改造主义教育哲学

2014年秋季学期《教育哲学》试题及答案一、名词解释（本大题有5小题，共30分）1、昆西教学法：2、“抵制”理论：3、有机教育：4、程序教学：5、唯实论：二、填空题（本大题每空2分，共20分）1、中国古代的哲学思想（包括教育哲学思想）差不多都可以从_______中找到它的胚胎和萌芽。

2、在人性论的不同主张中主张“性有善有恶说”的代表人物是_______和_______。

3、永恒主义强调______的教育以及对于理论问题的理解，注重______的提高。

4、______，是教学论中的根本问题；______，是教学论中的认识论问题。

5、分析教育哲学的两大分支分别是______和______。

6、改造主义认为，教育的主要目的是以“_____”的模式来改造社会。

三、简答题（本大题有5小题，共30分）1、简述教育哲学的基本任务？2、在进步主义教育中，杜威对教育的根本看法有哪些？3、简要说明分析教育哲学的诞生？4、简述进步主义教育与改造主义教育的异同？5、马克思主义知识观和智育在教育中的作用是什么？四、论述题（本大题有1小题，共20分）1、目前，现代教育在贯彻“以人为本”的教育思想，关注“人的存在”过程中存在哪些偏差？请结合我国的现状谈谈教育应该怎样关注“人的存在”问题。

《教育哲学》试题答案及试题的章节分布一、名词解释（本大题有5小题，共30分）1、昆西教学法：昆西教学法由美国教育家、“进步主义教育运动”最早的提倡者帕克提出。

帕克在1875一1880年担任马萨诸塞州昆西市督学期间，针对传统的教育的形式主义倾向，帕克反对被动学习，反对死记硬背，主张进行教育革新试验。

这些试验成果被称为“昆西教学法”。

（陆有铨，第一章）2、“抵制”理论：认为学校与社会统治机构之间不存在完全的对应关系，因为学校教育不单纯是再生产的过程，学校内部的内部的矛盾、冲突和斗争，是整个社会矛盾、冲突和斗争的曲折反映，学校应当发挥其抵制的作用。

1.福禄贝尔的游戏论把游戏看作儿童内在本质向外的自发表现，是人在这一阶段上最纯洁的精神产物。

游戏不等于儿童的外部活动，而更多地是指儿童的心理态度。

它是一切善的根源和整个未来生活的胚芽。

它给儿童以欢乐、自由和满足，又能培养儿童的意志力和自“游戏是创造性的自我活动和本能的自我教育。

”福禄培尔主张为儿童建立公共游戏场所，以培养儿童的社会的民族的美德2.新教育运动罗素1.教育制度民主化2.教育内容实用化3.教育方法自由化。

4.给幼儿期以更多的注意。

3.进步教育运动进步教育是作为进步主义运动的一部分发端的。

进步主义运动是19 世纪末在美国兴起的广泛的社会改良运动，旨在反对工业社会的政治经济弊病进步主义者们力求同时改革教育和社会事务。

他们揭露了公立学校中存在的各种严重问题，试图通过改革使学校教育适应美国社会的新的需要。

进步教育理论源自卢梭、裴斯泰洛齐和福禄培尔等人的教育思想，并深受现代科学尤其是生物科学和进化论的影响4.帕西的教育思想1.强调儿童应处于学校教育的中心;2.重视学校的社会功能;3.主张学校课程应尽可能与实践活动相联系;4.强调培养儿童自我探索和创造的精神5.杜威的教育本质论1.教育即生活2.教育即生长3.教育即经验改造6.英国的《巴尔福教育法》1.设立地方教育当局，以取代原来的地方教育委员会。

其主要职责是:保证初等教育的发展享有设立公立中等学校的权力，并为中等学校和师范学校提供资金。

2.地方教育当局有权对私立学校和教会学校提供资助和控制。

《巴尔福教育法》是英国进入20世纪后所制定的第一部重要的教育法。

它促成了英国中央教育委员会和地方教育当局的结合，形成了以地方教育当局为主的英国教育行政体制该法首次强调初等教育和中等教育的衔接，并把中等教育纳人地方教育部门管理，为建立统一的国家公共教育制度奠定了基础7.《费舍教育法》1.地方教育当局应为2岁至5岁的儿童开办幼儿学校或幼儿班，以确保所有儿童都有接受早期教育的机会。

可能的；形式是积极的、现实的；“没有质料的形式”是一切事物的最后目的，并且作为运动的最终原因，是第一推动力。

育，使他们的身体、德行和智慧得以“和谐”的发展。

经院哲学2.唯实论（实在论）共相——独立于个别事物的本质，是精神实体，第一性的东西。

3.唯名论：个别事物是真实存在的，是第一性的。

极端唯名论：否认一般的意义，认为没有所谓“共相”。

温和唯名论：事物的相似性或共同性还没有达到事物一般本质的理解。

从经验主义到科学主义。

洛克：事物的第一性质，如体积、形状是客观的；第二性质，如色、味、声是个体独有的，是非客观的。

贝克莱：事物的第一性质和第二性质都是主观的。

☆事物的性质是部分或完全由主观决定的，洛克和贝克莱都受到了神学思想的影响。

休谟：人的认识只能局限于经验的范围，经验之外的物质或精神存在是不可知的。

2.从理性的人本主义到非理性的人本主义。

渊源：起源于文艺复兴时期，用来反对神本主义的人本主义，坚持人的理性是检验一切问题的唯一标准。

发展：黑格尔提出人的理性来源自宇宙理性，即所谓“绝对精神”或“绝对理念”，它是宇宙的本质和万物的本原，人的理性活动不过是它的外化阶段。

德国唯意志论：叔本华，生存意志；尼采，权力意志。

（社会学的创始人）“实证”一词来源于拉丁文positivus，意思是肯定、明确、确切。

孔德排斥任何神学的、形而上学的和绝对的观念，拒绝对本体论（世界的本原）的研究。

实证论认为，超出主观经验的知识是不可靠的，也是不可知的，因为没有感觉就没有世界。

它还认为超出经验的本体论问题应当取消，主张用科学取代哲学，而科学的使命就是发现经验世界中的规律。

第一，实证哲学的研究为我们提供了唯一合理的方法，去显示与证明智力发展的逻辑规律；第二，实证哲学将指导我们改造教育的体系；第三，由于它是对科学进行总括性的研究，所以它能推动各门科学的进步；第四，可以认为它是改造社会的唯一巩固的基础。

一是与虚幻对立的真实，实证哲学的特征就是“一贯注重研究我们的智慧真正能及的事物”，而总是撇开神学阶段和形而上学阶段那样对无知事物的关心。

一、判断题《中庸》_被认为是我国最早的教育哲学著作,其认为“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

”范寿康先生的《教育哲学大纲》是我国第一本教育哲学专著。

答案：对内在的价值 就是我们不是因为它们对于另外某些事物有用处,而是因为它们本身就具有好的价值;_工具的价值就是我们因为这些价值对于某种事物有用处而判断它们是好的那种价值。

答案：对生物起源论认为,教育是一种生物现象,教育起源于动物的本能活动。

答案：对心理起源论认为,教育起源于儿童对成人无意识的模仿。

答案：对中国古代的哲学思想(包括教育哲学思想)差不多都可以从先秦诸子百家中找到它的胚胎和萌芽。

答案：对心理起源论认为,教育起源于儿童对成人无意识的模仿。

答案：对在人性论的不同主张中主张“性有善有恶说”的代表人物是世硕、扬雄__。

答案：对教与学的关系,是教学论中的根本问题;学与思的关系,是教学论中的认识论问题。

答案：对分析教育哲学的两大分支分别是逻辑实证主义、语义哲学_。

答案：对改造主义认为,教育的主要目的是以“理想社会_”的模式来改造社会。

答案：对1919年“五四”运动前夕,杜威来华讲学,“教育哲学”一词才为我国教育学界所认知。

答案：对卢梭主张直接民主,并对“公意”和“众意”做了区分。

答案：对亚里斯多德认为理性不是神的属性,而是人的本性。

答案：对科技理性指的是围绕技术实践所形成的的思维模式和行为方式。

答案：对“自由教育”思想的最主要特点是提倡尊重和热爱儿童,强调儿童个性)的自由发展。

答案：对后现代知识的性质是客观性、普遍性和中立性答案：对孟德斯鸠改造了亚里士多德的“数量原则”,代之以质量原则。

答案：对1848年德国哲学家罗森克兰兹出版了《教育学的体系》,标志着教育哲学成为独立学科。

答案：对20世纪80年代“专业的”分析教育哲学衰落,“业余的公共教育哲学___兴起。

答案：对善良意志是康德提出来的。

答案：对886年,美国教育家布莱克特将《教育学的体系》翻译为英文,改名为答案：对50年代中期的哲学家普莱斯和教育哲学家布劳迪引发的教育哲学大讨论,分析哲学从中孕育生成。

现代外国教育流派简介在西欧和美国的现代教育发展过程中，有着各种各样的理论流派。

其中影响较大、具有代表性的主要有以下几个流派。

一.新教育和进步教育19世纪末至20世纪初，在英、法、德等国出现了新教育运动，向传统的古典教育思想挑战，提出了一系列“新教育原则”：一是反对智力活动，反对学校过分考虑对学生灌输知识，强调学校的责任在于鼓励学生去解决问题以及学习如何应用科学的方法；二是反对很少考虑到现代社会需要的传统课程，主张学校课程应该开设近代语、农艺手工劳动等课程，更多地反映现实社会生活，使学生有更多的机会去锻炼能力和参加具有生活特点的活动；三是反对学校生活的固定不变和呆板的组织、管理形式，认为学校应实行教学改革，适应社会的变化；四是反对学校在精神上对学生的压抑，强调应创办各种类型的“新学校”，为学生的自由和完善发展创造条件。

与此同时，美国出现了进步教育运动。

杜威把他的实用主义哲学与进步教育思潮联系起来，把教育当作改造社会的工具，主张教育应以儿童的活动为中心，提出“教育即生长、教育即生活、学校即社会”等理论，要求以训练思维为目的，以做中学为手段去培养有创新能力的懂技术的熟练工人。

以蒙台梭利、怀特海、罗素、尼尔为代表的新教育和以杜威、克伯屈为代表的进步教育，适应了当时欧美等国资本主义发展的需要，从19世纪末到20世纪30年代，得到了广泛的传播。

他们在反对传统教育弊端方面起过积极的作用。

但他们均不重视系统的理论知识的教学，削弱了教师的主导作用，因而造成教学质量、学生知识水平下降的后果，对生产和科技的进一步发展是不利的。

二.文化要素学派和改造主义教育在20世纪30年代，资本主义经济危机加剧，生产下降，阶级矛盾激化。

“教育竟然意外的软弱无能”，于是，在欧美等国又出现了文化要素学派。

如要素主义、永恒主义、新托玛斯主义等。

要素主义教育的代表人物有巴格莱、科南特、贝斯特、里科弗等。

他们认为在人类文化遗产中有所谓永恒不变的、共同的要素——“一种知识的基本核心”，而学校的主要任务就是要把这些文化的共同要素传授给青年一代，因而主张传授基础科目，强调系统学习、智力发展和基本训练；注重教学过程的严肃性、计划性，重视天才教育，反对儿童中心论，树立教育的威信。

《教育哲学》复习资料《教育哲学》复习资料1 一名词解释1. 教育哲学2. 要素主义3. 永恒主义4. “性三品”5. 资产阶级的教育价值论6. 教育哲学二简答题1 简述教育哲学的基本任务。

2 简述教育的经济功能。

3 研究中国传统教育哲学思想应持的态度。

三论述题1. 试述教育价值与人的价值的关系。

答案一、名词解释1. 教育哲学：用哲学的观点和方法来分析和研讨教育中的根本理论问题，来指导教育实践。

2. 要素主义：是现代西方主要教育哲学流派之一。

要素主义坚持“传统教育”理论的某些论点，因而又被称为“新传统教育”。

要素主义者认为文化的价值具有永恒性，在人类文化中具有不变的共同要素。

3. 永恒主义：永恒主义主张恢复古典文化知识，要求回到绝对原则。

永恒主义认为：虽然现代历史表现为其社会进程加速发展和政治方面极具动荡，但是最终还是永久不变的更为实在。

人性也是不改变而基本上保持一样。

所以美好的生活、人们应该遵守的道德原则和他们应该受的教育，都具有永恒不变的性质。

4. “性三品”：董仲舒的性三品说，把人分为三等：即“圣人之性”，是不教而善的；“斗萧之性”，是只能为恶的；“中民之性”，可以为善，也可以为恶，教育只能在中民之性上下功夫。

5. 资产阶级的教育价值论：在资产阶级的价值论中，从其哲学基础方面来划分，大致可以分为两大类：第一，主观唯心主义的价值观：认为价值是由个人的利益、欲望等所决定的，价值可以因人而异，价值是主观的、相对的。

第二，客观唯心主义价值观，把价值看做作是超越现实世界的规范和理想，它是不受时空限制的，价值是客观的绝对的。

6. 教育哲学：哲学的观点和方法来分析和研讨教育中的根本理论问题，来指导教育实践。

二、简答题1 简述教育哲学的基本任务。

对教育理论与实践中的一些根本问题，从哲学的高度，即从方法论的高度给以理解上的阐明；对教育史和当前教育实际中有争议的问题，做出科学的分析和结论；根据教育发展的趋势和新的科学技术革命的要求，对教育中提出的新课题作出回答，对未来的教育做出科学的预测。

关于什么是教育哲学的个人思考首先，教育哲学列入教育学本科课程，它是一门学科是毋庸置疑的。

但是教育学不仅限于课堂的探讨教授，在漫长发展过程中，教育哲学也延伸出了许多不同中外流派。

不仅如此，教育哲学还贯穿到了从提出问题到实践研究的过程中。

一、作为一门学科的教育哲学教育哲学是用哲学的观点和方法研究教育基本问题的一门学科。

它综合教育学、中外教育史、心理学及其他与教育学科相关的知识，对教育中的基本问题，从哲学的角度分析，用哲学观点给予理论上的阐明。

就教育学与哲学的关系来看，教育哲学具有边缘学科的性质。

在中国，古代思想家孔丘、墨翟、孟轲、荀况等,都从各自的哲学观、政治观、道德观、人性论、认识论等方面出发，论述过教育问题。

在欧洲，古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，也都用自己的哲学观点论述过教育问题。

但是，在很长一段历史时期内，教育还没有形成独立的学科。

一些学者认为，直到17 世纪时，捷克教育家J.A.夸美纽斯的《大教学论》(1632)一书问世,才标志着教育学从哲学中分化出来,成为一门独立的学科。

但最早的教育学讲座，仍然大都由哲学家开设，如德国哲学家康德就曾于1776年在德国柯尼斯堡大学开设过教育学讲座。

随着教育科学的继续发展，教育学又与哲学相结合，才形成为教育哲学这一学科。

二、作为中外教育哲学流派从20世纪起欧美出现众多教育哲学流派，兴盛衰败此起彼伏。

19世纪末至20世纪初，在英、法、德等国出现了新教育运动的同时，美国出现了进步教育运动，杜威提出了教育即生活、学校即社会、从做事中学习等理论。

实用主义教育适应了当时美国资本主义发展的需要，从19世纪末到20世纪30年代得到广泛的传播。

在20世纪30年代实用主义教育由盛转衰之时，又出现了文化要素学派，如要素主义、永恒主义、新托马斯主义等。

要素主义认为，人类文化遗产里有所谓永恒不变的共同要素，主张把“文化的共同要素”作为课程的核心，强调系统学习和智力发展，重视天才教育，主张教师中心，这一学派虽然一度在美国占优势，但对于生活实际和儿童的兴趣及独立活动等则有所忽视。

1.教育与社会需求和教育与人的发展的关系P422答:二者之间既有联系又有区别。

联系:人的发展离不开社会。

区别：人的发展还有其自身的规律，而且社会的需求又需要通过人的发展才能体现出来。

因此，如何将符合历史进步要求的社会价值内化好个体自身的价值，又把个体自身发展的要求和成果外化为社会价值，使二者有机地结合起来，这就是教育的中心任务。

2.讨论人的价值问题必须解决哪些关系问题P424-426答：(1)关于人的主动性与受动性的关系(2)关于目的与工具的关系(3 )关于索取与奉献的关系3.简答题p201简要回答一下什么是新传统教育即如要素主义，永恒主义等，他们极力批判进步主义教育的儿童中心主义，但由于忽视系统文化知识教学，降低教师作用等，因而造成教学质量和学生文化知识水平严重下降的后果。

4.论述题p205对现代西方教育哲学进行评价。

1-西方教育哲学虽然众说纷纭，哲学基础也各不相同，但有一点是共同的，如果按唯物主义和唯心主义来划分哲学阵营的话，他们大都属于唯心主义体系。

2-我们肯定现代西方哲学流派大部分属于唯心主义哲学体系范畴，并不是说他们对教育理论一无贡献。

现代西方教育哲学，反映现代生产和科学技术发展的要求，在教育理论方面提出一些有益的东西，即使是片面的，甚至是错误的，也会对我们有所启迪。

5.简答题（P649-655）教育哲学研究的指导思想有哪些1、以马克思主义为指导2、采用古今中外法3、坚持理论与实际相结合的原则6.论述题（P657）教育哲学的研究为什么必须以马克思主义的唯物辩证法作为方法论基础简要论述7.论述中国古代学校道德教育积累的教育经验，谈谈自己的看法P93~P95答案:1.注重从儿童的实际出发，做到文道结合。

2.注重教育者以身作则，重视言传身教。

3.潜移默化，自然形成。

注重周围环境和他人对儿童道德行为和习惯的影响。

4.长善救失，防微杜渐。

8.简述中国古代成人道德修养。

P96~P99答案：立志有恒；克己内省；改过善迁；身体力行；推己及人和兼善天下。

教育哲学笔记一、相关概念：教育：狭义：学校根据社会要求，按人的身心发展规律，进行循序渐进的教育。

广义：凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动都是教育。

杜威：教育即哲学，教育即生长，教育即经验的不断改造和改组。

哲学包括：世界观→认识世界认识论本体论方法论方法论→改造世界：唯物主义方法论&唯心主义方法论认识论：唯物主义认识论唯心主义认识论：柏拉图二元论：亚里士多德：感觉和理性洛克：感觉反思康德：感性知性悟性理性信仰本体论：探讨世界的本源。

（二）哲学:方法论→改造世界唯物主义方法论发展的观点质变、量变内因、外因矛盾的观点哲学层面联系的观点联系的观点实践的观点唯心主义方法论→形而上学形而上学者谓之道，形而下学者谓之器。

独立、静止、片面的看待问题旧三论系统论控制论普适层面信息论→输入→加工→输出突变论新三论协同论（和谐社会）耗散结构论（三）适用不同领域的方法：1、认识自然科学→说明：观察法试验法解剖法2、认识精神科学→解释：视野融合→ 具体抽象主体间性时间间距→标准可接纳性理解循环共识性效果历史理解循环: ①在不同知识水平下，对不同事物的理解是不同的。

（知识经验之间的互动即知识促进新知识的认识）②知识和能力的互动。

（四）、学科层面的方法包括：语文、英语、数学、教育学等。

哲学在所有学科中占据至高无上的地位，学了教育哲学是为了能够宏观的高度的考虑教育的所有问题。

（五）、教育哲学教育哲学定义：用哲学的观点和方法来理解和解决教育中的问题。

教育哲学的研究领域：a、教育哲学自身的问题---元教育哲学研究b、教育哲学发展史（历程）、中外教育哲学家及其思想a、教育哲学自身的问题→元教育哲学研究；b、教育哲学发展史（历程），中外教育哲学家及其思想；C、从哲学的立场考察教育问题教育学自身的问题教师问题学生问题课程问题自由民主问题教育哲学的内容目前还没有定论、发展方向，还没有普及。

学习教育哲学应该让我们更好的生活，但是哲学并没有改变我国的教育体制。

外国教育史课程讲义17——现代欧美教育思潮19世纪和20世纪初，在欧美国家教育理论中，占据统治地位的是以德国教育家赫尔巴特为代表的教育理论。

1899年，实用主义教育的创始人，美国教育家杜威在《学校与社会》一书中，第一次使用“传统教育”一词来表示以赫尔巴特为代表的教育理论，并对其进行了批判，同时把他自己所主张的教育理论称为“现代教育”。

此后，在现代欧美教育理论中，开始出现了“传统教育”和“现代教育”的概念，并引起了“现代教育”理论和“传统教育”理论的反复论争。

随着20世纪社会政治、经济和科学文化的发展，特别是在第二次世界大战后，由于科学技术的突飞猛进，许多新兴学科的兴起，以及教育改革和发展的新要求，在欧美国家中先后出现了一些新的教育思想流派。

它们是西方现代工业文明中社会发展的产物。

它们力图从不同角度对教育的理论或实际问题作出各自的阐述，从而形成了空前活跃的教育思潮。

第一节改造主义教育改造主义教育是在20世纪30年代从实用主义教育和进步教育中逐渐分化出来，到50年代形成的一种独立的教育思想。

改造主义教育家自称是进步教育的真正继承者和亲密的盟友。

改造主义教育也以实用主义教育的一个分支而著称。

在1929年资本主义世界经济危机之后，美国经济萧条，社会动荡。

当时在美国教育界占据主导地位并产生广泛影响的实用主义教育和进步教育，首当其冲地因其强调以学生的直接经验为中心的教育而未能妥善处理社会改造问题受到了严厉的批评。

因此，一些原来坚持“儿童中心”理论的教育家在美国总统罗斯福推行的“新政”政策下，要求学校更加注意它的社会责任。

在1932年的进步教育协会全国代表大会上，康茨(G．S．Counts)作了题为《学校敢于建立一个新的社会秩序吗?》的著名演说，对当时的美国学校教育提出了挑战。

1934年10月，康茨又和拉格(H．O．Rugg)’等人组成一个称为“拓荒思想家”的团体并创办教育刊物——《社会拓荒者》。

他们在实用主义哲学的基础上，对实用主义教育和“进步教育”理论的具体论述作了修正，主张教育要少强调“儿童中心”，多强调“社会中心”，少关心“个人生长”，多关心“社会改造”。

课程理论流派课程理论是课程研究者在不同社会历史条件下对课程问题所做出的各种理解和思考，它是课程研究者世界观、教育观和方法论的反映。

课程理论流派是课程研究者在某种程度上对课程理论认识的某些趋同反映。

主要有经验主义课程理论、学科中心主义课程理论、社会改造主义课程理论、人本主义课程理论和后现代主义课程理论几大流派。

（1）经验主义课程理论任何课程理论的产生都有其深刻的历史背景和特殊的教育环境。

经验主义课程理论是以实用主义哲学为主要基础的课程流派，是课程理论发展史上最重要的课程理论，对世界教育的发展有深远的影响。

它的主要代表人物是杜威、克伯屈等，主要代表著作有：《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》、《经验与自然》、《经验与教育》、《民主主义与教育》等。

十九世纪末二十世纪初，美国生产力高度发展使劳动力的结构和人们的社会生活观念发生了相当大的变化，美国的技术工人占全部工人的比率已经由19世纪末的30%上升到20世纪前半叶的50%，培养有一技之长的技术工人成为这一时期学校教育的主要任务。

人们信奉“有用即真理”的哲学观，普遍“务实”，关注“实惠”，当时美国公民送子女求学，也主要是把学校教育作为获取足够面包和牛油以满足生活的一种实用手段。

1这种经济和社会生活的巨大变化对美国当时1赵祥麟、王承绪译：《杜威教育论著选》，第27页。

华东师范大学出版社，1981年版。

的学校教育提出了全新的要求，过去盛行的赫尔巴特主义依然强调“主知”，注重“形式教育”，与美国公民强烈的就业要求等社会需求形成巨大反差，最终导致规模宏大的以“探讨民主、科学、进化和工业制度对于教育的意义”为主题的进步教育运动。

这场运动促成了经验主义课程理论的萌芽。

以杜威为代表的经验主义课程理论流派认为，以学科为中心的传统课程是不足取的，应代之以儿童的活动为中心的课程；课程组织应该心理学化。

2赵祥麟、王承绪译：《杜威教育论著选》，第174页。

华东师范大学出版社，1981年版。

高等师范院校《教育哲学》试卷一选择题1、提倡进步教育,改革传统教育,被誉为“进步教育之父”的就是 (A)A、帕克B、杜威C、贝尔斯D、斯坦利2.永恒主义教育理论的代表人物就是 (B)A、杰克B、赫钦斯C、杜威D、阿奎那3 A提出教育的最高目标就是培养儿童的德性。

A.赫尔巴特主义教学论 B、发展主义教学论 C、会活动中心教学论 D、人本主义教学论4.B提出教学要创造“儿童最近发展区”A、赫尔巴特主义教学论B、发展主义教学论C、儿童社会活动中心教学论D、人本主义教学论5、C提出学科基本结构为教学中心,即学科的基本原理、基础公理与普遍性主题。

A、发展主义教学论B、人本主义教学论C、结构主义教学论D、后现代主义教学论6、C提出教育的根本目的就是培养社会精英,特别就是大批科技精英。

A、发展主义教学论B、人本主义教学论C、结构主义教学论D、后现代主义教学论7、B教育的根本目的就是培养“完人”A、发展主义教学论B、人本主义教学论C、结构主义教学论D、后现代主义教学论8 在教学过程中反对知识霸权就是课程特征(B)A、现代课程B、后现代课程C、综合课程D、分科课程9 课程的核心内容就是科学知识(A)A、现代课程B、后现代课程C、综合课程D、分科课程10 教育的( C )即教育自身直接具有的功能,或可瞧成教育的职能。

A.人口功能B.育人功能C.本体功能D.社会功能11.以下个人本位论的代表人物就是B。

A.孔德B.卢梭C.那托尔普D.涂尔干12.教育无目的论的代表人物就是D。

A.卢梭B.孔德C.那托尔普D.杜威13．以下社会本位论的代表人物就是A。

A.涂尔干B.卢梭C.杜威D.马克思14.教育的本体价值就是B。

A、社会价值B、育人价值C、经济价值D、文化价值15、教育的工具价值就是A。

A、社会价值B、经济价值C、文化价值D、育人价值16.教育的一切问题都就是围绕着“C”的问题而展开。

A、人的发展B、社会发展C、培养人D、教育实践17.教育哲学就是哲学的C学科。

基础夸美纽斯：一、教育目的：双重性，即信仰的目的与世俗的目的相统一。

（一）这两个目的的关系：1）在夸美纽斯看来，信仰的目的是最终的目的，也就是教育 的最终目标是超越于现实的人生，皈依于上帝，步入天堂， 与上帝共享永恒的幸福和来世的永生。

2）世俗的目的有三个方面：世俗的目的有三个方面：包括学问的目的，包括学问的目的，包括学问的目的，道德的目的和道德的目的和 虔信的目的。

通过教育，使人认识和研究世界上的一切事 物，培养和发展他们的各种能力、培养和发展他们的各种能力、德行和信仰，德行和信仰，德行和信仰，以便学生以便学生 能够享受现实的幸福，也为永生做准备。

（二）夸美纽斯充分肯定了教育的作用，他对教育的作用从以下三个方面进行了归纳：，他对教育的作用从以下三个方面进行了归纳：首先，他认为教育对国家和社会具有重要的作用。

他认为教育对国家和社会具有重要的作用。

他认为通过教育，他认为通过教育，他认为通过教育，能使国家独立、能使国家独立、和谐，能够使社会繁荣发展，能够使人类得救。

其次，他从教育对于享受宗教生活的作用。

通过教育，能够培养学问、道德和虔信的种子，从而使人能够步入天堂。

这反映了夸美纽斯肯定了人的价值、地位和能力的思想，以及教育思想上所具有的宗教色彩。

最后，教育对人间生活的作用。

通过泛智的教育，人学习对现实生活有益的、各种各样的、包罗万象的科学知识，包罗万象的科学知识，那么就可以发展其无限的智慧，那么就可以发展其无限的智慧，那么就可以发展其无限的智慧，从而成为德智体、从而成为德智体、信仰等和谐发展的一代新人。

二、教育适应自然原则：夸美纽斯所说的“自然”包括两个层面：其一是指自然界和普 遍法则。

教育应该以自然界及其普遍法则为根据，从自然中找到 教育的普遍规律。

教育的秩序应该以自然为界限。

教育要模仿自 然。

这样，教育的进行就同自然一样容易自然；教育的进行就同自然一样容易自然；其二是指人的与其二是指人的与 生俱来的天性。