下载文档原格式
人教版历史必修一第一单元《第1课夏、商、西周的政治制度》同步练习第I卷（选择题）1.西周初年，周武王封神农氏后代文叔于许（今河南许昌东），建立男爵许国。
从受封立国对象的角度来看，下列西周诸侯国的立国类型与许国一致的是A．宋国 B．齐国C．鲁国 D．燕国2.《左传》载：“郑武公、庄公为平王卿士。
王贰于虢，郑伯怨王，王曰：‘无之。
’故周郑交质，王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。
王崩，周人将畀（bì，给与）虢公政。
四月，郑祭足帅师取温之麦。
秋，又取成周之禾。
周郑交恶。
”材料反映出的实质是A．周天子地位衰微B．分封制遭到破坏C．宗法制崩溃D．嫡长子继承制遭到破坏3.据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。
但西汉学者编写的《淮南子》等书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。
上述差异最能说明（）A．《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇 B．年代久远导致历史记述莫衷一是C．历史材料的运用首先要辨别真伪 D．石刻与文献形成证据链印证历史4.中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。
这表明先秦时期A.服饰多元成为主流B.宗法礼制逐渐崩溃C.思想领域百家争鸣D.等级政治走向消亡5.封邦建国即“封土建国”,简称“封建”。
下列关于中国古代“封邦建国”的表述正确的是A.体现了周王朝与地方间的行政关系B.体现了周王与贵族之间的等级关系C.体现了贵族奴隶主与奴隶间的关系D.体现了中央与地方间垂直管理关系6.每至清明，陕西黄陵都会隆重举行公祭轩辕黄帝的典礼，海内外炎黄子孙满怀虔诚与崇敬之情拜谒礼祭黄帝。
与这一现象密切相关的是A．禅让制B．世袭制C．宗法制D．分封制7.中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。
人教新课标高中历史必修一第1课《夏、商、西周的政治制度》同步试卷一、单选题1.春秋时期晋平公之母为杞国女子，晋国因此率诸侯为杞筑城。
郑国大夫批评说：“晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏，其弃诸姬，亦可知也已。
诸姬是弃，其谁归之？是谓离德。
”这个事实表明，当时的社会舆论依然十分重视（）A. 宗法关系B. 以法治国C. 爱惜民力D. 等级关系2.“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”出自《论语•尧曰》．西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是（）A. 鲁B. 齐C. 燕D. 宋3.下图为“天子与贵族的列鼎数量及肉食种类”，主要反映的西周社会特点是（）A. 经济繁荣B. 封邦建国C. 礼制文化D. 工艺精湛4.据《尚书》记载，西周的刑罚制度已很完备，墨、劓、剕、宫、大辟五刑的惩罚极其残酷；而《周礼》中明确贵族犯法一般能通过缴纳罚金免刑。
由此可知当时（）A. 礼乐制度并不完备B. 宗族治理建立起来C. 出现礼法并用思想D. 社会等级色彩明显5.《周礼》一书中，思想家将“慈幼”“养老”“振穷”“恤贫”“宽疾”等列为大司徒的职责。
自秦汉以后，存问鳏寡孤独废疾、贫苦者、高年者、防灾救灾，是历代政府的重要任务。
对此最为合理的解释是（）A. 思想家以体恤民本为己任B. 政府干预着眼于老幼病穷C. 社会治理呈现出互助协作的特征D. 社会救助植根于久远的历史传统6.周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。
这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。
这表明西周时（）A. 比较成熟的文字开始出现B. 形成了重视历史传承的风尚C. 周天子权威受到了严重的挑战D. 青铜器的功用发生重大改变7.2019是清代著名思想家王阳明先生逝世490周年，1月9日，阳明先生祭祀典礼在浙江绍兴举行。
祭祀这种现象最早始于（）A. 西周B. 春秋C. 秦朝D. 汉朝8.樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。
1.1 夏、商、西周的政治制度1、《荀子·儒效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。
”材料所述现象，对后世影响最大的是（）A. 中央集权B. 官僚政治C. 家国一体D. 君主专制2、汉语中，对父亲的兄、弟有伯、叔等不同的称谓。
这与英语中将自己父母的兄、弟统称为“uncle”完全不同。
可见，这些汉语称谓语体现出( )A.明亲疏的家族追求B.辨等级的阶级理论C.重家庭的人伦观念D.别长幼的宗法意识3、我国先秦时期政权更替的顺序是（）A. 夏、商、周B. 周、商、夏C. 夏、周、商D. 商、周、夏4、有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建；从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。
这说明西周政治制度特点是（）A. 中央集权B. 家国一体C. 天下为公D. 官僚政治5、周幽王为博褒姒一笑不惜“烽火戏诸侯”，诸侯纷纷勤王的义务缘自( )A．分封制B．宗法制C．郡县制D．君主制6、分封制使西周贵族集团形成的等级序列是( )A．王－卿大夫－诸侯－士 B．王－诸侯－卿大夫－士C．王－诸侯－士－卿大夫 D．王－大夫－士－卿7、宗法制中嫡庶尊卑关系的区分，不仅决定着王位继承者，也决定着主持家庭事务的最终裁决者。
据此可知，宗法制中政治权力分配的依据是A．财产多寡 B．血缘亲疏 C．辈份尊卑 D．事务大小8、西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。
造成上述“分散性、松散性”的制度因素是( )A．分封制 B．世卿世禄制 C．家国同构制 D．礼乐制度9、周朝规定同姓不婚。
贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。
这样做，从政治角度看( )A.有利于监督周王的权力B.维护了嫡长子继承制C.奠定了传统文化的基础D.有利于维护社会稳定10、西周时期，一诸侯娶了一位妻子，为他生了一个女儿，再娶了一个妾，为他生了大儿子，后来妻子又为他生了二儿子，妾为他生了三儿子，当该诸侯死后，继承他的爵位的应该是( )A、女儿B、大儿子C、二儿子D、三儿子11、据说周公东征以后，“封建亲戚，以蕃屏周”。
第1课夏、商、西周的政治制度同步试题一、选择题1.周代分封制“使原来各部族之间相对平等的松散的盟友关系,变成了上下依属的紧密的封建关系”。
这说明分封制( )A.巩固了各部族间的联盟B.加强了周王室的统治C.以宗法血缘关系为纽带D.开创了等级社会秩序2.王国维在《殷周制度论》中说:“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。
”此“制”是指( )A.世袭制B.分封制C.宗法制D.嫡长子继承制3.把族权、政权和神权紧紧地结合在一起,以尊祖和敬宗为信条,确定了诸侯与王室的关系以及诸侯国的继承规则,形成了一套严密的等级秩序,具有维护政权的作用。
材料评述的制度是( )A.分封制B.宗法制C.郡县制D.皇帝制4.在中国古代社会,“国”和“家”对统治者而言是紧密相连的。
从政治角度看,古代社会中“国”和“家”的重要联结点是( )A.禅让制B.嫡长子继承制C.郡县制D.科举制5.一位西方学者说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。
”中国人强调姓而忽视名所反映的实质是( )A.个人观念淡漠B.男尊女卑思想严重C.宗法观念浓厚D.儒家伦理道德强大6.王国维说:“盖诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。
”材料反映的中国古代早期政治制度特点是( )A.封建等级秩序森严B.中央集权尚未形成C.神权与王权相结合D.政治与血缘相结合7.商代的统治者在封赏贵族时,往往会冠以相应名号。
例如,血缘相近而辈分低者称为“子”;辈分高或年长者称为“公”“伯”;负责边境地区警戒安全任务者称为“侯”“卫”;在畿内主要负责垦殖者称为“男”“甸(田)”。
这说明商代( )A.宗法分封制形成中B.贵族爵位等级萌芽C.统治秩序尚未稳固D.神权色彩比较浓厚8.有观点指出,西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策,即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落。
这一观点可表明分封制( )A.有利于扩大西周的统治范围B.推动了行政管理模式的进步C.形成了强大的家族凝聚力D.淡化了世袭血缘贵族的统治二、非选择题9.阅读下列材料,回答问题:材料一曹氏,叔振铎,文王子而武王弟也,武王克商,封之于陶丘,为宋景公所灭,子孙以国为氏。
高一上历史（人教版）必修1课时《第1课夏、商、西周的政治制度》练习卷这就决定了A．商王位卑与方国首领地位平等B．周王能够完全控制各个诸侯国C．商周两代行使王权的强弱差异D．血缘关系开始影响国家的政权C8．据《春秋》记载，在二百四十二年间，鲁国国君曾朝贡周王三次，朝觐齐国十一次，朝贡晋国二十次，朝贡楚国二次。
这一现象反映的实质是A．分封制正逐步地瓦解B．各诸侯国之间联系密切C．周天子成为天下共主D．周王未能实现高度集权A9．下面是两张拍摄于清末和21世纪的中国家庭聚餐照，它们反映了中国已经延续了数千年的“团圆饭”情结。
这种情结与下列哪一制度有关A．宗法制B．分封制C．世袭制D．禅让制A10．许倬云先生的《万古江河》中提到“除了军事与经济资源的互为挹注（从有余的地方取出来，以补不足），这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。
”这反映了西周的政治机制A．有利于稳定社会政治秩序B．有利于西周中央高度集权C．有利于民族间的交流与融合D．有利于边疆的开发与拓展A11．商代的青铜文化光辉灿烂，经济获得明显进步，国家统治职能有了进一步发展，但氏族依然是社会的基本结构：“祖先崇拜”与“上帝崇拜”合一。
这说明商朝社会A．呈现出浓厚的血缘色彩B．笼罩于神权统治之下C．带有浓厚原始禅让特色D．体现出强烈专制色彩B12．周天子与绝大多数的诸侯都是亲戚关系，同姓诸侯不是他的兄弟就是他的子侄，异姓诸侯通过婚姻与他形成甥舅之亲。
这体现出A．家国一体B．天下共主C．等级森严D．世卿世禄A二、非选择题13．阅读材料，回答问题材料一四子争位周王的妾为他生了两个儿子(大哥、二哥),后来妻又为他生了两个儿子(三哥、四哥)。
周王临终时，围绕谁继承王位，四子发生了争执……材料二 2019年2月《文化共识网》:“西周时期的“列土封建’是采取宗族殖民的方式，由王室子弟垄断政治权力的家天下，周王与诸侯之间存在‘授权’与‘尽忠’的关系”。
人教版高中历史必修一第一单元第一课夏、商、西周的政治制度同步测试一、单选题（共15题；共30分）1.小明喜欢看历史剧《烽火戏诸侯》。
这个历史典故讲述了西周时期诸侯国因信守义务，蜂拥而至勤王的故事。
这个典故所反映的政治制度是（）A. 分封制B. 宗法制C. 郡县制D. 礼乐制度2.下列对夏商早期政治文化特点的表述不正确的是( )A. “家天下”取代“公天下”B. 宗族关系也是基本的政治关系C. 采取民主方式推选国家最高掌权者D. 王位在一家一姓中传承3.商王每日必定要占卜，遇到事情也必定要占卜，并以人作为祭品，以敬酬鬼神。
这说明商朝政治制度的特点是A. 具有浓厚的神权色彩B. 具有极强的残酷性C. 王权来自于鬼神D. 已实行宗法制4.从“礼乐征伐自诸侯出”到“履至尊而制六合”，此时期中国历史的变化是（）A. 从天下为公到天下为家B. 从诸侯争霸到中央集权C. 从刀耕火种到铁犁牛耕D. 从封邦建国到设置郡县5.在中国，名字不仅是一个指代符号，还承载了父辈的愿望，甚至社会意义、政治意义。
比如汤显祖、张耀祖、许敬宗、伍光宗等人名就深受某一制度的影响。
该制度是( )A. 王位世袭制B. 分封制C. 宗法制D. 科举制6.Atisas of World History 一书中写道：“The old feudal （封建的）system of government was abolished and a system of prefects （官员）was introduced by Qin Shi Huangdi （秦始皇）. ”这里的“feudal system”指的是A. 三公九卿制B. 分封制C. 郡县制D. 三省六部制7.王国维在《殷周制度论》中谈及周代的宗法制度时说：“任天者定，任人者争。
定之以天，争乃不生。
”依据所学知识可知这里的“天”是指（）A. 辨别是非善恶的天理B. 表现自然现象的天道C. 决定嫡庶身份的天命D. 确定继承人选的天子8.下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是（）A. 唐太宗通过玄武门之变继位B. 宋太宗继承兄长宋太祖之位C. 明太祖因太子亡指定嫡长孙继位D. 清康熙帝死后皇四子继位9.春秋时期，由“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”。
选择题《左传·桓公二年》记载，“晋昭侯封桓叔（昭候之叔）于曲沃。
师服预言：“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，夫有贰宗，……是以民服事其上，而下无觊觎。
……今晋，甸侯也，而建国。
本既弱矣，其能久乎。
’”师服意在A. 离间宗亲关系B. 取消分封制度C. 维系统治秩序部D. 建立中央集权【答案】C【解析】“故天子建国，诸侯立家，卿置侧室，夫有贰宗”体现出分封制等级关系，“以民服事其上，而下无觊觎”说明该制度有利于维护统治阶级的统治，C正确；A与材料中宗法关系作用不符合；此时期实行的是分封制度，B错误；前秦时期没有实现权力高度集中，D错误。
选择题春秋时代，社会群体可分为公子、卿大夫、士三层；到战国时期，大夫或士大夫越来越成为官僚、贵族和有名望的知识分子的统称。
这种变化说明A. 等级制度逐渐消失B. 社会结构发生变化C. 儒学思想产生影响D. 官僚政治已经确立【答案】B【解析】战国时期等级制度仍然存在，并未逐渐消失，故A错误；战国时期，经济、政治、文化领域发生巨变，社会结构发生变化，故“大夫或士大夫”称谓含义发生变化，故B正确；“大夫或士大夫”称谓变化与儒学思想没有直接联系，故C错误；材料无法体现当时官僚政治已经确立，故D错误。
故选B。
选择题西周初年，武王去世，周公辅佐成王，开创周朝大业。
战国时，魏国率先模仿西周产生了文侯、武侯和惠成王，而后，诸侯国间此风盛行。
这本质上说明A. 魏王们非常尊崇周朝先王B. 诸侯争霸，周王地位受到挑战C. 各国想藉此继承周王权威D. 周王室衰微，宗法制趋向崩溃【答案】D【解析】战国时期，诸侯国模仿周天子时期的封王，显然是对于天子礼乐制度不予遵守，体现出分封制维系的宗法制的崩溃，故D项正确；材料不是体现出对于先王的尊崇，故A错误；B属于现象，不是本质的意图；C中各国说法绝对，材料是模仿周天子制度。
选择题《礼记》记载：“殷人称神，率民以事神，先鬼而后礼”：周人则提出“天命廊（无）常，惟德是辅”，周公营说，“民之所欲，天必从之”。
第1课夏、商、西周的政治制度一、选择题1．使“天下为公”变为“天下为家”，以王位世袭制取代禅让制，他是( )答案 D解析“天下为家”反映的是国家的出现。
我国历史上第一个王朝夏的建立者是大禹，故选D项。
2．下图为夏朝世系示意图，下列对其王位继承解读最准确的是( )A．世袭制 B．父死子继C．兄终弟及 D．举荐制答案 A解析由图片可知，王位在一个家族中传递，这说明夏王朝实行的是王位世袭制，故选A项。
3．商代统治者凡事都要通过占卜决定。
这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是( )A．以血缘关系为纽带B．神权与王权的密切结合C．权力高度集中于商王手中D．决策体现原始民主色彩答案 B解析结合所学知识可知，我国早期古代政治制度的特点有：神权与王权相结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中等。
材料中“商代统治者凡事都要通过占卜决定”反映出神权与王权密切结合，故B项正确。
A、D两项本身正确，但不符合题意，排除；C项不符合史实，排除。
4．“逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩。
”与材料描述相关的制度是( )A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．郡县制答案 C解析根据“鲁、卫、晋、齐”可以看出，这些都是西周初年分封的诸侯国；根据“新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子”可以看出，这是周初分封的对象。
因此材料描述的是分封制，故选C项。
5．《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。
”可见同姓亲族是分封的主体。
这些同姓亲族受封时，周王会给予他们( )A．封号和耕牛 B．土地和耕牛C．土地和人口 D．奴隶和铁犁答案 C解析为了巩固统治，西周实行分封制。
周天子把土地和人口分给自己的亲族、功臣等，封他们为诸侯。
故选C项。
6．分封制使西周统治阶层内部形成的等级序列是( )A．周王—卿大夫—诸侯—士B．周王—诸侯—卿大夫—士C．周王—诸侯—士—卿大夫D．周王—大夫—士—卿答案 B解析结合所学可知，分封制下，西周统治阶层内部形成“周王—诸侯—卿大夫—士”的森严等级，故选B 项。
第1课夏、商、西周的政治制度[等级提升]一、选择题1．据史载，夏后启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戳于社”。
商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”“子畏上帝，不敢不征”。
周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。
这表明夏、商、周时期的中国( ) A．集权政治制度已形成 B．神权与王权有机结合C．占卜和迷信活动盛行 D．宗法等级观日渐凸显答案 B解析材料中“恭行天罚”“天命殛之”“子畏上帝”“天命诛之”都体现出借用上天意愿来加强统治或达到其他政治目的的思想，反映出神权与王权有机结合的特点，故B项正确。
夏、商、周时期的中国，最高统治者尚未实现权力的高度集中，故A项错误；材料反映的是统治者借助神权思想达到其政治目的，不是迷信活动盛行，故C项错误；材料没有体现出宗法等级观念，故D项错误。
2．《尚书·酒诰》在追述商朝的制度时说：“越在外服，侯甸男卫邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里居。
”这反映出商朝实行( )A．王位世袭制 B．内外服制度C．封建制度 D．中央集权制度答案 B解析从材料“商朝的制度”“越在外服”“越在内服”中可以看出，商朝实行内外服制度，故B项正确。
3．学者冯天瑜说：“西周的封邦建国实现了以姬姓为主的贵族阶层、被征服的臣仆、封地土著三种人的结合，突破了(以前)纯粹的血缘组织框架。
”对此观点理解正确的是( ) A．分封制强化了血缘宗法关系B．分封制扩大了西周疆域领土C．分封制保证了周灭商的成功D．分封制奠定了地缘政治基础答案 D解析材料信息体现的是对血缘政治的削弱，而不是加强，故A项错误；B项材料没有体现；分封制是周灭商后推行的，故C项错误；材料中“……封地土著三种人的结合，突破了(以前)纯粹的血缘组织框架”，说明分封制在一定程度上也体现出地缘政治的特点，这就为以后的地缘政治出现奠定了基础，故D项正确。
4．《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。
【创新方案】2014-2015学年高中历史第1课夏、商、西周的政治制度同步检测试题新人教版必修1第1课夏、商、西周的政治制度课程标准：了解宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。
一、从禅让到王位世袭1．夏朝的建立约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏。
2．政治制度(1)王位世袭制：①取代禅让制，王位在一家一姓中传承。
②商朝建立后，王位有时父子相传，有时兄终弟及。
(2)王权特点：王权具有神秘色彩。
(3)行政管理中央：设相、卿士等，掌管政务。
地方：封侯和伯，定期纳贡，奉命征伐。
二、等级森严的分封制1．西周的建立公元前1046年，周武王建立周朝，史称西周。
2．分封制(1)目的：为了进行有效的统治。
(2)含义：结果：形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子——诸侯——卿大夫——士”。
(4)影响：①前期：加强了周天子对地方的统治，扩大了统治区域，使西周成为强国。
②后期：诸侯国势力日益壮大，王权衰弱，分封制遭到破坏。
三、血缘关系维系的宗法制1．目的为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
2．概念宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
3．内容王位由嫡长子继承，其他儿子分封为诸侯，形成相对的大宗和小宗。
大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗。
4．作用保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
1．“封建制度”和“封邦建国”的区别“封建制度”与“封建社会”相联系，是以地主阶级掌握土地和政权、压迫和剥削农民阶级为标志的社会制度；而“封邦建国”是指分封制，是周王为了巩固统治秩序，将宗族子弟、姻亲、功臣等分封到各地，广建封国的一种政治制度。
2．“一、二、三、四”巧记分封制一个目的：巩固统治。
两点内容：土地和人民。
三个对象：王族、功臣和古代帝王的后代。
四大义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。
3．嫡长子继承制上图漫画是我国古代嫡长子继承制的真实写照。
人教新课标高中历史必修一第1课《夏、商、西周的政治制度》同步试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、单选题 (共21题；共42分)1. （2分） (2018高三上·黑龙江月考) 有学者认为，自中国古代进入文明社会，先后出现了“方国联盟”等三种政治统治模式。
据此，与下图匹配的正确选项是（）A . 郡县制度、封邦建国B . 行省制度、封邦建国C . 行省制度、郡县制度D . 封邦建国、郡县制度【考点】2. （2分）西周时期为巩固政权采取的政治制度是A . 禅让制B . 王位世袭制C . 中央集权制度D . 分封制【考点】3. （2分） (2016高一上·太原月考) 春秋初期，郑庄公一度独揽王室大权。
周郑双方互换太子为质，史称“周郑交质”。
后来双方反目，郑军打败周军，周桓王中箭负伤，史称“射王中肩”。
这段材料实质上反映了（）A . 春秋争霸战争B . 宗法分封制被破坏C . 郑国变法效果显著D . 统一条件已成熟【考点】4. （2分） (2019高二下·福清期中) 据《国语•鲁语上》记述，有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认为是黄帝族的后裔。
这反映了当时的中国（）A . 已有民族认同的意识B . 区域间的文化交流频繁C . 政治制度具有连续性D . 农耕经济成为各朝根本【考点】5. （2分） (2017高二上·黄陵期中) 公元前643年，齐桓公病逝，其诸子为争夺爵位而兵戎相见。
按照当时的规定，最有资格继承齐桓公国君位置的是（）A . 大儿子，齐桓公最宠爱的妾所生B . 二儿子，齐桓公正妻所生C . 三儿子，与大哥同母，手握兵权D . 四儿子，为齐桓公最喜爱【考点】6. （2分） (2016高一上·遵义期中) 山东省被称为“齐鲁之邦”，起源于（）A . 内外服制度B . 古代地名C . 西周分封D . 汉初封国【考点】7. （2分） (2018高一上·齐齐哈尔期末) 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。
以下对这两大“政治”的理解正确的是（）A . 都是地方制度，加强了中央集权B . 都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中C . 前者是贵族政治，后者是官僚政治D . 都顺应了历史潮流，维护了封建统治【考点】8. （2分）(2017·德阳模拟) 周襄王即位不久，他的弟弟王子带就联合戎、狄赶走了周襄王。
后来晋文公诛王子带，迎周襄王复位。
对此解释合理的是（）A . 宗法秩序受到冲击，周天子的地位衰落B . 诸侯维护天子权威，中央集权得以强化C . 诸侯势力发生分化，分封制度遭到破坏D . 礼乐制度趋于瓦解，诸侯僭越天子职权【考点】9. （2分） (2017高二下·张家口期末) 西周的宗法制度在宗族内部区分大宗、小宗，都以正嫡为宗子。
宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人，是全体宗族成员尊奉的对象，在铜器铭文中有时被尊为“宗君”。
对材料理解正确的是（）A . 宗子一定是大宗的儿子B . 宗族诸子具有平等的财产继承权C . 宗子的选定事关宗族稳定D . 宗子在本宗族有至高无上的地位【考点】10. （2分）《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。
”材料反映了A . 财产继承的原则B . 宗法制的基本法则C . 任人唯才的要求D . 兄终弟及的传统【考点】11. （2分） (2017高一上·黔西南月考) “古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯，其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。
”材料主要说明了（）A . 大、小宗都有血缘关系B . 诸侯的庶子都不能取得政治权力C . 各级政权被一家一姓所掌控D . 宗法关系是维系政权的纽带【考点】12. （2分） (2018高二下·徐州期中) 2018年1月5日，中央电视台推出了以家风为主题的季播节目《谢谢了，我的家》，通过家族人物故事传递人间温情，透过家风、家训折射家国情怀，展现家庭、家教、家风对推动社会文明进步、增强文化自信的重要作用。
家是每个国人心中的眷恋，这与下列哪一制度有关（）A . 分封制B . 宗法制C . 郡县制D . 礼乐制【考点】13. （2分） (2017高三上·怀仁期中) 《左传》记载，晋国赵鞅率军与郑国交战于铁，临战发表誓词：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。
”这反映出当时晋国（）A . 分封制度受到冲击B . 郡县制度全面推行C . 郡的地位比县高D . 赵鞅是其最高统治者【考点】14. （2分）(2016·盘山模拟) 西周的刑法中出现不孝、不悌、不睦、不敬祖等许多犯罪种类，这些犯罪行为被视为罪大恶极。
这表明（）A . 刑法严酷，宗法制瓦解B . 宗法关系和政治关系紧密结合C . 血缘关系决定宗法等级D . 法律上出现公开的不平等【考点】15. （2分） (2017高一上·哈尔滨期中) 商朝是个弥漫着神权色彩的王朝，商王垄断神权的目的是（）A . 敬酬鬼神B . 强化王权C . 控制方国D . 扩大地盘【考点】16. （2分） (2017高一上·宜昌月考) “周代这种自上而下的分封制，还是造成了比夏、商二代更为统一的国家，更为集中的王权。
”这可以表明（）A . 西周是统一国家的开端B . 从夏至周中央权力在加强C . 分封制加强了专制王权D . 国家统一必须借助分封制【考点】17. （2分） (2018高一下·昌吉期末) 每至清明，陕西黄帝陵都会隆重举行公祭轩辕黄帝的典礼，海内外炎黄子孙满怀虔诚与崇敬之情拜谒礼祭黄帝。
与这一现象密切相关的是（）A . 禅让制B . 世袭制C . 分封制D . 宗法制【考点】18. （2分） (2017高一上·南郑期中) 嫡长子继承制度是封建社会一种成熟的皇位继承制度。
但有学者根据二十四史的本纪对中国古代的皇位继承做了计量学分析，得出结论，在中国秦到清2000多年的历史长河中，只有大概2/5的皇帝是依靠嫡长子继承制登上皇位的。
对此现象的解读正确的是（）A . 主观动机和客观效果的一致性B . 制度的原则性和实行的灵活性C . 历史结论的发展性和历史认识的多元性D . 史实的客观性和历史解释的主观性【考点】19. （2分） (2016高一上·杜蒙月考) 著名华人历史学家唐德刚在《晚清七十年》中曾提出“历史三段论”：将中国历史的社会政治形态发展分为封建、帝制与民治三大阶段。
从封建转为帝制是第一次转型，下列符合这一历史时期转型特征的是（）A . 王位世袭制取代禅让制B . 郡县制取代分封制C . 科举制取代九品中正制D . 君主立宪制取代封建君主专制【考点】20. （2分） (2019高三上·通州期末) 考古资料表明，西周时期，一些异姓诸侯国虽然远离王鼓地区，但是其青铜等器物，在形制、纹饰和工艺风格上也都与周王朝表现出较强的一致性。
这主要说明当时（）A . 礼乐制度日渐受各诸侯的冲击B . 手工业实现了礼器标准化生产C . 分封制有利于中原文化的传播D . 华夷观念推动民族间文化交流【考点】21. （2分） (2020高一上·钦州月考) 德国思想家雅斯贝尔斯把公元前500年前后同时出现在东西方的人类文化现象称之为“轴心时代”，其思想主题是“人类精神的觉醒”。
以下思想中，最能体现这一时代思想主题的是（）A . “制天命而用之”B . “天人感应”“君权神授”C . “存天理，灭人欲”当D . “节用”“节葬”“非攻”【考点】二、材料分析题 (共3题；共30分)22. （10分）(2017·北京) （38分）儿童：成长、保护与发展材料一孔子曰：“不学礼，无以立。
”大约在17、18世纪，新的儿童观念逐渐形成。
卢梭认为：“在自然的秩序中，所有的人都是平等的。
”“儿童时代有属于它自己的独特观察、思维、感知方式。
”18世纪末，童工约占西方工人总数的1/10，平均每天工作13-14小时，1821年，法国爆发了反对雇佣童工的抗议。
19世纪，英法等国先后颁布一系列法律，限定童工的最低工作年龄及工作时间、并规定儿童要接受教育。
1884年，伦敦防止虐待儿童协会成立。
在此前后，英法等国先后制定法律，保护儿童免受肉体及精神侵害；剥夺虐待儿童的家长的监护权。
1904年，法国设立儿童福利部，1908年，英国设立儿童法庭，1924年，第一份《儿童权利宣言》提出儿童应受特殊保护。
1946年，联合国设立儿童基金组织。
1989年《国际儿童公约》确认每个儿童均有生存权、受保护权、发展权和参与权。
现已有196个国家签署该公约。
材料三古人云：孝者，“百行之本”“始于事亲，中于事君，终于立身”“孝，德之本也，教之所由生”。
材料四三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。
所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑，明贵贱之制度者也。
近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原。
—陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年）父子母子不必有尊卑的观念，却当有互相扶助的责任。
同为人类，同做人事，没有什么恩，也没有什么德。
要承认子女自有人格，大家都向“人”的路上走。
——吴虞《说孝》（1920年）材料五未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权力，国家根据未成年身心发展特点给予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。
父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。
——《中华人民共和国未成年保护法》“孝亲尊师善待人”——《中小学生守则》（1）礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。
表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？简析在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。
（10分）（2）阅读材料，概括18-19世纪儿童保护方面取得的成就，并结合所学分析其背景；概括20世纪以来儿童保护的新特点。
（14份）（3）阅读上述材料，对“孝”这一观念的历史演变进行解读。
（14分）【考点】23. （10分）(2017·衡阳模拟) 阅读材料，完成下列要求。
材料一汉语的姓氏代表具有共同血缘关系的所有群体成员的共性符号；名则是每个成员各题代码，属于个性特征。
中国封建宗法观念主张“宗族至上”，强调“光宗耀祖”，在这种民族心理的影响下，他们把代表世代相传的家族姓氏展示在先，相对稳定，把代表个体、个性的名字符号置于其后，随意更改。
然而，西方人强调个体主义，提倡自主精神，按照他们的民族心理，喜欢把体现个性观念的名字放在前面，把代表共性观念的姓氏置于后面。
