李子林住宅

拓扑学在建筑中的应用数学与系统科学学院蒋玉莹09304011空间组织的清晰性“对我们而言，清晰地解释每个项目的内在关系是十分重要的……以最简洁与直接的方式，而非通过图形或者形式来表现概念。

评判一个方案是否简洁，概念必须得以清晰阅读。

”（妹岛和世，2004）“通常，体量上的透明与轻巧并非最终目的，我们致力于将各构成部分以一种清晰的方式来组织。

”（SANAA，2005）妹岛和西泽是我接触建筑拓扑学首先出现在我眼前的两位建筑师。

因为是首次接触到建筑拓扑学，所以评论家的观点对我有着非常重要的影响。

评论家反复地将妹岛和西泽的建筑学冠以简洁、朴素（austerity）、纯粹几何的特征。

话虽如此，在我看来还是该定义这些特征在他们作品中的含义。

总的来说，热衷简洁的建筑师常被称为极简主义者（minimalist）。

10多年前，Atan Allen就认为妹岛不应被归类为本质主义者的极简主义（essentialist minimalism），本质主义者们总想着去除作品中不必要的成分（component）以显现理想形式。

实际上，妹岛和西泽都不能被称为极简主义者，如开篇的引言，他们并非像要构筑理想形式，而是要让概念——空间或者构成要素的组织——明晰。

这两位建筑师的作品也常被冠以“非物质性”（immateriality）、“轻巧”、“透明”。

然而，就前两个特征而言，应该说他们的作品看起来是“非物质的”与“轻巧”的，而非真正的非物质。

虽然常使用透明的玻璃，他们总是强调物质上的透明性并非他们设计的最终目的。

“透明性意味着创造各种关系，它并非只是被看穿。

透明性也意味着清晰性，不仅在视觉方面，更指概念方面。

”妹岛和西泽在一些访谈与出版物中表达过一些观点，其中，追求清晰的空间组织并清晰地展现出来是最明确的设计目的，这使得他们以简单方案的方式来做项目，只画线条，没有厚度，也没有对物质的期待，线条勾勒出空间轮廓、明确总平面。

在方案中，他们用“最简单与直接的方式”来组织基本的空间关系，从而呈现出关于拓扑学（topological issue）议题的基本组织形式：群集或分区（clustering or compartmentalisation）、集中或分散（concentration or dispersal）、紧凑或分裂（compactness or breakup）、缝隙或封闭（aperture or closure）、室外或室内、限制与联系、连续与断裂。

李子林住宅的形体分析
李子林住宅分析
妹岛和世的空间包容了事件的偶然性和随机性，她的这种理念在李子林住宅中就得到了充分的发挥。

该住宅是一栋建造完成于2003 年的小房子, 坐落在东京都郊区的一个被李子树林所环绕的宁静住宅区内。

妹岛第一次参观基地时正是开满美丽李子花的季节, 所以尽管基地很小, 妹岛还是决定留出一些开放空间以保留李子树。

房子的主人是一对年轻夫妇、两个孩子及一位祖母。

妹岛通过拜访业主的旧居, 形成了这样的第一印象，这成为建筑设计的重要切入点。

建筑师心中的理想空间模式是: 同在一个屋檐下, 除去各自的房间还有许多可以停滞的所在, 可聚可合，相近相远。

所以妹岛设计了5 个卧室, 这些多余的卧室让家庭成员有时可以从他们通常住的房间里摆脱出来。

这座住宅是一个关于亲密的实验, 通过将许多小型内部空间彼此联系或分离的方式, 妹岛塑造出了区别于以往的房间形态, 形成了超长、超高、超薄的空间组合。

如大厅只有一层高，餐厅和狭长的只能摆下一张床的男孩卧室有两层高，书房有三层高。

她赋予每个空间自己的特征或比例，使之独立于其他空间，然后这个空间自己就会呈现某种特质而产生私密的感觉。

当初在看房子模型时，业主还在上小学的女儿说: 如果这里安个窗子的话，我和弟弟就可以从窗口对话了，那该多好啊。

那个小学生的话给建筑师留下了深刻的印象。

结果便是建筑师在薄薄的墙上打开好多四角窗，比如在男孩卧室和入口大厅之间、祖母卧室和起居室、女孩卧室和学习室及图书室之间，内
窗系统将空间、视线、声响、行为、情感紧密联系到了一起, 形成了空间与功能的新关系。

案例评价之妹岛和世——李子林住宅日本著名建筑师妹岛和世的作品李子林住宅是一栋建造完成于2003年的小房子，坐落在东京都郊区一个宁静的住宅区内，设计师妹岛和世，她的作品形式单纯，强调内部空间的物质反映，以凝练的形式表达出丰富，细腻的情感。

裴晓晨同学在主讲的过称中从建筑师妹岛和世的思想生平出发先剖析妹岛的设计风格，把重点放在李子林的空间分析上，从空间类型到流线分析再到空间之间的联系，然后再分析了李子林的构造、材料与色彩的特点，讲解得最后总结了妹岛的设计思想，以及他们自己感受，像他们自己所说的再从基地、平面、以及特点等方面对李子林进行基本介绍，此次讲解在李子林住宅的分析过程中，我们看到了一种有别于传统的住宅空间的设计方法和建筑师对于具体的细节问题的特殊处理方式。

了解了妹岛和世的这些设计手法和思想。

而体会到的更多的是她在设计时对于使用者在建筑中的活动，行为，舒适性，心理感受的关心，她充分尊重业主的意见，不以自己的主观臆断为依据来设计，她不画那些稀奇古怪的草图，而是事无巨细的深入到设计的每一个环节，所以在李子林住宅这样空间尺度很奇怪的房子里，也充满了人情味和生活的温暖气息。

从主讲者把握时间的角度上来讲，跟其他组一样，都大大超过了所规定的时间，无法在短短的十五分钟里完全阐述对妹岛和世及其她的李子林的深刻理解。

主讲人裴晓晨在讲解的过称中思路清晰，能有条不紊的阐述自己的观点，尤其在运用辅助工具上，他为了能更清晰的在表现李子林的空间构成上运用了建模的形式，让我们更能深刻的理解李子林的空间，这是值得其他组好好学习的地方。

其次在细节的阐述上晓晨他们也分析的很好，譬如李子林住宅中运用的大面积的白色，世界上有很多建筑师钟情于将建筑设计成白色，包括柯布西耶，密斯，迈耶，阿尔瓦罗·西扎等等，虽然都是白色,但他们每个人都具有自己的特色，而妹岛和世的设计所体现的白色表达是一种轻盈飘逸，模糊，透明，有点“暧昧”的味道。

李子林住宅，这个外观全白色的小房子是对这些特点很有代表性的诠释。

SANNA建筑设计理论——探寻当代空间的本质（上）和（下）【草译自Juan Antonio Cortes,Architectural Topology--An Inquiry into Nature of ContemporarySpace,EL(),P33-57，请勿转载】1,空间组织的清晰性“对我们而言，清晰地解释每个项目的内在关系是十分重要的……以最简洁与直接的方式，而非通过图形或者形式来表现概念。

评判一个方案是否简洁，概念必须得以清晰阅读。

”（妹岛和世，2004）“通常，体量上的透明与轻巧并非最终目的，我们致力于将各构成部分以一种清晰的方式来组织。

”（SANAA，2005）评论家反复地将妹岛和西泽的建筑学冠以简洁、朴素（austerity）、纯粹几何的特征。

话虽如此，我们还是该定义这些特征在他们作品中的含义。

总的来说，热衷简洁的建筑师常被称为极简主义者（minimalist）。

10多年前，Atan Allen就认为妹岛不应被归类为本质主义者的极简主义（essentialist minimalism），本质主义者们总想着去除作品中不必要的成分（component）以显现理想形式。

实际上，妹岛和西泽都不能被称为极简主义者，如开篇的引言，他们并非像要构筑理想形式，而是要让概念——空间或者构成要素的组织——明晰。

这两位建筑师的作品也常被冠以“非物质性”（immateriality）、“轻巧”、“透明”。

然而，就前两个特征而言，应该说他们的作品看起来是“非物质的”与“轻巧”的，而非真正的非物质。

虽然常使用透明的玻璃，他们总是强调物质上的透明性并非他们设计的最终目的。

“透明性意味着创造各种关系，它并非只是被看穿。

透明性也意味着清晰性，不仅在视觉方面，更指概念方面。

”妹岛和西泽在一些访谈与出版物中表达过一些观点，其中，追求清晰的空间组织并清晰地展现出来是最明确的设计目的，这使得他们以简单方案的方式来做项目，只画线条，没有厚度，也没有对物质的期待，线条勾勒出空间轮廓、明确总平面。

内省的居所——安藤忠雄作品住吉的长屋阅读关键词：现代性与地域性比较阅读内省摘要：通过比较阅读，以及对远近历史环境的分析，试寻找出安藤所受日本传统的影响、对待历史的态度，和他应对现代性与地域性关系的策略。

1.历史背景与长屋设计理念的形成：20世纪初，密斯将建筑的普遍性追求到了极致。

他作为理想提出的“万能空间”与材料的工业化同时并进，通过极其简易的形态将它传播到了全世界。

60年代实现了经济高速增长的日本，城市中出现了大量生产的毫无个性的方盒子。

建筑不能使人感受到差异，人的欲望或思想没有进入的余地，人们对现代建筑的“崇高理想”渐渐反感。

60年代现代主义进入转折时期，安藤此时二十出头，正在形成自己的建筑观。

在60年代日本的经济增长中，新的思维模式逐渐形成。

以前人们认为是好的传统，如对物的珍惜，重视与近邻的关系，重视家庭和睦，与自然共生等传统正在消失。

经历了变革激烈的60年代后，安藤开始思考“运用现代建筑的材料和语言、几何学构成原理，使建筑同时具有时代精神和普遍性，将风光水等自然要素引入建筑的方法”，从而创造出根植于建筑场所的气候风土，又表现出其固有文化传统的建筑。

住吉的长屋，就是安藤这些思考的完整体现。

通过这样一个美丽的小住宅，安藤向导致“人的规格化、平均化”的标准化现代主义建筑宣战，实践着他关于人居理想的追求。

正因如此，Frampton 将安藤看做批判地域主义的成功实践者。

2.几何-场所-自然——长屋的总体理念住吉的长屋改造，基地在大阪住吉区，用地拥挤紧张，周围存在大片日本关西近代住宅形式——长屋。

具体用地宽2间、进深7间，共14坪左右，覆盖率限制在六成，在如此紧张的用地上，安藤却创造了充满诗意的栖居场所。

他切掉部分长屋，插入了表现抽象艺术的混凝土盒子，将关西人常年居住的长屋要素置换成现代建筑。

尽管有很多争议，令安藤骄傲的是，他“在完全抽象化的几何四方盒子中，将关西居民继承下来的传统居住方式，以及对自然的认识等全部装了进去”。

妹岛和世作品分析与设计手法解析摘要：通过对2010普利兹克建筑奖获得者日本女建筑师妹岛和世经典作品的分析, 阐释了其独特的灵感来源、设计理念与表现手法。

关键词：妹岛和世；作品分析；设计手法一．妹岛和世简介：妹岛和世（1956年─﹚是一位近代日本的知名女建筑师，出生于日本茨城县。

现任庆应义塾大学理工学部教授。

她在1981年从日本女子大学硕士班毕业之后，就进入了日本名建筑师伊东丰雄的事务所工作，14年后，与西泽立卫成立了SANAA建筑设计事务所。

2004年，两人以金泽21世纪美术馆赢得了当年的威尼斯建筑双年展的金狮奖。

妹岛和世的建筑风格逐渐的受到世人注目，她与SANAA建筑设计事务所的作品，多带有重要的“穿透性”风格。

大量的运用玻璃外墙等材质，让建筑感觉轻而且飘浮。

亦有报导称其为“穿透、流动”式的建筑。

在SANAA事务所建立的十余年里, 他们陆续在国际性竞标中夺魁, 这使得妹岛逐渐成为世界级的建筑大师, 其作品也因为对于新美学的诠释和鲜明的实验性而引起了世界建筑界的广泛关注。

二．建筑思想：妹岛和世遵循的原则应该是空间概念，她的概念源自于日本传统的审美意识：消隐，她的理解是拒绝明确的空间秩序，即拒绝空间与功能的明确对应。

注意她是拒绝明确，追求模糊，而非拒绝对应与秩序。

她设计的金泽21世纪美术馆就能很好体现她的原则：低矮的圆形建筑，360度透明开放的玻璃幕墙，将室内外和室内空间边界模糊化，而被使用者理解成穿透、流动。

1.形式的不确定性：正确地说法应该是视觉上的不确定性。

在伊东丰雄的“不确定性”主要表现在建筑的轻型材料的使用，从而造成建筑的轻盈感或者说漂浮性。

妹岛和世和西泽立卫的建筑处理，没有伊东丰雄那样，用材料的“形式”来营造轻盈的气氛。

他们的建筑形式反而是笨拙的方形、圆形或方形和园形组合而成的。

他们的建筑外在体量（形式）透出了一种拙朴，但是他们建筑的材料（透明性或半透明性）的使用，应该削弱了形式（体量）的呆板。

住宅空间关系的消解与重构——李子林住宅设计解析摘要：李子林住宅是小住宅设计中具有代表性的作品，通过相关设计分析图示，研究分析一系列操作手法对原有功能秩序进行消解的过程，然后重新架构空间关系，得出用定义边界形态的方式以形成整体异质大空间，试图展现住宅空间对人们行为活动的尊重，探讨新的家庭生活交往模式。

关键词：李子林住宅；妹岛和世；住宅；空间引言妹岛和世的建筑作品通常被认为属于极简主义，外观简洁，保持完整的几何形态，运用大量透明材料，给人感觉轻盈和漂浮。

她继承了伊东丰雄的“不确定性”，并坚持对使用者需求的研究和对人类活动的密切关注，通过空间设计完成对生活模式的建构。

李子林住宅于2003年建成，设计手法延续了妹岛一贯的风格和模式，同时受场地条件、业主要求等因素的影响，其对住宅空间关系的消解与重构极具创造性，是小住宅设计中具有代表性作品，通过对其设计方法和过程的解读，为住宅设计提供新的思考方式。

1.平面与环境李子林住宅位于日本东京郊区安静的住宅区内，基地呈不规则的四边形，长满李子树，位于两条马路的交角处，建筑面积为77.68㎡，共三层。

业主希望最大程度保留基地原有的李子树，使住宅能够与周围环境融为一体。

该住宅设计从平面出发，尊重基地的原有条件，充分利用各个要素与环境产生某种互动关系。

建筑的外轮廓由基地边线向中心偏移而限定，延续场地大于90度的街道转角形状，建筑与基地形成一种富有张力的关系，使建筑尽可能位于基地正中心，周围被李子树环绕，使建筑各个朝向都有良好的自然景观，同时保证了建筑的私密性。

2.功能的消解业主一家共五口人，年轻的夫妇，两个孩子和一位祖母。

业主最初想要一种大空间的生活模式。

然而场地受限，除了满足四个卧室的基本要求之外，剩余部分无法达到物理层面上的实质“大空间”。

妹岛让每一个空间只负责一个特定的功能或者行为，对应房间的尺度也被缩减到极致。

这样就出现了只能放下一张床的卧室，只能放下一张书桌的学习室等17个小空间，每个房间自然形成一种紧凑感。

大水井概况大水井坐落于《龙船调》的发源地——利川市柏杨坝镇的莽莽群山之中，为清代晚期至民国的李氏庄园，2000年国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。

其规模不下于刘文彩庄园。

整个建筑群由李亮清庄园、李氏宗祠、李盖五庄园三部分组成，像一首由土家唢呐、木笛、叶笛、锣鼓加西洋长号奏出的三部曲，演绎着一个家族的荣与辱，凝固了一个民族的建筑文化史。

沿着宽敞的青石板路，拾级而上，映入眼帘的便是翘角凌空的朝门庑殿顶和高高悬挂于门楣的“青莲美荫”四个大字，攀护李白为祖先，借扬李氏身份不俗。

气派宏伟，不乏文化内涵。

庄园前院更是气度不凡，极尽创意，200平方米的院坝全用规格统一的平板青石铺就，前廊拱卷欧式方柱粗壮挺拔，雕凿精美，堆塑华丽。

两侧吊脚雕梁画栋，可谓匠心独运，土汉结合，中西合璧。

清朝乾隆年间，湖南岳阳（巴陵县五甲十三保）年成歉收，李家小有田产，但家大口阔（五子分别为：龙虎凤凰显），大儿子李廷龙提出入川谋生，乃带上二弟廷虎入川，至巫山，廷虎病死，廷龙独力难支，于是又回家，哀告父亲（双目失明）允许，带上三弟廷凤入川，艰苦跋涉，历经生死。

最后，来到夔州府（奉节龙门），告当地乡邻，为大户黄氏佣工，种地煮酒，辛苦经营，后黄氏则败落穷荡。

李廷龙、李廷凤娶当地女子为妻，共育八房人（兴发芳述德泽茂盛），分家后，勤俭持家，不断地扩大家业。

李廷龙死后，葬大水井；李廷凤死后，葬于今天云阳县普安乡的凤凰山上，当地人称为：“龙归井，凤归山”。

李氏几代人下来，竟买下了今天利川北部，奉节，云阳南部大片地方，成为远近有名的大地主，一区之内，无外姓田产。

财大气粗后，方大兴土木，建李氏祠堂，建学堂庙宇，更结交州县官员，实川东豪族、书香门第耳。

子孙中有李文郎者，官至荆襄道台，但做了过火事，未获善果。

到民国时期，李家的末代族长李盖五（武、吾？），加强庄园的武装力量，练兵造枪，乃一方强梁，曾与匪首贺国强兵戎相见。

李氏族规极严，族长是典型的封建家长，族内如有那个女子不守妇德，比如未婚先孕的话，那是要被抓到龙桥判处死刑的，被推到几百米深的河谷（龙桥河）中．但族人若在外面惹了事，外族人找上门来，族长还反倒为之极力开脱。

关于大水井导游词5篇关于大水井导游词(一)大家好!欢迎来到利川大水井古建筑群参观游览,我是您此行的导游,希望我的讲解能增进您对它的了解。

概况大水井古建筑群位于利川市柏杨镇水井村的半山腰上,南距利川城区吐2公里,东北距重庆市奉节100公里,利(川)-奉(节)公路绕经门前而过。

整个建筑群由大水井李氏庄园、高仰台李盖五住宅和大水井李氏宗祠三大部分组成,占地面积2万余平方米,建筑总面积1.2万余平方米。

建筑选地奇、规模大、时间长、方式多是其显著特点。

3座建筑朝向基本相同,北望齐岳大山,南靠寒池高岭,东揽尖刀古观,西控九龙雄关,近得长江三峡之利,内拥崇山峻岭之奇。

层峦叠嶂,山势磅礴;白崖深涧,地势险要;翠竹古枫,风光如画。

1992年,大水井古建筑被命名为湖北省重点文物保护单位,⒛01年,被命名为全国重点文物保护单位。

利川大水井图片大水井李氏庄园首先,请随我进人李氏庄园参观。

大水井李氏庄园原为土家族人黄氏住宅。

元、明属龙潭安抚土司辖区,清乾隆年间,李氏高祖李廷龙、李廷凤由湖南西迁,李廷龙落业利川大水井,李廷凤落业奉节马鞍山。

廷龙始为小商,继为黄氏帐房,籍管钱粮之机,很快暴发为川鄂边境上的巨富。

从李廷龙落业大水井至利川解放,李氏子孙在此繁衍并大兴土木,屋宇连栋;练兵造枪,称霸一方。

现大水井李氏庄园面积多达6000平方米,有24个天井、174间房屋,鳞次栉比,规模宏大。

从迥异的两种建筑方式和风格判断,该庄园内又可分为两个部分:西南后角原为黄姓土家老宅,始建于明代晚期,木架木壁,古朴曲雅,民族地方特色浓郁;另一部分为清乾隆后李氏不断改修扩建,建筑时间前后延续长达300余年。

砖木并用,中西合璧,潇洒气派。

庄园两端有小姐楼及绣花楼各一座,楼上以土家吊脚楼的特有建筑方式一柱六梁形成转角,飞檐走翘,一东一西,遥相呼应。

造型布局,层次分明,错落有致。

整个庄园保存基本完好,其主体共三进四厢。

大门建于东北,与正屋中轴线形成45夹角,讲究风水,取龙跃大海之意,力求正对远山当地河流汇人长江处之龙口。