中国佛教宗派简表

中国佛教哲学之天台宗、唯识宗、华严宗、禅宗公元581年，隋朝的建立了统一到国家，公元618年，李渊建唐，隋唐时期，正处于中国封建社会的发展时期，为了适应封建统治的需要，出现了佛、道、儒三教并存的局面。

伴随着当时寺院经济的发展（辛替否曾说：“七分天下之财而佛有七八分”），佛学研究出现了空前的繁荣。

先后形成了如天台宗、唯识宗、华严宗、禅宗等佛教教派。

佛教哲学本质上是一种宗教伦理学说，其根本宗旨是宣扬人生是苦，涅槃极乐。

其目的是让人们从现实的苦难中解脱出来，追求来世，达到成佛的理想境界。

首先简单介绍一下天台宗，天台宗的始祖为龙树，但事实上，天台宗真正的开创者确是智顗，因他常住浙江天台山，故名天台宗，但又因为其创立该宗的依据是印度的《法华经》，因此天台宗也称为法华宗。

在南北朝时期，南方的宗教注重义理，北方的宗教重视禅定，天台宗把南北方的宗教结合起来，提出了“止观并重”、“定慧双修”的宗教主张，止就是禅定，观即是义理，并主张要从世俗的痛苦中解脱出来，进入“泥洹”也即“涅槃”——成佛的理想境界，必须坚持止观并重、定慧双修。

其主要观点是“三谛圆融”、“一心具三千”。

“三谛圆融”是从“一心三观”发展而来的。

“一心”即是“一念”，指人的心理活动的最短时刻。

“三观”即假观、空观和中观，指的是观察、分析世界的方法。

所谓三谛，就是三观。

并认为空、假、中三者并无区别，一念便可以同时具足三种看法，因此，空、假、中三者，只要悟到其一，便可悟到其它二者，三者本是一体，互不妨碍，所以叫“三谛圆融”。

所谓“三千”，即“三千世界”，也就是佛教心目中的整个世界。

只要有一点点主观思维的活动，便会产生出三千种世界，千差万别，包罗万象的三千世界都存在于“一念心”中，都只不过是“一念心”的产物。

是一种主观唯心主义思想。

接下来是唯识宗。

唯识宗由我们所熟知的唐代名僧玄奘以及其弟子窥基所建立。

又因他们曾长期住在长安的慈恩寺，因而又称慈恩宗（位于陕西省西安市南郊雁塔村）。

中国佛教哲学之天台宗、唯识宗、华严宗、禅宗公元581年，隋朝的建立了统一到国家，公元618年，李渊建唐，隋唐时期，正处于中国封建社会的发展时期，为了适应封建统治的需要，出现了佛、道、儒三教并存的局面。

伴随着当时寺院经济的发展（辛替否曾说：“七分天下之财而佛有七八分”），佛学研究出现了空前的繁荣。

先后形成了如天台宗、唯识宗、华严宗、禅宗等佛教教派。

佛教哲学本质上是一种宗教伦理学说，其根本宗旨是宣扬人生是苦，涅槃极乐。

其目的是让人们从现实的苦难中解脱出来，追求来世，达到成佛的理想境界。

首先简单介绍一下天台宗，天台宗的始祖为龙树，但事实上，天台宗真正的开创者确是智顗，因他常住浙江天台山，故名天台宗，但又因为其创立该宗的依据是印度的《法华经》，因此天台宗也称为法华宗。

在南北朝时期，南方的宗教注重义理，北方的宗教重视禅定，天台宗把南北方的宗教结合起来，提出了“止观并重”、“定慧双修”的宗教主张，止就是禅定，观即是义理，并主张要从世俗的痛苦中解脱出来，进入“泥洹”也即“涅槃”——成佛的理想境界，必须坚持止观并重、定慧双修。

其主要观点是“三谛圆融”、“一心具三千”。

“三谛圆融”是从“一心三观”发展而来的。

“一心”即是“一念”，指人的心理活动的最短时刻。

“三观”即假观、空观和中观，指的是观察、分析世界的方法。

所谓三谛，就是三观。

并认为空、假、中三者并无区别，一念便可以同时具足三种看法，因此，空、假、中三者，只要悟到其一，便可悟到其它二者，三者本是一体，互不妨碍，所以叫“三谛圆融”。

所谓“三千”，即“三千世界”，也就是佛教心目中的整个世界。

只要有一点点主观思维的活动，便会产生出三千种世界，千差万别，包罗万象的三千世界都存在于“一念心”中，都只不过是“一念心”的产物。

是一种主观唯心主义思想。

接下来是唯识宗。

唯识宗由我们所熟知的唐代名僧玄奘以及其弟子窥基所建立。

又因他们曾长期住在长安的慈恩寺，因而又称慈恩宗（位于陕西省西安市南郊雁塔村）。

佛教分几大宗派，各自有什么特色？天台宗天台宗，中国佛教宗派。

因创始人智顗常住浙江天台山而得名。

其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。

以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅盘经》为扶疏，《大般若经》为观法。

智顗的天台三大部，是该宗的根本典籍。

此宗的主要思想是实相和止观，以实相阐明理论，用止观指导实修。

该宗是中国佛教最早创立的一个宗派。

它集合南北各家义学和禅观之说，加以整理和发展而成一家之言，当时得到朝野的支援和信奉，对隋唐以后成立的各宗派多有影响。

元明以后，该宗学者往往兼倡并净土，形成'教在天台，行归净土'之风。

该宗在汉族地区虽几经兴衰，但仍廷续至今不绝。

三论宗三论宗，中国佛教宗派。

隋吉藏创立。

因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。

此宗所依经典，自罗什、僧肇、僧朗相承以来，就以《大品》、《法华经》、《华严经》为宗依。

至法朗又加《涅盘经》。

即有4部大经，所以隋唐诸三论师的传记中每每有'四经三论'或'四论三经'之说。

此外《维摩经》、《仁王经》、《金刚般若经》、《胜鬘经》、《金光明经》等，也都有较详细的疏解。

《智论》、《中论》、《百论》、《十二门论》是此宗的根本论典，除《智论》外，吉藏均有注疏。

关于此宗的专着如《大乘玄论》、《法华玄论》、《净名玄论》、《二谛章》、《三论玄义》等皆是此宗的要典。

诸法性空的中道实相论，为此宗的中心理论。

法相宗法相宗，中国佛教宗派。

因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得名。

又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。

由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。

主要奉古印度大乘佛学瑜伽一系学说，其所依经典，即以《瑜伽师地论》为本，以《百法明门论》、《五蕴论》、《显扬圣教论》、《摄大乘论》、《杂集论》、《辨中边论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《大乘庄严经论》、《分别瑜伽论》等十论为支的所谓'一本十支'为主要典籍。

中国的佛教禅宗--五家七宗五家七宗我国南宗禅各派的总称，又称五派七流。

即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，合称为七宗。

禅宗自初祖菩提达磨，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍之后，分为六祖慧能的南宗禅及神秀的北宗禅。

此中，北宗禅主张渐悟，不久即衰落；南宗禅主张顿悟，在中唐以后渐兴，成为禅宗主流，而传衍出五家七宗诸派。

中国禅宗的禅法至晚唐五代出现五家宗派，进入了兴盛时期，高度的发展必然造成宗派分歧的情况。

其时，南怀让一系就出现有临济宗、沩仰宗两家，青原行思一系分出了曹洞宗、云门宗和法眼宗三家。

唐宋时期尤以临济宗和曹洞宗为盛，有“临天下，洞一隅”之说（洞，指曹洞宗。

禅宗五宗七派只有这两宗还比较完整，其他的都渐渐失传了）。

初祖达摩在传法二祖慧可的偈语中说："吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成。

"偈中的一花五叶，所指就是六祖慧能的南宗顿教禅法这一枝花，发出了后来的五家之叶。

尔后临济宗下又衍生出黄龙派和杨歧派，会同前面的五宗合称五家七宗。

各家宗派的门风各有特色，接引学人的手法各自不同，传承自成完备的体系。

其中沩仰、法眼二宗在宋元时代相继断绝衰微，临济、曹洞与云门三宗则延续至今。

尤以临济宗的杨歧派门庭繁茂，于宋代五祖法演以后几乎囊括了临济宗之全部道场，至今后嗣仍灿若繁星，成为中国汉地佛教的主流。

临济宗：中国禅宗"五家"之一，属"南辙"大系。

创始人为唐代希运禅师(?-867)，临济宗为禅宗南宗五家之一，由希运禅师住持宜丰黄檗山的黄檗寺时暂露端倪，因子黄檗山成为佛教临济宗的祖庭圣地。

希运(?－857)，少时在家乡福建福清县随师出家。

之后，参谒名师，得奉新百丈山怀海禅师(720－814)正传，唐开成年间(836-840)到宜丰黄檗山驻锡，宣讲自己所悟得的禅宗新法，四方僧侣趋往问法者甚众。

僧徒义玄(?－867)从希运学法３3年，之后往镇州(河北正定)滹沱河畔建临济院，广为弘扬希运所倡启的禅宗新法。

中国佛教八大宗派（下）作者：魏道儒来源：《百科知识》2009年第13期禅宗禅宗是中国佛教各宗派中影响最大的一派，法系至今传承，并且流传到世界许多国家。

由于本宗以禅来概括其全部教理和修行实践，故名。

因为奉菩提达摩(也作磨)为中土始祖，也称“达摩宗”，又因自称“传佛心印”，被称为“佛心宗”，或简称“心宗”。

还因为自称与“教门”(华严、天台、唯识等)有区别，称为“宗门”。

后世公认的中土传承是初祖菩提达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠(慧)能。

其中，菩提达摩和惠能受到格外尊崇。

达摩是南印度人，出家之后悉心研究大乘佛教，学识渊博。

中年之后，他立志来中国传教。

大约刘宋(420～478)末年，他渡海来到中国南方，此后又辗转渡江北上，在北魏传禅授徒。

他曾在河南少林寺面壁9年，提出“理入”和“行入”的修禅方法。

“理入”要求舍伪归真，解决思想认识问题。

“行入”要求按佛教的某些规定修行，解决日常生活中的实践问题。

他特别强调“藉教悟宗”，就是把佛教经典(教)作为手段，通过壁观修禅，达到心与超言绝相的真如(宗)相契合的境界。

在高僧林立的南北朝时期，菩提达摩只是众多来华传教的印度僧人之一，既没有显赫的地位，也没有辉煌的业绩，知名度是很一般的。

但是，从中唐以后，伴随着禅宗的崛起，佛教界逐渐公认禅宗不是中国产生的，而是达摩从印度传过来的。

禅宗在古印度的祖师传承，也逐渐编制出来，就是所谓从摩诃迦叶到达摩的“西天二十八祖”。

所以，达摩的地位不断提高，关于他的各种神话传说也不断涌现出来。

到北宋时期，推崇达摩达到了顶峰，他被认为是正宗佛法的唯一传播者，在佛教中的地位仅次于释迫牟尼，可以与孟子在儒家中的地位相提并论。

实际上，禅宗是印度佛教与中国本土思想经过长期冲突、融合的产物，并不是达摩一个人从印度照搬照抄过来的。

格外尊崇达摩，是禅宗为了证明自己是正宗。

禅宗基本理论的真正奠基人是六祖惠能，这是他受到格外尊崇的原因。

惠能生于唐贞观十二年(638)，逝世于先天二年(713)。

中国的四大宗教中国的四大宗教1.中国四大宗教的主要宗派:(1)佛教:A:大乘佛教:三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗）、法相宗（慈恩宗）、律宗、净土宗、禅宗、密宗（真言宗）、[八宗口诀：三天华法，律净禅密]；B：小乘佛教C：藏传佛教：宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派；（2）道教：全真道，正一道；（3）伊斯兰教：逊尼派、十叶派；（4）基督教：天文教、新教、东正教；2、中国四大宗教的主要经典：（1）佛教：北传佛教：《大藏经》（《三藏经》）；南传佛教：《大藏经》；藏传佛教：《甘珠尔》、《丹珠尔》；（2）道教：《道藏》；（3）伊斯兰教：《圣训》、《古兰经》；（4）基督教：《圣经》；3、中国四大宗教的标志：（1）佛教：**；（2）道教：太极八卦图；（3）伊斯兰教：新月；（4）基督教：十字架；4、汉族宗教信仰的两个明显特点：（1）采取兼容并蓄的态度。

（2）任何外来宗教都必须地方化、民族化，才能存在和发展。

5、中国有哪10个少数民族信仰伊斯兰教？回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、塔吉克放、乌孜别克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族、保安族（可用口诀联想这些民族的全称：回维哈柯，塔乌塔，东撒保）。

6、中国有哪几个少数民族信仰藏传佛教？藏蒙裕（固）纳（西）。

7、中国云南省有哪几个少数民族信仰上座部佛教？傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族（可用口诀联想这些民族的全称：傣德阿布佤）。

8、佛教创始于何时何地？创始人是谁？佛教约创立于公元前6世纪的古印度。

创始人名悉达多，姓乔答摩，佛徒尊称其为“释迦牟尼”（意即“释迦族的圣人”）。

9、印度佛教发展的四个时期：要点提示：3个600年（1）初600年（公元前6世纪——公元1世纪中叶）：原始佛教时期（200年）；部派佛教时期（400年）：上座部佛教（小乘佛教）；大众部佛教（大乘佛教）。

（2）中600年（公元1世纪中叶——7世纪）：大乘佛教时期；（3）后600年（公元7世纪——12世纪）：密乘佛教时期。

五家七宗发布日期：2010-02-20 五家七宗即禅宗下分的“五宗七派”。

禅宗自初祖菩提达摩由天竺来华传法创立，经历二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、至五祖弘忍门下，分成北方以神秀为首的“渐悟说”和南方以慧能为首的“顿悟说”两宗。

后世以南宗“顿悟说”为正宗，慧能为六祖。

慧能门下，有南岳怀让、青原行思两系。

后南岳怀让分为沩仰、临济两派；青原行思分为曹洞、云门、法眼三派，世称五家；在临济下又有黄龙、杨岐两派，合称“五家七宗”。

沩仰宗中国佛教中禅宗五家之一。

由于此宗的开创者灵祐和他的弟子慧寂先后在潭州的沩山（在今湖南省宁乡县西）、袁州的仰山（在今江西省宜春县南）举扬一家的宗风，后世就称它为沩仰宗。

禅门宗旨即指真见，悟境与功行当赖之以成。

宗乘中诸家语录的上堂法语，最能显示其真见，于沩仰宗，亦复尔尔。

在禅宗五家中，沩仰宗兴起最先，衰亡也较早。

此宗的法脉，大概历时一百五十年。

临济宗禅宗五个主要流派之一。

从曹溪的六祖慧能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，于临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。

临济宗派开山祖师为希运，希运所倡立的禅宗新学主旨是无心，即“无心说”。

“性即是心，心即是佛，佛即是法”，表明了希运心佛一如的思想。

他从这一思想出发，主张“心即是法，法即是心”、“以心印心，心心不异”，后世故有“心心相印”一说。

曹洞宗禅宗南宗五家之一，由于良价禅师在江西宜丰洞山创宗，其弟子本寂在吉水的曹山传禅，故后世称为曹洞宗。

曹洞宗禅风以回互细密见称，其宗旨是万物皆虚幻，万法本源为佛性，这正是良价禅学思想的体现。

曹山法系四传之后便断绝。

良价另一法嗣道膺（公元835年～公元902年）一脉绵延趋盛，传到天童正觉（公元1091年～公元1157年）时，曹洞宗再度广扬天下，国内许多著名禅林都是由曹洞宗法嗣所创。

云门宗禅宗五家七宗之一，以开山祖师云门文偃禅师（公元864年～公元949年）而得名，略称云宗，属南宗青原法系。

该宗宗风即所谓“函盖截流”，取截断众流，师徒函盖相合之意。