论快乐

论快乐读后感优秀7篇（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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一、教学目标1. 知识与技能：通过学习《快乐》一文，了解作者对快乐的看法，掌握文章的结构、表达方式及修辞手法。

2. 过程与方法：通过自主学习、小组讨论、课堂讲解等方式，提高学生的阅读理解能力和分析能力。

3. 情感态度与价值观：引导学生正确认识快乐，树立积极乐观的人生态度。

二、教学重点与难点1. 教学重点：文章的主要内容、结构、表达方式及修辞手法。

2. 教学难点：作者对快乐的独特见解及文章中的哲理。

三、教学过程（一）导入1. 提问：同学们，你们认为快乐是什么？请举例说明。

2. 引导学生思考：快乐是一种什么样的感觉？它对我们的人生有何意义？（二）自主学习1. 学生阅读课文，了解文章的主要内容。

2. 思考：作者在文章中是如何阐述快乐的？（三）小组讨论1. 学生以小组为单位，讨论以下问题：a. 文章的结构是怎样的？b. 文章采用了哪些表达方式？c. 文章中运用了哪些修辞手法？d. 作者对快乐的看法是什么？2. 各小组汇报讨论结果。

（四）课堂讲解1. 教师针对学生的讨论结果，进行课堂讲解，强调文章的重点和难点。

2. 分析文章的结构、表达方式、修辞手法及作者对快乐的看法。

（五）课堂小结1. 教师总结文章的主要内容，强调文章的中心思想。

2. 引导学生思考：我们应该如何对待快乐？（六）作业布置1. 阅读课外书籍，了解关于快乐的哲理。

2. 结合自身经历，谈谈你对快乐的看法。

四、教学反思本节课通过引导学生自主学习、小组讨论、课堂讲解等方式，使学生了解了作者对快乐的看法，提高了学生的阅读理解能力和分析能力。

在教学过程中，要注意以下几点：1. 注重激发学生的学习兴趣，引导学生积极参与课堂活动。

2. 注重培养学生的自主学习能力，让学生在课堂上主动发现问题、解决问题。

3. 注重培养学生的情感态度与价值观，引导学生树立积极乐观的人生态度。

论快乐作文800字优质5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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论快乐的读书心得（通用3篇）论欢乐的读书心得篇1曾经读到过这么一段话：“死亡才是真正的永恒。

人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发觉，这永生不过是物质的长存，精神却无法一成不变地存在。

”生命如此，欢乐亦如斯。

对于欢乐来说，并不存在着真正意义上的永恒，只有短暂的、会消逝的才是真正的永恒。

就是由于它会消逝，人们才会千方百计地想把它留住。

当一旦发觉欢乐永存，便也无欢乐时那种欢乐的心情了，只有对比中才会显示出欢乐与悲伤的不同。

因而欢乐就像躲在门后的方外之景，你从门缝里探出身便可感受欢乐；你隔着门缝往窥视，你也可观望欢乐；而你把门关紧，连缝也不留一丝，那你注定与欢乐无缘。

但是人们又不行能时时把门打开，生活中有太多的琐事牵拌，永恒的欢乐永久无法存在，读书笔记大全《《论欢乐》读书笔记800字》。

人的一生伴随着苦难而成长，欢乐只是人生的点缀。

当一个新生儿呱呱落地，便是用哭声向人们宣告：又有一个新的生命诞生了；当一个生命走完了他全部的历程，活着的人又是用哭声为他送别。

人生中的`两件大事：生与死都有眼泪相伴，是冥冥之中注定了人类的一生将会有苦难伴随。

而欢乐或许是上天因着怜悯赐予我们拥有面对苦难生活坚持下去的士气的精神源泉。

因而这欢乐虽是短暂的，但亦是永恒！就是今日，在论坛发现一位老师留言：“小屋铭(不睡觉的兔)/屋不在宽，能住就行。

/文不在长，有感则记。

/斯是小屋，自娱自乐。

/教学本无法，有备赢课堂。

/谈笑有网友，往来皆知音。

/可以录随笔，刻得失。

/无刻意之追求，无名利之劳形。

/人教留一处，,和风亦有屋。

/兔子云：「狡兔几窟？」”(注：人教指人教论坛，和风指和风论坛。

)欢乐之意不言而喻。

对于门内的我们来说，门外的欢乐是苦难历程中极大的诱惑。

苦难是人生的必含内容，相对欢乐来说，它是苦痛的，没有人会盼望生活在苦难之中，人们总是在不断地追求美妙与欢乐。

但一旦遭受苦难，它也会同时供应一种机会，人性中的某些特质，唯有藉此机会才能得到考验和提高。

钱钟书《论快乐》原文与赏析钱钟书在旧书铺里买回来维尼（Vigny）的《诗人日记》（Journaldunpoete）信手翻开，就看见有趣的一条。

他说，在法语里，喜乐（bonheur）一个名词是“好”和“钟点”两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿（Silebonheurnetaitqu'unebonnedenie!）我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深长，譬如快活或快乐的“快”字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。

所以我们又慨叹说：“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到因苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。

德语的沉闷（Langeweile）一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思，《西游记》里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年。

”这种神话，的确反映着人类的心理。

天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。

以此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度；段成式《酉阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间一日。

”嫌人生短促的人，真是最“快活”的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。

所以，做神仙也并不值得，在凡间已经30年做了一世的人，在天上还是个初满月的小孩。

但是这种“天算”，也有占便宜的地方：“譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖”，“以桃枝决五下”长孙无忌说罚得太轻，崔答“五下是人间五百下，殊非小刑。

”可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。

“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。

快乐的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样的自相矛盾。

在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿吧！你太美了！”那有什么用！你要永久，你该向痛苦里去找。

不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。

陈寅恪《论快乐》赏析教案一、文章概述本文是陈寅恪的一篇文学批评作品，主要以对文学作品《论快乐》进行赏析和解读为主要内容。

二、文章结构本文主要分为以下几个部分：1. 引言：介绍《论快乐》的背景和作者陈寅恪的重要性。

2. 快乐的内涵：对《论快乐》中快乐的内涵进行解析和分析。

3. 快乐的表现手法：探讨《论快乐》采用的表现手法以及其中蕴含的艺术特色。

4. 快乐的文化价值：讨论《论快乐》所传递的文化价值观念和对社会的影响。

5. 总结：对《论快乐》进行综合性的评价和总结。

三、文章亮点1. 对《论快乐》的深入解读：通过对《论快乐》的文本细节和语言表达的分析，揭示了作品中所体现的深层思想和情感。

2. 对快乐的多样性理解：针对《论快乐》中对于快乐的多重解释，提供了自己的见解和观点。

3. 对表现手法的独特分析：通过对《论快乐》中采用的表现手法和艺术特色的独特分析，凸显了作品的独特之处。

四、教学目标通过对本文的教学，学生应能够：1. 理解《论快乐》的主题和内涵。

2. 分析《论快乐》中的表现手法和艺术特色。

3. 探讨《论快乐》所蕴含的文化价值观念。

4. 培养学生批判性思维和文学鉴赏能力。

五、教学内容和方法1. 内容：通过阅读《论快乐》和本文赏析，进行文本分析和讨论。

2. 方法：采用小组讨论、课堂讲解、问题引导等方式进行教学。

六、教学评估通过考察学生对于《论快乐》的理解和对于本文赏析的把握程度，进行教学评估。

七、教学拓展可以引导学生阅读其他陈寅恪的作品，进一步扩展对于陈寅恪文学思想和艺术创作的了解。

八、总结通过对陈寅恪《论快乐》的赏析教案的编写，旨在帮助学生深入理解这篇文学批评作品，培养他们的文学鉴赏能力和批判性思维。

论快乐钱钟书课文讲解一、文章的开头。

这篇文章一上来啊，钱先生就特别俏皮。

他先说“快乐”这东西啊，就像个调皮的小精灵，大家都在找它，可它好像老是躲躲藏藏的。

钱先生没有一上来就给快乐下那种干巴巴的定义，而是用一种特别形象的说法，让咱们一下子就觉得，哟，这快乐有点意思啊，好像很神秘似的。

这就好比咱们找宝藏，快乐就是那个隐藏起来的大宝藏，人人都想挖到。

二、快乐与痛苦的关系。

1. 钱先生可真是个洞察人性的高手呢。

他说快乐和痛苦其实是一对“好伙伴”，就像影子一样，总是跟着对方。

怎么理解呢？比如说啊，咱们生病的时候，那是痛苦吧。

可病一好，那一瞬间就觉得特别快乐，觉得健康真好。

就好像痛苦在前面给快乐打了个前站，让咱们能更深刻地感受到快乐。

2. 他还说啊，快乐是短暂的，痛苦是长久的。

这就像咱们吃一颗糖，甜一下就没了，可要是牙疼呢，那可是疼好久。

不过钱先生可不是单纯地在这儿抱怨人生苦多乐少，他是在告诉咱们，正因为快乐短暂，所以才珍贵啊，就像流星一样，一闪而过的美丽才让咱们特别着迷。

三、快乐的本质。

1. 钱先生认为快乐是一种心理状态，这可太有道理了。

他说啊，有时候咱们可能身处一个不那么好的环境里，比如说住在一个小破房子里，但是只要心里想得开，也能觉得挺快乐的。

就像陶渊明一样，“采菊东篱下，悠然见南山”，他的生活条件可能比不上那些达官贵人，但是他心里自在啊，他从自己的小日子里找到了快乐。

这就告诉咱们，快乐这东西，不是看你有多少财富，住多大房子，而是看你心里怎么想。

2. 他还提到快乐是一种“哄骗”咱们的东西。

这听起来有点奇怪，可仔细想想又很有深意。

比如说咱们看电影的时候，会跟着电影里的情节一会儿哭一会儿笑，其实那都是一种暂时的情绪被调动起来，就好像被电影给“哄骗”了。

但是这种哄骗也没什么不好，它让咱们在那一段时间里感受到了快乐或者悲伤，丰富了咱们的情感体验。

四、语言特色。

1. 钱先生的语言那叫一个风趣幽默啊。

他在文章里用了好多比喻、拟人之类的修辞手法。

2023年论快乐优秀议论文2023年论快乐优秀议论文1有苦就有乐。

此乃阴阳之道也。

一阴一阳谓之道。

现实中，我们总在寻找快乐。

可是，快乐的`事情总是很少。

或是，快乐总是稍纵即逝。

我们大多数时间，生活在痛苦，忧伤，烦恼，无奈，不知所以的状态中。

为什么呢？因为，我们拥有太多的欲望。

快乐其实很简单。

但是，我们做不到。

总在追逐那些我们认为会更加美好的东西。

其实，那些东西并不是更美好的，而是使我们不快乐的原因。

不要追逐那些外在的东西，不要迷失自己的内心。

我们内心需要的东西，并不是物质的，而是一种修养，一种气质，一种豁达与宁静，一种“不以物喜，不以己悲的”的洒脱情怀。

举世皆从忙里老，几人肯向死前休。

生命稍纵即逝，如白驹过隙。

快乐的东西不少，只是我们没有发现。

痛苦是人生的基石。

所谓的快乐只是暂时的摆脱痛苦罢了。

把人生的本质认清楚了，其实我们也就会豁然开朗，终日忙碌的追逐快乐，其实就是自己在制作一种痛苦。

快乐很多时候是不需要你去追逐的。

快乐就在我们的内心里。

多去看看蓝天白云，看看鲜花绿草。

常去帮一下需要帮助的人，常去看看自己的父母，陪陪孩子。

其实就是一种快乐。

把痛苦看做是快乐的影子。

快乐才是真实的。

痛苦不过是你自己没事找的烦恼。

不过，人生路上还是有许多的使我们痛苦的事情。

比如，亲人的离去，比如爱人的背叛，比如朋友的出卖，比如横来的车祸，比如突然的被辞退。

很多，这些都会使人痛苦。

所以，我们要把自己的心胸放开，放宽，放大。

有一个故事很好的。

说，一个痛苦的人去找一位智者，诉说自己太不幸了。

智者就叫他把一把盐放到一个杯子里，让他喝了一些。

这个人说，太咸。

智者又叫他把一把盐放到旁边的湖里，然后在叫他喝湖水，那人说没有尝到什么滋味。

痛苦就是那一把盐，关键在于把盐放在什么样的容器里面。

我们的心胸就是容器，心胸越广大，那痛苦就越微弱，甚至于无。

快乐不是经常的有，也不是经常的无。

在这个世间，还是苦多于乐。

但是，只要我们的心胸变得宽广了，豁达了，明净了，那么，痛苦就会越来越少，快乐就会越来越多。

《论快乐》读后感《论快乐》读后感2篇《论快乐》读后感1《论快乐》是钱钟书的第一本散文集《写在人生边上》中的一篇。

文中作者从不同角度、不同层面反复阐述了对快乐的种种理解。

文章不仅文采斐然，议论也深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默与睿智。

而且这种幽默并不是那种没有半点营养的滑稽，作者可以说是以一种幽默的情趣，为文章披上一件微笑的外衣，让人笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味在我看来，快乐实在是个是个平凡的东西，因为每个人都有追求它，享受它的权利，我们也确实都在追求它，享受它。

千百年来，中国的骚人墨客尽是咏些离愁别绪，怀才不遇的东西，愣是没让“快乐”染上些文人的雅气。

但钱钟书却在快乐前加一个论字后，好像将本是通俗的东西文学化了，就像是一首打油诗经大师之手后立马变成了古体诗，顿时让人觉得深刻了不少。

作者站在人生的边上谈论人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们丰富多彩的人生启迪。

曾经读到过这么一段话：“死亡才是真正的永恒。

人类千方百计地追求永生，一旦真正达到永生便会发现，这永生不过是物质的长存，精神却无法一成不变地存在。

”生命如此，快乐亦如斯。

钱钟书开篇另辟蹊径，从法语、汉语、德语的精微之处分析入手，提出“快乐”的“快”说明“乐”不能持久，“快”意味着人生一切乐事都短暂难留，“欢娱嫌夜短”啊。

在生活中，人们也总会有这样一种感觉，快乐的时光特别容易过去。

“永远快乐”是古往今来人们一直的期待和祝福。

但钱钟书的《论快乐》却告诉我们：“永远快乐”不但“渺茫得不能实现”，并且“荒谬得不能成立”。

因为苦难和荒诞才是人生的本质――“我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享到快乐。

” 有快乐就意味着有快乐过后的冷清，寂寞；有了繁华也就意味着有繁华过后的凄凉。

于是乎生活中美好的事物没有了永恒，能永恒的惟有痛苦，犹如作者说：“只要一个失眠的晚上，能使你尝到什么叫永生的滋味。