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把根留住的意思
把根留住的意思是指在面对变化和困难时，保持自身的坚定和稳定。
它源自于植物学中的概念，植物通过根系与土壤紧密连接，以此获取水分和养分，同时稳定植物的身体。
类比到人的生活中，把根留住意味着人们应该坚守自己的信念、价值观和身份，不轻易被外界影响所动摇。
在现代社会，人们面临着快速变化的社会、经济和科技环境。
这种变化常常带来不确定性和焦虑感，使人们感到失去了根基。
然而，把根留住的意义就在于提醒我们要保持内心的稳定和坚定。
这意味着我们应该清楚自己的核心价值观和目标，并在任何情况下都不轻易妥协或丧失自我。
把根留住还意味着要与自己的根源和传统保持联系。
我们每个人都有自己的家庭、文化和传统背景，这些是我们成长和形成的基础。
在现代社会中，人们常常被各种外部影响和流行文化冲击，而忽视了自己的根源。
把根留住就是要提醒人们要记住自己的身份和历史，尊重和继承自己的文化传统，以此保持内心的坚定和认同感。
把根留住还涉及到面对困难和挑战时的坚持和毅力。
生活中常常会遇到各种困难和挫折，这时候很容易感到迷茫和无助。
然而，把根留住的意义在于提醒我们要坚持下去，不轻易放弃。
正如植物通过坚韧的
根系在风雨中屹立不倒一样，只有坚持不懈，才能克服困难，实现自己的目标。
总之，把根留住的意思是在变化和困难面前保持自身的坚定和稳定。
它提醒人们要坚守自己的价值观和信念，并与自己的根源和传统保持联系。
只有这样，人们才能在不断变化的世界中找到自己的定位，并以稳固的内心迎接生活的挑战。
种子种子把根留住读后感
文章一开头，我就被那些小小的种子给吸引住了。
你说这小小的种子得多神奇啊，就那么丁点儿大，却藏着无限的可能。
就像我们吃的那些蔬菜水果，每一种可口的食物在最初的时候，可都是从一颗不起眼的种子开始的。
种子就像是一个神秘的小包裹，里面装着植物未来的模样、颜色、味道，甚至是生长的习性。
这就好比我们人类，别看小时候小小的一个娃，其实也都带着自己独特的天赋和潜力，就等着在成长的过程中慢慢展现呢。
然后说到“把根留住”，这根啊，在土里默默努力，不声不响的，但是作用可太大了。
它就像是植物的脚，稳稳地扎在土地里，让植物不会被风吹跑，就像大树，不管多大的风，有深深扎根于地下的树根，就像定海神针一样。
而且根还像一个超级吸管，不断地从土里吸取水分和营养，要是没有根这么努力地工作，种子就算有再大的本事也没法长成参天大树或者结出丰硕的果实。
这让我想到我们人也是一样，得有自己的根基。
这个根基可以是我们的家庭，给我们爱和支持；也可以是我们的知识储备，就像根吸收营养一样，我们通过学习不断充实自己，这样才能在社会这个大环境里稳稳地立足，不至于被各种困难和挑战一吹就倒。
文章里可能还讲了很多关于种子和根在农业、在大自然里的各种深刻意义，但是我就光从这些简单的点，就感觉像是被敲了一记脑袋，恍然大悟。
以后我再看到种子，估计就不会只是觉得那是个能种出东西的小玩意儿了，而是会像看到一个充满魔法的小精灵。
看到植物的根，也会对它肃然起敬，毕竟它在土里默默付出那么多。
这篇文章就像是一把钥匙，打开了我对种子和根全新认知的大门，让我知道在这个世界上，哪怕是最微小的东西，都有着不可忽视的巨大力量。
曾经我的朋友说过，每个人都有根，生长在脚下，牵动它，会有细小的疼痛。
还有我平日里养花,就得把根养好,让它具备了清洁、通气、滋润、无肥的环境条件也可以将兰花的新根引出来的。
根系差的兰花用清洁、通气、滋润无肥的殖材栽培，根系会长得很好。
这种以养根为主的方法、俗称做根根系做好了，犹如人的吸收功能调养好了，再逐步给予养分，培养壮株大苗就不难。
我曾是农民的女儿，我的根就在那片给我生机和活力的土地。
不管我跑得有多远、飞得有多高，我都不会忘记给我生命和憧憬的祖先及所有的父老乡亲，祝愿家乡的明天更加美好！在我家乡祖祖辈辈生活的小村庄附近,有一条清澈的小河,河水很浅,我们常在河里嬉戏玩耍.当我们走向田间时,看到一片一片的绿芽儿在眼底下晃动时就会神采飞扬；当我们来到山野里看到那一片片、一簇簇野花时，那简直是一幅精美绝伦的图画.小时候我放学后就哥哥们后面,哥哥让我骑在牛身上，牛一扭扭,我感到好新奇,在牛背上,我就会想到一句诗:牧童遥指杏花村.偶尔听外婆讲,曾经家里很穷,穿的衣服都是旧的,可缝补过后,洗得很干净.家里由外公去挣点做小生意的钱维持,吃得腌的萝卜,吃番薯、家里菜园地里种点蔬菜,让妈妈她们吃得饭菜有点丰富的内容.逢年过节,家里就会准备些糯米,由妈妈就会做米酒,妈妈酿的米酒好香,好甜.至今我看到超市卖米酒,我就会买些吃,妈妈还做糯米饭,点上色素,然后放在太阳地里晒干,到春节请个做糯米糖的师傅做糯米糖.当时一个厨房弥漫着香气,害得我馋涏欲滴.抓一块先放在嘴里,先尝为快.妈妈就会瞪我一眼,骂我馋猫,我还嘴道,是好吃,不是好吃.月亮渐渐地升高了，我们几个孩子会在桂花树下躲猫猫,我们的欢笑声此起彼伏，那时我和小学同学一起玩,脚穿妈妈做的布鞋，身上穿的是妈妈让裁缝做的的贴身布袄。
几十年过去了，我的根依然留在那个并不大的小村庄。
在春暖花开的季节里，春天的一阵风过后从果园飘来的花香沁人心脾，特别是那些梨花，一片片、一朵朵，雪白雪白的仿佛是大雪纷飞；那些桃花悄悄绽放点缀家乡的春天.也给家乡带来的无限的生机和活力.我小时侯家里贫穷,读书成为我人生的一大乐趣，那时只读课内的书,不知童话,也不知寓言是怎么回事,很少接触科普读物,那时只记得帮着父母到野外摘过棉花,也挑过粪浇菜园,摘豆角,辣椒,还挖过山芋,还与小朋友一起去河里捉鱼,碰到雷雨天气就赶紧跑回家.我与几个小朋友收藏糖纸,叠一些形状,做一些手功劳动,或是拿几块石头做棋子,玩猫捉老鼠,或是等到天黑了,来到麦场,玩捉迷藏的游戏.或是拿一个小瓶子,把捉到的萤火虫放在瓶子里,让它为我们照亮前方的路,回到家,洗洗后,倒头就睡,睡的真香,那时无忧无虑的岁月真快活。
2020年浙江卷高考优秀作文：把根留住人生的旋转门，才能够自由轮转于虚与实之间;社会发展的太极图，方得以健康运转，人类因此生生不息。
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同理，只要根不枯死，树就可以翠色长青。
大约二三百万年前，地球上出现了人类，从此一部人类的文明史便如树萌芽，伸枝，长叶，壮杆，日高日上，迄于今，已长成擎天巨木。
人类文明之树的成长史，是一支高歌猛进的雄歌劲曲，也是一曲雷击雨打的血泪哀歌。
人文的滋养与科技的正向扶持，让人类文明之树根深叶茂;邪恶、战争、瘟疫的侵袭，让人类文明之树的枝杆时时出现枯萎、断折。
科技是把双刃剑，当它呈现侠之大者的正义情怀时，它是护卫人类文明之树的铁甲铠士;当它被邪魔外道操纵之际，它是破坏人类文明之树的最凶险的利器。
日新月异的高科技，把我们带进了一个乱花渐欲迷人眼的世界。
目眩神迷，轻松快捷，心旷神怡，大饱感官之福的日子招摇在你我的四周。
现在，镜中花，水中月，我们都可以凭借科技的神器一一摘取或攫取。
路多歧而树多枝，科技却不能先验地给我们带来选择辨别的理性。
如果我们初心不失，慧眼独具，人类完全可以一路风景一路跋涉，向着美好和光明前行;如果全然跟着感觉走，更多的概率是陷入黑风岭、盘丝洞之类的凶险。
“VR”技术，把虚拟世界里嫁接进现实，梦已经可以挣脱黑夜，鲜明活跳在你我的身旁。
享受是为了怡情，快捷是为了效益，追梦，是为了迎接新一轮辉煌的日出。
如果虚拟“VR”技术，让“宅男”更“宅”，让“慵女”更“慵”;如果“VR”技术，让同学少年在人机对话时运键成风，而在人人对话时说不上几句囫囵话;如果“VR”技术，将人异化为四肢细弱脑袋硕大的豆芽型怪物，那么，我将毫不客气地对“VR”技术说“不”!记得《红楼梦》中的“风月宝鉴”吗?此镜要反照才能生命如常，可那贾瑞偏不听，就喜欢正照风月宝鉴。
此镜正照，就是王熙凤招他进镜共赴云雨。
贾瑞是精竭而亡的。
把根留住作文800字把根留住人的身体有多种外形，而自然的形态是最美丽的。
同样，土地也有不同的形态，然而自然的形态也是最美丽的。
但是，当人们对土地进行过度开发和破坏时，土地的美丽之姿就开始慢慢消失。
因此，我们必须要“把根留住”，留住我们美丽的故土，确保我们的后代能够继续享受这片土地的美好。
我曾经去过一些景区，其中有一些是自然保护区。
在这些地方，我们可以看到原汁原味的自然风景，听到悠扬的鸟鸣声和微风吹拂树叶的声音。
同时，我们也能够看到许多野生动物在森林里自由奔跑，处处展现出自然的美丽。
这时候，我们应该想到什么呢？我们要想到要保护这些自然景观，要保护这些野生动物。
因为这些美丽的景观和动物是人类社会的宝藏，应当我行我素地保存下来。
在中国的这片土地上，有许多树木，有许多山丘和河流，它们都极富美丽。
然而，由于过度的开发和破坏，很多地方的自然风景已经变得面目全非。
世界上很多美丽的景点也因为人类对它的破坏而彻底消失。
这些都是值得我们反思和警醒的事情。
如果人们不十分注重环境保护，或者说对土地保护心存漠然，那么在一定时期内，土地的质量将会不断下降，土地上丰富的资源也将逐渐减少。
这样，最终的结果可能会是我们的后代永远无法再看到原始的、美丽的自然风光，它们只能在历史的记忆中慢慢消逝。
为了把我们的根留住，我们必须从自身开始做起。
我们可以从自家做起，在我们家门前的土地上种上一些树木，因为树木有助于调节当地的气候，并且可以保持土地的质量。
此外，我们还可以参与社区的环保活动，例如清理环境和垃圾分类。
这些活动可以让我们意识到废弃物对土地和环境的影响，从而更好地保护我们生活的土地。
通过培养年轻人的环保意识，我们可以实现把根留住的目标。
每一个人对于环境保护都应当承担起责任，因为环保的事情不仅是我们自己的事情，也是我们子孙后代的利益。
总之，要想保护我们的故土，我们必须要“把根留住”。
我们不仅要保护自然风光，还要保护土地资源，让我们的后代继承下来。
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树有根，才能长得枝繁叶茂；花有根，才能年年开花结果。
把根留住树有根，有根才枝繁叶茂，葱郁参天，花有根，有根才经冬历夏，年年花落花开。
那么在我们生存的这一片中华大地底下，也埋藏了深深的根，跨过世纪，穿越秋冬，这根深深地扎在每一个中华儿女心里。
美轮美奂的皇家庭院，潜得住一代又一代的帝王将相，却容不了那一个不羁的灵魂。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”李白有一个不安的灵魂，他有更高的追求，于是他选择流浪，选择远离宫廷的纷争和世俗的熏扰。
我们需要这清高的根！人生本来如白驹过隙，荣华富贵、寿终正寝都将随岁月的风烟飘散，高吟“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥不求青史留英名，他没有随波逐流，虽然是马革裹尸，却要犹留正气参天地。
我们需要这正直的根。
脑子里浮现出历史上那忠臣匡世救国却往往身陷囹圄的身影，想起了一代又一代忠臣的慷慨之歌。
当贪官污吏无能而取其投降时，林则徐去高歌“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。
”当有人面对断头台锋利的刀而害怕，谭嗣同却笑吟“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”我们需要这爱国的根。
千年激扬的文字依然荡漾在心中，那个皓首白发的老人吟咏着“举世混浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒。
”屈原认为“余心之所善兮，虽九死而未悔。
”于是他毅然选择把高洁的情操连同壮美的文字沉入江底。
我们需要这高洁的根。
无际的吟哦，醉倒了世世的楚楚衣冠，撼动了代代的凡夫俗子，历史抚平了风涌乍起的波浪，吹干了沙场上映日而挥的英雄鲜血，但是，他却不能带走那些融入人们生命灵魂的根，于是，这些正直、清高、爱国、高洁、不朽的根却冲破历史的尘芥，永世长存下来，成为连接每一。
江苏双虎实业有限公司把“根”留住善待自己（江苏双虎实业有限公司HR 梁志）如今，劳资关系重心已发生严重倾斜。
管理者动不动就“炒员工鱿鱼”的“辉煌时代”一去不复返了。
如何留住员工已经是企业管理者最为关注的头等大事。
员工流失也是让企业经营者和管理者最为头疼的问题。
在企业发展的四个阶段(即创业期、成长期、成熟期、衰退期)中，成长期是除了衰退期之外企业员工流失率最高的阶段。
在企业成长阶段，公司收入和利润快速增加，人员迅速膨胀，企业的经营思想、理念和企业文化开始形成。
与创业初期的企业状况相比发生了巨大变化。
我们一批HR们在员工离职的系统调查中得出，迫使员工离职的有以下主要原因：1、员工对公司整体不满。
2、直接上级不值得跟随。
3、员工成长和晋升空间有限。
4、薪资收入低于市场或行业同比。
5、员工工作的人文环境不好。
以上原因看似是公司的问题，其实是企业各级管理者对员工缺失关爱。
如果各级管理者真正关心爱护员工，就会创造出良好的工作氛围，这样即使员工收入普遍不高，他们通常也不会马上选择放弃。
何况，如果各级管理者真正关心员工，员工收入果真大大低于市场的问题也不会一再被搁浅、回避。
即使公司整体上没有实力普遍为员工支付更高的工资，也可以通过设计合理的绩效管理办法来让能干的员工得到更多的收入而留下。
如果管理者真正关心爱护员工，就会主动培养自己的员工，并从公司争取资源帮助他们成长。
所以，企业的管理者只要真正关心员工，便可降低员工流失率。
员工是企业的根本。
善待员工就是善待自己。
我10多年的HR经验和积累的真实数据告诉我，员工流失中有80%以上属于新进员工。
新员工是企业的新鲜血液，也是保持企业生机的源泉。
新员工的注入，不但可解决企业的人员缺乏，而且也会为企业带来新的活力。
所以，维护新员工队伍的稳定，是控制员工流失的最有效办法和手段。
再有，新员工过高的流失率，会使企业陷于“招聘——流失——再招聘——再流失”的恶性循环怪圈，严重影响企业的经营活动，甚至影响了企业自身形象。
把“根”留住——小学语文教师培训心得体会怀仁中心小学王晓燕10月12日，在商河一中的多媒体教室，我和其他200多名小学语文教师，一起聆听了山东省济南市幼儿师范高等专科学校林志芳老师的精彩讲座，听着林老师娓娓道来的讲述，看着幻灯片上一张张清新的江南山水图片，再加上适时响起的音乐渲染，我们仿佛走进了语文教学的真谛世界。
林老师留着一头的披肩长发，脸上始终挂着淡淡的微笑，再加上那似乎来自天籁的甜美嗓音，这位来自齐鲁大地的老师倒有一份江南女子的婉约气质。
林老师讲座的题目为《漂泊与返乡——关于语文学科性质的回望与沉思》，单看讲座的题目，就有一种朦胧的诗意美。
果不其然，林老师的讲座从叶圣陶、吕叔湘、张志公三位语文界老前辈关于语文概念的阐述开始谈起，她的讲座中就弥漫着一股优雅的清香，如一首美妙的小诗，如一曲动听的音乐，又如一幅清新的水墨画。
林老师通过都德《最后一课》中韩麦尔先生的一句名言——“一个亡了国，当了奴隶的民族，只要牢牢记住自己祖国的语言，手中就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”，让我们明白，作为一个中国人，应该怀着敬畏的态度学习自己的母语，更应该将自己的母语发扬光大。
接着，林老师针对当今的小学语文教学，谈了四条建议：1、语文应该加强文学因素的教学；2、语文教育实质是一种文化传递的过程；3、语文的外延与生活的外延等同；4、生命教育应该成为我们头顶的光环。
对于当今语文界一直争论不休的工具性和人文性之争，林老师认为语文教学应该是从语言文字训练出发到情感态度价值观，最后再一次回到语言文字训练，这不是又一次回到语文教育的原点，而是螺旋式上升的循环往复。
而当今的语文课堂最缺乏的恰恰就是这一点，有时候，我们把语文课上成了班会课、思想品德课、科学课、美术鉴赏课，缺乏了语文课应该有的味道。
在讲座的过程中，林老师在不知不觉间向我们展示了她深厚的语文功底，对于一些古典的诗词名句信手拈来，对于余秋雨、海德格尔作品中的经典旁征博引，对于王崧舟、窦桂梅、孙双金、于永正、贾志敏等老师的授课特点如数家珍。
让孩子在竹刻文化浸润中成长——嘉定区城中路小学创建民族文化培训基地（竹刻）汇报嘉定区城中路小学创建于1904年的古镇嘉定，至今已有一百多年的建校历史。
百年沧桑中，学校曾四迁校址，四易其名，现在座落于嘉定城内美丽的梅园路上，占地约50亩，拥有学生1528名，教师113名。
充足厚实的人力资源，优雅静谧的校园环境，使城小被嘉定的文人雅士称为“蕴藏艺术的风水宝地”。
作为一所百年老校，学校正以“厚积薄发”的态势不断地发展变化，但其中始终不变的，是对于传统文化的传承。
在嘉定传统文化的浸润下，在“启良、明强”校训的熏陶下，嘉定的竹刻文化正渐渐走进每个城小人的心中。
特别是06年6月，“嘉定竹刻”被文化部列为“国家级非物质文化遗产”名录并加以重点保护之后，更为我们城小致力于传承竹刻文化、培育竹刻传人增添了无限的动力，也为学校民族精神教育注入了生命的清泉。
一、催生竹刻培训项目——独特的培训环境学校处于嘉定城区的中心位置，学习嘉定本土文化的条件得天独厚。
嘉定博物馆、法华塔、图书馆、文化馆、青少年活动中心等错落有致地分布在学校周围，师生徒步即能到达。
嘉定竹刻传人张伟忠等又与学校有着密切的联系和细致的指导。
在这样的背景下，学校决定在《2006—2011年五年发展规划》中，以“嘉定竹刻研究”为突破口，开设嘉定竹刻课程，传承嘉定竹刻文化，弘扬民族精神，为竹刻艺术的发展奠定人才基础。
去年，“嘉定竹刻研究”正式列入学校五年发展规划之中，并作为学校特色发展的主要目标之一进行全方位打造。
1、学习竹刻技艺是传承嘉定传统文化的需要源远流长的嘉定竹刻是中国工艺美术百花园中的一枝奇葩。
早在十六世纪初，明代朱松邻祖孙三代便以刀代笔，致力于竹刻艺术实践研究，集诗、书、画、雕刻于一体，融圆雕、深雕、透雕为一炉，其作品技艺高超，形态传神，雅俗共赏，为历代文人雅士、民间藏家所青睐。
至清乾隆、嘉庆年间，嘉定竹刻更是名家辈出，精品迭现，一时列为贡品，为世所珍。
嘉定因此也被誉为“竹刻之乡”。
嘉定竹刻的问世，即刻引起文人学者的关注。
李流芳、娄坚、钱大昕等著名文人学者都先后介入竹刻，进一步提升了嘉定竹刻的文化品味。
然而，由于制作工艺复杂，制作耗时费神，致使竹刻界后继乏人。
因此，振兴嘉定竹刻，打造嘉定传统文化新名片，所有城小人都清晰地认识了这一点，并承担起了义不容辞的责任。
2、开设竹刻培训是重拾学校传统文化的需要其实，早在上世纪80年代，学校就开设了竹刻、草编等弘扬嘉定本土文化的兴趣班。
兴趣班活动频繁，形式丰富，作品漂亮，产生了相当高的社会效应。
时任副区长的周丽玲女士对我校的竹刻、草编等大为赞赏，曾先后多次陪同外国友人来校进行文化交流，荷兰、日本友人对学生的技艺与作品更是赞不绝口、爱不释手。
一部分竹刻作品曾和草编、书法等象征民族传统文化的作品一起，作为文化交流载体送给外国友人。
在竹刻兴趣班的基础上，学校又加强了普及培训工作，分期分批组织高年级学生到区劳技中心进行集中培训。
学生学习热情高，技能掌握好，受到了指导老师的赞扬。
几十年厚实的竹刻文化培训基础，为学校重拾民族文化培训项目积累了有效的文化背景和实践经验。
二、保证培训项目开展——健全的培训制度学校高度重视竹刻培训工作，把学习竹刻技艺、传承竹刻文化作为提高师生艺术修养、推进民族精神教育的切入口。
校长、书记亲自挂帅，副校长具体策划落实，教导处、德育室、总务处合作共推，责任到人。
1、成立民族文化培训领导小组，分工负责，网络健全以“扬民族精神，承竹刻文化”为主题，紧密结合学校的民族精神教育与艺术教育，成立了由校长室、党支部以及教导处、德育室、总务处负责人组成的城中路小学民族文化培训项目领导小组。
具体分工如下（附表一）在民族文化培训项目领导小组的带领下，学校边实践边完善工作网络，初步形成了以竹刻指导教师为主体、美术教师全员参与、班主任主动配合的竹刻项目运作机制。
2、开展民族文化培训专题研究，制定规划，逐步推进根据教育局有关要求，学校制定了《城中路小学民族文化艺术教育三年规划》以及《分阶段实施计划》，通过组织教师学习、修订《三年规划》和《分阶段实施计划》，使全体教师认识到项目实施的重要性和必要性，明确项目实施的方法、途径和目标，使竹刻项目培训成为全校教师的共同愿景。
在规划框架下，竹刻指导教师武永华主动承担了竹刻研究课题《小学生竹刻艺术启蒙教育的研究》，此课题已被列为校级专项重点课题，并申请区级课题。
3、落实民族文化培训专项经费，改善环境，完善设施为保证竹刻培训项目的正常开展，学校千方百计保证民族文化培训项目的经费投入，两年中，学校先后投入资金共50950元。
其中包括建立竹刻专用教室、安装教学用的多媒体设备、改造学生实践操作台、定制竹刻展示柜、添置成套的竹刻刀具、采购相当数量的竹刻材料、购买有关参考书籍以及落实指导教师、其他教师的培训费用等。
具体经费投入如下（附表二）2007年10月三、增强培训项目实效——有效的培训措施项目培训的对象是学生，而项目落实推进的关键在于教师。
教师及时的、具体的、有针对的指导，能使学生获得充分、真实的体验和感悟，从而增强培训的有效性。
1、重视名家引领学校首先聘请了嘉定竹刻传人张伟忠先生为竹刻培训的首席指导教师（颁发聘书），重点负责教师培训及《晨晓竹刻社》的指导工作。
学校同时与张伟忠签订了《竹刻指导合同书》，确保专家引领和指导实效。
两年来，张伟忠先生曾先后多次亲临学校，指导校级的竹刻培训工作。
张伟忠先生结合自己的竹刻经历，利用多媒体演示及实物展示等手段，深入浅出地向师生们介绍了嘉定竹刻的历史、传统技艺和表现形式，同时引导师生鉴赏竹刻收藏品，并就学校如何传承嘉定竹刻文化，与学校的老师们作了深层次的交流。
除了竹刻名家的引领，学校还聘请了区劳技中心的钱咏梅、钱微老师每周来校上竹刻课，指导学生的竹刻活动，深受学生的欢迎。
本校的竹刻课主要由武永华、美术教师、班主任分头担任教学。
2、加强教师培训——全体教师普及培训。
组织全体教师学习局《关于实施“扬民族精神，建汽车新城”青少年民族文化培训工程通知》以及《上海市学生民族精神教育指导纲要》，明确开展民族文化培训工作的重要性和必要性；收看专题片《嘉定竹刻》，使全体教师对嘉定竹刻的渊源、技法、成就等全面了解。
——指导教师重点培训。
选派擅长书法、绘画、篆刻的武永华、闵波等老师参加教育局、区竹刻协会共同举办的竹刻培训班，定期参加活动。
——相关教师外出培训。
由教导处分管艺术教育及民族文化培训项目的王芳老师带领有关教师前往区劳技中心、嘉定竹刻“新篁馆”、陆俨少艺术馆等参观学习，汲取文化素养，提升艺术素质。
——教师之间互助培训。
学校积极倡导伙伴互助，教研组伙伴互助、办公室伙伴互助、共同志趣者伙伴互助，在全体教师中推广竹刻艺术，营造竹刻培训氛围。
3、落实过程管理学校加强对学校竹刻指导教师、美术教师以及班主任的管理工作。
首先是课程落实，“竹刻课”进课表，进教室；编写了校本教材《竹刻艺术》，供师生教学参考使用；其次是定期检查相关教师的备课设计、课堂教学、作品制作等情况，及时反馈改进建议，帮助教师解决教学过程中的实际问题，为落实培训计划提供可靠、有效的保障。
四、激发学生学习兴趣——丰富的培训活动海内外人士曾高度赞扬竹刻艺术，称之为“有超常的技巧和诗意的想象”，是“绝世的艺术”。
然而，嘉定竹刻的作品属纯手工操作，工艺流程复杂，制作耗时费神，如何使项目培训成为学生们喜爱的历久弥新的活动，这成为了学校的思考重点。
我们的思路是：以丰富的培训活动内容吸引人。
1、请进来，聆听嘉定竹刻的发展历程——名家进学校。
请学校竹刻培训的首席指导教师——嘉定竹刻传人张伟忠先生来校作讲座。
——光盘进校园。
组织全校师生观看竹刻专题片《嘉定竹刻》，形象生动地了解从竹子到竹刻作品的制作过程，以及嘉定竹刻的成长历程。
——“竹刻网”进教室。
组织师生详细阅读网上嘉定竹刻的相关资料，观摩嘉定竹刻作品。
2、走出去，领略嘉定竹刻的无穷魅力学校密切关注嘉定竹刻的动态消息，及时为师生提供学习的机会。
2006年11月10日，“嘉定区首届竹刻展”在嘉定陆俨少艺术馆开幕，学校及时组织相关年级的师生前往参观学习。
2007年“第八届竹文化艺术节”在南翔古猗园举办，老师们马上组织开展探究型活动，引导学生带着问题去参观，带着答案回校交流。
近期，学校组织学生登上法华塔，参观嘉定竹刻陈列室，前往“新篁馆”观摩竹刻艺人的竹刻技巧等。
3、坐下来，学习嘉定竹刻的基本技能竹刻艺人、中国工艺美术大师蒋玉铭曾说：“不管孩子们学得如何，他们愿意亲近竹刻艺术就是好事。
”让孩子亲近竹刻艺术，多好的想法！于是学校积极策划，采用“以点带面”的方式，制定分年级教学目标，让学生一点一点与竹刻亲近起来，做到培训内容丰富多彩，注重普及与提高相结合，尽可能满足不同层次学生的需求。
作为提高的“点”——《晨晓竹刻社》（专用竹刻展示室）。
为竹刻爱好者提供操作的场所，开展竹刻专项培训，同时分类陈列专家、教师与学生的竹刻作品。
做到专室专用，确保每周五下午的竹刻社两节拓展活动。
积极普及的“面”——全校各年级分层次、分目标开展竹刻教学，做到人人了解嘉定竹刻的历史和文化，参与竹刻技能的培训，对竹刻产生较大的兴趣。
确保每班每周一节竹刻课。
分年级教学目标如下（附表三）2006年9月4、重校内外整合，有效开展竹刻主题活动学校把竹刻培训列入拓展型课程板块，采用“普及活动主题化、社团活动精品化”的策略，拓宽竹刻学习领域，并将拓展型课程和探究型课程结合起来，充分利用校内外资源，因地制宜地开展民族文化培训主题活动，寓教育性、科学性、趣味性于一体，做到形式多样，层次丰富，各方参与，凸现效果。
——“竹刻学习链”设计（校内）。
根据不同年级学生的年龄特点和兴趣爱好，将培训内容与学生发展相结合，设计出促进学生发展的学习方案，形成传承竹刻文化的“学习链”。
如针对一、二年级学生年龄偏小、有好奇心、手劲不足的特点，主要开展主题探究活动《嘉定的竹子》、《竹子浑身是宝》、《神奇的嘉定竹刻》等，通过探究活动，对竹子和竹刻有初步的了解；三至五年级的学生则边操作边探究，追历史渊源，明发展历程，悟文化内涵，不但萌发初步掌握竹刻技艺的成就感，而且拥有身为嘉定子孙的幸福感。
——“特色牵手”交流（校际）。
学校借助校际牵手契机，确立学校与学校之间的友好关系，加强民族文化培训的交流合作。
去年，学校借助嘉定区青少年民族文化培训工程第一轮成果展示的机会，与徐行小学的草编工艺、南苑小学的国画培训、黄渡中学的竹刻教学等进行了深度的接触，技艺上的切磋，提升了学校竹刻培训的层次。
与此同时，学校的竹刻项目培训、师生的竹刻现场展示得到了区人大领导的长时间驻足欣赏，以及教育局毛长红、张德海、李敏等领导的热切关注与一致称赞。
