复旦中文系老教授印象记

复旦大学教授钱文忠在“第三届新东方家庭教育高峰论坛”上的演讲精彩实录各位尊敬的校长、尊敬的老师，非常高兴来到这里。

因为今天我是奉我的老学长俞敏洪学长之命前来报道。

本来题目是俞敏洪校长规定的，但是我在底下聆听了四中校长和郑州外国语学校校长的发言之后我临时想不讲国学，我想改改。

以一个学生的身份以一个家长的身份，以一个老师的身份，我来谈一谈对教育的看法，对中国当下教育的看法只有四个字“我不相信”。

我不相信中国今天的教育，为什么因为我们对中国教育今天所有的看法都起源于一种错误，我们没有认真思考到底什么是教育，我们不断在让步，在为自己找理由，为孩子们开口目前。

我想说教育不是这样，不应该是这样，我不相信所有问题都有解决办法。

我们这个民族现在有一个固定的心态不怕有问题，只要找到办法就能解决，我告诉大家有些问题将永远无法解决。

举一个例子一个人当你得了癌症，是早期发现的时候还可以，如果发现不去治疗或者用更坏的办法去对待，或者说纵容它发展，到了癌症晚期再去治疗还有用吗？没有用。

我想教育可能就是这个问题。

今天我们看到了太多教育的现状，我们也给出了很多理由，也有很多理论，我们也在做很多努力。

但是请问大家相信中国的教育真的还有救吗？我觉得恐怕很难说。

我个人绝不相信。

为什么？我们有太多的事实而非的想法在脑海里。

我们对中国这30年的发展早就不再是发展，中国面临着很多人文历史上从来没有面对过的问题。

比如我们的独生子女，独生子女是人文历史上地球上有人这个物种以后所出现的一个从来没有过的“亚种”，人类历史上从来没有那么多集中在那么短时间、被国家计划的集中出现。

我们所有的教育理念、所有的教育方法、教育手段从来都是针对有兄弟姐妹的孩子。

今天我们教育者拼命在反思，但是别忘了接受教育的对象是人类历史上从来没有出现过物种，我们没有办法不知道怎么教育这些孩子。

千万不要以为他们和我们是一样的，他们和我们不一样。

他们和我们完全不一样，我们今天讲快乐教育，我们讲我们的童年很快乐，我们的童年快乐吗？各位老师。

复旦奇人孔宪德简介孔宪德，1927年10月2日出生于上海，是中国传说中的“复旦奇人”，他曾是复旦大学教授、中央研究院院士、香港中文大学教授。

他的职业生涯可以追溯到1949年，当时他在复旦大学任教。

孔宪德于1951年被授予复旦大学教授、1955年被授予中央研究院院士、1966年被授予香港中文大学教授。

他是中国现代学术界影响力较大的杰出人物之一。

孔宪德曾就读于上海第二中学和复旦大学，1951年获得复旦大学文学博士学位，1955年获得复旦大学文学硕士学位。

他的专业研究方向是中国传统文学和文论，从早期的文学理论到中国文学史、古典文学、新文学，他都有研究著作。

孔宪德研究的主要成果有《唐宋文论》、《文学史》、《古典文学》、《文学批评》、《新文学研究》、《古典文献》、《文学理论》、《文艺概论》等。

他也出版了以《中国古代文代》为主要内容的教科书，被认为是中国文学史学术研究的重要著作。

孔宪德被誉为“复旦奇人”，学者一般认为这主要是由他在复旦大学任教多年，把复旦大学建立起来、成为一流大学的贡献。

孔宪德曾受日本研究生和来自世界各地的学者的热烈欢迎，他的研究也帮助复旦大学建立了自己的学科。

孔宪德也曾担任过多个国家、社会等重要职务，他曾担任第八届全国人大常委会委员、中央研究院文科研究部副主任、中国学术会议文学研究会会长等。

他先后受到《国务院政府特殊贡献奖》、《全国文艺劳动模范》、《全国十大文艺贡献奖》等殊荣。

孔宪德在业界具有较高的地位，积极参与几代学者的培养，被誉为“中国文学史学的奠基者”。

他的研究成果在国内外具有重要的学术价值和历史意义，对中国文学史研究、台湾文学史研究均产生深远的影响。

他的言论、社会活动也被广泛认可。

孔宪德于2017年1月2日去世，他为中国文学史研究和学术界做出了巨大贡献，人们将永远怀念他。

孔宪德凭借其杰出的学术成就和个人影响力，成为传奇，他的精神永存。

陈允吉谈复旦中文系名师您是1957年进复旦大学的，那个时候中文系好像只有一位一级教授——郭绍虞先生。

陈允吉：陈望道先生也是一级教授，管语言研究室。

我们57级一进校拿到新生手册，其中就有一篇郭先生谈治学方法的文章。

新学年开全系大会，系主任朱东润先生给大家介绍老师，第一位就请郭先生站起来和大家打了个照面。

郭先生有些胖，在教授里年纪最长，德高望重。

不过他那个时候在市里工作很多，在系里不担任课程，学生不太碰得到他。

我跟郭先生认识要到“文革”，他要到学生班里参加学习，有段时间每天上午都来。

“文革”时候老师学生都要写要抄大字报，我抄了很多大字报，我的字本来不好，抄抄大字报就有了进步。

有位64级的同学跟我说，郭先生看到你抄的大字报，说你字写得很好！我得到郭先生的鼓励，感到很温暖。

后来有一次在向阳饭店（以前叫来喜饭店，“文革”时改名）吃饭时碰到，他又当面夸我的字。

郭先生“文革”前就是上海书法家协会副会长，系里就数他和朱东润先生字写得最好。

当时我还没有系统接触佛教典籍，就向他请教《五灯会元》是本什么样的书，他告诉我说：“《五灯会元》是部灯录，主要是记载禅僧的言论的。

”后来点校二十四史，我跟郭先生就更加熟悉了。

1973年后我们被安排在四川中路的新华书店总店工作，中午胡裕树、顾易生、徐鹏等几位先生要睡午觉，我就去城隍庙逛一逛，有次正好碰见郭先生和一位同行者因不知往何处搭乘回家的车辆，在丽水路上徘徊良久，我帮他们找到了那个公交车站。

郭先生晚年的科研助手蒋凡是我的同班同学，他一开始在外地，郭先生觉得他蛮好，就给市里写信请求帮助，就把蒋凡调到上海来了。

郭先生写完文章有时会让我先睹为快，譬如他的《声律说考辨》等文章，虽然并未涉及外国的资料，但对中文资料的使用往往是竭泽而渔的，他在学术上辩证的力度令我感到非常震撼。

郭先生还有一件事情可以说一说。

我共住一个寝室的同仁施昌东，搞美学的，先是胡风案受到一些牵连，后来鸣放的时候说了几句话，被打成右派，女朋友没有了，婚姻问题一直没解决。

陈望道——中国著名教育家陈望道介绍中文名：陈望道外文名：ChenWangDao别名：原名参一，笔名陈佛突、陈雪帆国籍：中国民族：汉族出生地：浙江义乌出生日期：1891逝世日期：1977职业：教育家、语言学家毕业院校：中央大学信仰：马克思主义主要成就：倡导拉丁新文字运动发起成立“上海语文学会”发动“大众语运动”共产党上海地区早期发起人翻译《共产党宣言》代表作品：《辞海》(主编)、《标点之革新》、《修辞学发凡》、《漫谈“马氏文通”》担任要职：复旦大学校长中国民盟中央副主席性别：男拼音：chenwangdao陈望道(1891.01.18—1977.10.29)，男，中国著名教育家、修辞学家、语言学家、曾任民盟中央副主席。

原名参一，笔名陈佛突、陈雪帆、南山、张华、一介、焦风、晓风、龙贡公等。

浙江省义乌市人，1891年1月18日他出生于农民家庭，早年就读于金华中学，曾赴日本早稻田大学留学学习文学、哲学、法律等并阅读马克思主义书籍，回国后任复旦大学校长、上海大学等高校教授。

他翻译了中国第一篇《共产党宣言》，担任过旷世巨著《辞海》总主编，撰写了《漫谈“马氏文通”》和《修辞学发凡》等专著。

现上海复旦大学里仍保留陈望道先生的旧居。

生平介绍学习历程民国4年(1915年)1月，赴日本留学，先后在东洋大学、早稻田大学、中央大学等校学习文学、哲学、法律等并阅读马克思主义书籍。

民国8年(1919年)5月回国;同年6月，任杭州浙江省立第一师范学校国文教员。

1920年12月起，负责《新青年》的编辑工作。

参编刊物民国9年(1920年)5月，与陈独秀等在上海组织马克思主义研究会，并参与社会主义青年团筹建工作。

同年春翻译并出版了《共产党宣言》第一个中文全译本。

8月加入上海共产主义小组。

民国10年脱离共产党。

1922年出版的《作文法讲义》(民智书局)一书，是中国有系统地讲授作文法的第一部书，在社会上产生很大影响。

民国16年兼复旦大学教授，并任《民国日报》副刊《觉悟》编辑。

我印象中的季羡林先生作者：江锡铨来源：《莫愁·时代人物》2021年第11期20世纪30年代初，四位意气风发的青年才俊同在国立清华大学学习，由于共同的文学爱好走到了一起，成为名噪一时的文学新星，时称“清华四剑客”。

“四剑客”中的季羡林、吴组缃、林庚都曾经在北京大学任教。

改革开放之初，我在北大中文系求学时，有幸在“四剑客”中除李长之外其他三位先生门下奔走。

吴组缃、林庚两位先生都是中文系教授，老当益壮，自然时常在课堂上耳提面命;而季羡林先生长期执教于东语系，我虽在公开场合下面聆过先生的教诲，但并未登堂入室、传承衣钵，只能算是他广义的学生。

当然，“广义的学生”也还是学生，学生和老师总会有近距离的接触，但所有这些接触都是在季先生浑然不觉之时，所以，也即民间所谓“我认识他，他不认识我”式的接触，其中印象较深的有两次。

一次是在我进北大的第二年春季，美籍华裔学者欧阳祯教授来北大讲学，安排在北大当时最大的教室——第二教学楼203室。

大家热情高涨，203教室座无虚席，座位间的走道里都站满了人，还有更多的人在教室门口和楼道里张望。

欧阳教授来了，颀长，西装革履而略显拘谨。

一位头发斑白的老教师忙着为欧阳教授开道，随后为讲座和欧阳教授做了简短的介绍，再看看已经爆满的教室，便很随意地在讲台边上坐了下来——203教室的讲台是一个离地约20厘米，五六平方米的水泥平台，也差不多等于席地而坐了。

周边的学生们则纷纷效尤敬陪末座，很快就把讲台也坐满了。

举步维艰的欧阳教授于是成了汪洋中的一棵树。

直至“一棵树”开讲前弯下腰来，毕恭毕敬地向老教师致敬和致谢时，大家才知道，原来这位席地而坐的老者竟是时任北大副校长、大名鼎鼎的比较文学前辈学者季羡林先生。

教室里有些轻微的骚动，但很快也就平静下来了。

我这才仔细地看了看季先生：面貌清癯，神情蔼然，着一件那个年代普通得不能再普通的洗得有些褪色的蓝涤卡中山装，戴一顶同样颜色的解放帽，所有的纽扣，包括风纪扣都系得严严实实。

主持人：李昌鹏受访作家：张怡微张怡微，青年作家，复旦大学中文系副教授，创意写作专业硕士生导师。

出版有《细民盛宴》《家族试验》等作品20余部。

极端情境像显微镜，把人的潜意识和情感等，扩大至令人瞠目结舌的程度。

有的作家喜欢把人物放在比较特殊和极端的情境，来完成人物心理、情感的转变。

张怡微并不属于前者，她潜沉于日常的书写。

日常生活本身，往往显得平静，是轻戏剧性的，而她写出了平静日常之真味，关乎生命、爱，寂灭、永恒……她小说的推进力量，如春夏交替，缓慢有力，顺应自然，无可抗拒。

在张怡微沉静有力的叙事中，有对事件入木三分的精准镂刻，也有对人物幽微心理的纤毫毕现，既有细致描摹的耐心，也有成竹在胸的挥洒。

主持人：张老师的许多小说并没有特地说写的是上海，但我从中读到了上海韵味。

我不过到过上海几次而已，我琢磨着，可能是因为上海在文学作品中有着自己的味道。

上海或许也是一种隐性的“主人公”，作为故事发生的背景，你小说中的人物是如何成为上海这座城市的一部分的？张怡微：没有那么刻意设计。

在哪里就写哪里。

我写过很多地方，包括台北、香港、北京、广州，这两年因为写一些离散主题，还写到了海外。

我从台北拿了博士学位回上海工作之后，又慢慢回到了原来的汉语表达的环境。

“海派文化”本身就是一个变动的文化，海纳百川的意思就是各种外来文化，包括周边省市的移民、海外的移民等等，共同形塑市民精神。

这个市民精神，不是一成不变的，而是一直在变化。

我祖辈是江苏武进人，2019年，《小说界》杂志邀请我和周洁茹一起去常州市武进区一个书店做文学活动，题目也定得很妙——《独在异乡为异客——她们如何在他乡写作》，当地电视台来采访我，不断问我对家乡的印象、离开家乡的感受，我都说不好。

但是那是我第一次被称为“武进籍”作家，印象很深。

我作为一个作者，没有办法左右别人怎么看。

别人觉得我是什么样的，那是别人的事。

主持人：确实啊，我们在做自己，却也在被善意地、不停地贴上各种标签，或许那些标签是立体身份的一部分。

今日批评家记得有一次看到一张海报，报告人是汪雨萌，要给高中生做一个写作的讲座。

我立刻对她充满敬意，谈高考作文怎么写或者我是如何写的，这是一件太有挑战的事情，后来听说汪雨萌的高考作文是满分，立刻放松了神经，她拥有实战经验，也有理论知识，应该可以讲好这个题目。

听她讲过自己学习写作的一件趣事儿：春天来了，很多学校都会有一个程式化的作业比如《寻找春天》，汪雨萌在作文中用了花团锦簇、万紫千红之类的形容词，她妈妈看到后批评了她，并且带她到郊外看了看花草树木，感受下春天的气息，回来之后她看到什么就写了什么，每一种花草有了自己的名字和独特的形容词，而不是集体的名字和概括性的形容词。

从这件小事儿可以看出汪雨萌有着雅正的写作修养和品味，从一开始就走在反程式化的写作之路上。

认识汪雨萌的时候，她刚刚博士毕业，但已经是一位成熟的评论写作者了，在各种平台上陆续读过她不少文章。

从文字风格看，她一定是一位好学汪雨萌印象记项静的。

博士论文要求有原创性的观点，字数一般都在十几二十万字，远非硕士论文可比。

而能够在三四年的学制中准时完成学业、取得学位的学生，这么多年来一直都只有百分之三四十。

在考虑博士论文的方向时，我征询她的意见。

她说打算做新时期以来小说中的家庭婚姻问题。

应该说，这是个好题目。

新时期以来，随着改革开放以后社会形态的变化与思想观念的裂变，在家庭婚姻问题的描写与揭示方面确实出现了巨大的转型，值得深入探讨。

但我也觉得题目太大了，作家、作品不计其数，读博期间完成起来比较吃力。

于是，我建议她能否找个小的切口，比如一个作家群，或者一个作家进行研究？甚至我还启发她：范小青、王安忆、池莉？按理，当导师将学生的题目大幅度缩小时，学生往往会强压制住内心的兴奋而故作遗憾地说：好吧，等博士论文做完后再接着做。

但没想到的是，她还是坚持自己的主张，力图在一个时间的跨度中来展开她的论题。

我有些吃惊，也有些佩服。

这是一个有学术野心的学生。

不过，我还是有点不放心。

努力成功的事例3个执著的追求是成功的一半不懈的努力是成功的起始。

以下是店铺为大家整理的关于努力成功的事例，欢迎阅读!努力成功的事例1：疼痛，是每个人成长必须走的一步，给成长一次疼痛的机会。

你会发现，我们要走的路，会因迷茫而再现美美丽，因枯萎而再现希望。

之前，我实在是不看好他，不喜欢他，讨厌他。

讨厌他太轻浮，讨厌他所带的那种放荡。

为替父还债，17岁出道，开始了自己的演艺生涯。

拍第一部片子《古惑仔》系列电影时，他和300多人打打杀杀，因为太过入戏，他不小心踢到了废钢，脚受伤了，血顿时流了出来。

导演立刻喊停，要送他去医院。

他知道，这一去医院，势必要换人，那他的“星路”也许从此就断了。

于是，17岁的他对导演说：“找来300多人不容易，耽误一天就是好多钱，我能坚持。

”于是，他将酒精直接倒在伤口上，再将塑料袋包脚穿上鞋子继续拍摄。

换了四个塑料袋，倒出四袋血，戏拍完时，他几乎晕倒。

送到医院，大夫说，再晚来一会儿，人就完了，而且，极有可能得破伤风。

给他缝针之前，大夫让他签生死状。

在大夫给他缝针时，他就那么看着，不喊、不叫、不哭，没有打麻药，就那样一针一针地缝着。

一个17岁的少年，知道自己面对的会是怎样的人生。

他说，哭是没有用的。

最后一针，他对大夫说：“我来缝!”大夫看着他，他居然笑了，“没有尝试过的人生，我都想尝试一下。

”这句话多么豪迈，在场的人震惊了。

因为大夫说，如果熬不过去，他也只有四天的生命了，所以，他愿意尝试生命中不曾尝试的痛，他要给自己缝一针。

后来，他一直努力，不停地得奖。

在得到金像奖之后，他曾经自傲地对父亲说：“你演了一辈子戏，得过一个奖吗?”父亲黯然。

他一直自认为是骄傲的、成功的，所以，他那时难免轻狂了些。

几年之后，他恋爱了、结婚了、生子了，他才知道，父亲把他这么麻烦的孩子养大是多么不容易的事情。

这一次，他又得了百花奖，当主持人问他想对家人或朋友说什么话时，他再也控制不住自己，哭了。

多少年来，他没有哭过。

杨士莪观后感哎呀，说到杨士莪教授，那可是咱们国家海洋声学界的泰斗啊！看完他的纪录片，心里头那个激动，简直跟海浪拍岸似的，一波接一波，停不下来。

首先，最让我感动的是杨老那股子钻劲儿。

你说他研究海洋声学，这可不是闹着玩儿的，得往深了挖，往细了抠。

纪录片里头，他讲起自己年轻时候的故事，就像咱们聊家常一样自然，但那份对科学的热爱和执着，听得我直起鸡皮疙瘩。

他说：“科学就像大海，你永远探索不完，但每一点发现都让人兴奋不已。

”这话，简单直白，却直戳人心，让我感受到了科研的魅力所在。

再者，杨老那种淡泊名利的态度，也让我佩服得五体投地。

现在这年头，多少人为了名利争得头破血流，可杨老呢？他一心扑在科研上，把荣誉和奖项都看作是额外的奖赏。

他说：“我最开心的，就是看到我的研究成果能为国家、为人民做点实事。

”这话，朴实无华，却重如千钧，让我看到了什么是真正的大家风范。

还有啊，杨老对学生们的关爱，也是让我感动得热泪盈眶。

纪录片里有一段，他亲自到实验室指导学生做实验，那种耐心和细致，就像对待自己的孩子一样。

学生们遇到问题，他总是笑眯眯地鼓励：“没事，咱们一起想办法。

”这种师生情谊，温暖而纯粹，让人羡慕不已。

更别提杨老那些让人叹为观止的科研成果了。

他带领团队研发的海洋声学探测技术，不仅填补了国内空白，还在国际上赢得了广泛赞誉。

这些成就背后，是他无数个日夜的辛勤付出和不懈努力。

看着纪录片里那些震撼人心的画面和数据，我深深感受到了一句话：“台上一分钟，台下十年功。

”总之啊，看完杨士莪教授的纪录片，我是又激动又感慨。

他用自己的实际行动诠释了什么是真正的科学家精神——热爱科学、淡泊名利、关爱学生、勇于创新。

这种精神就像一盏明灯，照亮了我前行的道路让我更加坚定了自己追求梦想的决心。