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1.周身放松. 自然直立：两臂下垂，两掌自然靠于腿外侧；头正自然拔起眼, 下颏回收；平视；齿扣,舌顶上腭；前脚尖朝前,脚跟靠于后脚的里踝骨;后脚尖外展,与前脚成45 度左右夹角（图l~1）。
要点:排除杂念,精神集中,姿势正确,周身放松,呼吸自然。
2.两前臂贴身向胸前抬起；手心朝下（图1~^）。
要点抬前臂时既要贴身, 又要使掌根的拇指侧贴于“心口”旁。
这就是“肘不离肋, 手不离心”、“摩经”、“手摩内五行”的技法要领。
不得耸肩、亮肘，更不要提气, 用拙力。
3.两前臂及掌根拇指侧贴身,随呼气自然下按, 停于小腹前；两腿同时屈膝下蹲（图1~③ ）。
要点下按时, 上体自然正直、头顶、项直、沉肩、坠肘；呼气时, 两手下按, 边下按边塌掌根，使掌指保持水平, 气亦随之下沉入丹田。
两肘抱于两胁，拇指横平靠于丹田。
两腿下蹲要跪膝、压踝, 前膝向前, 后膝紧靠于前膝里侧成半蹲姿势。
提肛, 不得突臀, 上体保持与地面垂直。
4.两掌握拳，两拳与两前臂同时贴身由里向上翻转，拳，心朝上（图1~④〉•要点握拳时要先从小指依次卷握，成实心拳，自然, 不用拙力。
向上翻转两拳要有拧拉之意，使两拳停于脐之两侧，两肘,必须仍抱贴于两肋（图1~@、附1~@正面）5.左拳及左前臂贴身上钻，至“心口”上颏下处（图1~5）。
要点拳及前臂上钻时，必须沉肩、坠肘，又要做到“肘不离肋，手不离心”。
这就是拳经所指的“先打顾法后打人”的“虎抱头” ，是“亦顾亦打蓄力待发”的技法窍要。
6.上动不停。
左拳及左前臂继续上钻，从颏下钻出，拳心朝上，高不过眉；同时左脚进步，形成前三、七的夹剪步（图1期、附1~⑥正面）。
要点左拳贴身从频下、嘴前钻出，即“虎抱头”的具体运用，亦即拳经云“出洞入洞紧随身”，“洞”是指人嘴。
钻出的拳要向外拧，有横劲却不见横形，眼看小指窝。
出拳时要肩催肘，肘催手，顺腰拔背，上体形成似正非正，似斜非斜。
出脚时要腰催胯、胯催膝、膝催足。
尽管不是向远进步, 也要一动步就要有“三催' , 之意与劲, 并要于脚齐到,也是为给动作打基础。
李老形意拳练法整理李老形意拳练法整理前言从网上阅读李仲轩老人的一系列文章后。
不禁拍案叫绝。
李老绝对可以称得上形意拳新说的“开山祖师”，他用通俗易懂的聊斋笔法一脚踢开了二十年来那些又臭又长的武术八股文，他把拳经中许多抽象模糊的概念，用生动、流畅、睿智、准确的文字，绘出了一个相对清晰的规范释义，让人借鉴参考。
他所有的文字。
都是一生追求形意拳且获得巨大成就者的肺腑之言，当他的武学思想以崭新的面貌重新进入形意拳修炼者的视野时，多少困惑而不得门径的形意拳传人茅塞顿开，原来形意拳可以这样解读。
原来形意拳可以这样练，这样用……把李老比作孙禄堂不妥，孙禄堂的“拳意述真”再妙，毕竟离我们这个时代有距离，而李老的一番“将死之语”与读者贴心。
如果说汉书能下酒，那么李老说拳的系列文章，不但可以饮如长鲸吸百川，还可以醍醐灌顶使人清醒，每读一次都有不同的感受，百读不厌就像吃重庆火锅一样过瘾。
我的一位练习二十多年形意拳的武友被感动了，他愿意让更多的形意拳传人走近李老的内心世界，于是他在工作之余，不辞辛苦。
用了无数个不眠之夜，将这些惊心动魄的文字浓缩成精华。
经过剪辑后的李老说拳，放弃了原文一些人们熟悉的武林旧事和无益的是是非非。
而更趋向于学术本身，比之现在形意拳方面所有的杰作，更高一步。
以此来告慰逝去的武林、逝去的李老。
不存门户之见，真正有志全面了解形意拳文化精神的武友，舍此以外，大概别无捷径了。
一、站桩有一句“练功不练拳”的话，认为功是站桩，拳是打拳，“练功不练拳”就是只站桩不打拳一这是初学者容易产生的误解。
站桩的要点是“学虫子”，第 1 页冬天虫子钻进地里死了一般，等到了春季，土里生机一起，虫子就又活了。
站桩要站出这份生机，如虫子复苏般萌动，身上就有了精力。
站桩有无穷益处，是练功。
其实打拳也是练功，形意拳要“练精化气，练气化神，练神还虚”，气不是呼吸的气，比如男人的英姿潇洒，女人的妩媚靓丽，就是气的作用，正所谓生机勃勃。
至于呼吸的气，叫做“息”，劈拳就是练息(不说打法，只谈练拳的练法)。
尚派三体式详述大国崛起民风尚武练武人的修行手札形意拳先贤有句名言：“万法皆出于三体式。
“说明三体式是形意拳至关重要的人道之门，故称为“形意母式”。
由于傅播年久，就其外形已有不同之处，究其实质更有较大差异。
为了追求体用实效，‘不能不深人地做些比较和选择。
对这个似乎简单而又枯燥的桩功，前辈们却说：“桩功是个宝，得它才能好。
”特别强调必须坚持练它，而且必须练好它。
这究竟为什么?是该弄个明白。
尚派形意拳认为三体式和鹰捉，一个是母式，一个是母拳，是开启形意奥秘之门的钥匙。
我们会不会用它?又该怎样地去用它?也该弄个明白。
尚云祥先生对它作过精微的剖析，对我们会很有启迪意义。
现扼要择述如下。
“道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物张。
”形意拳就是以这种朴素唯物的阴阳五行之说为依据，以《内经》作为它理论的指导，沿用“一气” “两仪”(阴阳)、“三才”(三体)、“四象” “五行” “六合”等生生之理，作为它技击锻炼的规范和掌握它奥秘技法的阶梯。
所说的“一气”则为后天呼吸之息与先天体内真气交融于丹田而成的浑元一气。
所说的“阴阳”，就武术来讲，泛指人体相对的部位和动作的变化，如上下、前后、左右、内外、进退、向背、俯仰、收放、起落、出入、伸缩、动静、刚柔、虚实等等，无不以阴阳论之。
在技法上两者既相反相成，又相称相撑。
所说的“三体”也就是“三才”，指的是天、地、人。
而把人体也比作一个小天地，故人体亦有三体之说。
而在形意拳中所说的“三体”，就是泛指上、中、下三盘，也就是头、上肢和下肢。
实际上它概括了人体的上下与内外。
如果通过锻炼能够阴阳相合，内外一气，三体合一，则会不有中有，无可无不可，故云：“三体重生万物张。
”祖国医学是用阴阳五行推演客观事物的正常或异常变化的机理来辨证治病的。
而形意拳也是利用这个机理来祛病健身、锻炼技术和实践应用的。
说来道理是妥切的，内涵是深邃的。
我们可以从《内经》的经义中得到启发。
尚派形意拳入门（一）形意拳是一种传播年久,习者较多的优秀拳种之一。
它具有体用兼优、老幼咸宜、内外兼修、刚柔兼长的优点.并有形简意赅、拳械同功的特色；加之它动作简朴无华,故深为人们所喜爱。
只要持之以恒,就可达到怯病、强身的目的。
一、拳法渊源此拳的创始人以及前几代的传人虽有过争议,但就谱、史和今人考证,此拳系明末清初姬际可所创；姬际可传曹继武,传戴龙邦,传李洛能,传郭云深、刘奇兰等及山西宋世荣、车般斋等的说法,是得到多数人承认的。
就拳技的历史情况看,姬际可所传的拳技与现在的形意拳大不相同。
从少林寺秘不外传的“心意把十二大势”,和河南马学礼所传的“心意擎十大形”等来看,最明显的不同点,在于步型和步法上,他们所传的都是用侧身弓箭步。
在拳法上虽都着重单势的磨砺,精于技击,利于实战,但在动作、名称、内容和技法上,不仅实质不同,而且面貌不一样。
戴龙邦在山西祁县一带所传的六合拳或心意六合拳,用的是侧身弓箭步,尚未形成现代形意拳所用的鸡腿和槐虫步。
但在技法上却强调了内外合一,开始着重内在的意识和呼吸,以及劲力和动作的内外相合。
以丹田为本,以意领气,手脚相合,攻防一体。
从这些技法要领来看,戴龙邦先生开始从动作、招法的传统中,突出对内意、内劲以及神、气的运用。
这一转变是技法上的升华,无疑是一个贡献。
为六合拳衍变成形意拳创建了技法前提。
李洛能学自戴龙邦,传入向北,曾叫意拳,后改名形意拳,他使此拳进一步发扬光大。
他用似斧、似闪(似电)、似箭、似炮、似弹之形来提炼,形成劈、钻、崩、炮、横这五行擎的形和意,利用五行生克制化之理定顺序，治病、强身、增进功力。
又把戴龙邦的十大形、七小形，像形取意以精化成为十二形(这就是改名为形意擎的来由),丰富了拳法的内涵。
他对拳械套路也作了提炼和充实,改掉了侧身弓箭步,而代之以两腿弯屈、前三后七、具有夹剪劲的鸡腿和进身跟后脚的槐虫步,使形意拳打破武术以弓、马、仆、虚、歇为主要步型的惯例，形成独具一格的“行如槐虫“的独特步型和步法。
尚派形意拳秘传内功八桩各大拳种皆有桩法练习，不同拳种的桩法外形虽相似，但心法不同，所要达到的效果也不尽相同。
尚派形意拳站功八法由陈子江老先生秘传，是培补元气、疏通经络、祛病强身、掌握开阖呼吸，调节内气升降运行，外静而内动的功法。
深厚的内功是靠桩功的修练而获得的，这也是区分内家拳与外家拳的标准。
然而站桩非一朝一夕之功。
桩法掌握正确与否对功力的增长和身体的健康有直接影响。
八式站桩都是平步桩，即两足外侧与肩同宽平行站立，属于双重，每一势左右都是对称的，所以当出现左右不平衡时，便会产生气血的偏盛偏衰，从而影响人体正常的气血运行，所以站桩时一定要注意身体保持中正，另外一方面，如果失去中正，就会出现向左或向右偏斜，或前俯后仰，这样机体的受力状况就不一样，如向左偏，则左侧承力大，久练成习惯后易造成肢体的畸形。
如何避免这一问题呢？正如太极拳的口诀所述：“尾闾中正顶头悬”，形意拳桩功要求“百会”与“会阴”形成的人体中轴垂直于地面，且左右对称。
另外，还需注意的另一个问题就是练功时要选择适当的地点，最好选择平整的地面，如地面倾斜或不平，也难以保持练功时身体的中正及姿势正确。
环境的选择也很重要，应尽力避开人多喧哗的地方，练功时静是必要的条件，同时空气也要清新，不可到污水河畔及空气污浊的地方去练习。
因为呼吸本身就是一个不自觉的吐故纳新的过程，要尽力避免吸入污浊的空气。
人们虽不可能远避尘嚣，隐于山林，但也应找一片净土，宜人的环境可使人内心清静自然，有利于内气的修炼。
站功八法也应归于气功一类，因为这里面也包含了培补元气，冲关通络等内容，古人讲：天有三宝水、火、风；人有三宝精、气、神。
人类所固有的三宝是与生俱来，由先天所获，人之初生，其元精、元气、元神秉受于父母，它们决定了人的生命。
由于人们的生存环境在不断地改变，空气、水源、食物的污染，精神的刺激，过度的劳累，饮食不节，起居无常，元精、元气、元神便因此而日渐耗损，于是人便由此而病。
1.周身放松.自然直立：两臂下垂，两掌自然靠于腿外侧；头正自然拔起,下颏回收；眼平视；齿扣,舌顶上腭；前脚尖朝前,脚跟靠于后脚的里踝骨;后脚尖外展,与前脚成45度左右夹角(图l~1)。
要点:排除杂念,精神集中,姿势正确,周身放松,呼吸自然。
2.两前臂贴身向胸前抬起；手心朝下(图1~②)。
要点抬前臂时既要贴身,又要使掌根的拇指侧贴于“心口”旁。
这就是“肘不离肋,手不离心”、“摩经”、“手摩内五行”的技法要领。
不得耸肩、亮肘，更不要提气,用拙力。
3.两前臂及掌根拇指侧贴身,随呼气自然下按,停于小腹前；两腿同时屈膝下蹲(图1~③)。
要点下按时,上体自然正直、头顶、项直、沉肩、坠肘；呼气时,两手下按,边下按边塌掌根，使掌指保持水平,气亦随之下沉入丹田。
两肘抱于两胁，拇指横平靠于丹田。
两腿下蹲要跪膝、压踝,前膝向前,后膝紧靠于前膝里侧成半蹲姿势。
提肛,不得突臀,上体保持与地面垂直。
4.两掌握拳,两拳与两前臂同时贴身由里向上翻转,拳,心朝上(图1~④〉.要点握拳时要先从小指依次卷握，成实心拳，自然,不用拙力。
向上翻转两拳要有拧拉之意,使两拳停于脐之两侧,两肘,必须仍抱贴于两肋(图1~④、附1~④正面）5.左拳及左前臂贴身上钻,至“心口”上颏下处（图1~5）。
要点拳及前臂上钻时,必须沉肩、坠肘,又要做到“肘不离肋,手不离心”。
这就是拳经所指的“先打顾法后打人”的“虎抱头”,是“亦顾亦打蓄力待发”的技法窍要。
6.上动不停。
左拳及左前臂继续上钻,从颏下钻出,拳心朝上,高不过眉；同时左脚进步,形成前三、七的夹剪步(图1~⑥、附1~⑥正面)。
要点左拳贴身从频下、嘴前钻出,即“虎抱头”的具体运用,亦即拳经云“出洞入洞紧随身”，“洞”是指人嘴。
钻出的拳要向外拧,有横劲却不见横形,眼看小指窝。
出拳时要肩催肘,肘催手,顺腰拔背,上体形成似正非正,似斜非斜。
出脚时要腰催胯、胯催膝、膝催足。
尽管不是向远进步,也要一动步就要有“三催’,之意与劲,并要于脚齐到,也是为给动作打基础。
乐陵尚派形意拳武坛巨擘尚派形意拳创始人，尚公讳云祥，字霁亭，山东乐陵人。
生于清同治三年公元1864年，民国廿六年，公元1937年10月初10日逝于北京，享年74岁。
先生幼时随父进京经商，经营马蹬铺。
他自幼慧颖强识，一边向帐房先生学文习字，一边向少林名家冯大义学功力拳。
由于他酷爱武术，嗜武成性，整日里不是二起蹦子旋风脚、勾掛铲踹前后扫，就是古树盘根大扫蹚、打拳踢腿武刀枪。
历经六载，拳棒娴熟，一时自视功高。
但在一次比试中，败於形意拳名家李志和之手，故生转学形意拳之念。
他遍访形意名师，历经三年耗资奔走，终于见到了威震武坛的李存义先生。
但李先生嫌他个小“像个小糖瓜“，不肯收纳，幸得周明泰先生说情，才同意收下。
因身矮体弱，别人常以“小糖瓜”相戏，激得他发誓说：“糖瓜虽小，却要让它崩牙”。
他下定决心，不计寒暑，汗洗朝夕，功夫技艺很快在同门师兄弟中出类拔萃。
老师甚喜，倾囊教授。
先生练功亦愈加痴迷刻苦，却疏忽了马蹬铺的经营，造成生活拮据，买双鞋都很困难，他赤脚练功，日久足掌坚硬如铁，砖地被脚人赠雅号“铁脚佛”。
李存义与程延华都是深圳人，皆为董海川门下弟子，二人既有同门同乡之谊，又是金兰兄弟，故先生兼得二位前辈八卦掌之精要。
他所传八卦掌练法，绕圆旋转、摆扣蹚泥步与众不同，起落钻翻、发劲迅猛刚实别具特色。
孙录堂在《八卦掌学》一书曾赞曰：“吾友尚云祥劲力之刚猛无人能击其右。
”先生喜结武林豪侠，以武会友,广收博取，增益武技，以手试技，以骄证武功，从应用实战中积累经验，不断丰富完善自己。
他与闻明京津诸多名家高手交往甚密，如人称“木马”的八卦名家马贵，人称“京东大侠”的通臂名家“臂圣”张策，有“南吴北王”之称的吴式太极名家“北王”王茂斋等。
他以武会友，少有败绩，且从不伤辱对方。
如鹰爪功神手徐某、铁砂掌名家冯某、铁罗汉李某、具“神力千斤鼎”之谓的王某等均手输而心亦折服。
他“习武”的一生，未与人结下任何冤仇。
先生曾独自一人在北京鼓楼专心练功十年，后为清朝大总管李莲英护院十年。
李应埙老师口传形意拳要诀一、拳法1 眼有监察之精，手有拨转之能，腰有旋转之妙，足有行程之功。
2 六合：外三合即手与足合，肩与胯合，肘与膝合。
内三合即心与意合，意与气合，气与力合。
3 形意拳八势：顶、提、扣、圆、抱、垂、横、顺。
顶者，起躜落翻，顶在头顶，舌顶，手往外顶。
提者，尾间上提即塌腰，谷道内提，使阳气上升，督脉是也。
扣者，胸脯要扣，开胸顺气，使阴气下降，任脉是也：手面要扣：脚面要扣。
圆者，脊背要圆，虎口要圆，胳膊要月牙形，手腕外顶要月牙形。
抱者，丹田要抱，心中要抱，胳膊要抱。
垂者，气垂丹田，膀尖下垂，肘下垂。
横顺者，横者起也，顺者落也。
起者躜也，落者翻也。
起为横之始，躜为横之终，落为顺之始，翻为顺之终。
手起而躜，手落而翻，足起而躜，足落而翻，起是去，落是打，起亦打，落亦打。
无论如何，起躜落翻往来，总要肘不离肋，手不离心，此形意拳必须注意之姿势也。
4 腿法：提、趟、锁、顶、踩。
5 手足身法：手：起躜落翻，起横落顺，起如虎之捕食，落如鹰之抓物，筋稍发力为起手，筋稍不发力为领手，以肘能护肋、手能护心为妙。
足：起躜落翻，动脚如虎行之无声，龙行之无踪；起脚如手之撩阴，其劲上翻；落脚如巨石入水，其劲下扎。
身：敛如伏虎，纵如攫食，即收放也。
变通在心，机关在腰，直进直退，劲断意不断，钻进去打。
6 一身之总法：勾拦棚架不为能，顾开截追是英雄，上法手为妙，进法步占先，工顺勇急并狠真，内外一气紧相连，三性调养多妙用，遇敌取胜不为难。
（三性――眼为见性，耳为录性，心为警醒性。
）7 神技：不动如山岳，难知如阴阳：无穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，眩耀如三光。
则尽乎其志，毕乎其勇，全乎其知，以此而较，则神乎其技矣。
8 不偏不倚者中正也。
忽隐忽显者，若有若无也。
变化千端令人莫测之谓也。
9 五争：领顶垂臀，指顶背靠，双肘横撑，坠膝提胯，足实腰挺。
10 拳去不空回，空回非奇拳。
二、练法1 练拳要知练法与养法，将功夫练到身上，再习顾法与打法，至练到纯熟，内外贯穿一致，即能随机应变而无穷，神机奥妙俱在其中矣！2 脚趾抓地，脚心悬空。
【经典】李文彬：尚派形意拳入门本文作者李文彬先生是尚云祥关门弟子，“中国武术十大名师”之一。
五行拳以内经阴阳五行之说为理论根据,以祛病健身,变化人的气质为前提,以培养技术,加深功底为目的。
所以要按内经所指诸五行相生(金生水、水生木、木生火、火生土)之理和劈生钻、钻生崩、崩生炮、炮生横的顺序来练,以求加功进益,增进健康。
尚云祥先生所传五行拳之劈拳与钻拳不同一般。
既叫拳就不是掌,既讲“劈”就该有似斧之形和似斧之劲。
所以劈拳,既握拳又用拳与肘的中节发劲,明显不同于一般技法,用关节突出处打人、发劲的惯例,在技法上别具特殊效用。
钻拳,既有实战击法,又有健身效果。
它既有甩臂、搂掌似闪之形,又有抖腰助肾之功,其健身、练功的效益显著。
步法上突出的是“夹剪腿”和“槐虫步”。
它的前趟和后蹬劲,进也打，退也打,步步体现出“脚打七分”、“去意好似卷地风”的技法特色。
五行拳,应突出练功、找劲和发挥内在的五行精神作用,少讲招法的施用。
经云:“五行五精即是五虎”,“五行本是五道关,无人把守自遮拦”。
“四梢但齐,五行乱”,“五行合一处,放胆即成功”等等。
尚先生曾说“内要提。
”就是要把内在的精神提起来,把内五行发动起来。
“心动如飞剑,肝动似火焰,肺功成雷声,脾动肾加功。
”这样发动内在的精神作用,自然会倍增克敌制胜的信心和威力。
尚先生所传的形意拳动作和发劲,迅猛、刚实。
正如经云:“起如风,落如箭,打到还嫌慢；起如箭,落如风,追风赶月不放松。
”它的动作是从不努气,不用拙力,从轻松自然中求得。
先要“松得开”，再要“打得长,放得远,落得实,发得快,从而把刚劲练好。
只有掌握好刚劲的“爆发劲”才算有了真正发人的本钱。
这就是练形意要先练好“疾用骤发,迅猛刚实”的刚(明）劲,再求“缓动遂发”的柔(暗)劲,最后再求“不意而发”的化劲,进而掌握形意进阶之路的真谛。
五行拳中,钻、横之拳要尽量外拧如图3一①；劈、崩、炮之拳要抻出腕星如图3-2。
为便于记忆五行各拳的技法要领,将近代人编的五行拳歌,作了改编,分别列于各拳动作说明之前,供参考。
l.劈拳经云:“劈拳之形似斧属金”、“内通于肺,外窍于鼻,在体为皮毛',居五行拳之首。
它以前臂的拳和前臂作为发劲的着意点,即视之为似斧的“斧刃”。
故有劈拳肘打之说,具有不用关节处发劲打人的特点,向为前人所珍视。
若以鹰捉代之,则实为大谬也。
劈拳歌诀“劈拳似斧性属金,生钻克崩妙绝伦；体为皮毛鼻通肺,前臂发劲劲乃神。
”练法(l)预备式(即原地左鹰捉)动作及要领详见上一讲鹰捉节(图2一1~8),故图3-③~⑨从略,图解由3一⑩开始。
(2)进步右劈拳①撇半步回收由鹰捉开始,左手抓握变拳,坠肘贴肋回拉,边回拉左前臂,边外旋,使拳心向上停于脐之左侧；同时,右掌变拳外旋微回拉,停于脐之右侧；当拳旋转回拉时,左脚同时回收,紧靠于右脚里踝骨,脚尖、膝尖向前,右膝紧靠左膝里侧；目视前方(图3-11)。
要领 a.两手变拳不要用拙力，回拉时拳及前臂要拧转并用腰劲,如撕物状。
b.左脚回撒与两拳拧转回拉,动作和劲力要协调一致,同时完成,但不要长身。
(2)提步左钻左拳向里拧转贴身上钻至胸、额下(图3一12);动作不停,右脚后蹬,左脚向前趟进踩落,右脚随即向前跟进提靠于左脚里侧,即右提步；与左脚趟进的同时,左拳由额下向前上方、向外拧转钻出,高不过眉,拳心斜向外，小指处拳眼向上；右拳在原处沉劲以配合左拳紧靠于脐右侧；目视左拳(图3-13)。
要领 a.左拳贴身上钻时要贴紧,不可憋气。
b.左拳前钻与左脚前蹬要同时进行,身体拧转45度,保持上体似正非正,似斜非斜；沉肩坠肘要用腰劲钻出左拳，做到“三催”的技法要求。
c.右脚提步要靠紧；重心要稳。
③上步右劈拳右拳贴身上钻至左臂肘窝上部(图3-14)；动作不停,左脚后蹬,右脚向前趟进踩落，左脚随即跟半步成桩步；同时,右拳沿左臂向前上钻出,当两拳上下相遇时,两拳同时拧转,右拳由上向前、向上劈落,拳眼向上,高与心口齐；左拳由上向下、向里贴胁回拉,靠在脐之左侧,拳心向上；目视右拳前方(图3-15)。
要领 a.右拳劈落时要沉肩坠肘,发腰劲.做到“三尖”相对。
要利用“三催”之劲并抻出“三星”(肩窝、肘窝、腕窝)，力达前臂；右拳回拉与出右拳的动作、劲力要协调一致。
b.左脚后蹬,右脚前趟、踩落要与右脚齐到才为真'的技法要求；动作、劲力要从自然、和谐中逐步求得迅猛刚实,以求打好刚劲,在行进中身体不要有起伏。
(3)进步左劈拳①撒步半回收左拳不动:右拳向下、向外拧转贴胁腹回拉,边拉边向外拧转靠于脐之右侧,拳心向上；同时，右脚贴地回收靠于左脚里踝骨,脚尖向前；目视前方(图3-16)。
要领同(2)一①,唯动作左右相反。
②提步右钻动作与要领同(2)之1,唯动作左右相反(图3-17、18)上步左劈拳动作与要领同(2)一②唯动作左在相反(图3-19、20)。
如此左、右交替练习,动作多少视场地大小、路线长短而定。
现以练完左劈拳回身为例,转身往回练。
(4)劈擎回身式①扣脚收拳重心不变,左脚以脚眼为轴,脚尖里扣与右脚成内八字形；同时,左拳向下、向里屈臂回收至脐左侧,拳心向上与右拳对称,目视左方(图3-21)。
②转身收脚上体右转,重心移至左脚,右脚以前脚掌为轴，脚跟里转贴地回收靠于左脚里踝骨，脚尖向前;目视前方(图3-22)。
要领 a.左拳回收要借腰劲,用肘拉手,边拉边拧并回捋。
b.重心转移时,要注意保持身体正直，不可前俯后仰,不要长身,亦不要突臀。
c.右脚回收,右膝朝前,左膝里如贴于右膝窝里侧,两腿要靠紧,右脚尖朝前。
(5)进步左劈拳动作及要领与(3)同,唯方向相反(图3-23、24、25、26)。
以下仍可左、右交替练习；练到起端回身后练完左劈拳(图3-27)即可收式。
如中途欲收式,亦必须在练完左式后。
(6)劈拳收式动作及要领与三体式之收式同(图3一27),下略。
2.钻拳经云:“钻拳之形似电、似闪、属水”;“内通于肾,外窍于耳,在体为骨”。
居五行拳之二。
拳经所说的似电、似闪不是指速度,而是指象物之形。
即说“似闪,内通于。
”就得有似闪之形,又得有助肾之功,才合经义。
而尚先生所传的钻拳在出拳之前，先是发“捋劲',往回、往里勾挂,接着往外、往前、往里发搂拨的“包裹劲”。
这一连贯动作就是明显的“似闪”之形。
正由于这一回刁和往前搂拨，使腰部发挥回环摆抖之劲,达到良好的锻炼和强壮肾腰的作用。
因之此法无论是外形、内意,还是实际作用.都符合经义。
另外,从技法来讲,这一似闪的连续动作,有刁挂、前臂发劲和里含搂拨三种实用发劲击法,合而为一就形成了形意拳的“包裹劲”,也体现出经云:“如包裹之不露”的技法。
尚先生所传形意的钻拳多一个“似闪之形',所以它的手型亦增加了变化；前手往回、往里刁挂时的手型叫“刁手”,(图4~①、4~①正)。
前手往前搂拨时的掌型叫“搂掌',(图4~②〉。
钻拳歌诀“钻拳似电性属水.生崩克炮若闪雷；在体为骨耳通肾,搂臂抖腕腰劲催。
”练法（1）预备式即原地鹰捉左式。
动作与要领详见鹰捉（图4~③~⑨），从略。
自图4~⑩开始。
（2）进步右钻拳①撤半步左刁挂左前臂向外拧转，掌心向上，右手变拳向外拧转,拉靠于脐之右侧,拳心向上；动作不停。
腰微左转,左脚贴地回收,脚跟靠于右脚里踝,脚尖向前；同时,左臂屈肘,掌变刁手,向右、向里刁挂回收至左胸前,四指尖向下；前臂平屈于胸前,但不得贴身,与身体有一拳之隔；目视左前臂之刁手(图4~11、4~11正)。
②提步左搂掌左臂边向里拧转,边向左下挂,至体侧将刁手变掌,向前、向上变立掌向里搂拨,停于头前,虎口高与眼平；同时,右脚屈膝后蹬,左脚前趟踩落,右脚随即跟进提起靠于左脚里踝上成右提步；目视前掌，(图4~12、4~12正)。
要领 a.左掌向前、向里搂拨.要将虎口完全撑开,着意于虎口；要用腰催肩,肩催肘,肘催手的“三催劲”,并要发抖腕、甩掌之劲,动作要一气呵成。
b.上步要与搂拨、甩掌动作上下一力；身体不可左右摇晃；上体要顺腰拔背,似正非正,似斜非斜；右拳靠身沉劲辅之。
③上步右钻拳右拳内外拧转贴身上钻至肘窝里侧(图4~13)。
动作不停。
左脚屈膝后蹬,右脚向前趟进踩落,左脚随即跟进半步成桩步；同时,右拳贴左臂向前上方钻出,高不过眉,当右拳前钻与左掌上下相遇时,左掌则抓握变拳,向下、向后贴肋回收至脐之左侧,掌心向上；目视前拳(图4~14)。
要领a、右拳前钻、左掌变拳扣收与趟进步，要协调一致。
b、前拳、前脚与鼻尖要“三尖”相对。
c、腰为主宰，两手相撑，要同时起作用，右拳打出要有钻锉劲。
（3）进步右钻拳动作与要领与（2）之①同，唯左右相反（图4~15、16）。
②提步右搂掌动作与要领与（2）之②同，唯左右相反（图4~17）。
③上步左钻拳动作与要领与（2）之③同，唯左右相反（图4~18、19）。
如此左、右交替，向前练习，动作多少、路线长短，视场地而定。
左右皆可回身，现以练完左钻拳回身为例，转身往回练。
（4）钻拳回身式①扣脚收拳重心不变。
左脚以脚跟为轴，脚尖里扣，与右脚成内八字形，同时，左拳向下，向里屈臂回收至脐之左侧，拳心向上，与右拳对称；目视左方（图4~20）。
②撤步刁挂上体右转，重心转移至左脚，右脚以脚掌为轴，脚跟里转贴地回收，靠于左脚里踝，脚尖向前；同时右拳变刁手，四指尖向下，前臂上提平屈置于右胸前，前臂与身有一拳之隔；目视右臂之刁手（图4~21）。
要领a.左拳回收要以肘拉手,借腰力拧掳。
b.右脚尖里扣和重心转移时，身体保持正直，不得长身,更不得突臀。
c.转身、收脚、刁挂等要上下协调。
(5)进步左钻拳动作及要领与(3)之2、③同(图4~22、23、24)。
以下仍可左、右交替练习，练到起端回身后，练完左钻拳即可收式(图4~25)。
(6)钻拳收式动作及要领与三体式之收式同,从略。
3.崩拳经云:“崩拳之形似箭属木”,“内通于肝,外窍于目,在体为筋”居五行拳之三。
其形似箭,说明它的劲是直而疾,拳是直出直入,道既近,手又快。
经云:“脚踏中门抢地位,就是神手也难防。
”说明它的技法是步踏中门,不仅径捷而且力猛；再加上有“沾身纵力”的击法,则不论是近击、重伤、还是远摔、轻放,用崩拳都能得心应手。
因之在人们心中崩拳利害,便成为形意门的特长。
尤其形意前辈郭云深和尚云祥皆“以“半步崩拳”扬名武坛，更增加了崩拳的威力。
崩拳以前脚垫进发劲、打人，故称“半步崩拳”仅从这进半步来看，该说是缺点。
可是正因半步才显出它的特点。
崩拳形式上是进步，事实上这半步却有一步之远,虽是只先垫前脚,却比后脚上步的冲力还大。
这就是它具有“脚打踩意不落空,消息全凭后足蹬”、“脚打七分手打三”、“去意好似卷地风”等技法特长而显示其威力。
只有掌握这些技法特长,崩拳的半步才成为它可贵的特点。
