师生可以并且可能成为朋友吗? ——读石中英先生的《教育哲学》
- 格式:docx
- 大小:16.52 KB
- 文档页数:3
师生亦可为好友最近许多人对于老师,有了很多的看法。
有老师认为,师生如同将兵,对学生,老师要有将帅般的权威,有家长认为师生关系应该如同父子对学生,老师要有父母般的情怀,而教育专家认为师生要如朋友,老师与学生要彼此平等,相互理解,相互尊重,相互学习。
当然我也有我的看法,每个人有每个人的看法,我认为师生就应该如同朋友,老师与学生之间就应该彼此平等,相互理解,相互尊重,相互学习,这里不仅有利于学生学到更多的知识,还可以让学生学会更多的交流技巧。
自古以来,古代就非常重视师生关系,学生就应该非常的尊敬老师,流传至今,老师都应该得到了学生的敬,老师是无私奉献的,都只有奉献精神,都知道知识给我们。
不仅在所谓的传教授业解惑也在这一方面,非常值得欣赏古代儒家学派孔子门下弟子数百,无私奉献的精神已经流传至今,现在还有深刻的影响,学生都非常尊敬自己的老师,并且师生关系都非常好,而且时常还保持联系,这就是非常好的。
我认为年龄不是影响当老师的问题,每个年龄段都可以当老师。
但是有的人认为,老师应当如强兵,对学生要有将帅般的权威,这也是树立权威,让学生感到害怕。
因为有些原因,越来越多的同学出现了叛逆的心理,并且对老师感到非常的不满,各种各样的分歧和各种各样的矛盾,纷纷涌现,这样师生关系就出现了破裂。
师生关系,因此有了矛盾,学生之所以会这样,主要是社会意识不够强烈,没有一种意识感,还有就是青春期的叛逆心理,伴随着成长,这种叛逆会随之慢慢消失,渐渐变化许多。
所以老师与学生应该相互尊重,才能和谐相处。
在当今时代,想要让老师和学生的关系好,就像朋友一样,就应该互相理解,互相尊重老师,不能因为一时火大儿说出让学生伤害自尊心的话,这样不但不能使老师和学生关系僵硬,,而且还容易伤害学生的自尊心。
老师应该给学生各方面的鼓励,从而让学生增加自信心,促进学习。
我觉得老师与学生应该向朋友,彼此互相尊重,互相学习。
亦师亦友的典故
"亦师亦友"的典故源自于中国古代的故事《荀子·劝学》。
故事中,孔子的学生曾子向荀子请教学问,希望能够得到荀子的指导和帮助。
荀子对曾子说:“我可以像老师一样教你,也可以像朋友一样与你交流。
”这就是“亦师亦友”的含义。
这个典故表达了一种理想的师生关系,即师者既能传授知识、引导学生,又能真诚地与学生交流、共同成长。
师生之间不仅仅是单向的教育和学习关系,更是相互尊重、平等对待的伙伴关系。
通过这种关系,学生能够在知识上得到启迪,同时也能够获得情感上的支持和指导。
这个典故体现了中国古代儒家文化中提倡的教育观念,即注重培养学生的全面发展,强调师生之间的感情互动和相互尊重。
在现代教育中,“亦师亦友”的理念依然有着重要的意义,鼓励教师与学生建立良好的关系,促进教育的有效实施和学生的全面成长。
师生亦可为好友人与人之间的交往,更多是要互相尊重与平等。
严师出高徒,这往往是有的老师在对学生教育的一种手段,在其过程中师生的关系,关系不是那么亲近。
相反,如果师生像朋友那样相互交流与学习,那么老师与学生的关系是会亲近许多。
对于大多数人看来,老师就是自带的一种严格,能不容易亲近的形象。
有的学生十分惧怕老师,因此不会和老师太亲近,所以对于学生来说,师生关系,就如朋友。
在课堂上你是老师,在课下你是朋友。
有的老师严厉的方式去教育,认为老师要有将帅般的威武。
其实这往往给学生一种恐惧感觉,以为老师不太平易近人而慢慢师生关系的距离仿佛越来越远,老师与学生之间也有了隔阂,这往往是不利的,因为长此往来,学生会感到厌烦,那么学生校学习效率就会不高。
人与人之间的交往,更多在于互相尊重与平等,如果你说话带有一种命令的口吻,那么会让人感觉你不太容易亲近,所有师生就如朋友,要彼此相互理解与尊重,那么学习往往是十分有趣的。
孔子也说过教学相长。
教学过程中应该互相促进,互相学习,能在处于一个欢乐的气氛中学习,往往是无压力的。
师生互相学习,这样的学习效率才会高。
如今,这个社会不像以前的古代有尊卑等级之分。
现在,人们更多的是相互尊重,彼此之间应该是相互理解,但是在与老师交往的更多的是一份尊重。
这种关系,小到个人,大到国家。
这也不仅仅是师生关系,这跟人交往标准有关。
每个老师对待学生教育方式不同,但更多的老师与学生应该相互去理解与学习,这样才会使学生与老师交流更融洽,学生也不会因为太过压抑,对老师抗拒。
学习往往是相互融合,互相进步。
学生与老师在交流时也会共同进步,所以师生就像朋友,更多的是相互尊重,相互理解,共同进步。
师生如朋友人非生而知之者,每个人都需要接受教育,可以从亲人身上学习一些东西,也可以从老师身上学习一些东西,但我们大多数人在老师那里能学到更多的知识和本领。
老师在我们的成长中起到了关键性的作用,他能让我们认识到世界,让我们变得更加强大,让我们从迷茫当中走出来,我们可以从老师那里学到各种东西,大到天文地理,小到基因细胞,还可以学到各种生活知识,所以老师十分伟大的,他也是我们经常接触的人,我们需要把它当做是亲人一样的对待,我们要尊重他们。
我认为学生和老师之间应该要像朋友一样,互帮互助,在遇到困难,老师会帮你解决。
在你伤心难过的时候,老师会找你谈心,为你解除困扰。
朋友会为你分担痛苦,为你解决难题,时时刻刻在鼓励着你,让你不断向前进步。
老师和学生之间需要友谊,这能让老师和学生相处得更好,使两者关系更加亲密,这样不会显得老师和学生之间有隔阂,老师和学生应该和平共处,而且应该是相互平等的。
在课堂上老师和学生是师生关系,课后就应当是朋友关系,学生和老师可以聊一些与学习无关的东西,或者可以一起进行有益的课外活动。
这对于学生和老师来说都是十分好的,而且学生也会因此受到老师的感染,对待学生的态度也会变得更好,对于提高学生的成绩也是十分有用的。
我们可以跟老师诉说心声,把老师当成自己的朋友,你一边说,她一边说,有什么困难他都会帮你解决,有什么开心的事情他也会与你分享,有福同享,有难同当,我们的良师益友在无时无刻的帮助着我们,只希望我们能够学习到更多的知识,在将来的生活当中能起到作用。
就这样一个无私奉献的人在背后默默地支持我们,培育着我们一个又一个人才,都是他们用汗水、用时间、用精力培养出来的,所以我们应当把老师当成朋友,这份友谊是老师和学生之间,其他人都没有这种情谊。
只有老师和学生才能够有这种情谊,一种友情,这是老师和学生需要的一种感情,师生就是朋友。
石中英教育哲学石中英教育哲学:引导学生全面发展的道路石中英教育哲学是一种理念和方法的综合体,旨在引导学生全面发展,培养他们的思维能力、品德素养和实践能力。
这一哲学体系以石中英先生为代表,他是中国教育改革的先驱者之一,为教育事业做出了巨大的贡献。
首先,石中英教育哲学注重培养学生的思维能力。
在传统教育中,学生通常只是被动地接受知识,缺乏主动思考的能力。
然而,石中英教育哲学强调学生需要成为思考者和解决问题的能手。
这种理念要求教育者通过激发学生的好奇心和求知欲,培养他们的分析、推理和创造能力。
只有掌握了这些思维技巧,学生才能在面对复杂的现实问题时找到解决方案。
其次,石中英教育哲学强调培养学生的品德素养。
石中英先生认为,教育的目的不仅仅是为了传授知识,更重要的是培养学生的道德品质。
他认为,优秀的教育者应该是学生的榜样,能够引导他们树立正确的人生观和价值观。
在这一哲学体系下,学生不仅要学会读书写字,更要学会做人。
他们需要具备诚实、宽容、勇敢和责任感等品质,以成为未来社会的栋梁之才。
再次,石中英教育哲学注重培养学生的实践能力。
在现代社会中,理论知识的学习远远不够,学生还需要将所学知识应用于实践中。
石中英先生提出了“理论联系实际”的教育理念,认为学生应该通过实践来加深对知识的理解和运用。
实践能力的培养可以通过实验课、实习经历和社会实践等形式进行。
这样,学生不仅能够掌握理论知识,还能够在实际操作中不断完善自己的技能和能力。
最后,石中英教育哲学注重教育的个性化发展。
每个学生都是独一无二的,他们具有不同的兴趣、特长和发展潜力。
石中英教育哲学主张根据学生的个性和特点,为他们提供相应的学习和发展机会。
这种个性化发展的教育方式可以激发学生的学习兴趣,激发他们的创造力和创新思维。
通过充分发挥每个学生的潜能,石中英教育哲学可以培养出更多具有独特才华的人才。
总之,石中英教育哲学是一种以学生为中心的教育理念和方法。
它注重培养学生的思维能力、品德素养和实践能力,同时强调教育的个性化发展。
《师说》中的师生关系思想对高校师生关系的启示《师说》是中国古代经典著作《论语》中的一篇,内容主要是孔子的言论和学生的问答。
在这篇经典著作中,孔子对于师生关系有着深刻的思考和阐述。
这些思想对于当今高校师生关系依然有着启示作用。
在《师说》中,孔子强调了师生之间的相互尊重和信任。
他说:“君子不器,不立而知;不行而舜。
君子不以言举人,不以色取人,不以人废言。
” 这句话强调了师生之间不应该只是一种工具关系,而应该是一种精神交流的关系。
师长不应只是传授知识,而更应该是传道授业解惑,引导学生成长。
学生也要以诚信对待老师,尊重老师的学识和境界。
这种相互尊重和信任的师生关系是建立在平等和尊重的基础上的,能够让师生之间更好地交流和沟通。
孔子还强调了师生之间的责任和担当。
他说:“师克尔师,朋友克尔朋友。
” 这句话强调了师生之间的关系应该是一种道德关系,而不是简单的权利和利益关系。
师长要以身作则,以德服人,教书育人。
而学生则要以诚信对待老师,努力学习,成为对社会有用的人。
这种责任和担当的师生关系,能够让师生之间有着更加深厚的情感联系,也能够让学生更加懂得对于社会的责任和担当。
孔子还在《师说》中提出了“不患人之不知,患不知人也” 的思想。
这句话强调了师长要善于了解学生,悉心关心学生身心的需求。
只有了解了学生,才能够更好地教育学生。
孔子在《师说》中的这些思想对于当今的高校师生关系有着重要的启示作用。
在当今的高校中,师生关系的质量关系到教学的成效和学生的成长。
只有建立良好的师生关系,才能够更好地促进教学质量的提高,也才能够更好地促进学生的全面发展。
孔子在《师说》中的师生关系思想,对于当今高校师生关系的启示主要体现在以下几个方面:要建立平等、尊重的师生关系。
高校教师要尊重学生的人格和尊严,不以权力压制学生,要以求知的热情感染学生。
学生也要尊重老师的学识和境界,以诚信对待老师,建立良好的师生互动关系。
要注重培养学生的责任和担当。
师生朋友,教与学的灵魂伴侣所谓的严师出高徒,在我看来不过是一个例子的极致。
在新时代应该在老师与学生之间建立更好的亲切与亲密师生关系,朋友关系,这样才能教学相长。
三人行必有我师,很明确是没有什么师生关系是可以永恒成立的,但是朋友关系却不然早有良师益友之谈,将朋友与老师联系在一起,朋友是可以保质不变的。
若在当下这个思想开放的时代,认为学生必定要服从老师的一切,那么师生关系就会变得极其生硬缺少一种人情味。
不同人与不同人之间最好的交集就是成为朋友,如果作为老师不能够平易近人的话,那么就会传授知识的道路出一条无法逾越的鸿沟,这是教育的教育的最大障碍。
如果师生以一种潜在的朋友关系作为载体联系师与生之间的沟通交流的渠道,那么毫无疑问的是,在许多原本困难的知识传递周便能做到事半功倍。
人都喜欢被善待,被尊重,在提倡人人平等的社会背景下,师生关系,也无疑是处在相同的境地,如果老师扮演严师的角色牵着那些反抗老师以至于反抗学习的学生,心不甘情不愿的走在学求学之路,最终也只会导致两败俱伤的下场。
这并不是在否定严师的重要性,只是现在的人的思想观念教育前的学者相传可谓是天翻地覆,严师出高徒以及棒打之下出孝子的传统观念发生了质的改变。
严师已不再适用于当代教育。
师生关系可以看作是最亲近完美的关系,就像是灵魂伴侣一样可以相互依存,相互补充。
朋友关系能让老师与学生在课堂之上自然的抒发各种意见,彼此平等,彼此理解,互相尊重,互相包容。
看是可遇而不可求的教学关系已经成为了主流的趋势,但师生朋友并不是意味着学生可以在学习的过程中与老师肆意调侃,打破课堂上应有的纪律。
所以有一种课上是老师,课后是朋友的双重关系,如何调控这其中各自的比例,就需要老师与学生相互配合。
总而言之,学习生涯子赞人生的1/10,其中又存在于不同老师之间的交集,所以请珍惜受没有金钱为前提的纯粹情谊。
对知识的共同敬畏使我们交集在课堂。
师亦友,师生亦友。
——后记。
石中英教育哲学读后感石中英教育哲学读后感石中英教育哲学读后感石中英教育哲学读后感这本教材从封面上就给人一种理论性很强的感觉,事实上也确实如此。
但是翻阅下来,你又能够从中得到一些不同以往的关于教育的理念和认知。
一直以来,教育哲学的研究和教学始终面临着这样或那样的质疑:教育哲学有必要吗?有哲学就行了,何必又添一个教育哲学?书的开篇就为我们说明了哲学对于教育理论和实践,重新阐述了哲学的概念,从而说明教育哲学独立存在的意义。
就拿书中第三章第三节的人的境界与教育来说,联系的普遍性告诉我们两者是相辅相成的,人的境界和教育内部间也存在着深刻的联系。
对受教者来说,境界越高,对教育的接受程度就越高;教育程度越高,自身的境界也会相应提升。
同样这个结论对施教者而言也适用。
施教者的人生境界提升对受教者的教育也会起到促进作用。
这样环环相扣的关系怎么能不引起我们重视?书中有许许多多的问题值得我们去思考。
比如什么是“人的存在性”?人既然存在在这个世界上,就会有很多的属性,而这些属性的总和,就是人的存在性。
其中一个重要体现就是人的意识性。
每个人都有意识,谁都不愿意自己的意识被别人剥夺。
让别人做他不想做的事,就是剥夺他人的意识。
可热衷于掌控他人意识的人不在少数。
这在教育领域,就体现为教师的灌输,为教学设置过多的标准答案等等,都是以教师为主体,忽略了学生主体意识的一种体现。
按石中英教授的话来说,就是一种“不人道的精神虐杀”,当然这种措辞有些严厉。
我们总是想当然得认为学生的思想幼稚,需要老师在各方面进行教育,但并不意味着教师就有权力剥夺他们意识。
如果这样,学生就容易人云亦云,盲目从众,丧失自我,缺乏创新意识。
因此,教师不能代替学生去思考问题,用自己的意识来代替他们的,忽略他们最基本的作为人的存在性。
教师应当要尊重学生的发言,即使错了也不急于反驳他们的观点,而是要把正确的观点陈述出来,让学生做对比,从而得出最终的答案,并且反思自己的思考过程存在那些漏洞。
教育哲学读后感教育哲学著作读后感(精选5篇)当品味完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收获,何不静下心来写写读后感呢?你想好怎么写读后感了吗?以下是小编为大家收集的教育哲学著作读后感(精选5篇),欢迎大家分享。
教育哲学读后感1这两天读了《教育哲学》,这本书的逻辑性是很强的,从什么是教育哲学,教育哲学的历史,从人生与教育,知识与教育,理性与教育,自由与教育,民主与教育,公正与教育几个方面进行论述。
其实,我也不是很明白里面讲的东西,主要的体会就是:教育哲学是个力量学科,研究人的发展问题,比如人生:书中讲了很多的人生观,宗教人,自然人,社会人,理性人等,可以讲是用哲学的方法研究教育的问题,用教育来扩展哲学的界限。
记得最早的时候教育学是从哲学中分出的一门学科。
康德最早在大学里讲授这门课,随后赫尔巴特在大学里教授教育学。
(1)缩短师生距离,建立自信心。
多年的教学经验证明,在美术教学中与学生之间的空间距离,很大程度上,能影响学生主动参与教学的强度及时间。
因此,我在教学中,采用了主动在美术课堂里来回走动的方式“接近”后面的学生:拍拍头、摸摸小手……主动借美术用具给胆怯的学生,缩短与他们之间的空间距离,从而缩短师生的心理距离,为全体学生积极主动参与创造条件。
(2)给予学生安全感,培养自信心。
绝大部分学生对教师有一种畏惧心理,为了使学生主动地、充分地参与教学活动,在美术课堂教学中首先使学生从心理上感到是安全的,回答问题不论对错,都不会影响老师和同学对自己的看法,特别是回答错误时不会受到批评与嘲笑,还不断鼓励学生:“你说的非常棒!如果能再补充一点,会更好!”“小朋友,你回答很精彩,能再说的更流利些吗?”……接着,多鼓励所有学生参与各种美术课堂活动,给学生改正错误的机会,使用一些使人轻松愉快的教学手段:谜语、故事、游戏……给学生足够的安全感,那么,即使没把握回答的问题,学生也会争先恐后地参与,不但培养了学生的自信心,而且其创造性也会大大增强了。
师生宜如朋友师生这种关系非常奇怪。
有时如同将兵,老师对学生有将帅般的权威,可以有身为将帅而没有的柔情,有时如同父子(或母子),老师对学生有父母的情怀,可又有父母没有的羁绊,有时候如同朋友,老师与同学生彼此平等,相互理解,相互尊重,相互学习,可在平时处事中必要经常使用一种关系去沟通。
那么应该是哪种呢?作为中学生的我,在看待师生之间的关系有独特的见解,我认为师生宜如朋友,老师与学生应成为朋友,要彼此平等,相互理解,相互尊重,相互学习,在我身为一名学生去面对老师,我希望可以像朋友一样毫无压力的去交谈,其实作为学生的我,真的很希望在跟老师交谈的时候可以没有紧张,没有压力,没有惧怕,也希望可以在与老师交谈的时候不要全程都在聊学习成绩一类的事情,我们在聊天的时候可以像朋友一样聊点别的,比如聊新闻、八卦,聊自己以前经历过的和看过的趣事。
我们可以一起哈哈大笑,一起讨论这个食物好吃和不好吃等,就如同朋友一般,没有任何压力。
老师与学生应如朋友,要像朋友一般的去理解对方,去包容对方,我作为一名学生在学习上、在考试中总会有难处,总会遇到挫折,这个时候作为一名学生,心里会难过,无措,而且烦躁,这个时候就会想要倾诉,想对方能给出一个方法和一点见解,能让自己静下心来去克服难关,不会被挫折打败,我作为一名学生,并不是同学口中的学霸和天才,我在考试中也会考不好,考的很差,心里总会有阵阵难受,会很伤心,可我不能向谁诉苦,老师可以像朋友一样的来安慰我,因为是老师,老师不同于父母或同学,他们看到的只有我考出来的分数,而老师不同,老师能看出我的努力,因为老师了解我,明白我,所以才能理解我。
我也理解老师的,每天为了在上课的时候能给我们讲清楚,让我们听明白,都会在前一天用尽心思的给我们备课,即使是生病也依然来给我们上课,就算嗓子已经发哑,非常的难受,也依然来给我们上课,我希望我们先像朋友一样的相互关心。
老师与学生真是一种微妙的关系,师生关系可以变成任何一种关系,可我站在一名中学生的角度想,希望师生宜如朋友。
师生可以并且可能成为朋友吗?——读石中英先生的《教育哲学》
人们常说优秀的教师应当是学生的良师益友,“良师”这一关系毫无争议,教师与学生是教育者与受教育者的关系,那么,什么是“益友”?师生之间可以并且可能实现“益友”关系吗?这里要讨论的是在教育过程中,中小学师生在课堂与生活中能否实现朋友式的师生关系。
假设师生之间可以成为朋友,那进一步问师生间的朋友关系是全面的吗?也就是怀疑教师能否与每一位学生成为朋友。
一位教师由于理性和职业道德,愿意与每一位学生做朋友,希望对学生一视同仁。
但事实上,人是有缺陷的,人不完全理性,不可能做到完全平等地看待每一位学生,而学生也未必就愿意与教师交朋友。
与此同时,教师和学生作为社会中的普通人,选择朋友必有自己的标准,有自己的好恶,在生活中选择一部分人做朋友,如何强求与身边的每个人成为朋友呢?按这样的情况推测,教师会与班级中的一部分学生成为朋友,同样这里要考虑人是不完全理性的,那么就不能保证教师不会偏爱跟自己关系更亲密的学生。
偏爱必然会导致教育的不公正,教师对学生的关爱程度不同,加之社会上的人际关系、个人好恶、刻板印象等诸多因素会影响学生学习、考试、评奖、升学等方面的公正性。
教师的不公正行为,哪怕只是偶尔的一次,也会严重影响到师生间的信任,也从根本上违背了教育的精神,对学生的身心发展尤其是公正德性的形成有很大负面的影响。
从现实教育看,师生之间也是不大可能成为朋友的。
究其原因,有多方面的影响因素。
首先,教师有着知识和权力的威严,学生是敬畏知识,更是害怕教师的权威。
在教学中,教师掌握知识的权威,学生大多是在教师的带领下,虔诚地接受知识,学生不会对这些“知识”产生怀疑,更没法形成一种自己对知识的理解、认识,以及对知识的丰富与拓展。
另一方面,教师管理班级事务,履行作为教师的义务,同时也在发挥他手中的“权力”,他出于善意的管理和监督,会让学生敬而远之。
正如《第56号教室》的作者雷夫·艾斯奎斯老师所提到的,那是充满害怕与恐惧的教室。
在这样的教室中,教师与学生间的交往是不平等的,又何来朋友之谈?
其次,师生之间的情感交流少,双方仅在知的层面进行着教育者向受教育者的单向信息传递,师生作为人的多种价值与意义没有很好地体现。
学生身处“恐惧教室”,害怕教师,如果教师又没有积极与学生交流的意识,那么很可能出现卢梭在《爱弥儿》中提到的情况:“因此,只是勉勉强强地相处在一起,学生把老师看作是他在儿童时候遇到的灾难,而老师则把学生看作一个沉重的负担,巴不得把它卸掉;他们都同样盼望彼此摆脱时刻早日到来;由于他们之间从来就没有真心诚意的依依不舍的情谊,所以,一个是心不在焉,一个是不服管教。
”也有这样的情况,职业操守要求教师充满爱心,一部分教师对学生的爱近于父母对孩子的爱,那么学生对师生关系的认识就更不可能是朋友关系了,尤其对低年级的学生而言。
最后,也不能脱离时代环境来谈这个问题,外界对学校的评价主要看升学率,这势必导致学校本身对学生成绩、升学的重视。
学校要求教师提高教学质量,教师就给学生提出更高的要求,如果处理不当,就会引起师生之间的矛盾冲突。
人在这里容易沦为教育的“工具”,而非教育的目的,人们关心的是未来成人的生活而非当下真实的儿童生活。
在这种情况下,师生无法实现朋友关系。
以上历数师生之间不可以并且不可能实现朋友关系的种种理由,其实师生要想成为朋友并非不可以或不可能,关键是双方要做到情感与理性的平衡。
现代师生关系的危机就在于一种理性与情感的严重失衡。
这里比较认同北京师范大学石中英先生在《教育哲学》一书中关于“构建师生关系”的看法。
之所以称“构建”师生关系,石中英先生认为师生关系不是给定的,而是“生成的”,是建立在师生双方对彼此的认识基础上的。
师生双方对彼此的认识要经历三个主要的阶段:常识性阶段、感性阶段、理性阶段。
在常识性阶段,师生双方是根据历史和当前教育生活中形成的教师观和学生观来看待对方,教师眼里的学生都是一样的,学生眼里的教师也没有什么本质的不同。
进入感性阶段,教师开始认识每一位学生特点,并致力于与每位学生建立起独特的人际关系;而学生也开始寻找每位教师独特的为人和教学风格,并与不同的教师进行比较,出现有倾向性的交往动机。
师生双方都愿意根据自己的感性认识与对方建立起比较密切的私人关系,这就包括了我们一般理解上的“朋友”关系。
但到这里还不是师生关系的终极,师生间的“朋友”关系或其他私人关系超越了纯粹意义上的教育关系时,师生关系就会受到新的挑战,从而进入第三个阶段。
在理性阶段,教师眼中的学生既有一般特征又有个别差异,教师在
处理与学生的关系时,借助于理性将一般与个别有机地结合起来,既关照个体,又引导个体超越纯粹的个体性而获得一般性、社会性和历史性。
学生眼中的教师集教师的共性与个性于一体,学生能看到不同教师丰富多彩的个性,又能够理解每位教师所肩负的共同责任。
构建良好的师生关系是一个动态发展的过程,经历常识性阶段、感性阶段和理性阶段。
这过程类似于参禅,宋时有禅语曰:“参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然是水。
”石中英先生所说的不断从常识性认识、感性认识走向理性认识的师生关系,强调师生双方在处理关系时理性的介入和反思。
但也要看到即使在理性阶段,师生看对方仍有其个性的一面,因此石中英先生要构建的良好的师生关系是理性与情感的平衡。
这样看来,师生可以并且可能成为朋友。
但是师生之间的朋友关系不是纯粹的简单意义上的朋友,有其特殊性,是师生双方建立在理性基础上的情感交流与信任。
它不同于学生之间的朋友关系,也不同于教师与同事之间的朋友关系。
李镇西老师在《师生可以而且应该成为朋友》一文中表达过相似的看法,他强调教师做良师时别忘记了做“益友”,在做益友时,别忘记了做“良师”,优秀教师与学生的关系,总是“良师益友”双重角色的和谐统一。
也就是师生双方理性与情感的平衡,理性要求双方平等、尊重,情感要求宽容、理解,双方是主体与主体之间的交往与对话。
陶行知说:“教育是心心相印的活动。
”师生双方做到理性与情感的平衡,教师在心灵深处秉承人文教育观这一教育哲学,那么师生可以并且可能成为朋友。