我们应当向古人学习什么
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探索古代历史的教训
在探索古代历史时,我们不仅仅是在回顾过去,更是在寻找那些宝贵的教训,以指导我们的现代生活。
古代历史作为人类文明的镜子,反映出人类在面对挑战和机遇时的智慧和错误。
通过深入研究古代文明,我们可以汲取以下几点宝贵的教训:
首先,历史告诉我们,强大的帝国和文明也有其衰落的时刻。
古罗马帝国、埃及文明等曾经辉煌灿烂,然而它们也在外部压力、内部分裂或其他因素的影响下走向衰亡。
这提醒我们,即使是最强大的国家或文化也不是永恒不变的,而是需要持续的努力和调适来维持其繁荣和稳定。
其次,古代历史揭示了战争和冲突的代价。
从古希腊的战争到中世纪的十字军东征,战争不仅带来了巨大的人员和物质损失,还导致了长期的文化和社会影响。
这些教训提醒我们,和平与合作是维护稳定和发展的基础,而战争只会带来破坏和不幸。
第三,古代历史展示了人类创新和进步的力量。
从古埃及的建筑工程到中国的四大发明,人类在科技、艺术和社会组织方面取得了显著进展。
这些成就不仅丰富了我们的文化遗产,还为今天的社会提供了深远的影响,激励我们不断追求知识和创新。
最后,古代历史教导我们尊重和理解不同的文化和观念。
通过学习古代文明的多样性和相互影响,我们能够更好地欣赏并尊重其他文化的独特之处,从而促进全球化时代的和谐与包容。
综上所述,探索古代历史不仅仅是了解过去,更是获取宝贵教训的重要途径。
通过借鉴古代文明的智慧和经验,我们可以更好地应对当今世界面临的挑战,推动人类社会朝着更加繁荣和可持续的方向发展。
古代人智慧给我们的启发古代人类在没有现代科技和便利条件的情况下,凭借着聪明才智和丰富的生活经验,创造出了许多智慧和智慧的做法。
这些智慧不仅在当时起到了巨大的作用,而且在今天仍然对我们产生着深远的启发。
下面将以古代人智慧给我们的启发为主题,探讨古代人的智慧如何影响和激励着我们的生活。
古代人智慧给我们的启发之一是“知易行难”。
古人常常会通过自己的实践和经验发现,知道一件事情很容易,但要真正做到并不容易。
比如,古人常常会说“知之者不如行之者”,意思是知道一件事情并不等于真正去做,只有亲身实践才能获得真正的收获。
这一智慧告诉我们,只有通过实践、努力和坚持才能取得真正的进步和成功。
古代人智慧给我们的启发之二是“知行合一”。
古人认为,只有把知识转化为行动,才能真正体会到知识的价值和意义。
他们常常提倡实践和行动,并强调理论与实践的紧密结合。
这一智慧告诉我们,只有将所学的知识应用于实际生活中,才能真正发挥出它的作用,并从中获得成长和进步。
古代人智慧给我们的启发之三是“知足常乐”。
古人常常强调满足和知足的重要性。
他们认为,人的欲望是无穷的,但是满足欲望却是有限的。
因此,他们提倡适度的满足和知足,以达到心灵的平静和满足。
这一智慧告诉我们,只有学会知足和满足,才能真正享受生活的乐趣,并获得心灵的宁静和平衡。
古代人智慧给我们的启发之四是“因果循环”。
古人常常强调因果关系的重要性。
他们认为,一切行为都有其因果关系,善有善报,恶有恶报。
因此,他们提倡做善事,远离恶行,以获得良好的回报和福报。
这一智慧告诉我们,只有通过正直和善行,才能获得真正的幸福和成功,并远离不幸和苦难。
古代人智慧给我们的启发之五是“以和为贵”。
古人常常强调和谐和平的重要性。
他们认为,只有通过和睦相处、互相理解和包容,才能实现社会的稳定和个人的幸福。
因此,他们提倡和平与友好,并强调亲情、友情和爱情的重要性。
这一智慧告诉我们,只有通过和谐和平的相处,才能实现个人和社会的和谐与进步。
感受古代的智慧古代的智慧,是一种珍贵而深邃的财富,它承载着古人智慧的结晶,在历史的长河中发光发亮。
今天,我想与大家分享古代的智慧,以期能够感受到这些智慧的博大精深以及对我们当今社会的启示。
一、古代学问的博大精深古代学问可以追溯到几千年前的古代文明时期,如中国的古代文化和希腊的古希腊文化等。
在古代,人们通过世代相传的智慧和思想,积累了丰富的知识和智慧。
这些知识以书信、经典、诗歌和历史等形式得以传承下来,成为我们了解和学习古代智慧的重要来源。
古代的智慧涵盖了各个领域,如哲学、宗教、科学、艺术等。
中国古代的儒家学说、道家思想、佛教哲学等,都是对人类智慧的独特贡献。
而古代希腊的哲学家们,如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等,他们的思想和观点对后世影响深远。
同时,古代科学家们也对自然界进行了深入的研究,提出了很多令人惊叹的理论和发现。
例如,古代中国的望远镜、火药和指南针等,以及古希腊的几何学和力学等。
二、古代智慧的对当今社会的启示古代智慧不仅仅是历史的见证,更是对当今社会的启示和指导。
古代的智慧在当今社会中仍然具有重要价值和意义。
首先,古代智慧强调人与自然的和谐共处。
在古代,人们尊重自然、敬畏自然,并且学会与自然相处,以求得平衡与和谐。
这种观念对当今社会中环境保护和可持续发展至关重要。
我们应当从古人的智慧中学习,推动人与自然的和谐发展。
其次,古代智慧鼓励人们勇于探索和创新。
古代的科学家和思想家们敢于挑战传统观念,不断追求真理和进步。
这种精神在当今社会的科技创新和社会进步中仍然具有重要意义。
我们应当保持对新知识的渴望,不断研究新的领域,推动社会的发展和进步。
此外,古代智慧还注重人的修养和道德观念。
古人强调个人的道德修养和人与人之间的和谐发展。
这对当今社会中的人际关系、社会和谐等问题都有着指导意义,我们应当从古代智慧中汲取经验,培养自己的道德修养,促进社会的和谐发展。
三、感受古代智慧的方法和途径要感受古代的智慧,我们可以通过多种途径和方法来实现。
小学五年级语文学习学习古文感悟古代智慧古代智慧蕴藏于古文中,对小学五年级的语文学习具有重要的意义。
通过学习古文,学生不仅可以了解古代文化和思想,还可以培养自己的审美情趣,提高语言运用能力和思维能力。
下面就让我们一起来感悟古代智慧吧!一、古文开启智慧之门古文是我们了解古代智慧的窗口,也是我们学习语文的桥梁。
通过学习古文,我们可以接触到古代文化的精华,领略古代智慧的深度。
比如《论语》中的孔子言行记录,给我们展示了他的智慧和为人处世之道。
同时,学习古文还可以培养我们的审美情趣,提高我们的语言表达能力和思维能力。
二、古人的经典智慧古文中蕴含着许多古代智慧的经典作品,比如《古文观止》,它是一部收集了许多古代文学作品的选本,给我们展示了古代智慧的瑰宝。
其中,既有孔子、老子等伟大思想家的名言警句,也有杜甫、李白等文学巨匠的诗词篇章。
这些经典作品展示了古代智慧在文学艺术领域的成果,对我们今天的学习和生活仍然有着重要的启迪作用。
三、古诗词引发的感悟古诗词是我们学习古文的重要部分,也是古代智慧的重要体现。
通过学习古诗词,我们可以感悟到古人对自然、人生、情感等方面的独到见解。
比如李白的《静夜思》,表达了对故乡的思念之情;苏轼的《水调歌头》,抒发了对人生的感慨;王之涣的《登鹳雀楼》,抒发了登高远望的豪情壮志。
这些古代诗词不仅美丽动人,还启发了后人对生活和世界的思考。
四、古文启迪智慧思考几千年的演变,古文成为我们学习智慧的重要途径。
在学习古文的过程中,我们可以通过阅读和理解古代人的思想和智慧,启迪自己的智慧思考。
通过对古文中的意义和内涵进行解析和理解,我们可以培养自己的思维能力和创造力,提高我们的语文水平和学习能力。
五、古人的智慧对现代生活的启示虽然古文是古人的智慧结晶,但它对我们现代生活也有着重要的启示。
古人的思想和智慧是经得起时间考验的,它们对我们的生活和学习仍然有着巨大的价值。
比如,古人强调“修身齐家治国平天下”,这个思想仍然对我们的学习和生活有启示意义。
读书吸取古人的教训全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:在当今社会,读书已经成为人们提高自我的一种有效方式。
无论是学习知识,提升技能,还是丰富心灵,都离不开读书。
而古人留下的许多哲理和智慧,更是可以让我们受益终身。
读书吸取古人的教训,不仅能帮助我们更好地认识自己和世界,还能指引我们走向更美好的未来。
古代文人学士们留下了许多珍贵的著作,其中蕴含着丰富的人生智慧和道德观念。
通过阅读古人的著作,我们可以学习到他们在人际关系、修身养性、处世之道等方面的经验和教训。
比如《孟子》中的孟子论仁、义、礼、智,指导我们要有仁爱之心,有道义之行,尊重礼仪,追求智慧。
这些古人的教训,可以帮助我们建立正确的人生观、价值观,提升自我修养,更好地面对现实生活中的困难和挑战。
古人的智慧不仅在于道德品质和处世之道,还体现在对人生、事业的思考和总结上。
比如《庄子》中的“逍遥游”、“知足常乐”等思想,告诉我们要洒脱自在,知足常乐,不要贪得无厌,追求虚名权利,这样才能真正获得内心的平静和满足。
古人还警示我们要勤奋努力,虚心学习,不断提升自我,才能在事业上取得成功,实现自己的人生目标。
古人的教训不仅在于言传,更在于身教。
他们通过自己的实际行动,赢得了后人的尊敬和敬仰。
比如孔子的为政以德,仁爱友好的治国理念,受到了后人的推崇。
周恩来的崇尚科学,励志奋斗的人生追求,也激励了一代又一代的青年人。
通过了解古人的言行举止,我们可以更好地塑造自己的人格,成为一个合格的社会公民。
读书吸取古人的教训,不仅要深入理解古人的思想和智慧,更要将其运用到实际生活中。
我们可以通过阅读古人的著作,了解他们的人生哲学和价值观念,从而指导自己的行为和决策。
比如在面对困难和挫折时,可以参考古人的教训,保持冷静和理智,找到解决问题的方法和途径。
在处理人际关系时,可以借鉴古人的待人处事之道,以礼相待,心怀感恩,建立和谐的人际关系。
读书吸取古人的教训,是一种提高自我的重要途径。
不久之前地报纸披露,某些名流倡议部分恢复繁体汉字.人们可以从繁体地汉字之中读出古人造字地匠心,例如“愛”之中包含了“心”,“親人”必须相见,如此等等.繁体汉字地阅读和书写犹如拜谒博大精深地传统文化,我们有机会再次向祖先表示由衷地敬意.当然,汉字地“繁简之争”由来已久.反驳地声音迅速传来.繁体汉字笔划繁杂,孩童地识字必须耗费巨大地精力,甚至有可能畏难不前.一些人举出了几个典型地例子——先生们,请默写“簫、齊、鸞、齡、靈、叢、釁”这么几个字,感觉如何?文档收集自网络,仅用于个人学习如果允许插嘴凑趣,我愿意追加一个小小地要求:请使用篆书书写.篆书不仅更为接近古代地象形文字,形象直观;而且,篆书地历史更为久远.繁体汉字来自祖先地创造,篆书来自祖先地祖先.不能抱怨这种要求地刁蛮无理,根据相同地逻辑,篆书与繁体汉字无非是五十步与一百步之别罢了.文档收集自网络,仅用于个人学习相信我——提出篆书书写地意图并非制造某种夸张地调侃,而是再现文字史地概貌.篆书构成了文字史地第一个鼎盛期.众所周知,繁体汉字地流通大约中止于二十世纪五十年代;事实上,文字史内部另一个更大地转折是篆书退出日常地书写领域——时间大约是汉魏之际.我想指出地是,从篆书开始,或明或暗地汉字简化运动几乎始终活跃于文字史之中.总之,篆书、隶书、楷书以及相继而来地行书和草书无不包含了简化地意图.文档收集自网络,仅用于个人学习我不想纠缠每一个字地简化方案,也不想谈论隶书之后诸种字体性质各异地简化特征,我真正兴趣地问题是:那些名流为什么未能察觉文字史内部如此明显地演变倾向——为什么未能察觉,恢复繁体汉字恰恰与古人地理念背道而驰?祖先留下地文化遗产究竟是什么?文档收集自网络,仅用于个人学习祖先留下地文化遗产不胜枚举.从四大发明到长城或者大运河,从春秋战国地百家争鸣到绚烂地唐诗宋词,历史曾经将一笔又一笔享用不尽地财富转交给后人.这些财富地内容如此丰富,以至于许多人常常遗忘了最为重要地一笔——古人地创造精神.文档收集自网络,仅用于个人学习偶尔能听到一种舆论:我们这个民族温柔敦厚,拘谨含蓄,很少显示出蓬勃旺盛地创新冲动.这种观点显然不对——一个没有创新冲动地民族怎么可能留下那么多地文化遗产?但是,多数人愿意承认另一个特征:我们这个民族崇尚古人,尊重传统,敢于自我作古、独树一帜地人并不太多.对于某些人说来,古人地辉煌业绩时常悄悄地转化为固步自封、墨守成规地牢笼.这时,一个问题愈来愈尖锐:我们要向古人学习什么?文档收集自网络,仅用于个人学习我想更多地提到“古人地创造精神”.相对于依循古制,创新远为艰巨.创新不是单纯地依靠灵感、聪明和想象力,更为重要地是,创新还包含了历史条件地深刻洞察.创新意味着在最为合适地时间和地点实施新地举措.为什么篆书消亡于汉魏之际?历史条件地改变无疑是极为重要地诱因.公务文字交流数量地急剧增加,书写工具地改变,这一切无不迫切地召唤另一种更为便捷地新型字体.这时,文字创新及时地赢得了一个空间.二十世纪五十年代之后地汉字简化存在相近地理由:文字交流地规模前所未有,书写工具地日新月异,大众地识字如何更为容易,孩童如何启蒙教育——这时,汉字地简化成为一项疏通瓶颈地文化工程.必须承认,这个文化工程地开启需要胆魄和非凡地勇气.当然,这个文化工程已经为中国古籍地研习或者书法艺术保留了繁体汉字地特殊区域,但是,许多人仍然感到了不适,似乎是某种熟悉地感觉遭到了破坏.我们稍作计算即可明白:现今每天文字交流地巨大数量;如果每一个字地平均耗时增加秒,整个社会必须增添多少成本.尽管如此,对于许多人说来,一个小小地不适已经足够瓦解创新地冲动.文档收集自网络,仅用于个人学习我们要向古人学习什么?至少可以从文字史地演变察觉,古人曾经与他们所处地时代积极互动.如果想到地仅仅是恢复繁体汉字而没有意识到这些汉字地来龙去脉,没有意识到隐藏于隶书、楷书、行书、草书背后不懈地创造精神,那么,这种做法业已迹近于买椟还珠了.文档收集自网络,仅用于个人学习许多人已经熟悉了李鸿章地形容:现代社会地降临乃是“三千年未有之大变局”.从政治、经济到文化、科技,这个世界地变化速度超过了以往任何时候.各种剧烈地震荡纷至沓来.这时,古人地现成经验显然不够用了.期求数百年乃至上千年以前地古人完整地解答当前遭遇地问题,只能证明我们地平庸和懈怠.古人地业绩属于过去,古人给予我们地最大馈赠毋宁是:如何创造自己地时代.无论是争辩汉字地繁简还是别地主题,“古人地创造精神”必须成为我们关注地首要内容.文档收集自网络,仅用于个人学习。
四年级语文古人的智慧古人的智慧在人类历史中扮演着重要的角色,他们的智慧不仅影响着当时的社会和文化,也对后世产生了深远的影响。
无论是在语文领域还是其他领域,我们都可以从古人的智慧中受益,并将其运用到我们的生活中。
一、经典古籍的智慧中国古代经典著作众多,其中《论语》、《诗经》、《道德经》等被视为古人智慧的精华之作。
《论语》是孔子及其弟子的言行录,它是中国古代思想家的重要著作之一。
其中包含了许多关于道德、教育和政治的智慧,例如“学而时习之,不亦说乎”、“知之为知之,不知为不知,是知也”等。
这些智慧旨在告诉我们追求知识的重要性,只有不断学习和实践,才能获得真正的智慧。
《诗经》是中国古代最早的一部诗歌总集,其内容丰富多样,表现了古人对生活、爱情、友谊等方面的思考和感悟。
诗经中的智慧在于通过诗歌的形式,表达出人类共同的情感和人生的智慧。
比如《关雎》中有“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”这句诗,通过雎鸠之爱,启示了“君子好逑”的道德观念。
《道德经》是中国古代道家学派的重要经典,讲述了人与自然、人与人之间的关系,提出了许多富有智慧的观点。
例如,“上善若水”,就是告诉我们要像水一样谦虚、柔软,无私无欲地为他人服务。
这种智慧性的思考和实践,对于我们引领生活、树立正确价值观具有重要的启示作用。
二、智者的谋略古时候的智者们以其聪明才智和深思熟虑的谋略,帮助他们战胜困难、解决问题。
例如,三国时期的诸葛亮是中国历史上非常杰出的政治家和军事家。
他深思熟虑,善于策划,通过自己的智慧帮助蜀国战胜曹操的势力。
诸葛亮提出了许多重要的军事谋略,例如“空城计”、“草船借箭”等,这些谋略为后来的军事家提供了宝贵的经验和启示。
在中国古代文学作品中,我们也可以看到智者的谋略。
例如《红楼梦》中的林黛玉和贾宝玉是两个聪明才智的人物。
林黛玉善于通过诗歌和绘画表达自己的情感和思想,她的智慧使她能够看透人性的复杂和虚伪。
贾宝玉则懂得与人相处的智慧,在书中多次通过自己的聪明才智解决了许多难题。
第1篇自古以来,我国的教育智慧源远流长,一代代教育家们用自己的智慧和汗水,培养出了无数优秀的人才。
通过学习古人的教育智慧,我受益匪浅,以下是我对古人教育智慧的几点心得体会。
一、重视品德教育古人认为,品德教育是教育的根本。
孔子曰:“君子以德为贵。
”孟子曰:“得道多助,失道寡助。
”这些名言警句都强调了品德教育的重要性。
在当今社会,我们更应该继承和发扬这一优良传统,把品德教育放在首位。
1. 培养诚信意识。
古人云:“人无信不立。
”诚信是做人的根本,是立身之本。
我们要从小培养学生的诚信意识,让他们明白诚信的重要性,使其在今后的生活和工作中做到言行一致,诚实守信。
2. 培养责任感。
古人强调“天下兴亡,匹夫有责。
”我们要教育学生树立强烈的责任感,让他们明白自己肩负着家庭、国家和民族的期望,努力为国家和社会做出贡献。
3. 培养感恩之心。
古人认为,“滴水之恩,当涌泉相报。
”我们要教育学生懂得感恩,珍惜身边的人和事,对父母的养育之恩、老师的教诲之恩、朋友的帮助之恩都要心存感激。
二、注重因材施教古人主张因材施教,即根据学生的性格、兴趣、能力等因素,采取不同的教育方法。
这一理念在当今教育中依然具有重要意义。
1. 关注学生的个性差异。
每个学生都有自己的特点和优点,我们要善于发现他们的闪光点,尊重他们的个性,因材施教,让每个学生都能在适合自己的领域取得成功。
2. 采用灵活多样的教学方法。
古人主张“教无定法”,我们要根据学生的实际情况,采用灵活多样的教学方法,激发学生的学习兴趣,提高教学效果。
3. 鼓励学生自主学习。
古人认为,“授人以鱼,不如授人以渔。
”我们要培养学生的自主学习能力,让他们学会如何学习,掌握适合自己的学习方法,为终身学习奠定基础。
三、强调实践与理论相结合古人强调实践与理论相结合,认为实践是检验真理的唯一标准。
这一理念对当今教育具有重要的启示意义。
1. 注重实践教学。
我们要把实践教学放在重要位置,让学生在实践中掌握知识,提高能力。
对古人思想的总结和感悟古人的思想是我们学习和汲取智慧的宝藏,它们在推动历史进程中发挥着重要的作用。
古人思想的总结和感悟可以涵盖各个领域,如政治、哲学、伦理道德、教育、艺术等。
以下是我对古人思想的总结和感悟。
首先,古人思想的重要性不可忽视。
古代文明的起源可以追溯到几千年前,这些文明孕育出了各种各样的思想体系,大大推动了人类社会的发展进程。
古人的思想不仅包括了社会制度和政治组织方面的思考,还涉及到人类存在的意义、精神境界以及人与自然的关系等。
古人的思想对于我们的启示和借鉴是巨大的。
他们在物质条件相对落后的情况下,从人类生存和社会发展的角度出发,探索出了许多有关人性、道德和价值观念的思想。
例如,古代圣贤儒家思想强调仁爱、孝道和忠诚,这些智慧至今仍然具有重要的借鉴意义。
佛家的空灵哲学和追求内心平静的思想,也对我们当代的人们有很大的启示作用。
其次,古人思想的多样性给我们提供了更广阔的思考空间。
古代文明的形成和发展是多元的,各国各民族的思想文化交织在一起,这使得我们有机会从不同角度去理解和思考人类的存在和发展。
希腊哲学强调理性和逻辑思考,印度的种姓制度和轮回转世观念则从宗教的角度给人类社会设计了一个特殊的社会结构。
在接触和交流上,我们可以通过学习古人的思想进行对比,进一步深化我们自身对生活和世界的认识。
此外,古代思想强调的道德和伦理观念对于我们现代人来说仍然是宝贵的财富。
古人对于道德和伦理道德的思考经历了几千年的积累和沉淀,他们试图回答的问题是人类行为的正确与否、善恶的标准是什么。
例如,古代圣人孔子提出的“己所不欲,勿施于人”,即是要求人们遵循道德标准,以礼让和仁爱的态度对待他人。
这种道德观念在当今社会仍然具有深远的影响力,是我们需要常常思考和践行的。
最后,对古人思想的思考和借鉴应该以创新和发展为目标。
虽然古人思想给我们带来了广阔的思考空间和宝贵的财富,但我们不能仅仅停留在对古人思想的传承和模仿之中。
在时代的变迁和社会的发展中,我们应该根据现实的需要,对古人思想进行创新和发展,以适应当今的社会和人类的需求。
如何从古人身上进行领导力学习?近年,许多西方学者和企业家开始对《论语》、《道德经》等古典东方智慧着迷。
这股“东学西渐”之风在某种程度上也引发了国内企业界和学术界对老祖宗思想的更多兴趣。
且抛开孔孟思想不说,我们中国古代有许多军事家或是领导者,他们自身的很多方法就很值得我们当今的领导者学习和借鉴。
下面我们以曹操和汉武帝为例,看看从他们身上可以进行哪些领导力学习。
从曹操身上进行领导力学习:羊群变狮群商战中,竞争双方力量对比往往非常微妙,一方看似强大无比,另一方好像不堪一击,但转眼间,局势就会发生彻底改变。
弱者可以变为强者,强者也能变为弱者,而决定这一变化的正是双方的领袖人物。
正如让一只羊领导一群狮子,那么这群狮子迟早会变为羊;但如果让一只狮子领导一群羊,羊也迟早会变成狮子。
向曹操学习领导力最为经典的一个“强弱变化”案例发生在三国早期,也就是袁绍与曹操之间的力量转化。
最早看出这个变化趋势的是曹操的谋士郭嘉。
他认为曹操的实力虽然暂时不如袁绍,但从长远来看,曹操一定能吞掉袁绍,因为“绍有十败,操有十胜”,曹操具备了一个优秀领导者必备的素质。
所以他鼓励曹操说:“绍有十败,公有十胜,绍兵虽盛,不足惧也:绍繁礼多仪,公体任自然,此道胜也;绍以逆动,公以顺率,此义胜也;桓、灵以来,政失于宽,绍以宽济,公以猛纠,此治胜也;绍外宽内忌,所任多亲戚,公外简内明,用人惟才,此度胜也;绍多谋少决,公得策辄行,此谋胜也;绍专收名誉,公以至诚待人,此德胜也;绍恤近忽远,公虑无不周,此仁胜也;绍听谗惑乱,公浸润不行,此明胜也;绍是非混淆,公法度严明,此文胜也;绍好为虚势,不知兵要,公以少克众,用兵如神,此武胜也。
公有此十胜,于以败绍无难矣。
”商场如战场,作为一个领导者,可以向曹操进行的领导力学习是的领导艺术,努力完善自己,便可立于不败之地。
詹天寿著名马来西亚高级导师,他擅长指导各个领域的专业人士突破自我具体来说,就是上述十项内容:体任自然、顺乎常理、雷厉风行、任人惟贤、行为果断、以诚待人、体恤下属、兼听则明、制度严明、精于商战。
我们应当向古人学习什么
江山代有才人出,各领风骚数百年。
纵观古今,有才的人并不少,但是真能发挥其才能的又有几个呢?世界上缺少的不是人才,而是缺少对人才的发现和运用。
翻开历史,你会听到辛弃疾的“廉颇老矣,尚能饭否?”的无奈,杜牧的“驱贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时。
”的哀叹。
世有伯乐然后有千里马,千里马常有而伯乐不常有。
大家都说:现代的竞争是人才的竞争。
我倒觉得现代的竞争是人才被发现的竞争!
回顾过去,我们会发现凡是贤明的君主,在用人方面必然是都有一套的。
那么,我们是不是应该向古人学习如何“求贤若渴,礼贤下士”呢?
刘备能够打平天下,靠的不是项羽般的“力拔山兮气盖世”的气魄,而是一双善于发现人才,赏识人才的慧眼。
刘备“三顾茅庐”请诸葛亮,不就说明了他那双眼睛对人才的敏锐吗?也正是刘备的那双慧眼,才让许多人在他那得到了重用,得到了展现才华的机会。
物尽其用,人尽其能,方能让事业盛成不败。
其实注重人才的又何止刘备一人呢?和他同一时期的曹操不也是吗?曹操对于人才的渴望,在《短歌行》中表现的淋漓尽致。
“对酒当歌……唯有杜康。
”。
从表面上来看这八句,曹操是在抒发个人情感,感叹时间的流逝。
实际上却在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们,人生就像“朝露”那样易于消失,岁月已经流逝了很多,应该赶紧拿定主意,到我这来施展抱负。
“青青子衿……鼓瑟吹笙。
”这八句的情味更加缠绵深长了。
首先,曹操在这里引用了《诗经•郑风•子衿》这首诗。
他说的“青青子衿,悠悠我心。
”,直接比喻了对“贤才”的思念。
接着,他又引用了《诗经•小雅•鹿鸣》中的四句,来描写宾主欢宴的情景。
曹操借用典故,抒发了自己对于“贤才”的渴望。
“明明如月……心念旧恩。
”这八句是对上文的强调和照应,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。
“‘贤才’已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的‘贤才’到来。
”曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就像明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。
“月明星稀……天下归心。
”这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。
所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。
整首诗都围绕着人才打转,不正是对“渴望”一词的完美诠释吗?
在古代政治家中,三国时的曹操是目光深邃,气魄宏大,很有作为的一位。
而曹操的不同凡响之处,正是突出表现在他的人才思想上。
为了统一天下,治理国家,曹操提出了“明扬仄陋、唯才是举”的方针。
“为国失贤则亡”,这是曹操的深刻认识。
为此,他在掌握朝政大权后,曾三次下令求贤。
这种对人才的思贤若渴,在历史上并不多见。
曹操重视贤才,不拘一格,唯才是举,所以在他的周围,谋臣似雨,猛将如云,比如说:荀彧
曹操灭了三十万青州兵后就想兵发中原,以成霸业。
有了兵,有了将,却缺少谋士,于是曹操就上泰山求教高僧。
曹操打进许昌,手下兵丁又夺又抢,百姓遭了殃。
第二天一早,四个城门上都贴出了帖子,上面写道:“曹操掠又抢,百姓苦难当,治军若不严,必然难久长。
”下面落款“许昌荀彧。
”曹操一见,气得火冒三丈,正想派人捉拿,忽然想起高僧给的锦囊,细一琢磨,这荀彧竟是个胜过姜子牙的贤才!曹操大喜,立即写了名帖派曹仁去请,但是曹仁吃了闭门羹。
曹操求贤若渴,就亲自骑着高头大马去请。
荀彧却闭门不见,曹操只好怏怏而回。
曹操见不到荀彧,几乎急出病来。
一天,忽然听说荀彧正在家庙祭祖,曹操忙备上礼品,飞马去请。
荀彧见曹操如此坦诚,心受感动,便答应了。
此后,曹操如虎添翼,听从荀彧建议,整顿军纪,治国安民,力量更加强大起来。
更加难能可贵的是,曹操对那些曾经反对过他,但后来改悔的人也能不计前嫌,不念旧恶,一如既往地加以重用。
像在袁绍手下的陈琳,曾为袁著文骂曹操及其父祖,后归曹操,曹操“爱其才而不咎”,仍予以信任,让他起草重要的文书。
曹操还有一个极为重要的人才思想,就是主张打破传统观念,废除固有做法,到民间去直接选拔人才。
在他看来,对人才“不出闾巷,岂幸相遇哉?”他反对当时的“任子”廉士制度,首先排除了征辟察举制。
尽管曹操求贤若渴,当他感到有威胁的时候,他还是选择了自保。
在当时社会下,活着才是王道。
所以,尽管杨修是个有才能的人,但是他的放荡不羁,以及对曹操的“底细”了如指掌,让曹操倍感不安,最为典型的就是阔门事件。
曹操曾经叫人建造花园,他看了后不给评语,只在花园的门上写一「活」字,杨修看了,即明其意,竟不问曹操,擅自命人把门修窄。
还有一人一口酥,梦中杀人等等等等,但是最终导致杀身之祸的,还是鸡肋事件。
曹操只说夜间的口号是「鸡肋」,杨修却「运用」他的智慧,想出「鸡肋」的真正意义,还叫士兵们收拾行李,准备班师,这使得曹操的小宇宙终于爆发,无法忍受,最后当然使自己招致杀身之祸,当然归根结底,还是说到杨修因为在曹氏政权交接问题上参于过深,对曹操权力交接的总体考虑构成了威胁,才惨遭杀害。
重视人才、全面地看待人才、不拘一格地选拔人才,这就是曹操的人才观。
通过艰苦奋斗,毛泽东率领一大批优秀的革命人才推翻三座大山,带领中国人民站起来。
靠的是什么?是人才!
告别了昔日的金戈铁马,取而代之的是现代武器的威慑。
靠的是什么?是人才!
纵观历史,人才对于一个国家的重要性不明觉厉。
那么,我们应该向古人学习什么呢?当然是曹操“求贤若渴,礼贤下士”!的用人智慧,树立正确的人才观。
中国有十三亿人口,智慧勤劳闻名于世。
各类人才如果都能有用武的天地,中国的社会主义现代化建设事业定会更快发展、更加昌盛。
但是,以我们今天的体制,在许多情况下,要真正实现人尽其才,才尽其用,尚有相当难度。
80年代初,画家方成有一幅轰动一时的漫画叫《武大郎开店》,画上一副对联道:人不在高,有权则灵;店虽不大,唯我独尊。
画中的店小二说:“我们掌柜的有个脾气,比他高的都不用。
”已经是“三寸丁谷树皮”的武大郎,还要用比他更低的人,天下英才何来用武之地?
其实,许多人才都是从一些无名小卒成长起来的。
如美国钢铁公司创始人卡内基,原本是一个名不见经传、对钢铁知识知之甚少的小工。
他成功的奥秘在于善于利用人才技术的优势,并且把它们集中到自己麾下。
于是,他四处网罗人才,同50多名专家组成智囊团。
他们为他出谋划策,解决生产经营的若干疑难问题。
正是这股巨大力量的融合,才产生了美国历史上第一个钢铁托拉斯。
重视人才、知人善任是卡内基成功的第一要诀。
卡内基以自己的人格魅力、坚毅品格和明确的奋斗目标,激励每一个成员。
他了解智囊团的每个成员,并与他们坦诚想见,推心置腹,公正待人,给他们应有的利益和报酬,从而产生了巨大的向心力和凝聚力。
他的公司不断扩大,一跃成为美国资产最多、力量雄厚、拥有25万员工的超级钢铁企业。
然而在当今的社会,有这样的领导者,他四处招贤,八方网罗,甚至夸下海口,允诺种种条件以吸引人才。
但招来人才之后,却只是像花瓶一般当作摆设。
结果人不得用,才不能展,倒是领导者虚报了一番引进人才的政绩,赢得了一个“求贤若渴”的虚名。
还有这样的领导者,他们不明白“因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短”的道理,往往用非其才,才非所用,白白糟蹋了许多可用之才。
再有一种领导者,他们对人才抱有不切实际的空想,金要足赤,人要完人。
一旦发现人才并不完美,便弃之如弊屣。
人才各有所长,我们应该注重不拘一格用人才,就像天下第一村那样不管是华西村的,还是外来打工的,只要有才能,就很好地利用起来。
在华西村有一位副书记就是一位外来打工的农民,他从画黑板报做起,一步步做起,为华西的精神文明建设和对外宣传做出了积极贡献,也得到自己华西高层领导的高度重视,也得到了自己别墅和轿车。
我们为什么就不能像华西村一样独具匠心地使用人才呢?从白卷先生大行其道,到终于明白人才资源是第一资源、没有人才就没有中国的现代化、就没有中华民族的伟大复兴这个简单道理,我们付出了太多的代价、走过了太长的弯路。
今天,当我们置身于世界多极化、经济全球化的大背景下,当我们清楚地认识到面临着怎样激烈复杂的国际竞争时,更加感到人才的难得以及求贤若渴的心境。
条件是人创造的。
等待与观望,往往会让伯乐忽视了人才的存在。
只要你觉得自己是某类型的人才,你就应该主动展示自己的优势与特色,让人们可以在透明的视角里,为自己提供一个施展才华的舞台,让知识、让能力在实践中证明自己的价值所在。
回顾历史,对看今朝,我们不得不敬佩曹操的人才观。
他别具一格的人才观为现代人才经营提供了很好
的范本,它对于我们顺应历史潮流、深化改革开放以及丰富和发展时代文化具有较大的现实进步意义。
正确的认识并且学习曹操的人才观才能使我们的人才队伍真正实现“海纳百川有容乃大”的英才辈出局面。