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概述卢卡契的现实主义文论（1）卢卡契是匈牙利著名的西方马克思主义理论家，与克罗齐、瓦莱里和英伽登一起被韦勒克并称为20世纪西方四大批评家。
（2）其理论主张之一是“审美反映论”。
①卢卡契在研究艺术问题的时候，首先强调社会存在的第一性原则，把人的心理看成是第二性的，并随社会历史而发展变化。
他坚持唯物论的反映论，认为任何反映都是主客观结合的结果，不存在镜子式的机械反映。
②文学艺术作为上层建筑的一部分、作为人们的意识形态、是现实的反映，但这种反映是一种能动的反映，坚决反对把对客观现实的反映武断的毫无根据或者不加分析的等同于现实的机械的照相复制。
③卢卡契强调社会、人类和理论体系的整体性原则。
他认为文学艺术作为一种审美反映是反映现实与超越现实的辩证统一，具体表现在以下三方面：a审美反映必然渗透着艺术家的主观成分。
b审美反映包含了主观辩证法，通过有意识的选择而超越客观现实。
c审美反映是一种拟人化的反映。
他认为，艺术在本质上是为了满足人类自我认识的需要而产生的。
④卢卡契认为，艺术通过塑造典型来拟人化地审美反映现实。
a典型是普遍性和个别性的有机统一，正如黑格尔所云“具体的一般”。
在文学艺术中，典型既具有深刻的个性，又反映了社会演变的趋向。
b典型具有如下特征：一是指将人物和环境二者中间的一般和特殊加以有机结合的一种特别综合。
二是经过普遍化把各种个别性纳入综合的联系之中。
三是具有多样化的特征，与实际生活中的个人融为一体。
c典型应该是活生生的形象，而不是抽象理想的化身或者“平均数”。
（3）其理论主张之二是“劳动与巫术统一论”。
①卢卡契的艺术发生学是其现实主义文艺理论的重要组成部分，他一方面接受并发挥了马克思和恩格斯的劳动起源论，一方面又以巫术起源论加以补充，在劳动与巫术的相互作用中揭示了艺术起源的根本原因。
②卢卡契认为人类劳动之所以与文学艺术的产生密切相关有以下几个原因：一是审美活动的主体条件是在劳动过程中历史地生成的。
典型：
作家、艺术家在作品中塑造的，既有鲜明的个性特点，又高度概括了某一类人共性的人物形象。
亦称“典型人物〞、“典型形象〞、“典型性格〞。
典型应是人物个性与共性的高度统一。
一切典型都应是个性鲜明的形象，然而一切典型又应当是高度概括了某一阶级、某一阶层、某一集团或全人类的某些共性的。
在个性中包含这一“共性〞，在个别中表现这一“一般〞’正是典型具有的特征。
莎土比亚的哈姆雷特，塞万提斯的堂·吉诃德，歌德的浮土德，米开朗基罗的大卫像，卓别林的“小人物〞，鲁迅的阿Q，不但是个性典型，而且是概括了某一类人的共性典型。
塑造典型是一切文学艺术的重要使命，也是文学艺术创作的中心问题。
典型的成就，标志着作家、艺术家艺术成就的上下。
典型来自生活，但“比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普通性〞 (毛泽东：?在延安文艺座谈会上的讲话?)。
典型可以是典型性格，也可以是典型心理或典型情绪，现代意识流小说塑造典型的艺术经验，扩展了典型的领域。
一切典型都是历史的，它是历史的一面镜子，具有重要的认识价值。
托尔斯泰的典型是了解“俄国革命的镜于〞，莎士比亚的典型是了解英国社会的镜子，阿Q那么是了解辛亥革命的镜子。
一切典型又都是人类社会审美理想、审美观点的体，因此典型又是影响人们思想、情感、情操、追求、美学修养的积极和重要的手段，是具有重要教育价值的生活教科书。
西方文论知识点总结一、西方文论的概念与起源1.1 西方文论概念西方文论（Western Literary Theory）是指西方文学研究的理论体系，其研究对象包括文学的产生、形式、内容、风格、流派、主题、意义等方面。
西方文论旨在通过对文学作品和文学现象的分析和解释，揭示文学艺术的内在规律和历史变迁，探寻人文精神和审美价值。
1.2 西方文论的起源西方文论的历史可以追溯到古希腊文学哲学思想的萌芽。
古希腊的文艺批评家如亚里士多德、赫拉克利特等人，关于文学的审美规范、创作技巧和审美功能的思考，为西方文论的形成奠定了基础。
文艺复兴时期，意大利人文主义者的文学批评活动，如维特鲁威、蓬塔诺等人提出了一些与西方文论相关的理论观点，为文论的发展打下了基础。
二、西方文论的发展与演变2.1 古典主义文论古典主义文论是指欧洲17世纪至18世纪初的一种文学批评思潮。
古典主义文学批评主张在文学创作中遵循古典艺术的规范和传统，追求规范化、经典化和理性化，通过对古希腊和罗马文学作品的模仿和借鉴，强调文学作品的规则性和完美性。
代表性人物有法国的柯尼耶、英国的杜费等。
2.2 浪漫主义文论浪漫主义文论兴起于18世纪末19世纪初的欧洲。
浪漫主义文学批评主张文学创作中的个性化、想象力和情感表达，追求文学作品的奇特、唯美和非理性特质。
浪漫主义文论强调文学作品与作者的个人情感和审美感受的融合，具有强烈的主观性和抒情性。
代表性人物有德国的施莱格尔兄弟、英国的科尔里奇等。
2.3 现实主义文论现实主义文论盛行于19世纪后半期的欧洲。
现实主义文学批评主张文学作品要反映社会生活的客观现实，追求作品的真实、自然和精确，强调作品的社会性和历史性。
现实主义文论强调文学作品的客观性和客观表现对社会现实的关注和表现。
代表性人物有法国的米约、英国的伦斯特、俄国的陀思妥耶夫斯基等。
2.4 后现代主义文论后现代主义文论兴起于20世纪后期的西方国家。
后现代主义文学批评主张超越现实主义与浪漫主义的二元对立，批判现代化的理性主义和真理寻求，追求个体化、异质化和多元化，强调文学作品的多样性和开放性。
中国古代文论的现实主义倾向现实主义文学理论是随着文学创作的实践而产生、发展的。
“现实主义”作为“创作原则”或“创作方法”是外国文学理论的概念,它同“浪漫主义”一起是在“五四”新文学运动中被引入中国的。
但无论是现实主义的创作实践,还是有关现实主义的文论,在中国都古已有之,并且源远而流长。
早在春秋时期，孔子便在《论语·阳货》中提出了充满现实主义色彩的“兴观群怨说”：“子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
”强调了文学的社会作用，尤其是“诗可以怨”，后世许多诗人、作家正是接受了孔子的这一观点，写出了许多讽刺社会、干预生活的现实主义作品，形成了我国文学“诗可以怨”的优良传统。
此外孔子还强调"诗教"，其基本观点，是肯定文艺的社会作用，强调文艺应该为人的道德修养，为国家的政治教化服务，并且也能很好地服务。
后世的"文以载道"等强调教育作用的文道观基本上是受孔子"诗教"观的影响。
若总的概括孔子的文艺思想，可以发现它表现了其关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的入世品格。
这种经世致用的文艺观对后世在文学理论批评的最重要的影响是为现实主义文学理论批评奠定了基础，对文学干预现实、干预社会提供了理论根据。
后世现实主义文学创作实践和文学理论批评可以说无不受到孔子功利性的诗学观、文艺观理论的积极影响。
《毛诗大序》还提出了讽谏说：“上以风化下，下以风刺上”，“言之者无罪，闻之者足以戒。
这也充分肯定了文艺批判现实的意义和作用，老百姓可以用用文艺的形式对上层统治者进行批判。
而且"言之者无罪，闻之者足以戒"，这就包含着一定的民主因素，它为后来进步的文学家用文学创作干预现实，批判社会黑暗政治提供了理论依据，对文艺与现实的关系作了比较明确的论述，体现了现实主义的创作倾向。
与之同时期的司马迁提出了“实录说”，并在《史记》写作中实践“不虚美，不隐恶”的“实录”精神，即不虚假地对统治者歌功颂德，不隐讳他们的凶狠残暴的恶行，一切都照历史的实际情况真实地予以记录。
