李绿园《家训谆言》八十一条

中国古代家训大全，句句都是精华说起家训，可能很多人会想到曾国藩的《曾国藩家书》、颜之推的《颜氏家训》、诸葛亮的《诫子书》等等，可以说是源远流长。

而家训在中国形成的时间可以说是非常久远，慢慢成为了中国传统文化的一部分，不管是对我们个人还是家庭，甚至整个社会都有着非常好的作用。

今天小编给大家带来的不是某一本家训，而是在这些家训中挑选出最经典的10句。

1、静以养身，俭以养德。

——诸葛亮《诫子书》大意：宁静淡泊的处世态度，可以让我们修身养性。

而勤俭节约的喜欢可以培养我们自己良好的品德。

2、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

——朱柏庐《朱子家训》大意：请不要贪求意外得到的钱财，饮酒的时候要懂得适可而止，不能过量。

3、立身无愧，何愁鼠辈。

——吴麟徵《家诫要言》大意：安身处世襟怀坦荡，光明磊落，无愧于心，又何愁身边的卑劣小人暗中算计、使坏！4、静坐常思己过，闲谈莫论人非。

——金缨《格言联壁》大意：一个人独处的时候，要经常反省自己的过错。

跟他人聊天时，不要说人别人的坏话。

5、仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。

——孔子门生《孔子家语》大意：一个人如果要有仁义之心，就不会自我夸耀。

弱考虑问题的时候能够明辨是非，通晓事理，那么说话的时候就不会自以为是。

6、父不慈则子不孝。

——颜之推《颜氏家训》大意：如果做父亲的不懂得疼爱自己的孩子，那么孩子也不会孝顺父母的。

7、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。

——曾国藩《曾国藩家书》大意：如果一个家族能够保持俭朴的传统，那么家族就会兴旺起来。

一个人如果勤劳，就能够保持健康。

而家族如果能够勤劳俭朴的话，那么生活便不会品贱。

8、君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走。

——周公《诫伯禽书》大意：人的力气不如牛，所以不能跟牛比力气。

行走的不如马，所以不能跟马赛跑。

9、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

——司马谈《命子迁》大意：孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。

家训经典古诗文1. 《诫伯禽书》- 作者：周公旦（姬旦）- 原文：故旧无大故则不弃也，无求备于一人……聪明睿智而守以愚者，益。

2. 《命子迁》- 作者：司马谈- 原文：且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

扬名于后世以显父母，此孝之大者。

3. 《诫子书》（节选）- 作者：诸葛亮- 原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

4. 《诫外甥书》（节选）- 作者：诸葛亮- 原文：夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞……若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。

5. 《欧阳修家训》（节选）- 作者：欧阳修- 原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。

然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。

6. 《王氏家训》（节选）- 作者：琅琊王氏- 原文：夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也……临财莫过乎让：此五者，立身之本。

7. 《包拯家训》- 作者：包拯- 原文：后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。

不从吾志，非吾子孙。

8. 《司马光家训》（节选）- 作者：司马光- 原文：为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。

9. 《曾国藩诫子书》（节选）- 作者：曾国藩- 原文：余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可……今将永别，特将四条教汝兄弟。

一曰慎独而心安。

10. 《朱子家训》（节选）- 作者：朱熹- 原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点……一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

11. 《颜氏家训·勉学》（节选）- 作者：颜之推- 原文：积金千两，不如明解经书。

养子不教如养驴，养女不教如养猪。

有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

12. 《袁氏世范》（节选）- 作者：袁采- 原文：子弟者，父母之股肱，犹手足也，不可不教也……教子弟，当在十五岁以前，此时心地尚明白，习为善则善，习为恶则恶。

何园的十一条家规一、孝敬亲长之规【原文】孝顺父母、尊敬长上，乃百行之首、万善之源。

人能尽得此道，天地鬼神相之，亲戚邻里重之。

凡有父母兄长在前者，不可不及时勉旃。

今之人以能养为孝者何？盖缘不顾父母而私妻子、倒行逆施者众，彼善于此，故与之耳。

殊不知孝之道，岂养之一事所能尽哉！要有深爱婉容而承颜顺志、尊敬谨畏而惟命是从，稍有斯须欺慢违忤，或伤教败礼、取辱贻忧，虽日用三牲之养，犹不为孝也。

蓝田吕氏曰：“孝莫大乎顺亲。

”司马公曰：“吾事亲无以逾于人，能不欺而已矣。

其事君亦然。

”人家子弟，有父母兄长慈爱，又得教以诗书、授以生业，而能显亲扬名、以尽孝敬之道者，乃常分耳，乌足言？要在困苦艰难、流离颠沛之际，竭力尽心、周全委曲、消患弥变、特立独行，而不失其度者，方为孝敬。

【释意】这则规训说的是要孝敬父母和怎样孝敬父母。

孝敬父母，是做人的第一要义，是一切善行的源泉。

每个人都应该努力做好这件事。

一个孝亲敬长的人，必定能够得到社会的敬重和帮助。

怎样才叫孝敬父母？仅仅满足他们在物质生活上的需求、让父母吃好穿好，却不尊重父母的情感意愿、顶撞父母教诲，这样就不能算是孝敬；如果不走正道，去干有违社会规则的坏事，哪怕是对父母再好，也仍然是大不孝。

真正孝敬父母，就要把父母放在心上，除了做人做事让父母放心、在物质生活上照顾好父母之外，还要尊敬、理解和体贴他们，多和他们亲近、交流、沟通，使父母在精神上得到快慰。

有条件要做到，没条件也能坚持做到。

这才是真正拥有孝敬的美德。

二、隆师亲友之规【原文】凡家素清约，自奉宜薄，然待师友则不当薄也。

切不可因己无成而不教子，又不可以家事匮乏而不从师，务要益加勉励。

则所闻者尧舜周孔之道，所见者忠信敬让之行，渐摩既久，身日进于仁义而不自知也。

若为利欲所使，违弃师友，则与不善人处，所闻、所见无非欺诬诈伪、污漫邪淫之事，身日陷于刑戮而亦不自知也。

言之痛心，各宜自省。

君子以文会友，以友辅仁，必须趋向正当、切磋琢磨有益于己者，始可日相亲与；若乃邪僻卑污与夫柔佞不情、拍肩执袂相诱为非者，慎勿与之交接。

李氏家训吾宗吾祖，黄帝之胄。

司法皋陶，圣哲老子。

鹿邑为根，陇西望出。

太宗盛唐，万国仰慕。

吾自立身，不营世利，节酒慎言，喜怒必思。

憎而知善，爱而知恶。

动念宽仁，审查后举。

父慈而教，子孝而易，兄爱弟敬，妻柔夫义。

邻里和气，共相勉励。

本分守基，门庭尚素。

同僚乡邑，承敬知礼。

宴飨馔食，事事留意。

奉先宜顺，待宾宜恭，倾己勤劳，讲信修睦。

近忠远佞，亲贤疏谀。

从善如流，去恶如圮。

富贵不骄，贫贱不忽。

平正其心，宽大其志。

口不绝吟六艺之文，手不停披百家之语。

焚膏继晷，当惜三余，光阴弥贵，不可浪掷。

鸿鹄凌云，必因羽翼，舟航绝海，必假桡楫。

有过当闻，有阙必补，威德致远，慈厚会遇。

言之而是，仆隶不弃。

言之而非，王侯不恕。

忠者沥心，智者献策。

博访英杰，搜扬侧鄙。

中华同脉，万姓一族，吾祖赫赫，豪俊辈出。

天生我材，八方用武，伏惟尚飨，皇天后土。

解译：1、鹿邑：鹿邑县是中国著名道教鼻祖老子的出生地，是全球公认的老子故里，鹿邑县位于黄淮大平原中国河南省的东部豫皖交界处，鹿邑县属河南省周口市。

东连曹操华佗故里中华药都安徽省亳州市，西接羲皇古都周口市淮阳县，北枕中国华商之都河南商丘市，南望周口市郸城县，鹿邑县古称真源2、司法皋陶：皋陶（读音摇），皋陶是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖。

曾经被舜任命为掌管刑法的「理官」，皋陶做了尧帝的理官，被赐嬴姓。

其子孙后裔中以官为氏的，称理氏，后逐渐演变成李氏，道家学说的创始人老子就自称姓李。

皋陶法律思想具有如下几个特点：一是德法结合，二是民本思想，三是司法公正，四是天人合一。

东汉《论衡·是应》有记载，汉代衙门里供奉皋陶像、饰獬豸图，后被传神话为“狱神”。

传说皋陶还使用一种叫獬豸的独角兽来决狱。

獬豸类似羊，但只有一只角。

据说它很有灵性，有分辨曲直、确认罪犯的本领。

皋陶判决有疑时，便将这种神异的动物放出来，如果那人有罪，獬郢就会顶触，无罪则否。

史书上说皋陶为大理，天下无虐刑、无冤狱，那些卑鄙的小人非常畏惧，纷纷逃离，至使天下太平。

《家训》古之圣贤，教子有方，立家规矩，传家久远。

吾家虽非世家大族，亦当谨遵古训，以立家规，教子孙，传家风。

故作《家训》一篇，以垂后世。

一、敬天爱人天地无私，养育万物。

人当敬天爱人，孝顺父母，友爱兄弟，和睦邻里。

敬天者，顺自然之理，爱人者，行仁义之道。

二、勤学苦练学问之道，无有止境。

吾子孙宜勤学苦练，博学多才，修身齐家，治国平天下。

读书须用心，勿以一知半解自满；习武宜刻苦，勿以空有皮毛自夸。

三、诚实守信人无信不立，家无信不兴。

吾子孙当诚实守信，言行一致，言必信，行必果。

与人交往，勿言而无信，勿行而无果。

四、节俭持家勤俭节约，家道昌盛。

吾子孙宜节俭持家，不浪费，不奢侈。

衣禄虽丰，勿忘勤俭；酒肉虽美，勿忘苦涩。

五、遵纪守法法者，治国之器，民之命脉。

吾子孙当遵纪守法，不犯国法，不欺乡邻。

行正道，做善事，勿以小恶而败大事。

六、孝顺父母父母者，人之根本，家之基石。

吾子孙当孝顺父母，敬养父母，尽孝道。

父母在，不远游；父母亡，慎终追远。

七、友爱兄弟兄弟如手足，朋友如兄弟。

吾子孙当友爱兄弟，和睦相处，互相帮助。

兄弟之间，勿争长短，勿论是非。

八、修身养性修身齐家，治国平天下。

吾子孙宜修身养性，培养品德，做到内外兼修。

勿以富贵骄人，勿以贫贱自卑。

九、知书达礼读书明理，达礼仪之至。

吾子孙宜知书达礼，举止端庄，谈吐文雅。

勿以粗俗之态待人，勿以傲慢之态处世。

十、承前启后吾子孙宜承前启后，继往开来。

勿以祖业为累，勿以家道为忧。

努力进取，奋发向前，为家争光，为国争荣。

译文：古时候的圣贤，教育子女有正确的方法，制定家庭规矩，传承家族的久远。

我们家虽然不是世家大族，也应当遵循古人的教诲，制定家规，教育子孙，传承家风。

因此，我写下《家训》一篇，以传之后世。

一、敬天爱人天地无私，养育万物。

人们应当敬重天地，孝顺父母，友爱兄弟，和睦邻里。

敬重天地的人，顺应自然的道理，爱护他人的人，践行仁义之道。

二、勤学苦练学问的道路，没有尽头。

我们的子孙应当勤奋学习，刻苦练习，博学多才，修身齐家，治国平天下。

浅谈清代小说《歧路灯》的教育特征摘要：《歧路灯》以儒家思想为指导，系统再现了古代传统文化孕育出来的教育观。

在客观上《歧路灯》所体现的教育思想十分丰富，直到现在仍然有许多现代教育可以借鉴的内容。

关键词：《歧路灯》教育特征“教育是有意识的以影响人的身心发展为直接目的的社会活动”，①人类是世界万物中唯一存在自主意识的群体，而教育正是她在对自身生存和发展等的社会需要的思考中应运而生的实际生活，当然这并不是说先有了人类社会而后再有教育，两者应是同时产生的社会现象。

因为自从有了人类社会，就有了实际生活的需要。

教育使人类的物质精神财富得以积累并进一步持续发展，而社会的需要会随着社会发展，时代变迁而发生变化，与此相适应，教育的内容和方法也会随之调整，正是这种与时代相适应的教育，使人类不断改善着基本的生存条件，不断的推动着自身的社会化进程。

作为社会生存、发展的最基本手段的教育，也就自然而然地在人类的世界观中占据了重要地位。

早在奴隶社会末期，我国就出现了学校——这一专门教育机关，叫做“成均”，足见人们对于教育的重视程度。

随着社会的发展和进步，教育思想不断创新和丰富，教育制度不断改进和完善。

到了明清时期我国的教育事业已发展到了相当高的水平：形成了从地方到中央一整套比较完整的学校制度。

在教育思想方面，既有对前人的总结和继承，又有结合新时期新情况的突破。

笔者认为《歧路灯》正是清初这种教育思想状况的体现和阐释。

《歧路灯》是十八世纪中期清代学者李绿园创作的一部长篇白话小说。

该作品虽然是假托明嘉靖年间河南祥符所发生的故事，但实际上却是反映的清代康雍乾时期的社会风貌和世间百态，从中我们可以窥察出康乾盛世繁荣下所隐藏的严重的社会危机：官僚腐败、世风日下、赌博盛行、拜金主义大行其道，封建社会末期的“康乾盛世”似乎是封建制度土崩瓦解前的回光返照，而在整个社会的腐朽败落中，青少年因缺乏辨别能力、自控能力，成为受害最严重的群体。

作为一位接受封建教育，深受中国传统思想影响的学者，李绿园对于严重的①赵洪尚.教育学.长春：吉林人民出版社.1999.社会问题决不愿熟视无睹，无动于衷，特别是对于封建世家子弟的堕落，他更是忧心忡忡，深感如果不能正确解决青少年的教育问题，国家将后继无人。

家风家训格言摘抄人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善;以下是家风家训格言，欢迎浏览。

家风家训格言经典1. 尊老爱幼.互谅互让;勤劳朴实.勤俭节约;诚实守信.为人正直.遵纪守法;正义.平和.礼貌.刚强;家庭和睦.尊敬长辈;勿以恶小而为之.勿以善小而不为;身教言传.以身作则。

——作者：共青团中央中国青少年发展服务中心刘世英2. 处事以谦为贵，做人以诚为本。

——作者：中央党校财务部杨黎3. 勤勉修身，行善养德;知礼孝亲，待人宽和;以爱为根，知足常乐。

——作者：国家新闻出版广电总局政策法制司孙蕾4. 男人属阳，阳即无私。

无私就是表达对一家的爱。

有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。

5. 父母是一家的天福星，以志为根。

即以全家安乐为己任，造福一家。

6. 小孩是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

7. 爱的标准：真爱无私，觉爱无价，博爱无条件，实爱无成见。

8. 男女平等是指在权力上平等，享受上平等。

在本分上礼节上，绝对不能平等。

9. 当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。

明白没有公婆就没有自己亲爱的丈夫。

体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。

不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。

10. 公婆如同一家的树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥浇水松土。

11. 父母之爱子，则为之计深远。

--《战国策?赵策四》12. 人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善;13. 人皆因禄富，我独以官贫。

所遗子孙，在于清白耳。

14. 家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。

15. 夫妻道，也就是阴阳道，夫妻顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。

还能家齐，子孙昌盛，所以男人要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能和乐。

16. 一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，女人的作用是非常重要的，从某种意义上说，女人决定一个家族的命运。

家规家训50条家规家训50条1..奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。

2.幸名无德非佳兆.乱世多财是祸根。

(《增文贤文》)3.枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

(《增广贤文》)4.心口如一，童臾无欺。

(《增广贤文》)5.凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

6.成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

7.凡事当留余地，得意不宜再往。

(治家铬言)8.一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。

既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。

9.一头白发催将去，万两黄金买不回。

(《增广贤文》)10.毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。

(《增文贤文》)11.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

12.仗势凌人，势败人凌我;穷巷追狗，巷穷狗咬人。

(《增文贤文》)13.做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人，多做好事，终有好事。

14.一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

15.见不义之财勿取，遇合理之事则从。

16.吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

17.儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

18.孤寡极可念者，须勉力周恤。

(家诫要言)19.孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。

20.学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。

21.贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。

(《增文贤文》)22.饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

(《增文贤文》)23.毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。

(《增文贤文》)24.割不断的亲，离不开的邻。

(《增广贤文》)25.治家舍节俭，别无可经营。

(家诫要言)26.亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。

27.得意盎然，失意泰然。

(《增文贤文》)28.自奉必须俭约，宴客切匆流连。

(治家格言)29.泯躯而济国。

(颜氏家训)30.官长之前，止可将敬，不可逐膻。

(家诫要言)31.常将有日思元日，莫待无时思有时。

32.当少壮时，须体念衰老的酸辛。

(《增广贤文》)33.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

《李氏家训》《李氏家训》一、敬祖先。

祖先是人的根本，根本固枝叶荣。

根本不培，难荣枝叶。

祖有远近之分，近代祖先，近代人则敬之，远代则不知敬，岂知无远代之祖，近代祖从何而出！因近代为我之祖先，远代更为近代祖先的祖先，我不敬远祖而近代祖先的心不安，因此，必报本中又报本，追远中更追远，才可说敬。

敬祖必按时祭扫。

修其坟茔为先祖所栖，若不修必被别人侵毁，我族人切不可轻视而露祖骨。

二、孝父母。

人子为父母所生养，教育其恩如天地。

粉身难报，孝父母为天经地义，切不可失养失敬有违天伦。

凡我族人，奉行孝道，铭记于心。

三、和兄弟。

亲莫如兄弟，兄弟乃同胞共乳之人。

同室而长，如手如足。

人每每重朋友，恋妻室，而于兄弟间反至参商，而不知手足难得，凡我族人，切不可因争产争财而伤其手足。

四、教子孙。

子孙不必都聪明俊秀才让读书，虽愚也不可不读，聪明的固然可望成才，愚者读书不至属于下流，如尽到义务完全一定的学业也不能继读，亦应令其学艺耕耘经商，尤戒侈淫，使子孙不好的行为而为父母，为祖者才不愧教子有方。

五、睦宗族。

宗族，吾身之亲，千支同本，万脉同源，始出一祖，不睦宗族，不敬宗祖，则近如禽兽。

凡我族人切不可相残相欺，以伤元气。

六、和亲邻。

新旧亲戚，无论贫富，皆当往为有礼，相亲相爱不可遗忘。

至于邻里同居共处，和气一团多少益处，损多少烦恼，切可彼此生角而成后患。

七、守国法。

居家之道，为善最乐，保身之策，安分为先。

国家法律尊严，无非禁民为非，导民为善，合乎天理人情，道德常规之至。

人能准情度理，自不作奸犯科。

苟视法典为儿戏，将一堕法网之中，轻则辱身败名，重则破家陨命，上以贻忧于父母，下以遗累于妻子，所以君子怀德，德必出于君子，凡我族人应遵纪守法做安份之民。

八、勤力作。

人生衣食岂从天降？全凭人力营作中来，男女勤劳，各当尽力。

虽一岁所入，公私输用而外，剩余无几，而日积月累，自至身家丰裕，子孙世守，利赖无穷。

一有游惰则贫乏继之。

凡执艺行业俱以勤力为本，才无饥寒。

李氏族风第一，和睦宗族，万脉同源。

第二，敬孝老人，友爱兄弟。

第三，敬贤师，重学识。

第四，勤劳务业，务实其职。

第五，重祭祀，贵祖坟。

第六，禁胡作非为、行为不端。

李氏祖训敬祖宗物本乎天，人本乎祖。

子孙之身，祖宗之所遗也。

尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。

子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。

不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。

故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。

至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。

凡我族人念之。

敦孝悌父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。

十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。

为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。

人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。

凡我族人念之睦宗族宗族者，同宗共祖之人也。

虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。

今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。

倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，，凡我族人戒之。

端伦常尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。

须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。

智不敢先，富不敢加。

谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。

先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。

子弟者不肯安分循理，任情倨傲。

行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。

做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。

凡我族人念之。

友昆仲兄弟姊妹，同气连枝。

父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。

念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。

勿听他人离间撺掇。