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《拟行路难》教学设计 (人教版高二必修一)教学目标：1、理解诗歌的思想内容，把握作者的思想情感2、能分析文中“比兴”的用法和作用3、引导学生认识怀才不遇者的不幸，珍惜人尽其才的大好时代教学重点：对诗歌的反复诵读和联想比较教学难点：对鉴赏诗歌的学习方法理解性地掌握，并学以致用教学方法：诵读法，讨论法课前准备：学生预习；搜集一些怀才不遇的文人的诗词。
课时安排：1课时教学过程：导入：1、交流有关“人生之路”的感想，谈一谈自己对“人生之路”的理解和感受。
人生之路难行，无才难行，有才亦难行。
2、提出课题，坦陈本诗难学，但必须知难而上。
本诗是一首成人诗，同学们可能难以感受。
3、提出问题：试结合之前一定量的诗歌学习，归纳鉴赏诗歌的一般步骤。
明确：1、读懂大意；2、知人论诗；3、领悟情感；4、赏析技巧一、读懂大意要求：明确体裁、读准字音、把握节奏1、读懂大意之体裁：联想比较学过的诗歌体裁和乐府古诗《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，晋人袁山松改变其音调，创制新词，流行一时。
鲍照《拟行路难》共十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。
本文是第四首。
2、读懂大意之读音、节奏；3、同位合作，根据大意试背诵二、知人论诗1、联想比较，就全诗或自己感受最深的某句诗谈一谈自己的理解，并通过朗读体现自己的理解。
2、示范诵读，引出以意逆志，知人论世的诗歌鉴赏方法。
①交流有关鲍照的生平经历和写诗的背景鲍照(?～466)，南朝宋文学家。
字明远。
鲍照一生沉沦下僚，很不得志，但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。
他的文学成就是多方面的。
诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多传诵名篇。
最有名的是《拟行路难》18首。
鲍照擅长诗赋和骈文，尤善乐府，作品风格俊逸，对唐代诗人李白等很有影响。
杜甫《春日忆李白》诗中的“俊逸鲍参军”，就是赞美李白的诗有鲍照的俊逸风格。
其作品留芳后世，被称为“元嘉三大家”之一。
高二语文学习单71.3 拟行路难姓名小组一、教学目标：1、“比兴”手法的掌握2、通过“知人论世”，准确把握主旨二、自学导航：1、知人论世步入“深刻”：查阅资料，了解魏晋时代用人制度，及鲍照的有关知识制度下的门阀士族特别是高级士族凭借门第出身就可做官，世世代代控制高级官职。
他们造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。
写乐府诗，闻名于世，年青时就树立远大的政治抱负，自认为有非凡的才华，但由于出身寒门庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一辈子愤愤不得志，最后死在战乱中。
2、学会译诗，打通“经脉”：借助注解，结合上下文，疏通诗句；把难点抄写出来，向高手请教抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情。
3、百“川”归“海”：找出几个有力依据，推断该诗的主旨思想依据①依据②依据③依据④。
怀才不遇的愤懑之情三、课堂检测1、鲍照这位才子有什么愁呢？请你围绕“愁”，回答下面的问题：愁什么？为何愁？愁的结果？愁的内容——“命”（门第决定人生）“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。
作者认为非常不公平，但没法改变，这里只是表面上认命了，实是对不公平社会发出愤怒的控诉。
如何解愁：借酒消愁，悲歌断愁。
愁的结果：吞声踯躅不敢言。
2、从比兴手法的角度，赏析“泻水置平地，各自东西南北流”运用了比兴手法，说明了像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。
3、请同学画出诗人情感变化的曲线明确：平静压抑——悲愤难抑——激昂抗争——无奈压抑四、巩固训练用“以意逆志知人论世”的方法，概括以下四首诗歌的主旨（如果诗歌情感丰富，也可写多个）1、踏莎行•山居张抡秋入云山，物情潇洒，百般景物堪图画。
丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。
已喜佳辰，更怜清夜，一轮明月林梢挂。
松醪[注]常与野人期，忘形共说清闲话。
[注]“松醪”：是松膏酿制的酒。
山居生活惬意自在、闲适清闲。
（１分）一是以优美旷远，清幽自然的环境来映衬；二是，写与山村田野老相伴对酒共话的日常生活来反映；三是写作者淡泊的心境，怡然自得的心境来表现(3分)。
高二拟行路难知识点一、概述《行路难》是唐代著名诗人杜甫创作的一首长诗，通过描绘行人艰难旅途的形象，表达了作者对社会动乱和个人遭遇困境的深深忧虑之情。
本文将针对《行路难》这首诗的知识点进行详细分析和阐述。
二、诗歌背景《行路难》创作于唐代末年，当时社会动乱不安，国家战乱频繁，人民生活困苦艰辛。
同时，杜甫亲身经历了安史之乱，流离失所，深感时局艰难，民不聊生。
这种背景下，杜甫创作了《行路难》，表达了他对时代困境的关切和悲愤之情。
三、主要意象1. 行人行人是《行路难》中的主要形象，代表着受苦受难的人民群众。
诗中描绘了行人旅途艰辛，身体消瘦，面容憔悴，生活困苦，生活状况使人深感同情。
2. 路难路难是诗中的另一个重要意象，也是诗名的由来。
路难表达了人民在战乱时期所面临的种种困境和不安，揭示了社会动荡给人们带来的苦难和痛苦。
3. 江湖江湖在诗中多指社会班底。
杜甫通过描绘江湖人物的遭遇，抒发了对社会的不满和对社会变革的期望。
四、修辞手法1. 比喻《行路难》中运用了大量的比喻手法，例如“烟波江上使人忧”中的“烟波”比喻战乱的景象，使人忧虑；“裂眼”、“啼鸟妆泪痕”等比喻了行人的状况，生动形象地展现了人们所受的苦难和痛苦。
2. 排比排比是指通过列举相同结构、相同或相似意义的词或词组，以加强表达的力度。
杜甫在《行路难》中多次使用了排比句式，如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色；卧看五陵年少春，恨无人相与莫邪”等，形象地描绘了社会动荡和个人苦难。
3. 倒装倒装是指将句子的主语和谓语部分调换位置，使句子结构颠倒。
在《行路难》中，杜甫运用倒装手法，使得句子更具韵律感和修辞效果。
例如“烽火连三月，家书抵万金”等。
五、主题与意义《行路难》通过描绘行人的艰难旅途和社会的动荡不安，表达了作者对时代困境的忧虑和对民众命运的关怀。
整首诗通过揭示社会的不稳定和人民的苦难，呼吁社会改革和人民安居乐业，展现了杜甫的崇高人道主义精神。
六、其他作品推荐除了《行路难》，杜甫还创作了众多优秀的作品，如《登高》、《月夜忆舍弟》等。
南北朝鲍照《拟行路难》翻译及赏析原文：拟行路难南北朝·鲍照泻水置平地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
翻译：就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。
人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。
人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。
赏析：在鲍照最为擅场的乐府诗体中，《拟行路难十八首》称得上是“皇冠上的珍宝”。
这一组内容丰富而又形式瑰奇的诗篇，从各个侧面集中展现了鲍照诗歌艺术的多姿多态。
历代凡瞩目于六朝诗歌的选家和评论家，都不会遗漏了这组诗。
顾名思义，《拟行路难》当为乐府古题《行路难》的仿作。
后者本属汉代民歌，多已失传，据《乐府解题》记载，其大旨是“备言世路艰难及离别悲伤之意”。
东晋人袁山松曾对它的曲调和文句进行加工改造，而袁制亦已亡佚。
故鲍照此诗虽云拟作，实为这一诗题流传至今的最早篇翰，发摅的也是诗人自己胸中的磊块，并不同于一般的拟古篇什，所以有的诗集收录此诗时，去掉了题目上的“拟”字，径称作《行路难》。
齐梁下及唐代不少诗人，也都袭用这个调名写出了一批名作。
这十八首诗涉及不同的题材内容，体式、风格也不尽一致，但把它们在同一诗题下编为一组，又绝非出于偶然。
这不仅因为它们都采用了“行路难”的曲调，而且各首之间确有共同的主旋律贯穿着，那便是对人生苦闷的吟唱，表现世间黑暗和人生不幸。
在形式上，这组诗都采用七言和杂言乐府体，音节流畅而富于起伏变化，以适应作者所要抒发的强烈而跳荡的情绪。
正是这样一个统一的基调，加上作者构思、编排上的某些匠心，使得这些诗篇自然地发生联系，合成了一个可以放在一起加以观照和品评的整体。
按照题材以及表现手法的不同，这十八首诗大体可分成两大类。
一是以直抒胸臆为主的。
此类共十首，包括：其一（奉君金卮之美酒）、其四（泻水置平地）、其五（君不见河边草）、其六（对案不能食）、其七（愁思忽而至）、其十（君不见舜花不终朝）、其十一（君不见枯箨走阶庭）、其十五（君不见柏梁台）、其十七（君不见冰上霜）以及其十八（诸君莫叹贫）。
拟行路难[南北朝] 鲍照对案不能食，拔剑击柱长叹息！丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。
朝出与亲辞，暮还在亲侧。
弄儿床前戏，看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！作品赏析全诗分三层。
前四句集中写自己仕宦生涯中倍受摧抑的悲愤心情。
一上来先刻画愤激的神态，从“不能食”、“拔剑击柱”、“长叹息”这样三个紧相连结的行为动作中，充分展示了内心的愤懑不平。
诗篇这一开头劈空而来，犹如巨石投江，轰地激起百丈波澜，一下子抓住了读者的关注。
接着便叙说愤激的内容，从“蹀躞”、“垂羽翼”的形象化比喻中，表明了自己在重重束缚下有志难伸、有怀难展的处境。
再联想到生命短促、岁月不居，更叫人心焦神躁，急迫难忍。
整个心情的表达，都采取十分亢奋的语调；反问句式的运用，也加强了语言的感情色彩。
中间六句是个转折。
退一步着想，既然在政治上不能有所作为，不如丢开自己的志向，罢官回家休息，还得与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐。
于是适当铺写了家庭日常生活的场景，虽则寥寥几笔，却见得情趣盎然，跟前述官场生活的苦厄与不自由，构成了强烈的反差。
当然，这里写的不必尽是事实，也可能为诗人想象之辞。
如果根据这几句话，径自考断此诗作于诗人三十来岁一度辞官之时，不免过于拘泥。
然而，闲居家园毕竟是不得已的做法，并不符合作者一贯企求伸展抱负的本意，自亦不可能真正解决其思想上的矛盾。
故而结末两句又由宁静的家庭生活的叙写，一跃而为牢骚愁怨的迸发。
这两句诗表面上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失意扩大、深化到整个历史的层面——怀才不遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣大贤在所不免，这足以证明现实生活本身的不合理。
于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新的高度，这是一次有重大意义的升华。
还可注意的是，诗篇终了用“孤且直”三个字，具体点明了像作者一类的志士才人坎坷凛冽、抱恨终身的社会根源。
所谓“孤”，就是指的“孤门细族”（亦称“寒门庶族”），这是跟当时占统治地位的“世家大族”相对讲的一个社会阶层。
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《拟行路难》写作特色
鲍照的《拟行路难》是诗人的不平之鸣。
诗人拈出泻水流淌这一自然现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。
作为咏叹人生苦闷的抒情诗组，《拟行路难》十八首在叙述角度上有两个不同的类型：一是作者自己直抒胸臆，二是作者不露面，假借诗中特定人物角色来抒发情感。
定义：直抒胸臆法，亦称直陈肺腑法。
它是敞开心胸，不依托任何事物，通过朴实无华的手段，把内心活动和情感直接抒发出来的一种抒情方法。
作用：(1)这种抒情方式看似平淡，但往往平淡之处见真情。
平淡中有真情实感，显得朴实自然。
(2)这种袒露胸怀的抒情，使感情达到了高潮，突出地表现了主题。
精心校对版本。
