一、识人应由外在形质寻内在质性人物之本，出乎情性。
情性——性是天赋的本质、本性，情来自性，乃是后天染习得来的欲望。
人物的根本，就在天赋的本质与本性所发出的情欲。
可求之于情性之理，然而情性之理既微妙又玄奥，一般人是难以了解的。
要知道一个人内心的情欲与质性，可从外在的声音、形貌、举动寻求而得之。
1、从仪态去识人：心质亮直，其仪劲固；心质休决，其仪进猛；心质平理，其仪安闲。
外在仪态的展现，可反映内在的心理状态：①品质忠诚正直的人，必定展现出刚正不屈的仪态；②品质美好善良的人，必定展现出进取严谨的仪态；③品质有条不紊的人，必定展现出安详闲适的仪态。
2、从容止去识人：仪动成容，各有态度；直容之动，矫矫行行；休容之动，业业跪跪；德容之动，颙颙（体貌谦顺的样子。
颙,音yóng）昂昂(音昂áng，气宇轩昂貌)。
容止就是外在的形貌举动。
人的静态是仪（仪态），动态是容（容止），因此，仪动就成容了。
容止可分为：直容、休容、德容三类。
①正直的人，必定会展现出勇武刚强的容止；②美善的人，必定会展现出戒惧谨慎的容止；③有德的人，必定会展现出严肃轩昂的容止。
3、从声音去识人容之动作，发乎心气[心气于内，容见于外]，心气之征，则声变是也[心不系一，声和乃变]。
气合成声，声应律吕[请而完者律，和而平者吕]：有和平之声，有清畅之声，有回衍之声[心气不同，故声发亦异也]。
本段除了仪态与容止之外，谈到了声音的展现。
容止是见于外的形貌举动，心气是藏于内在的心理状态，外在的容止发自内在的心气。
《礼记》谈到内心与声音之间的关系。
“凡音之起，由人心生也。
人心之动，物使之然也。
感于物而动，故形于声。
声相应，故生变”。
因此，有感于物，动之于心，然后才形诸于声，人外在的声音乃随着内在心理的不同而变化。
不但气合成声，而且声音与乐律也是彼此呼应。
因为声音随着心气之不同而产生变化。
所以：①内心心平气和，就会有和平的声音；②内心清顺畅达，就会有清畅的声音；③内心渐趋丰盛，就会有回衍的声音。
