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中国古代政治文化中国古代政治文化是中国历史上的重要组成部分，对于中国人民的政治观念、社会制度和思维方式产生了深远的影响。
在古代，中国政治文化既包括了政治制度、政府组织与管理方式，又融入了儒家思想、法家思想等多种思潮。
古代中国政治文化最早可追溯至夏朝，夏朝是中国历史上的第一个有文字记载的朝代。
夏朝是一个以家族血缘制度为基础的政治制度，这种制度在后来的历史中一直延续。
夏朝的政治文化主要体现在家族族长对政治决策的影响力，以及儒家思想中对家族伦理的强调。
随着历史的发展，古代中国政治文化逐渐演变出君主专制制度，这种制度最早可以追溯到商朝。
商朝是中国历史上的第一个封建国家，皇帝是统治者，占据着至高无上的权力。
此后的周朝、秦朝等朝代继承了这种君主专制制度，成为中国政治文化的重要组成部分。
在古代中国政治文化中，儒家思想起到了举足轻重的作用。
儒家思想强调君臣关系、父子关系和兄弟关系等家族伦理，提倡君主以仁德治国。
这种思想塑造了中国古代政治体系中的许多特点，例如礼仪制度、官僚制度和科举制度等。
礼仪制度是古代中国政治文化中一个重要的组成部分。
在古代中国，人们注重礼仪，认为通过规范的行为和礼节可以维护社会秩序和稳定。
礼仪制度在政治中扮演着重要角色，例如官员的晋升和任免要经过一定的礼仪程序，君臣之间的关系也受到了礼仪规范的制约。
古代中国政治文化中的官僚制度也是一个重要的方面。
官僚制度指的是通过选拔和晋升官员来管理国家事务的制度。
在官僚制度中，官员被赋予了特定的职责和权力，同时受到一定的监督和制约。
官僚制度在中国政治文化中长期存在，并且对后来的政治体制产生了深远的影响。
科举制度是古代中国政治文化中的重要一环。
科举制度是一种通过考试选拔官员的制度，它的出现使得官员选拔更加公平和公正。
科举制度从唐朝开始实行，一直延续至清朝。
科举制度使得政治权力不再受到贵族血统的限制，也使得具备才智的人有机会参与政治。
总的来说，中国古代政治文化是中国历史上重要的一部分，它在政治制度、政府组织与管理方式、思想理念等方面产生了重要影响。
新时代中国特色社会主义政治文化的
主要内容
新时代中国特色社会主义政治文化的主要内容包括：
1. 坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚持和发展中国特色社会主义。
2. 坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕。
3. 明确新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。
4. 明确中国特色社会主义事业总体布局是“五位一体”、战略布局是“四个全面”。
5. 强调坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
6. 全面深化改革总目标是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化。
7. 全面推进依法治国总目标是建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家。
8. 明确党在新时代的强军目标是建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，把人民军队建设成为世界一流军队。
9. 明确中国特色大国外交要推动构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体。
10. 明确中国特色社会，最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会制度的最大优势是中国共产党领导，党是最高政治领导力量，提出新时代党的建设总要求，突出政治建设在党的建设中的重要地位。
这些内容构成了新时代中国特色社会主义政治文化的基本框架和主要特点，为新时代中国特色社会主义事业提供了重要的思想指导和理论基础。
中国特色与政治文化建设随着中国不断发展壮大，其政治文化建设也变得越来越重要。
中国特色社会主义理论成为了中国向前发展的重要理念，在政治文化建设中也起到了关键作用。
本文将从历史背景、政治制度、道德文化、宣传思想四个方面探讨中国特色与政治文化建设。
一、历史背景中国特色的政治文化建设历史可以追溯到新中国成立之初。
当时，中国的政治、经济、文化等各个领域都需要进行全面建设。
随着不断摸索和实践，逐渐形成了以中国特色社会主义理论为指导的政治文化建设。
改革开放以来，中国逐渐开放对外交流，吸取国外先进的经验和理念。
同时，也注重将国外优秀文化元素融入到中华文化中，推动了文化的多元化发展。
这使得中国在政治文化建设中积累了宝贵的经验和资本。
二、政治制度中国特色的政治制度是中国政治文化建设的核心内容。
中国特色社会主义的一大特点是坚持四项基本原则，即坚持中国共产党的领导、坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论。
中国的政治制度体现了这些基本原则，是以人民代表大会制度为基础的社会主义民主政治制度。
人民代表大会制度是中国特色社会主义制度的重要组成部分，它是中国的政治基础，具有中国特色的普遍性、基础性和战略性。
三、道德文化道德文化是中华文化的重要组成部分，也是中国特色政治文化建设的重要内容。
中国特色的道德文化强调的是尊重、信任、忠诚、纪律、团结等价值观念，在中国的政治生活中具有重要影响。
在中国特色道德建设中，尤其强调廉政建设。
中国历史上一直以来就存在着“清官难断家务事”的现象，为了解决这种现象，中国特色的道德文化强调廉洁。
中国政府通过加强反腐、严厉打击贪污等方式，推进廉政建设，提高社会的公平公正性。
四、宣传思想中国特色的宣传思想是中国特色社会主义建设中的重要组成部分。
中国特色的宣传思想强调党的领导地位，以正确的态度对待国内外事件，推动中国的文化自信和国际影响力，全方位地提高中国在世界舞台上的地位和形象。
中国政治文化建设路径
中国政治文化建设路径应从以下几个方面入手：
一、加强政治文化教育。
通过政治文化教育，提高公民的政治素质和思想道德水平，培养公民的法治意识和民主意识，促进公民对政治制度的认同和遵守。
二、推进政治体制改革。
通过政治体制改革，实现国家治理体系和治理能力现代化，建立符合中国国情的政治制度体系，为政治文化建设提供制度保障。
三、加强法治建设。
通过加强法治建设，完善法律法规体系，提高司法公正性和效率性，维护社会稳定和人民权益，为政治文化建设提供法律保障。
四、促进社会和谐稳定。
通过促进社会和谐稳定，加强社会治理体系建设，提高社会治理水平，保障人民权益和社会公平正义，为政治文化建设提供社会基础。
五、弘扬中华优秀传统文化。
通过弘扬中华优秀传统文化，发掘和传承优秀文化基因，培养公民的文化自信和文化自觉，为政治文化建设提供文化支撑。
六、加强国际交流与合作。
通过加强国际交流与合作，借鉴国外政治文化建设的经验和做法，拓宽公民视野和思路，为政治文化建设提供有益的借鉴和参考。
总之，中国政治文化建设需要全社会的共同努力和支持，需要不
断探索和实践，走出一条符合中国国情的政治文化建设之路。
中国特色社会主义政治文化的主要内容
中国特色社会主义政治文化是中国共产党领导下的实践所提出的
一项科学理论和一种实践活动方式，旨在团结全体人民、完成社会主
义现代化任务的过程中的思想文化建设的重要内容。
中国特色社会主义政治文化的主要内容包括：首先是以马克思列
宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导的思想武装，这是其宗旨基础。
其次是提倡高尚的社会主义道德观和中国传统美德，继承中华优
秀文化，反对腐朽思想文化影响，提高全民思想道德素质。
第三是加
强党的建设，坚持党的领导，坚定理想信念，增强党的组织原则和纪
律作风，加强党的民主集中制，建设党内民主评议制度，维系党团结
统一。
第四是维护社会公平正义，营造安乐稳定的社会环境，实行多
元文化，尊重他国的文化传统，反对腐败盗用公款，严格法治，优化
司法公正，净化政治生态。
最后是积极开展社会主义核心价值观教育，弘扬社会主义优良传统，加强思想政治教育，完善制约机制，坚决反
对文化腐败，形成“五个有利于”的正能量文明。
总之，中国特色社会主义政治文化的宗旨是弘扬社会主义核心价
值观，以实现政治、经济、文化和社会建设的中国特色、社会主义现
代化的目标。
以党的领导和国家的统一为支点，以把信仰、法律、道
德和社会制度紧密结合起来，使首要任务和首要问题成为共同关注和
共同努力，实现公平正义、自由平等、和谐宽容的伟大梦想。
中国传统政治文化中国传统政治文化，是指中国所特有的、在过去产生、经过了历史的社会化过程、至今仍然在政治生活中活着的东西，是相对稳定地积淀在中国民众心理层面上的政治态度和政治价值取向，是中国政治系统和政治运作层面的依托。
寻求文化的由来，探究政治文化的根源，不能不追问反映着生存样态的生产方式和生活方式，所有文化价值观念的育成与演化，以及人类主体精神活动的可能性空间都可以从中找到解释。
中国政治文化来自于中国传统的生产方式和生活方式，归纳起来，影响着中国政治文化性状的主要因素有四，一是小农自然经济方式，二是宗法族制的社会构造，三是国家意识形态化的儒家学说，四是国家制度和权力阶层的支配与匡约。
它们结成互为依存、相互支持的政治生态系统，成为育化中国政治文化传统的土壤。
研究中国传统政治文化的价值系统。
价值系统是政治文化的基本构成。
中国传统政治文化的价值系统是一个以王权主义为核心，以宗法观念、清官思想、平均主义为补充的“刚柔结构”体系。
研究中国传统政治文化必须从解剖这个价值系统入手。
研究中国传统政治文化的政治社会化过程。
政治社会化是政治文化形成、持续、改变和发展的过程。
对个人来说，是个人获得政治知识，形成政治信仰、观念、态度和行为模式的学习过程。
对于政治系统来说，则是通过有意识的政治教育和训练，以培养政治人的过程。
在中国传统社会，君主专制政治系统的社会化功能极为发达，在王权主义的统摄之下，传统政治文化的社会化过程具有如下特征。
研究传统中国的政治一体化问题。
所谓“政治一体化”，简言之，主要指人们（政治系统中一般成员）对国家的认同问题。
人们通过对国家的认同，意识到各自的同一性，从而获得某种属于特定政治系统的归属感，并为其所属的政治权力或统治权威提供合法性基础。
从民族心态来看，人们对国家的认同意识是构成民族精神或国民性的重要内容之一按照经典政治文化的分类标准，可以说中国属于依附型政治文化，积淀于国民心理层面的政治价值意识与行为习惯取向所展示的政治文化特征主要是：家长本位的政治文化；权力崇拜的政治文化；潜规则的政治文化；以及均平取向的政治文化。
论述中国政治文化建设的原则
中国政治文化建设的原则是：
1. 坚持中国共产领导。
中国政治文化建设的核心是坚持中国共产的领导，这是中国政治制度的根本特征，也是中国政治文化建设的基本原则。
2. 多样性和包容性。
中国政治文化建设应该注重多样性和包容性，尊重不同的文化传统和社会群体之间的差异，保护人民群众的多元权益。
3. 深化改革。
中国政治文化建设应该不断深化改革，加强制度建设，完善政治文化建设体系，不断推动中国政治文化的现代化和国际化。
4. 以人民为中心。
中国政治文化建设应该以人民为中心，不断提高人民群众的政治素质和参与度，实现政治文化建设与民生福祉的紧密结合。
5. 倡导和平。
中国政治文化建设应该倡导和平，强调国家间相互尊重和和平共处，推动国际和地区共同发展。
论中国传统政治文化的精髓中国是一个拥有悠久历史的古老文明国家，其政治文化的形成历经了漫长的发展过程。
中国传统政治文化凝聚了中华民族的智慧和民族精神，是中国传统文化中的一个重要组成部分。
本文将从中国传统政治文化的精髓入手，探讨其主要特点和内涵。
中国传统政治文化的精髓，可以概括为“天人合一”、“政治价值观”和“道德规范”三个方面。
中国传统政治文化强调“天人合一”的理念。
在中国传统政治文化中，天人合一是一种哲学观念和道德理念，认为天地与人类社会是一个整体，人类社会应当尊重自然、顺应自然，与自然和谐共生。
这种思想深刻影响了中国古代政治制度的形成与运行，塑造了中国传统政治文化的核心价值观。
中国传统政治文化的核心是政治价值观。
在中国传统政治文化中，政治被视为一种伦理和道德的实践，政治行为必须以道德价值为根本准则。
尊重权威、忠诚、谦逊、廉洁、执著、忍让等是中国传统政治文化中的共同价值观。
这些价值观不仅影响了古代政治制度的运行，也深刻影响了中国人民的思想观念和行为方式。
中国传统政治文化的精髓还包括了道德规范。
在中国传统政治文化中，道德规范被视为社会生活的基本准则和行为规范。
孝道、仁爱、诚信、礼仪等传统道德观念贯穿于中国古代政治文化，成为了中国政治生活中不可或缺的精神支柱。
这些道德规范不仅在政治领域发挥着重要作用，也深刻影响了中国人民的日常生活和社会风气。
中国传统政治文化的精髓可以概括为“天人合一”、“政治价值观”和“道德规范”三个方面。
这些精髓所蕴含的哲学智慧、生活智慧和伦理智慧，不仅对中国古代政治制度的运行产生了深远影响，也深刻影响了中国人民的价值观念、精神世界和行为方式。
在当今社会，虽然中国传统政治文化已经深刻影响了当代中国社会的政治生活和社会文化，但也应当注重挖掘其深厚的思想底蕴，为我们建设和谐社会、推动社会发展提供丰富的精神资源。
论中国传统政治文化的精髓中国传统政治文化是中国几千年历史积淀和文化传统的结晶，是中国政治发展的重要经验和宝贵财富。
它包含了许多精髓和价值观念，对于我们认识中国政治文化的特点和本质有着重要的意义。
本文试图通过对中国传统政治文化的精髓进行深入分析，探讨其内涵和特点，以期对中国传统政治文化有更深入的理解。
一、儒家思想是中国传统政治文化的精髓之一中国传统政治文化的精髓之一是儒家思想。
儒家思想主张仁爱和和谐，倡导“仁者爱人”、“父慈子孝”等伦理道德观念，主张君子以仁为本，臣子以孝为本，体现了社会和谐与家庭伦理的特点。
在政治上，儒家思想强调以德治国，主张君臣父子之间要相互尊重和忠诚，主张君主以仁为本，以德治国，以礼行事，强调人伦之道和仁政道德。
这些思想对中国政治文化产生了深远的影响，成为中国政治文化的核心价值观之一。
二、思想家对政治文化的贡献在中国政治文化的发展过程中，中国古代的思想家们对中国政治文化的形成和发展做出了重要贡献。
以孔子、孟子、荀子等儒家思想家为代表的思想家们提出了“仁政”的理念，主张以德治国，推崇“仁义礼智信”的道德观念，强调“君子之道，立克立德”。
这些思想家们的思想为中国政治文化的发展奠定了基础，对中国政治文化的形成和发展具有重要意义。
在中国古代的政治文化中，道家、法家等思想也对中国政治文化的形成和发展产生了深远的影响。
道家思想主张“无为而治”，主张政治宽容和自由，法家思想则主张以法治国，重视法律和制度的约束。
这些思想对中国政治文化产生了深远的影响，成为中国政治文化的重要组成部分。
三、中国传统政治文化的精髓在当今仍有重要意义继承和发扬中国传统政治文化的精髓，对于推动中国政治文化的融合和创新，具有重要的现实意义。
我们应当继承和发扬儒家思想中“仁政”、“以德治国”的理念，推崇“仁义礼智信”的道德观念，强调政治的仁爱之道和和谐之道。
我们应当继承和发扬道家的政治观念，主张政治宽容和自由，重视道德和精神的提升。
中国的传统文化政治制度
中国的传统文化和政治制度都具有悠久的历史和独特的特点。
以下是对中国传统文化和政治制度的简要介绍：
传统文化：
中国传统文化是指在中国历史长河中形成和发展起来的一系列价值观念、思想体系、道德准则以及文学、艺术、哲学、宗教等方面的遗产。
其中包括儒家思想、道家思想、佛教文化、中国传统医学、书法、绘画、音乐、戏剧等。
中国传统文化强调和谐、孝道、礼仪、尊重长辈、忠诚、谦逊等价值观念，并注重个人修养、家庭伦理和社会秩序。
政治制度：
中国的政治制度经历了漫长的发展和演变。
在中国历史上，出现了君主制、封建制、帝国制、共和制等不同形式的政治制度。
其中，封建制度在中国历史上占据了主导地位。
封建制度以皇帝为中心，通过官僚体系来管理国家事务。
在封建制度下，皇权至上，官员通过科举考试来选拔，社会层级分明，农民和平民的地位相对较低。
在20世纪初，中国经历了辛亥革命，推翻了封建帝制，并逐步建立了共和制度。
中华人民共和国成立后，中国采取了社会主义制度，实行了以中国共产党领导的人民民主专政。
中国的政治制度以党的领导为核心，实行了一党制和计划经济。
近年来，中国在政治制度方面也进行了一些改革和调整，加强了法制建设和民主制度建设。
需要注意的是，中国的政治制度和传统文化是相互影响、相互作用的。
传统文化对政治制度的价值观念、社会秩序、道德准则等方面产生了深远影响，同时政治制度也在一定程度上影响了传统文化的发展和传承。
中国和其他国家相比，政治制度和政治文化如何？随着全球化的发展，各国政治制度和政治文化之间的差异也越来越明显。
中国作为一个大国，其政治制度和文化也备受关注。
下面将从多个角度来探讨中国与其他国家在政治制度和文化方面的差异。
一、政治制度1.民主制度与专制制度的比较中国采用的是一党专政制度，而其他民主国家则有各种各样的民主制度。
从根本上来说，专制制度更加强调国家对个人的控制，而民主制度更加强调个人对国家的控制。
在专制制度下，政府可以更加灵活地应对危机和问题，但是也容易出现一些不公正的决策。
而在民主制度下，政府的决策更加透明，并且能够更好地体现民意，但是也容易受到个人和团体的阻挠和干扰。
2.中央集权与地方自治的比较中国政府一直都是中央集权制度，而某些国家则更加注重地方自治。
中央集权制度的优势在于政府可以更好地掌控整个国家的局势，但同时也会让地方政府的权力变得相对较小。
而地方自治则更加重视地方政府的实际实施力度，但是也容易出现强势政治家出现的问题。
二、政治文化1.价值观的比较中国和其他国家在价值观上有很大的差异。
中国注重“家族观念”，即强调家庭中的亲人、朋友和同事的关系，而其他国家则更加注重个人独立自主的思想。
在中国，政治决策往往会受到“家族观念”影响，而在其他国家，个人和个人之间的自由主义观念极其重要。
2.人权的比较中国政府对人权的保护一直是一个重大问题。
一方面，中国的经济发展使得人民的生活水平有很大的提高，但是一些人权问题依然存在。
而在其他国家，人权问题更加突出，注重个人的权利保护和维护。
3.国家形象的比较中国一直以来都是一个讲究团结、拼搏、和谐的国家形象。
同时，中国也强调“要有一定的威严”。
而在其他国家，更加重视开明、包容、发展和互利等方面，倡导多元化文明和文化的交流。
结论总的来说，中国和其他国家相比，其政治制度和政治文化还存在着很多不足。
不过，随着时代的发展和国际沟通的加深，相信中国的政治制度和文化也会逐渐走近国际社会的标准。
古代中国的政治文化与社会思想古代中国是一个拥有灿烂文明的国度，其政治文化和社会思想深深地影响着中国人的生活方式和价值观念。
古代中国政治文化与社会思想根植于中国的传统哲学和道德观念，其中包括儒家、道家、墨家、法家等思想流派的影响。
本文将论述古代中国的政治文化与社会思想的几个重要方面。
一、儒家思想儒家思想是中国古代最为重要的一种思想流派，其核心价值观包括仁、义、礼、智、信等，这些价值观对古代中国政治和社会的发展产生了深远的影响。
在古代中国，所谓的“仁者爱人”，就是儒家理论中的仁。
仁的本质是一种道德感，是一种深刻的道德理念。
仁者必须追求的是道德上的上进和成为一个完美的人。
仁是一种普遍的道德感，是一种亲善的信仰，追求着人类之间的关系和秩序的完美性。
“礼”，就是儒家思想中的另一大重要价值观。
儒家认为，礼是一种规范，是一种共同的意识。
在古代社会中，礼是非常重要的，可以说，礼制才是古代社会的最大特点。
礼可以调和人们之间的矛盾，可以缩小人与人之间的距离。
除此之外，“智”、“义”、“信”等价值观也被儒家视为非常重要的。
智是指人的智慧，是为了适应社会的变化。
义是指人们必须遵守的伦理法则，能够约束人的行为。
信则是指人们在互相交往中必须遵守的信誉原则。
这些价值观从本质上影响了古代中国的政治和社会。
二、道家思想道家思想是中国古代思想流派之一。
道家的主张是“无为而治”，强调无为而治的方式能够最大限度地减少政治干预和煽动。
道家思想认为，人们应该顺应自然和谐的规律和节奏，追求生命的自然发展和命运的平衡。
在这个思想体系中，强调人的自由和个性的发展。
道家思想认为，人们应该能够追求自己独特的、自由的、富有创造性的人生，而不受任何限制和约束。
道家思想对中国的政治和社会发展产生了很大的影响。
它提出了一种非常有意义的保护自然环境的方式，也就是“和谐”和“平衡”。
这种思想体系成为了中国文化的基石，对中国社会思想的发展作出了巨大贡献。
三、墨家思想墨家思想强调“兼爱”，认为人类应该充分体现人性的精神内涵，以达到宽容、融合甚至和谐的社会。
中国政治文化与国家认同中国政治文化与国家认同中国政治文化是中国国家认同的核心基石之一。
在中国历史上，政治体制与文化密不可分，相互影响，相互塑造。
本文将探讨中国政治文化对中国国家认同的重要性，以及如何通过政治文化来促进国家认同的形成和发展。
一、中国政治文化的多重元素中国政治文化是深深根植于中国社会的一种价值观念、行为准则和制度规范的综合体系。
这种综合体系由多种元素组成，包括儒家思想、道家思想、法家思想等。
儒家思想强调仁爱、孝顺、忠诚等价值观念，对中国政治文化产生了深远影响，尤其是在中国历史上的君主专制体制中。
道家思想提倡自然、无为而治的观念，在中国政治文化中也占有一席之地。
法家思想则强调权力、法制等方面的观念，对中国政治体制的形成和发展起到了重要作用。
二、中国政治文化的对国家认同的重要性中国政治文化对中国国家认同具有深远影响，主要体现在以下几个方面：1. 价值观念塑造：中国政治文化中的价值观念对中国人民的思维方式、行为准则产生了深远影响，引导了他们对国家的认同。
例如，儒家思想中的仁爱、孝顺等价值观念使得中国人民强调社会和谐、家庭亲情，将这种价值观念延伸到对国家的认同中。
2. 政治体制模式：中国政治文化中的政治体制模式，包括君主制度、中央集权等，对国家认同起到了重要作用。
这些制度模式的存在和坚持，形成了中国政治文化的一部分，也成为中国国家认同的重要要素。
3. 历史记忆的影响：中国政治文化还受到历史记忆的影响，这些历史记忆塑造了中国人民的国家认同。
中国的历史文化中有着丰富的传统和习俗，这些传统和习俗在中国政治文化中得到延续和发扬，对中国国家认同具有重要意义。
三、政治文化对国家认同的促进作用中国政治文化对国家认同的促进作用不仅在于塑造价值观念和政治体制，还表现在：1. 教育体系：中国政治文化通过教育体系传递给中国人民，引导他们形成对国家的认同。
例如，中国的教育体系强调国家主义，培养学生对国家的认同感和责任感。
中国政治文化的发展创新政治文化，这是一个民族在特定时期内形成的政治态度、信仰和情感的总和，它是政治关系在人们精神领域内的投射形式。
简单来说，政治文化是一个民族对政治现象的理解和认知，包括政治信仰、政治态度、政治情感等多个方面。
政治文化既体现在政治观念和政治理论中，也体现在政治行为和政治实践中。
为了更好地理解政治文化，我们可以将其与计算机硬件和软件进行类比。
将政治体系比作一台计算机，各种制度化和结构化的政治组织、机构和规则可以被视为政治体系的硬件部分，而政治文化则构成了政治体系的软件部分。
正如计算机运行需要硬件和软件的相互兼容一样，政治文化与政治制度也需要相互匹配。
只有当政治文化与政治制度相互协调、相互支持，政治体系才能高效运作，实现政治稳定和社会和谐。
中国政治文化自觉：源于实践的内在逻辑演进和创新中国特色社会主义政治文化自觉的根本动力源于实践的内在逻辑演进和创新。
中国特色社会主义实践创新发展的历史进程，同时也是中国政治文化不断觉醒和不断发展的过程。
改革开放以来，特别是党的十八大以来，中国特色社会主义实践创新推动了中国政治文化的创新发展。
在这个过程中，中国政治文化从总体上呈现出一种由自在向自为跃升的态势。
一方面，中国传统政治文化中消极颓废的政治文化已经失去了存在的社会基础。
在我国全面深化改革的进程中，传统政治文化中的糟粕已被逐步摒弃，取而代之的是积极健康的政治文化。
另一方面，随着中国现代化事业的推进和社会进步，中国政治文化正在逐步实现自我完善和发展。
政治文化在国家治理中的重要作用政治文化对于国家治理具有重要影响。
一个健康、积极的政治文化能够凝聚民族精神，激发国家治理的活力，促进社会和谐。
相反，一个消极、颓废的政治文化则可能导致国家治理的困境，甚至影响国家的稳定和发展。
在中国特色社会主义新时代，我们要弘扬和发展中国特色社会主义政治文化，增强政治文化自觉。
一方面，要加强政治文化建设，培育公民的政治素养，提高全民族的政治觉悟；另一方面，要积极倡导社会主义核心价值观，树立正确的政治观念，为国家治理提供有力的精神支撑。
中国政治文化的封闭性
中华民族文化是一种从农业社会土壤中生长出来的伦理型文化。
中国社会确立的是农业经济模式, 这种农业经济使人们以定居为习惯, 固定的经济生活塑造了固定的社会生活, 使文化具有鲜明的个性。
中国是一个经历了专制统治的国家, 自给自足的地方农业经济的生产方式, 使人们形成简单重复的封闭心态。
封闭性是中国政治文化的重要特性之一。
二、中国政治文化的稳定性在中国封建社会文化史上占据主导地位的是以孔子为代表的儒家文化, 儒家思想的核心“仁”、“礼”等思想在民族文化中始终是一线贯穿的主宰, 成为封建统治阶级维其统治和等级制度的伦理规范, 也浸人到民族的性格和心理之中, 其稳定存在至今仍时刻发作用
三、中国政治文化的可变性任何一种文化形态都不是一成不变的。
如果环境发生了变化, 文化这样一种社会借以适应其环境的系统终究要变
四、中国政治文化的世界性。
任何一种文化没有他种文化的冲击、碰撞、交汇和伴随而来的平等融合与再生, 都是不可能实现由一种质向另一种质的飞跃。
政治文化作为在特定历
史条件下通过政治社会化形成的政治意识、政治价值和政治心理的总和, 不可能不受世界历史与现实的影响。
一、集团主义观念的形成日本的集团主义观念的形成过程是复杂的,它包括政治历史思想观念以及人文地理等多方面的要素。
二、集团主义精神的实质可以说集团主义是在个体对集体的绝对服从、个性做出牺牲的条件下才得以实现的,集团主义精神代表了日本人对待集团的价值取向。
:政治文化的多元性,结合东西方文明,既有吸收性又有对传统的保守性。
2. 强调神人一致,肯定现实的神道教3道德感薄弱,依靠外部强制力的“耻感文化”4内部追求与集体一致,强调“和”的集团主义。
日本政治文化的多元性特点,在外交上表现为日本外交政策的两面性和暧昧性2. 对外寻求在国际体系中“各得其所,各安其分”的等级观,极力向外扩张,寻求扩大自身的国际影响力
3. 神道教主要体现在对外交决策制定人员及外交政策的牵制作用
4.“耻感文化”使日本外交具有敏感性,很大程度上是对外部世界行为的被动反应,同时也使日本外交很少考虑道德问题,具有很重的功利主义色彩纵观日本外交史,可以发现日本这个国家的外交战略缺乏一贯脉络。
5.“集团主义”在日本外交中表现为在国际交
往方面十分谨慎和“与强者为伍”的思想,追求与强国的结盟
美国是典型的资本主义民主制国家，民主的价值观和原则在美国的政治制度和政治实践中主要体现为三权分立、代议制、政党政治、利益集团政治、新闻自由和公民权利等。
美国政府机构包括立法、行政、司法三个系统，每个系统起着各自的作用，同时又相互制约，它们是直接的政策制定者。
另外美国又是一个权力多元化的社会，各种社会力量如政党、利益集团、媒体同样参与政策制定，二
从表面上看，在民主制度下任何一项政策要获得多数同意是很困难的，决策效率不可能很高。
二、我国公务员考录制度的改进和完善第一、应该加强相关立法, 要有法律上的监督
保障措施。
在国家公务员管理法规中,应保证考录机构独立行使考录权,特别要规定行政部门不能干预考录工作; 建立强有力的并相对独立的监督机构,这一机构不应隶属于公务员考录和主管部门,应该是依照有关法律设立的与之平行的管理部门;加大民间、社会和媒体的监督力度, 对考录工作的全过程尤其是面试和考核过程进行监督,监督者有权责成有关部门对拘私舞弊者或其他考试不公责任人施以相应的行政或法律制裁。
第二, 要加强考试命题的科学性。
一是要有科学的公共基础知识考试命题。
三是要增加关于心理素质的测试,因为心理素质是人的基本素质。
通过心理测验能做到“人适其事, 事得其人”
第三、考试要进一步规范化。
第五、我国公务员考录制度的一大特征就是考试与考核相结合,因此在今后的工作中, 也应提高考核的质量。
实际操作中, 可以确定考核在整个录用考试中的权重, 细化、量化考核的内容。
第一时期是17世纪中叶之前，代表人物是托马斯·莫尔，托马斯·闵采尔，托马斯·康帕内拉，德尼·维拉斯等。
第二时期截止到18世纪末，代表人物是杰拉德·温斯坦莱，梅叶，摩莱里，马布利，以及弗朗索瓦·诺埃尔·巴贝夫等等。
第三时期划定在19世纪前半叶之前，代表人物是著名的圣西门，傅立叶和欧文，。
