赏鲁迅的思想和艺术成就。
目标1. 深入理解《论快乐》一文的主题和观点；2. 熟悉鲁迅的写作风格和思想；3. 分析文中的修辞手法和文学特色；4. 培养学生对鲁迅的赏析能力和批判思维。
教学内容第一节：文本导读1. 引导学生快速阅读和理解整篇文本；2. 分享作者背景和写作背景。
第二节：主题分析1. 帮助学生理解《论快乐》一文的主题；2. 分析快乐在文中的含义和作用；3. 引导学生思考作者对快乐的批判态度。
第三节：观点剖析1. 指导学生分析文中的重要观点，如对社会的批判、对个人的反思等；2. 探讨这些观点对当时和现代的意义。
第四节：文学特色1. 分析鲁迅的写作风格和修辞手法；2. 探究这些特色对于传达文中思想的效果。
第五节：赏析演练1. 设计赏析题目，让学生通过分析文中的片段、对话等细节来回答；2. 鼓励学生形成自己独特的理解和观点。
教学方法1. 导读法：带领学生直接阅读和理解文本；2. 讨论法：引导学生进行思考和讨论，激发思维；3. 分析法：通过分析文本的具体细节，深入理解作者的意图；4. 演练法：通过赏析练，巩固学生对文本的理解和解读能力。
教学评估1. 赏析作业：要求学生用自己的话总结《论快乐》一文的主题和观点；2. 讨论参与度：评估学生在课堂讨论中的积极参与程度；3. 分析题回答：评估学生在分析文本细节和思考问题时的准确性和逻辑性。
教学扩展1. 阅读鲁迅其他作品，如《狂人日记》、《阿Q正传》等；2. 进一步研究鲁迅的生平和思想，了解他在文化和社会上的影响；3. 探讨当代社会中的快乐观念和现实问题，引导学生思考和表达个人的看法。
参考资料1. 《鲁迅全集》（上海人民出版社，1981年版）2. 《鲁迅研究》（中国社会科学出版社，2008年版）。
