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4 明清之际活跃的儒家思想目标解读明清之际，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。
在这方面，明代后期的李贽是反封建思想的先驱，他挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪，称其“阳为道学，行若猪狗”；他认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他强调个性发展，痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，肯定农民起义。
紧随其后的明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家在政治上主张反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；在经济上主张重视手工业和商业，提倡“经世致用”；在思想上主张批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
这些批判性地继承传统儒学的行动，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更进；使我国传统文化重新焕发了生机，从而也使儒学有了又一次发展。
这些主张在一定意义上也反映出了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
重点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
课堂大检查一、选择题1．（原创）下图是位于福建泉州的号称“离经叛道”的思想家李贽的故居，形成其“离经叛道”的不羁性格的原因有（）①生活在明朝后期，受教于王学的泰州学派②青年时代生活困乏，到处奔波③中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败④晚年的入狱迫害致死，著作被列为禁书A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③2.（原创）明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名将李贽迫害致死，下列哪些是其“敢倡乱道，惑世诬民”的表现（）①尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”②是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论③主张维持封建社会男尊女卑的现象，反对追求平等、个性④赞扬寡妇再嫁，赞扬改革，肯定农民起义A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③3．（原创）对于李贽思想的评价正确的是（）A．抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展，不利于社会稳定B．他“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子C．“敢倡乱道，惑世诬民”，阻碍了社会的进步与发展D．将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神4．（原创）黄宗羲、顾炎武、王夫之的类似经历是（）A．都反对君主专制独裁，提倡“人民为主”B．处在动荡的时代，早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说C．中年都做过小官，感受到清朝社会的黑暗和官场的腐败D．晚年都拒绝清政府的征辟5．(2004年东北三校第一次文综联考,17) 下列反映中华民族写照的言论出现的先后顺序是( )①“保天下者，匹夫之贱,与有责焉”②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”③“己所不欲，勿施于人”④“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”A．①②③④B．③②④① C．②①③④ D．①②④③6． (2005年海淀4月模拟)明清时期，我国出现了早期民主启蒙思潮。
第4课明清之际活跃的儒家思想[目标导航]一、李贽的离经叛道1．背景(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。
(2)经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。
(3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。
(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。
2．特点：离经叛道，自称异端。
3．主张(1)指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
(2)认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
(3)强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。
4．影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
二、明末清初进步思想家1．思想主张2.历史影响：促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
[易错提醒](1)道学家不同于道家。
儒学中以正统自居的理学家被称为道学家，宋明理学也被称为“道学”；而道家是春秋晚期老子创立的思想流派，其部分思想后来成为道教的教义。
(2)李贽虽然否定孔子权威，斥责礼教虚伪，但他对儒家思想并不是完全抛弃，而是扬弃。
李贽属于儒家学派中的改革派，并不完全否定儒家思想，只是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。
(3)黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶”君，“天下为主，君为客”的主张并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想本质上还是封建传统的民本思想；他所倡导的法治主要是一系列的统治方法，而不是法治的一系列基本原则。
[概念阐释]“经世致用”经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。
经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。
[轻巧识记]明清之际进步思想可概括为“三大背景、四大思想家”主题一李贽思想形成的原因、进步性及评价史料一在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。
学案4 明清之际活跃的儒家思想[基础达标]1．明末思想家李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。
对其“离经叛道”理解准确的是()A．彻底否定孔孟之道B．倡导君民共主思想C．大力批判道家学说D．挑战宋明理学权威『答案』 D『解析』A项“彻底”说法错误，其仅是挑战了孔子的权威；B项不是李贽的思想，其并没有提出政治主张；C项“道家学说”说法错误，对象应该是宋明理学，故D项正确。
2．下列思想家与其主张相匹配的是()A．老子——“仁者爱人”“克己复礼”B．董仲舒——“存天理，灭人欲”C．朱熹——“罢黜百家，独尊儒术”D．黄宗羲——“天下为主，君为客”『答案』 D『解析』“仁者爱人”“克己复礼”是孔子的思想观点；“存天理，灭人欲”是朱熹的观点；“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想观点，故A、B、C三项对应不正确；“天下为主，君为客”体现了反对君主专制的思想，是黄宗羲的观点。
3．下列思想家的主张中最早反映了明清时期时代要求的是()A．反对“咸以孔子之是非为是非”B．政治上要“趋时更新”C．“天下兴亡，匹夫有责”D．君主专制是“天下之大害”『答案』 A『解析』本题考查分析问题能力。
A是李贽的思想，B是王夫之的思想，C是顾炎武的思想，D是黄宗羲的思想，最早的是A。
4．儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩()A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣『答案』 D『解析』本题考查黄宗羲思想。
D项属于黄宗羲思想，具有反封建专制启蒙色彩。
A是孟子的思想，B是荀子的思想，C是董仲舒的思想，A、C都是维护君主统治，B是朴素唯物思想。
5．顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行己有耻”的思想，主要是为了()A．反对道学空疏浮泛的学风B．反对君主专制独裁C．提倡“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操D．通过继承和创新来发展儒家学说『答案』 A『解析』顾炎武主张发挥孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。
高中历史：明清时期对传统儒家思想的批判与继承1．李贽
自称为异端，否认孔孟学说的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性；批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，主张个性自由发展，反对盲从统治者的意志；提出“万物皆生于两”，否定了“天理”的存在。
2．黄宗羲
继承了先秦儒学的民本思想，批判君主专制制度，提出了“天下为主，君为客”的民主思想。
3．顾炎武
批判君主专制，提出“众治”主张，倡导“天下兴亡，匹夫有责”；强调做学问一要在儒家六经的范围内，二要切合时务，反对空疏浮泛的学风，主张“经世致用”。
4．王夫之
反对历代帝王把天下当作私产的做法，主张“循天下之公”；在治学上，坚持以儒家六经为自己的治学原则，但绝不盲从；在哲学上，发展了古代朴素的唯物思想，主张物质是第一性的，且不断变化，其发展变化有规律可循，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。
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