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新人教版八上语文《孟子二章—富贵不能淫》知识点归纳人教部编版·八上语文《富贵不能淫》知识点归纳一、文学文化常识（1）XXX（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期XXX（今山东邹县东南部人），距离XXX 的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家，XXX 学说的继承者，儒家的重要代表人物。
相传XXX是鲁国贵族XXX的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业XXX的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。
而他继承了XXX“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。
（2）《孟子》一书主要记录了XXX及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是XXX及其弟子万章，XXX等人共同编著的。
本课所选的两张，分别出自《腾文公下》和《告子下》，《孟子》其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。
XXX也终成为仅次于XXX的一代儒家宗师，因XXX是圣人，所以世人尊称其为“亚圣”，将两人的思想合称为“XXX之道”。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
（3）“四书五经”是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。
四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五部。
《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。
四书之名始于宋朝，五经之名始于XXX。
（4）论证方法有：举例论证，道理论证，对比论证，类比论证，比喻论证，因果论证、援用论证等。
二、重点词语积累：1、重点实词（1）公孙衍、XXX岂不诚大丈夫哉？XXX：真正，确实。
（2）一怒而诸侯惧。
惧：害怕。
（3）安居而天下熄。
熄：指战争平息。
（4）父命之。
命：教导、训诲。
《富贵不能淫》教学设计教学目标1.用准确的语气朗读课文，把握文章的节奏。
2.把握文章观点和论述思路，反复诵读，力求熟读成诵。
3. 理解“大丈夫”的标准。
教学用具：多媒体教学过程：一、导入俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。
今天我们一起来听一听他的看法。
我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。
过渡：学习本文之前首先要明确今天的学习目标，请同学们齐读学习目标。
板书课题过渡：“知人论世”是阅读古代作品的重要方法，而这一主张就是孟子提出的：“颂其诗，读其书，不知其人，可也？”因此，学习本文，我们首先要了解孟子的生平和基本观念。
同学们已经预习了作者及时代背景，请一位同学帮我们介绍一下作者。
（其他同学补充）二、介绍孟子相关常识孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。
战国时期伟大的思想家，儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁、义、礼、智”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
时代：战国时期，大国间冲突加剧，外交活动也更为频繁，出现了合纵和连横的斗争。
当时的最著名的纵横家有苏秦、张仪、公孙衍。
过渡：了解了作者及所处的时代和他的基本观点，我们进入文本的学习，学习文言文要反复朗读，第一遍读要读准字音，读出节奏，读通读顺。
三、初读课文读准字音读出节奏读通读顺“诚”“焉”评价：通过纠正，现在大家已经读得很好了。
过渡：熟读文言文，有助于我们读懂文意，请同学再读文章，疏通文意。
四、再读课文，疏通文意1、小组代表展示。
（形式：以学生为主解答，老师适时更正）2、老师提出重点字词句，要求学生作答。
3、学生结合所讲再次翻译文章。
师小结：文中还有对举的句子和排比句，请同学们找出来。
这就是人们常说的孟子的文章，长于修辞，气势磅礴，非反复诵读不能有会于心的原因。
《富贵不能淫》课堂笔记一、重点字词重点实词：1.景春：战国时齐国的贵族，孟子的朋友。
2.谓：说，认为。
3.公孙衍：魏国人，战国时著名的说客。
4.张仪：魏国人，战国时著名的说客。
他主张“连横”，一生致力于游说各诸侯国疏远秦国而连结其他诸侯国。
5.大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
6.淫：迷乱。
7.居：处于，处在。
8.不能淫：不能够迷惑。
9.贫贱不能移：贫贱不能使他的操守动摇。
移，改变。
10.威武不能屈：威武不能使他的意志屈服。
重点虚词：1.以：在，介词。
依靠，凭借。
2.而：表转折关系。
却，可是。
3.之：结构助词，的。
4.出身：为了报效国家而献身。
身，身体，形体。
5.必先苦其心志：苦，形容词作使动，使……受苦。
心志，思想。
6.劳其筋骨：劳，形容词作使动，使……劳累。
筋骨，身体肌肉。
7.饿其体肤：饿，形容词作使动，使……饥饿。
体肤，身体皮肤。
8.空乏其身：空乏，形容词作使动，使……经受贫困之苦。
空乏，资财缺乏。
这里指不卖珍贵的东西换吃的，不卖高价换穿的等意思。
其身，他的身体。
9.行拂乱其所为：行，行动；拂乱，违背；所为，所行的事。
指使他做的事不能做下去。
拂乱，违背的意思。
10.所以：用来；靠它来；靠这种方式。
所字结构。
表示原因或凭借，相当于“……的原因”或“借以……”。
11.然后知生于忧患而死于安乐也：这样以后人们才明白，因忧患而得以生存和发展，而贪图安逸享乐就会走向灭亡的道理。
生于忧患而死于安乐，意思是忧患激励人奋发有为因而能生存发展；安乐使人萎靡不振因而导致灭亡。
于，介词，从。
在；并列连词，并且；递进连词，并且、而且、于是、就；选择连词，或者、还是；假设连词，如果、假使；让步连词，即使、纵然、就是、就算等意思。
这里表示并列关系，“而且”。
也：语气助词用在句末表示判断或肯定语气的意思；用在主语后面表示停顿；用在主语之后表示另提一事；表示判断或肯定语气；犹了也；罢了；呢等意思。
这里表示判断或肯定语气。
《富贵不能淫》文本解读1.时代背景：战国时期，纵横家流行，他们凭着口才和机智，游说诸侯，合纵连横，取得高官厚禄并左右天下局势。
纵横家公孙衍和张仪在政治上和私人关系上都是对手，分别是合纵、连横的倡始者。
张仪首创连横的外交策略，游说入秦。
秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。
张仪也因此被秦王封为武信君。
公孙衍主张合纵。
公元前322年（秦惠文王更元三年），张仪相魏。
公孙衍设法取得韩国当权的支持，破坏了张仪联合秦魏的政策。
公元前319年，张仪被迫离开魏，公孙衍代张仪为魏相。
公元前318年，魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。
这次进攻，没有取胜，五国联军至函谷关而还。
2.文题诠释：《富贵不能淫》是教材编写者加的。
淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为“迷惑”，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正。
3.主旨：孟子通过驳斥景春关于“魏国著名的纵横家公孙衍和张仪是真正大丈夫”的观点，提出了大丈夫应该具备坚守节操、大义凛然的心性与志向(得志，与民由之；不得志，独行其道)；明确了大丈夫应该具备的标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”体现了孟子的浩然正气。
4.内容解读：选文通过景春与孟子的对话展开。
景春认为魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。
这一看法招致孟子批驳，孟子首先表明态度“是焉得为大丈夫乎？”——这个怎么能够叫大丈夫呢？然后从“礼”的角度批驳“子未学礼乎？”——你难道没学过礼吗？再从讽刺公孙衍、张仪在诸侯面前像妇人一样顺从秦国，是以顺从为目的“妾妇之道”。
最后正面进一步阐释大丈夫应该具备的心性志向，应该住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最正确的位置（礼）上，走着天下最光明的大道（义）。
最后提出大丈夫应该具有的道德品质“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
5.结构分析：第一段（第1自然段）景春提出自己的观点：魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，是真正的大丈夫”（树靶子）第二段（第2自然段）孟子批驳景春的观点，提出“大丈夫”应该具备的心志与道德修养。
《富贵不能淫》译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？”
孟子说：“他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。
”
景春说：“他们有什么气节和大志呢？”
孟子说：“这有什么呢？他们凭着自己的意志，想干什么就干什么。
就是平民中的男子汉像他们那样有志气、有作为的人也没有。
”
景春说：“这有什么气节和大志呢？”
孟子说：“这有什么呢？他们凭着自己的意志，想干什么就干什么。
就是平民中的男子汉像他们那样有志气、有作为的人也没有。
”
公孙衍、张仪在诸侯中出入自由，其作为想使天下太平，而个人却从中谋取利益，他们的气节在哪里？孟子认为他们只是凭借自己的意志想干什么就干什么，这并不是真正的气节。
真正的气节应该是为了天下太平而有所作为，而不是为了个人的利益。
因此，孟子认为像公孙衍、张仪这样的行为并不是真正的气节和有作为的体现。
通过这个故事，我们可以看到孟子对于气节和道德的重视。
他认为真正的气节应该是为了公共利益而有所作为，而不是为了个人的利益。
同时，他也强调了道德的重要性，认为道德是人们行为的基础。
只有具备了良好的道德品质，才能真正做到有所作为，为社会做出贡献。
《富贵不能淫》教学设计教材分析：《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点，是儒家经典之一。
其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。
《富贵不能淫》是孟子关于“大丈夫”的经典论述，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励不少仁人志士，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。
学情分析：本单元是本册的第二个古诗文单元，学生已经有了一定的古文学习经验，积累了一定的古文学习方法，能通过抓关键词句理解语段，赏析能力有了初步的提升，但结合写作背景领会作者的思想感情有待进一步加强。
本文是文言文中的经典议论文，而且部分语言比较晦涩，学生首次接触此类文章，对于文体理解上必然存在困难，且初中生对孟子的思想不可能把握得很透彻，因此在学习过程中结合教材和学生特点在第一节课熟读和疏通文意的基础上指导把握文本情感，指导朗读进而明确作者的观点及思想，体悟作者的主张和情怀。
此外引导学生探究文本结构，分析文章思路，了解论证方法，为九年级的议论文学习夯实基础。
教学目标：（1）指导诵读，明确大丈夫的标准。
（2）把握本文的论证思路及方法。
（3）增强对孟子思想核心——仁、礼、义的理解。
教学重点：通过对文本内容的深入分析，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感，从而理解文本。
教学难点：深入理解孟子的大丈夫观点，增强对孟子思想的理解。
教学方法：讲述法、朗读法、指导法、讨论法教学过程：一：导入（播放屠洪刚《精忠报国》音乐视频）这是一首慷慨激昂的爱国歌曲，取材于北宋名将岳父抗击匈奴精忠报国的故事。
岳飞一生征战无数，以至于精锐剽悍的匈奴兵对他闻风丧胆。
他率领的岳家军打出了民族的尊严与雄风。
他是“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的英雄；是“仰天长啸，壮怀激烈，精忠报国”的典范，更是将功名视作尘土的大丈夫。
那么，什么才是真正的大丈夫呢？这节课让我们再次走进孟子的《富贵不能淫》，看看孟子心中的标准。
二：新课（一）交代目标（1）指导诵读，明确大丈夫的标准。
《富贵不能淫》教学设计1、检查预习情况。
教师课前要布置预习任务，上课时要检查落实情况。
就本课而言，学生在预习中应该对孟子其人其书、战国时代的特点、纵横家的情况等有一定的了解，大体了解课文的意思。
2、诵读课文，读对字音，把握节奏。
可以采取全班齐读、小组读、个人读等多种形式，诵读过程中，教师务必加强指导，除了字音要准确无误之外，对于停顿、重音、语气要特别留意，因为这些都能体现学生对文章内容的理解。
3、反复诵读，疏通文意。
疏通文意要与诵读紧密结合。
在预习时，已经要求学生“借助注释，通读课文”，此时要重点解决诵读中反映出的理解不到位的地方。
这一环节可以设计如下问题：（1）从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？（敬仰、崇拜、羡慕。
从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出。
应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
）（2）孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什么样的语气来读？（两个层次。
“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；“居天下之广居”至“此之谓大丈夫乎”为第二层，正面提出何为大丈夫。
前一个层次应该读出不屑、轻蔑和鄙视，后一个层次应该读得慷慨激昂、掷地有声。
）4、理解课文，随堂背诵。
本文篇幅不长，层次清晰，在熟读、理解的基础上完全可以随堂背诵。
教师对背诵也要加强指导，针对学生背诵中存在或可能存在的难点（如漏句、颠倒等），可以设计如下问题：孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？（不能。
“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。
