起居养生法（起居有常）

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起居养生法
作者：张国玺
来源：《保健与生活》2010年第11期
起居养生法，是指人们在日常生活中遵循养生原则而合理地安排起居，从而达到健康长寿的方法。

起居养生法包含居室结构、居室环境和气候、起居有常、饮食有节等方面。

起居有常
起居有常，是指在日常生活中的作息要顺应自然界的昼夜晨昏和春夏秋冬的变化规律，并要持之以恒。

传统养生学认为“精、气、神”为人生三宝，神为生命的主宰，能够反映人体的脏腑功能和体现生命的活力，故有“得神者昌，失神者亡”之说。

起居有常，作息合理，就能够使人精力充沛，面色红润，目光炯炯，神采奕奕。

长期起居无常、作息失度，会使人精神委靡，而色萎黄，目光呆滞无神。

一日的起居有常：是指人体应按照“日出而作，日落而息”的原则安排每天的作息时间。

中医认为，一日之内随着昼夜晨昏阴阳消长的变化，人体的阴阳气血也进行相应的调节而与之相适应：人体的阳气在白天运行于外，推动着人体的脏腑组织器官进行各种功能活动，所以白天是学习或工作的最佳时机。

夜晚人体的阳气内敛而趋向于里，则有利于机体休息以便恢复精力。

现代医学研究证实，人体内的生物钟与自然界的昼夜规律相符，按照生物钟的规律作息，有利于机体健康。

一年的起居有常：是指人体应按照春夏秋冬四季变化的规律对每天的作息时间进行适当的调整。

一年四季具有春温、夏热、秋凉、冬寒的特点，人体也相应具有春生、夏长、秋收、冬藏的变化。

四季的作息时间应有所不同，“春夏养阳”宜晚睡早起，而“秋冬养阴”则应“早卧早起”或“早卧晚起”。

每个人应根据自己的具体情况对作息时间进行适当调整。

饮食有节。

学习《黄帝内经.养生》饮食有节，起居有常，不妄作劳2009-04-17 20:30《黄帝内经》的养生提倡的是一种健康的生活习惯。

具体表现可以归为书中三个方面，即“饮食有节、起居有常、不妄作劳”。

第一、饮食有节。

即饮食要有规律，要有节制。

大圣人孔子曾经说：“食不厌精，脍不厌细”，就是吃东西一定要吃精致、美味、可口的食物。

吃肉时一定要把肉切成很细的丝，这样才有助于消化。

《吕氏春秋》中则说过：“食能以时，身必无灾”。

《尚书》也主张“食哉唯时”。

这两句话的大概意思，就是说按照一定时间有规律的进食，能使人体建立起条件反射，可以保证消化、吸收功能有规律地进行活动。

我国传统的进食方法是一日三餐，若能严格按时进食，不随便吃零食，养成良好的饮食习惯，则消化功能健旺，于身体健康大有益处。

第二、起居有常。

这里的起居不仅指起床、睡觉，还包括日常的活动。

起居要有常规，不能混乱。

起居有常主要指入睡和起床要有规律。

每个人应根据季节的变化和自己习惯，按时入睡起床。

老年人最好要养成午睡的习惯。

另外要尽力戒烟限酒，讲究卫生，多喝开水，保持体内良好的新陈代谢。

在穿着方面，要天人相应，不可因赶时髦而随意增减衣服。

起居有常也包括有规律的生活，既合乎人体生理活动，也有利于维护中枢神经系统和植物神经系统的正常功能，使人体的新陈代谢正常。

人的精神和身体就能循其道而长盛不衰。

反之，如果一个人生活散漫，暴饮暴食，起居无常，对自己又恣意放纵，想要延年长寿是不可能的。

第三、不妄作劳。

这句话是说劳动或者运动不能过量，也就是要适度，过犹不及。

无数事实证明，以妄为常，会导致早衰甚至早逝，所以要提倡“四戒”：一戒烟、二戒酒、三戒赌、四戒玩。

翟中明先生道：““四戒”，别人以为戒出了“苦行憎”般的生活，以为清苦，但愚自得其乐。

戒出了淡定与从容，戒出了洒脱与豁达，超然物外，不拘泥于世俗，保持一份矜持、清冷的气质。

我无法左右别人，只想倡导一种健康的生活方式。

任何事物，有得有失，但当发生了根本性逆转，失大于得，戒之可也！”。

起居养生名词解释起居养生是指在日常生活中，通过有规律的生活方式和健康习惯，达到保养身体、提高生活质量的目的。

以下是对起居养生的详细解释：一、起居养生的含义起居养生是指在日常生活中，通过合理的作息时间、饮食、运动、睡眠等方式，达到保养身体、提高生活质量的目的。

它是一种全面的、综合性的养生方法，既包括外在的生活方式，也包括内在的精神调养。

起居养生是一种积极的生活态度，旨在让人们在忙碌的生活中，关注自己的身体健康和精神健康，实现身心的和谐与平衡。

二、起居养生的基本原则1. 顺应自然：起居养生强调与自然环境相适应，遵循四季变化规律，根据天气、气候变化调整作息时间和生活习惯。

例如，春季宜早睡早起，夏季宜晚睡早起，秋季宜早睡早起，冬季宜早睡晚起。

2. 平衡饮食：起居养生注重平衡饮食，提倡定时定量，不暴饮暴食，不偏食挑食。

饮食应以清淡、营养、易消化为主，多吃五谷杂粮、蔬菜、水果等天然食品，少吃辛辣、油腻、刺激性食物。

3. 适度运动：起居养生主张适度运动，以有氧运动为主，如散步、慢跑、游泳等。

运动可以促进血液循环、增强体质、提高免疫力，但要注意适量，避免过度疲劳。

4. 规律作息：起居养生要求作息规律，保持充足的睡眠时间，晚上最好在11点之前就寝，保证7-8小时的睡眠时间。

规律的作息有助于身体恢复和心理健康。

5. 放松心情：起居养生强调放松心情，避免过度紧张和焦虑。

可以通过冥想、瑜伽、听音乐等方式进行放松身心，保持心情平静、愉悦。

三、起居养生的具体方法1. 合理安排作息时间：根据个人的工作和生活情况，合理安排作息时间，保证充足的睡眠时间和合理的起床时间。

避免熬夜或过度劳累，以免影响身体和心理健康。

2. 健康饮食：饮食要清淡、营养、易消化，多吃五谷杂粮、蔬菜、水果等天然食品，少吃辛辣、油腻、刺激性食物。

同时要控制饮食量，避免暴饮暴食或过度节食。

3. 适度运动：选择适合自己的有氧运动方式，如散步、慢跑、游泳等。

每周至少进行3-5次运动，每次运动时间不少于30分钟。

起居养生法作者：来源：《健身气功》2014年第03期原本老年人在退休以后，可以得到更好的休息，身体本应更加健康，但是从我接触到的一些退休老人来看，不少人的情况正好相反，退休以后健康情况反倒不如以前了。

何以如此？其中一个较普遍的原因就是退休以后生活失去了规律，因此我认为有必要谈一谈起居对身体健康的重要性。

《春秋左氏传》说：“起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益；起居不时，饮食不节，寒暑不适，则形累而寿命损。

”《内经》更强调指出，起居有常能够“度百岁乃去……起居无常，故半百而衰也。

”什么是起居有常？起居，就是作息；有常，是指具有一定的规律。

起居有常，就是生活作息规律化。

无论自然现象或生命活动，都具有一定的节律。

古人提出的“日出而作，日入而息”，是人类在漫长进化过程中形成的，是为了适应自然环境而建立的作息制度，这就是最早提出的起居有常。

人到中年以后，冠心病、高血压、脑中风、气管炎、神经衰弱、心律失常、肿瘤、胃溃疡、胃炎、糖尿病、便秘等患病率增加，这大多与起居无常有一定的关系。

因此，要想少生病，多添寿，就必须做到起居有常。

清朝一长寿老者，联系自己养生实际，总结出“养生五事：一曰眠食，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡洗足，五曰每日两饭后各行千步”。

在这养生五事中，多半是起居有常的具体运用。

唐代孙思邈的养生格言是：“体欲常劳”，“人欲劳于形，百病不能成”。

说明劳动是健康的源泉，经常合理的体力劳动和脑力劳动，有利于通调气血，促进新陈代谢，健脑强神，从而保持旺盛的精力和愉快的情绪，增进身体健康，防止疾病的发生。

过度安逸可以致病。

人们在日常生活中，如果完全不参加劳动和体育锻炼，“四体不勤，饱食终日无所用心”，就会引起气血运行不畅，筋骨脆弱，脾胃消化机能衰退，抵抗力下降，身体软弱无力，食欲不振，精神萎靡等症，还可以继发各种病症。

清代大医学家陆九芝说：“自逸病之不讲，而世只知有劳病，不知有逸病，然而逸之为病，正不少也。

什么是起居养生日常的起居对养生影响很大，如果起居有规律，就会远离健康，但是起居不规律反而很容易引起疾病，那么日常起居要注意什么呢？下面店铺给大家介绍起居养生的相关知识，希望对你有用!起居养生1：择地而居居处环境，是指空气、水源、阳光、土壤、植被、住宅等因素综合起来，所形成的有利于人类生活、工作、学习的外部条件，因此对人类生存和健康的意义重大。

适宜的居处环境，可以促进人体的健康长寿;反之则损伤人体，并遗害于子孙后代。

古代养生家一向非常重视居处地点的选择,认为应选择一个空气新鲜，风景优美，阳光充足，气候宜人，水源清洁，整洁安宁的自然环境，如山林、海滨、农村、市郊等。

《千金翼方·退居·择地》说：“山林深远，固是佳境，……背山临水，气候高爽，土地良沃，泉水清美，……地势好，亦居者安。

”一般来说，依山而居，在冬季山林作为天然屏障，可遮挡猛烈的风沙，减缓寒冷的气流;在夏季可减少阳光的强烈辐射，调节炎热的气候，且绿树成荫，鸟语花香，使人感到置身于美丽的大自然中，为生活增添了无穷情趣。

傍水而居。

使日常生活用水方便，尤其是清澈甘冽的泉水终年不断，可湿润空气，减少污染。

科学家们通过调查发现，凡是长寿之乡，都是宁静秀丽的山庄，或是景色宜人的田园。

在这样的环境里生活，赏心悦目，精神舒畅，体魄健壮，颐养天年。

对于住宅的朝向，最好是座北朝南，门窗向阳。

这样可采光充足，冬暖夏凉。

特别是我国的冬季，时有西北风劲吹，寒流袭人，如房门朝北，冷风直入室内，室温降低，使人感到不适，易患感冒;夏季东南风微拂，如房门朝北，凉风只好绕墙而过，不能直接进入室内，室内空气不流通，闷热憋气，同样有害于健康。

所以《遵生八笺·起居安乐笺·居室安处条》认为住宅应“南面而坐，东首而寝，阴阳适中，明暗相半。

”起居养生2：改造环境能够选择适宜的居处环境自然很好，但是由于具体条件的限制，并非所有的人都能自由地进行选择，在这种情况下，改造居处，创造良好的生活环境就显得十分重要。

起居有常，养成良好生活习惯展开全文起居有常，养成良好生活习惯（1《素问·上古天真论》提出的另一个养生大法是“起居有常”。

就是说平时的生活作息要有规律，养成良好的生活习惯。

“起居有常”大致包括如下几方面：(一)起居作息要有规律“起居有常”首先强调的是在作息时间上一定要有规律，定时作息。

按照《黄帝内经》所述，一日之中，白天是阳主事，夜晚是阴主事，随着太阳的升起、降落，阴阳之气交互消长，“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”（《素问·生气通天论》）。

由于人与天地阴阳要保持协调统一的关系，因此白天阳气主事之时人就要劳作，夜间阴气用事之时人就要休息。

平旦，即早晨，阳气始生，人就要起床了；到了夜晚阴气隆盛之时，人就要休息了。

如果违反了阴阳消长规律，就会给人体造成损害。

例如有些人夜间通宵打麻将，白天才睡觉，这是与自然界阴阳消长规律相违背的，久而久之，肯定会给身体健康带来很不利的影响。

《内经》除了强调要按一日之中的阴阳消长规律进行作息外，还强调要按四时生长收藏的规律进行作息。

如《素问·四气调神大论》所指出的，春三月要“夜卧早起，广步于庭”；夏三月要“夜卧早起，无厌于日”；秋三月要“早卧早起，与鸡俱兴”；冬三月要“早卧晚起，必待日光”。

这些都是在“天人合一”整体观指导下四季不同的作息规律，只有这样顺应天地四时阴阳变化进行起居作息，才能使机体阴阳气血与天地阴阳变化保持一致，做到“顺四时而适寒暑”，从而保持机体的勃勃生机。

长久坚持这些合理的作息规律，自然会有益机体健康，而达到延年益寿的目的。

(二)睡眠调理要得法睡眠卫生是起居调摄的重要组成部分。

人的一生大约有三分之一以上是在睡眠中度过的，睡眠可以调整人体脏腑经络组织，恢复人体阴阳气血平衡。

因此，睡眠质量如何，对人身体的影响至为重大。

目前，睡眠障碍已成为世界性的健康问题。

有关调查显示，全世界大约有三分之一的成年人曾遭受失眠的折磨，为了提高人们对睡眠重要性的认识，国际精神卫生和神经科学基金会在2001年提出了每年3月21日为“世界睡眠日”。