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当代中国政治制度的基本结构（实用版3篇）篇1 目录1.当代中国政治制度的基本结构概述2.人民代表大会制度3.中国共产党领导的多党合作和政治协商制度4.民族区域自治制度5.国家行政制度、国家公务员制度、特别行政区制度6.基层群众自治制度7.总结篇1正文当代中国政治制度的基本结构是社会主义制度，其根本政治制度是人民代表大会制度，同时实行中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、基层群众自治制度等。
人民代表大会制度是我国的根本政治制度，它是全国人民行使国家权力的最高机关，代表着人民的根本利益，依据宪法制定和修改法律，决定国家的重大事项。
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的基本政治制度之一。
中国共产党是执政党，多党派参政，共产党领导，多党派合作。
政治协商制度是通过政治协商会议来实现的，它是我国政治生活中发扬社会主义民主的重要形式。
民族区域自治制度是我国实行的一项基本政治制度，它是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权的制度。
民族区域自治制度有利于维护国家的统一和增强各民族的团结。
除了上述制度外，我国还实行国家行政制度、国家公务员制度、特别行政区制度等。
国家行政制度是国家机关依法行使行政职权，管理国家事务的制度。
国家公务员制度是选拔、任用、培训、考核、奖惩国家公务员的制度。
特别行政区制度是为了维护香港、澳门的繁荣稳定而实行的特殊政治制度。
基层群众自治制度是我国实行的一项基本政治制度，它是在城市居民委员会和农村村民委员会开展自治活动，实现基层民主管理的制度。
基层群众自治制度有利于增强人民群众的民主意识和参与政治的积极性。
总之，当代中国政治制度的基本结构包括人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度、国家行政制度、国家公务员制度、特别行政区制度、基层群众自治制度等。
篇2 目录1.当代中国政治制度的基本结构概述2.人民代表大会制度3.中国共产党领导的多党合作和政治协商制度4.民族区域自治制度5.国家行政制度、国家公务员制度、特别行政区制度6.基层群众自治制度7.小结篇2正文当代中国政治制度的基本结构是社会主义制度，其根本政治制度是人民代表大会制度，基本政治制度包括政党制度（共产党执政，多党派参政，共产党领导，多党派合作）和民族区域自治制度。
当代中国文化治理的历史逻辑与基本特征当代中国文化治理是中国经济、政治和社会发展的重要组成部分。
随着中国的现代化进程加速推进，文化治理成为了一个重要的议题。
本文将探讨当代中国文化治理的历史逻辑和基本特征。
历史逻辑当代中国文化治理始于20世纪80年代初期的改革开放时期。
中国政府开始将经济建设和文化建设相互关联，认为文化建设是经济建设的重要组成部分。
为此，政府开始重视文化产业和文化创新，加强文化扶持政策和文化市场建设，推动文化和经济的有机结合。
在1990年代初期，随着中国经济的腾飞，文化的国际化、市场化和多元化逐渐成为当时中国文化发展的主要趋势。
政府开始加强对文化市场的管理，制定相关法律和政策，保护文化产业和知识产权，鼓励文化企业的发展。
2000年以后，中国政府开始将文化治理纳入国家战略的层面。
文化治理被赋予了更加重要的使命：用文化推动国家的软实力建设、民族团结、国家认同和社会和谐。
政府开始加大对文化教育和文化领域的投入，推动文化软实力的提升和文化自信的增强。
基本特征1.文化治理和社会治理相互关联文化治理在当代中国已经成为社会治理的重要组成部分。
随着社会的日益复杂和多元化，文化治理的内容也日趋多样化和复杂化，涉及到经济、环境、政治等各个方面，成为了社会治理的重要手段。
政府要通过文化治理，推动经济发展、维护社会稳定、促进国家和人民的全面发展。
2.文化市场逐渐成熟3.文化教育推动文化治理在当代中国，文化教育已经成为推动文化治理的重要手段。
政府加强对基础教育、职业教育、高等教育等各个层面的文化教育，注重培养具有文化自信、创新意识、国际视野的人才，推动文化产业和文化创新的发展。
4.文化创新成为发展动力在当代中国，文化创新成为推动文化治理的重要动力。
政府注重引导文化创新，扶持文化企业和文化领域的创作和研发，广泛开展文化活动和文化交流，推动文化产业和文化服务业的升级和发展。
总之，当代中国文化治理注重将文化建设与经济建设相互贯通，推动文化创新和文化市场的发展，同时加强对文化教育和文化领域的投入，推动文化软实力的提升和民族团结建设。
政治文化的知识点总结政治文化是指一定历史条件下的民族群体所特有的政治行为的方式和制度、政治观念和信仰、政治组织和领导人物、政治活动和习俗等政治生活的内容和形式的总和，是历史发展所形成的政治传统和价值观念。
1.政治文化的概念政治文化是政治学的重要研究对象之一，是政治活动和制度发展的基础、民主政治成功运行的基础，是国家政治生活的重要组成部分。
政治文化源自政治和文化两个领域，它是政治和文化相互作用、互相渗透后形成的一个复合概念。
政治文化具有两个基本特点：一是政治文化是国家政治生活的重要组成部分，它的形成和发展离不开国家政治的实践和制度的建设。
政治文化在国家范围内对政治生活起着重要的引导作用。
二是政治文化是与特定历史条件、民族习惯、宗教信仰等其他文化要素相结合，具有一定历史性、地域性和群体性。
2.政治文化的要素政治文化具有三个基本要素：政治观念、政治价值观和政治行为。
政治观念是政治意识形态的核心内容，它包括政治认识、政治信仰和政治理想。
政治观念是人们对政治世界认识和判断的基本观点和主张，是个人或集体对政治事物的思想内容和认识水平。
政治价值观是政治文化的核心内容，它包括对政治权力和政治制度的价值取向、对社会制度和社会进步的理想以及对统一团结和社会公平正义的追求等。
政治价值观是社会各阶层对政治行为和政治制度的评价标准，是人们对政治目标和政治手段的选择和取舍。
政治行为是政治文化的具体表现形式，它是指个体或集体在政治领域内所展开的一系列有目的、有组织、有意识的活动，包括政治参与、政治决策和政治管理等。
3.政治文化的特点政治文化具有以下几个基本特点：（1）历史性。
政治文化是由一定历史条件下的民族群体所形成的，它反映了国家政治生活的历史演变过程和特定历史时期的政治实践。
（2）地域性。
政治文化是根植于一定地域环境和民族传统之中的，它具有一定地域的特色和独特的地方色彩。
（3）群体性。
政治文化是由特定的民族群体所共同遵循和传承的，它具有一定的社会群体性和民族性。
当代中国知识点归纳当代中国是一个复杂而多变的国家，涵盖了广泛的领域和知识点。
在这篇文章中，我们将对当代中国的多个知识点进行归纳和概述。
以下是一些当代中国的重要知识点。
一、政治体制中国是一个社会主义国家，具有特色的政治体制，即中国共产党领导的社会主义制度。
中国的政府由中央和地方两个层级组成，中央政府包括国务院和各部委，地方政府则包括省、市和县级政府。
二、经济发展中国自改革开放以来取得了巨大的经济发展成就。
经过几十年的快速增长，中国已经成为世界第二大经济体。
中国的经济增长主要依靠出口贸易、制造业和基础设施建设等领域的发展。
三、社会主义核心价值观社会主义核心价值观是当代中国的一个重要概念。
它包括富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善等价值观念，体现了中国特色社会主义的核心价值追求。
四、科技创新中国在科技创新领域取得了显著进展。
中国政府高度重视科技创新，并出台了一系列政策以促进科技发展。
中国在人工智能、高铁技术、电子商务等领域取得了重要突破，在世界范围内具有重要影响力。
五、环境保护中国面临着严重的环境挑战，包括空气和水污染、生态破坏等问题。
中国政府已经采取了一系列措施，包括加强环境监管、推动可再生能源发展等，以解决环境问题和提高环境保护意识。
六、文化传统中国拥有悠久的文化传统，包括儒家文化、道家文化、佛教文化等。
中国的文化传统对当代中国仍然具有重要的影响力，体现在中国人民的价值观念、思维方式和行为习惯等方面。
七、社会问题当代中国面临着许多社会问题，包括贫富差距、教育不公平、医疗资源不均等。
中国政府积极应对这些问题，推动社会公平和社会福利的改善。
八、国际影响力中国在国际事务中发挥着越来越重要的作用。
中国是联合国安理会的常任理事国之一，主张和平发展、合作共赢的外交政策。
中国积极参与全球治理，提倡多边主义和自由贸易，为维护世界和平与稳定发挥了重要作用。
九、社会主义建设中国正在积极推进社会主义建设。
当代中国政治制度和政治文化的转型：挑战和机遇作为世界上最大的发展中国家之一，中国在过去几十年里所取得的经济和社会发展成就令人瞩目。
然而，这一系列的成就往往得益于中国政治制度体系的未曾突破的局限。
因此，成为值得关注和探讨的话题。
在本文中，我们将探讨中国政治制度和政治文化转型的动因、进程及其未来挑战和机遇。
动因：制度不适应和社会需求变化一方面，中国的政治体制长期遵循的是中央集权的官僚机构化运作方式，这种中央集权式的政治制度有限地推动了经济发展和社会稳定。
然而，这种制度模式也长期存在着许多矛盾和不适应，比如政府插手经济管理过多、社会参与度不足、信息开放不够等问题。
与此同时，中国经济社会的发展状况逐渐呈现出多元化、分散化和民主化的态势，仅仅依靠这种集权的政治体制已经难以适应当前中国的实际需要。
另一方面，中国社会的发展也带来了更为广泛的参与需求和新的价值诉求。
人们不再象征性地支持国家和政府，而是希望参与政治和社会的决策和实践，成为更加积极的公民和社会参与者。
与此同时，也呼唤着新的民主和自由的政治文化，这在一定程度上对于现有的政治制度和政治文化构成了挑战和压力。
进程：改革的尝试和探索在这种背景下，中国政治制度和政治文化的转型势不可挡。
中国自20世纪80年代开始，经过几轮政治体制的改革和探索，努力实现了政治和社会体制变革、社会治理制度变革和经济体制变革的互动性演进。
首先，政治和社会体制方面的变革包括解除对个人的政治限制、推进选举改革、缩小政府权力等。
例如，地方政府代表大会的选举制度逐渐完善，令选民可以更加直接和深度地参与政治决策，并且特别是在行政权过多以及城乡建设失衡等问题方面取得了明显的成效。
其次，社会治理制度方面的变革则包括建设大众营造的公共交往平台、推进信息开放等。
针对公共信息普及程度段位问题，中国不断推进新技术的探索和实践，例如政府信息公开化平台和人民日报的数字化内容生产等。
最后，经济体制方面的变革包括放宽社会自由市场、支持独立媒体和民间组织等。
第一章中国国家政治权力结构1、以中共中央为核心的“6+1+2”体系：党：中共中央委员会、中共中央纪律监察委员会政：国家主席、中国人大及其常委会、国务院、全国政协军：中央军事委员会法：最高人民法院和最高人民检察院2、十六大，修订了党章关于申请入党人员身份的规定：“年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党”。
将原来的“其他革命分子”改为“其他阶层的先进分子”。
3、党委1与党2组的区别：产生方式：1有党员大会或党代表大会选举产生 2由上级党委决定任命1可以批准接受党员2不可以1可以对党员进行纪律处分2不可以1可以召开党代会或党员大会，选举出席上级党代会的的代表2不可以1有下级组织 2没有 1与下属党委党组织的关系式领导关系 2是指导关系。
4、中国中央委员会由党的全国代表大会选举产生，每届任期５年。
三个组成机构：中央政治局中央政治局常务委员会中央书记处5、中共中央纪律检查委员会设立：十一届三中全会十二大之后，由党的全国代表大会产生，任期５年。
6、中共中央顾问委员会只设在中央和省两级。
存续时间：１９８２年－１９９２年。
发挥参谋咨询作用，同时，在政治生活中充当弹性因素。
7、全国人大四项职权：最高立法权最高任免权最高决定权最高监督权全国人大5年一届每年举行一次会议，时间一般为两周左右。
九届人大之后，会议时间基本稳定在每年的3月5日，这种不断提前的趋势具有重要意义，是国家政治生活不断正常化的一种重要表现。
人大会议形式：预备会议选举大会主席团和秘书长；通过议程和做其他的会议准备主席团会议：是全国人大的领导机构，负责主持全国人大会议全体会议：是全国人大行使权力的基本形式。
代表团会议：代表的主要会内活动形式，包括代表团全体会议和小组会议两种形式。
8、人大代表的产生方式：全国人大代表由各省、直辖市、自治区人民代表大会和人民解放军采取间接、差额的方式选举产生。
当代中国政治文化结构政治文化是一个民族在特定时期形成的一种政治态度、信仰和情感，是政治关系在人们精神领域内的投射形式。
政治文化作为潜在地影响人们政治行为的心理因素，主要包括政治认知性成分、政治情感性成分和政治评价性成分。
在当代中国政治文化结构中,主要有三种政治文化形态：作为意识形态占据主导地位的新型社会主义政治文化，作为传统潜规则挥之不去的封建主义政治文化、作为异质文化广泛渗透的资本主义政治文化。
这三种政治文化,一个生猛，一个老辣,一个阴狠.中国传统政治文化源远流长、影响深远,其基本特征可概括为四个方面：人治论占主导地位，倡导"天赋王权"，法律地位卑下，成为权力的附属品和权势的工具；人性论中最具代表性的孟子的”性善论”与荀子的”性恶论”殊途同归，以道德与政治的互渗为手段，为权力绝对化提供了理论支撑；权力泛化为整个社会体系的主导运行规则,权力是谋取个体利益和社会资源的基本手段，是衡量个体地位和人生价值的基本尺度；中央高度集权和泛政治化是全能政府模式下国家自下而上和自上而下全面控制社会的两个方面,它们相伴而生、相辅相成。
当代中国政治文化领域存在着新型社会主义政治文化与封建主义、资本主义的政治文化之间的双重冲突，多种结构与成份同时并存，彼此消长，与民主政治相关的成份并没有占绝对的主导地位，以及传统的成份结构对现代化具有顽强的抗拒力，使得人民的政治价值取向经受着前所未有的震荡。
人们往往留恋专制下的宁静，或者把西方国家的巨大财富和资产阶级的“民主”、“自由"当然地联系起来。
当代中国的现实使我们看到，本土文化由于受到的冲击过猛、过急,很大一部分社会成员萌发失落感,产生一种极端民族主义思潮，主张闭关自守,关起门来搞改革；也有相当一部分人对西方的三权分立、多党制顶礼膜拜。
不同政治文化在政治体制改革进程中的激烈碰撞，使得人们政治行为中的非理性因素增大。
中国的政治文化在现代化进程中的转型期显示出政治敏感性高、政治认同感低、政治知识差、政治感情淡等特征，这对政治控制有着消极的影响.新的政治体制的建立，需要全新的政治理论.事实证明,观念的转变往往落后于体制的变革，接受不同政治文化的人，思维方式和行为方式有很大不同,因而在生活中可能出现隔阂和冲突。
小谈政治文化河北经贸大学2012级行政管理徐永江世界是由多民族组成的。
各民族人民在自己所生成的环境中，通过自己的辛勤劳动，创造出自己的物质文明和精神文明。
由于每个民族生活的环境不同，又使各民族所创造的文化有着各自的特点。
这就形成了我们所说的民族文化，或称为文化的民族性。
这样，也就使得我们的世界涌现了多种文化体系，或称为文化的多样性。
甚至可以说，世界上有多少民族，有多少国度，就有多少文化体系。
政治文化是一主观价值范畴，使人们对于政治生活的政治价值取向模式，包括政治认知、感情、态度、价值观等政治心理层次诸要素，政治理想、信念、理论、评价标准等政治思想意识是其表现形式，与物质的政治系统是互动平衡的关系。
政治文化属于政治社会的精神范畴，它是一个社会关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向。
由于政治文化与政治体系关系密切，政治文化研究也就成为政治体系研究的一个重要方面。
又由于政治文化反映了政治体系的特点，故而研究政治文化的特征可以作为研究政治的一个重要方法和途径。
一、概念的产生与发展当代政治文化研究起始于美国政治学家阿尔蒙德（g.a.almond）。
1956年，阿尔蒙德在美国《政治学杂志》上发表论文“比较政治体系”，首次提出“政治文化”这一概念。
阿尔蒙德认为,政治学研究的重点逐渐向研究人们在政治体系中的行为过度,而人类的行为一定会受思想意识即引导与驱动人们政治行为动因的指导,所以必须深入研究,找到隐藏在人们行为背后的动机 ,他将之称为导向(orientation)。
此后，这个概念很快取代了传统政治学中常见的“民族精神”、“民族性格”、“国民性格”等意义相近、但难以用实证性方法予以研究的术语，成为西方政治学最重要的概念之一。
在以后的研究中，阿尔蒙德和维巴（s.verba）应用行为分析方法，采用民意调查的手段，系统研究和分析美国、英国、德国、意大利和墨西哥五国国民的政治态度，并于1963年出版《公民文化》（the civic culture）。
当代中国社会体制的改革与创新当代中国社会在不断变化，如今已经进入了社会转型期，社会体制的改革与创新成为了中国社会的重要议题。
中国拥有着广阔的土地、众多的人口和强大的经济实力，是全球最具潜力的国家之一。
然而，进入新时代后，中国社会面临了多重挑战，社会结构和发展模式需要进行深刻的改革创新。
本文将从政治、经济、文化三个方面来探讨当代中国的社会体制改革与创新。
一、政治方面作为一个社会主义国家，政治改革和进步对于中国社会的发展至关重要。
当代中国的政治改革主要包括以下几个方面：1. 党和国家机构改革：在2018年年初，中国实施了深刻的国家机构改革，这是中国政治制度的一次里程碑事件。
重组国务院和中央军委，取消并入他机构，重新建立新的机构，以目标为导向进行各部门的协作，促进政府工作效率的提高。
此外，在改革中进一步明确习近平新时代中国特色社会主义思想的核心地位。
2. 反腐败斗争：为了打击腐败，中国启动了一场前所未有的反腐斗争。
中国从中央纪委推行巡视制度，不只是限制最高层，其政策措施全方位覆盖到了基层。
这一反腐斗争的强烈意志和坚定决心，在全国形成了一种很强烈的道德压力，不仅为中国的政局稳定奠定基础，也提高了中国政治的道德水平。
3. 全球化的推动者：中国在国际事务中的权利和影响力不断增长。
中国倡导平等互相尊重、合作共赢、开放包容、普惠共享的全球化理念，同一带一路倡议使中国在全球范围内的影响进一步扩大。
同时，中国与各种世界性组织的合作关系也随之增强，成为推进全球化进程的重要力量。
二、经济方面经济改革是中国改革开放的重要内容，也是中国社会体制改革的重点领域。
当前中国经济存在的问题主要有以下几个方面：1. 产业结构失衡：中国经济依赖重工业，而轻工业与服务业的发展却相对滞后，这导致中国经济结构失衡。
因此，政府要加强新旧动能转换，不断发展尖端技术，鼓励政府和企业加强对轻工业和服务业的投资，加速转型升级。
2. 贫富差距加大：在经济增长的同时，中国贫富差距也逐渐加大。
当代中国政治文化结构
政治文化是一个民族在特定时期形成的一种政治态度、信仰和情感，是政治关系在人们精神领域内的投射形式。
政治文化作为潜在地影响人们政治行为的心理因素，主要包括政治认知性成分、政治情感性成分和政治评价性成分。
在当代中国政治文化结构中，主要有三种政治文化形态：作为意识形态占据主导地位的新型社会主义政治文化，作为传统潜规则挥之不去的封建主义政治文化、作为异质文化广泛渗透的资本主义政治文化。
这三种政治文化，一个生猛，一个老辣，一个阴狠。
中国传统政治文化源远流长、影响深远，其基本特征可概括为四个方面:人治论占主导地位，倡导"天赋王权"，法律地位卑下，成为权力的附属品和权势的工具;人性论中最具代表性的孟子的"性善论"与荀子的"性恶论"殊途同归，以道德与政治的互渗为手段，为权力绝对化提供了理论支撑;权力泛化为整个社会体系的主导运行规则，权力是谋取个体利益和社会资源的基本手段，是衡量个体地位和人生价值的基本尺度;中央高度集权和泛政治化是全能政府模式下国家自下而上和自上而下全面控制社会的两个方面，它们相伴而生、相辅相成。
当代中国政治文化领域存在着新型社会主义政治文化与封建主义、资本主义的政治文化之间的双重冲突，多种结构与成份同时并存，彼此消长，与民主政治相关的成份并没有占绝对的主导地位，以及传
统的成份结构对现代化具有顽强的抗拒力，使得人民的政治价值取向经受着前所未有的震荡。
人们往往留恋专制下的宁静，或者把西方国家的巨大财富和资产阶级的“民主”、“自由”当然地联系起来。
当代中国的现实使我们看到，本土文化由于受到的冲击过猛、过急，很大一部分社会成员萌发失落感，产生一种极端民族主义思潮，主张闭关自守，关起门来搞改革；也有相当一部分人对西方的三权分立、多党制顶礼膜拜。
不同政治文化在政治体制改革进程中的激烈碰撞，使得人们政治行为中的非理性因素增大。
中国的政治文化在现代化进程中的转型期显示出政治敏感性高、政治认同感低、政治知识差、政治感情淡等特征，这对政治控制有着消极的影响。
新的政治体制的建立，需要全新的政治理论。
事实证明，观念的转变往往落后于体制的变革，接受不同政治文化的人，思维方式和行为方式有很大不同，因而在生活中可能出现隔阂和冲突。
如果这种冲突发生在决策层中，而体制本身又不能及时且有效地加以克服协调，就会出现波及整个社会的政治失控。
