主体间性美学视域下的伊凡·布宁小说的悲剧性叙事

盘点英美文学理论教材盘点英美文学理论教材20世纪西方文学理论发生了一次次革命性变化，与之相应，英美各高校也出现了种类繁多且各具特色的文学理论教材。

这些教材不仅为我们展示了当代西方理论与批评的全景，而且表现出与中国高校文学理论教材不尽相同的体例和风貌。

了解和研究英美高校的这些教材，特别是国外学者为解决“理论”危机而做出的种种颇有创意的努力，对于我国高校文学理论教材的编写无疑具有重要的借鉴意义。

本文从目前收集到的近50部英美文学理论教材中挑选出有代表性的20本教材作为研究对象（见篇末附录），通过认真研读和分析，以把握英美高校文学理论教材的编写思想和写作体例，并希望通过对这些教材的梳理和辨析，为我国当今文学理论教材的编写提供有价值的参考。

一、英美文学理论教材的类型导论型教材在英美文学理论教材中，不难发现其书名冠以“导论”、“引论”（Introduction）或者“指南”（Guide）的导论型教材，但这种导论型教材与国人理解的不完全一致。

在国人看来，作为导论型教材，应该关注文学理论（Literary theory）的学科性质、研究对象、研究方法、核心范畴等基本问题，有比较明确的理论建构和明晰的范畴界定，论述过程缜密，结构也应相对完整。

而在英美高校，这种具有完整体系的教材并不多，也许受人文社会科学特别是当代哲学不再诉求宏大叙事的影响，英美文学理论教材似乎不再追求建构普遍的理论体系。

就所掌握的资料来看，韦勒克和沃伦合著的《文学理论》是少数具有完整体系建构的教材之一。

该教材涉及到文学、文学理论、文学批评和比较文学等方面。

韦勒克试图通过对文学理论、文学史和文学批评的区分来界定文学理论的研究对象，通过对文学研究的内部和外部的区分来寻找文学理论的研究方法，并重点阐述了文学理论的“内部研究”，分析了与此相关的重要概念。

该教材对我国新时期文学理论教材的编写影响颇深。

卡勒的《文学理论》也属于导论型教材。

如果说韦勒克、沃伦的《文学理论》是一种建构型体系的教材的话，那么这一本便可以视为“解构型”教材了。

中文摘要伊万∙阿列克谢耶维奇∙布宁是俄罗斯第一位诺贝尔文学奖获得者，一生创作了大量作品，被誉为二十世纪俄罗斯乃至世界文学史上最伟大的作家。

《阿尔谢尼耶夫的一生》是布宁创作的唯一一部长篇小说。

该小说是作家流亡时期创作的最重要作品，并令他因此获得诺贝尔文学奖。

作为一名“拥有高度敏锐的时间感的作家”，布宁在自己的许多作品中都表达出其对时间问题的思考。

本论文将以《阿尔谢尼耶夫的一生》为例，对布宁的时间观予以解读，更重要的是从结构、内容两方面对作品中的时间艺术进行剖析。

本论文由绪论、正文三章、结语和参考文献构成。

绪论部分阐述了本课题的国内外研究现状以及研究方法、研究目的和意义。

第一章梳理了时间的哲学释义、时间与文学的关系以及布宁对时间的认知。

第二章从时间类型、时间维度以及时间组织原则三个角度对《阿尔谢尼耶夫的一生》这部小说中时间体系的构建进行研究。

第三章重点分析了《阿尔谢尼耶夫的一生》中的死亡主题——人类存在的终极问题和原始记忆主题——人类的永恒存在。

本论文通过以上研究内容，分析作家是如何将自己的时间观念自如地运用到作品的叙事结构以及主题情节的构建中，进而使作品无论在形式上，还是在内容上，都独树一帜，耳目一新。

关键词：《阿尔谢尼耶夫的一生》，时间艺术，死亡主题，原始记忆主题АннотацияИван Алексеевич Бунин, первый русский лауреатНобелевской премии по литературе. Бунин создал много произведений засвою жизнь. Онкрупнейший писательне тольков историирусской, но и мировой литературы XX века. «Жизнь Арсеньева» является единственнымроманом в творчестве Бунина. Роман этот–самое замечательное произведение, созданное Буниным в эмиграции, сыграло не малую роль в присужденииписателюв 1933г. Нобелевской премии.Как писатель с острым чутьём времени, Бунин во многих произведениях высказал своё осмысление о времени. В данной работе будем анализировать концепцию времени, а главное–художественное время в романе «Жизнь Арсеньева».Данная работа состоит из введения, трёхглав, заключения и спискаиспользованной литературы.Во введении намечено состояние исследованийна текущий момент в Китае и в России, также цель, теоретическая и практическая значимость исследования.Впервойглаве речь идёт офилософскихконцепциях времени, отношенияхмежду временем и литературой, идеях времени Бунина.Во второй главеисследуетсявременнаясистемав романе И.А. Бунина «Жизнь Арсеньева», выявленыосновные типы и формывремени, их соотношения и функций, а также принципы организации художественного времени. В третьей главе, главным образом, рассмотрены темы смерти и прапамятиромана «Жизнь Арсеньева». Смерть–конец существованиячеловека, а прапамять –вечное существование человечества.С помощью данного исследования мы можем проанализировать то, как автор свободно использует свою концепцию времени в строении повествовательной структуры и сюжета романа, чтопозволяет сделать егосвоеобразным не только по форме, но и по содержанию.Ключевые словы:«Жизнь Арсеньева»; художественное время; тема смерти; тема прапамяти目录绪论 (1)一、国内外研究现状 (2)1. 国外研究现状 (2)2. 国内研究现状 (4)二、主要研究方法 (6)三、研究目的和意义 (6)第一章哲学与文学视角下的时间 (7)1.1 时间的哲学释义 (7)1.2 文学作品中的时间 (9)1.3 布宁的时间观 (10)1.3.1 对永恒宇宙时间的追寻 (10)1.3.2 对死亡的慨叹 (11)1.3.3 对人类存在的思索 (12)1.3.4 对灵魂的领悟 (13)1.3.5 对原始记忆的感知 (13)本章小结 (14)第二章小说中时间体系的构建 (15)2.1 小说中的时间类型 (15)2.1.1 社会历史时间 (15)2.1.2 日常生活时间 (17)2.1.3 自然循环时间 (18)2.1.4 自传体时间 (20)2.2 小说中的时间维度 (21)2.2.1 过去 (21)2.2.2 现在 (23)2.2.3 将来 (23)2.3 小说中的时间组织原则 (24)2.3.1 故事时间和叙述时间交替出现 (24)2.3.2 心理时间和客观时间突然中断 (26)2.3.3 对时间的不规则处理 (27)本章小结 (28)第三章小说中时间范畴下的主题探寻 (29)3.1 人类存在的终极问题——死亡主题 (29)3.1.1 死亡带来的恐惧与不安 (29)3.1.2 死亡带来的忧虑与思索 (31)3.2 人类的永恒存在——原始记忆主题 (34)3.2.1 对原始记忆的追寻 (35)3.2.2 对原始记忆的思考 (37)本章小结 (38)结语 (39)参考文献 (41)作者简介及科研成果 (45)致谢 (46)绪论伊万∙阿列克谢耶维奇∙布宁（Иван Алексеевич Бунин，1870-1953），是二十世纪最出色的俄罗斯作家和当代最伟大的艺术家。

中国传统文化中的悲剧意蕴摘要：悲剧意蕴包括两个层次。

悲剧意蕴是贯穿中国传统文化的精神主线，是中国传统文化的“底色”。

但中国悲剧艺术没有最终发展为巍峨的艺术殿堂，成为“悲感”基础上的“乐感”文化，它有一个嬗变过程。

这是因为中国传统文化体系中始终存在着一种与悲剧意识相对立的、根深蒂固的反悲剧意识。

它带来了中国悲剧美学特征的复杂性。

关键词：中国传统文化；悲剧意蕴；辨析；嬗变；缘由一、什么是悲剧、悲剧意蕴我们要讨论中国传统文化中的悲剧意蕴[1]，首先，我们要问，什么是悲剧？古希腊在人类文明的轴心时代就对人生存的悲剧本质和抗争意义进行了前瞻性的阐释。

俄狄浦斯王、普罗米修斯，他们的命运是已经决定了的，命运支配一切，包括神，他们一开始就知道了自己的命运，但命运的正义性和合理性引起了他们的怀疑，正直、坚强的英雄选择断然与命定的命运做勇敢地斗争，渴望以此改变自己的命运，虽然最终只是一场悲剧，但他们的抗争引起了人们的深思——原来我们是可以反抗的，只要你愿意，只要你以为正确。

而终于有一天，欧里庇得斯开始认为人可以通过自己的反抗决定自己的命运。

悲剧就是与强大的宿命抗争。

古希腊的悲剧震撼人心，长久地滋养着人类的创造力，就在于弱小无助的人一定要抗争那不可抗争的宿命的精神，人对死亡、苦难甚至看起来是真理的的抗争本性。

这就是古希腊悲剧的精神，真正的悲剧精神。

而我国传统悲剧理论起源很晚，王国维认为悲剧有三种不同层次：“第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力，以交构之者。

第二种，由于盲目的命运之者。

第三种，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者，非必有蛇蝎之性质，与意外之变故，但由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是；彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。

”[[i]]476-477鲁迅先生认为“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。

”[[ii]]朱光潜则认为：“对悲剧说来紧要的不仅是巨大的痛苦，而且是对待痛苦的方式。

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第一章小说与现实关键词：现实与存在“新写实主义”：1、小说回到了伟大而平庸的凡世，以表现琐屑的日常生活为己任，它亲切可感，沾染了生活的露珠和芬芳；2、过分沉醉于琐屑的日常生活经验的陈列，从而丧失了个人对存在本身独特的沉思。

美国剧作家阿瑟·米勒说：“在社会现实的外衣之下隐藏着另外一种现实，那是一种潜在的存在，它是一种尚未进入大众意识的真实。

作家的使命之一便是对这种现实进行勘探和发现。

”在1857年前后，现实不再是一个充满戏剧性事件的圆满的线性结构，而是充满了偶然性的松散事实的总和。

《包法利夫人》第一章中对帽子的描述不再是构成小说情节的重要道具——就像屠格涅夫曾经评述过的那杆著名的猎枪一样，仅仅是现实的片段。

【备注】1857年的法国发生了什么？当时在位者是拿破仑三世，审查制度严格，可是这怎样影响到文学创作，我还是不太明白。

加缪在《局外人》中或多或少流露出某种理想主义的温情。

这种温情通过意志和回忆对绝望作出了抚慰，它使作品的表现现实的力度大大削弱。

世界本身依然一如往昔的宁静、可爱，问题是“我”走入了一个死胡同。

在这里，我们看到了卡夫卡的主题又一次重现。

将物化作为小说的中心内容之一，并非始于法国新小说。

除了新小说的作家，加缪和萨特之外，卡夫卡和陀思妥耶夫斯基无疑是两位重要的开创者。

所不同的是，卡夫卡运用寓言的方式，陀思妥耶夫斯基则更加关注现实在个人心理上投下的阴影的分析，更加注重个人充满激情的反叛。

托尔斯泰晚年写作中的“转型”，一方面表明他的目光的焦点由外部现实转向个人心灵的深处，更为重要的是，他力图从充满矛盾的个体存在中找到生存的理由与出路。

“现实”在他心灵中投下的阴影越来越隐晦。

《安娜·卡列尼娜》中安娜的“自杀”这一突发事件完全是作者即兴的处理。

托尔斯泰听任自己来到现实和存在的边缘。

巴赫金认为作家应该具有“两种视野”，第一视野照例会触及到重大的社会现实的本质因素，阐释自己和那个特定时代的关系；第二视野所关注的是对自身的认识、反省、追问。

中国现当代文学本科毕业论文选题1.阿Q“精神胜利法”的心理学分析2.《阿Q正传》中的丑陋人性3.《伤逝》和《寒夜》爱情悲剧比较研究4.鲁迅《狂人日记》与果戈理的同名小说比较论5.《狂人日记》的解构主义特征6.《狂人日记》的反讽叙事7.在过去、现在、将来之间穿越——鲁迅《狂人日记》的叙述学解读8.社会学场域中的悲剧之痛——鲁迅《祝福》之还原性解读9.论鲁迅小说的叙事伦理10.鲁迅小说中女性人物的主体意识11.鲁迅小说创作中的疯癫意象透视12.鲁迅小说中人物“死亡”现象初探13.鲁迅小说中的看客形象分析14.论鲁迅《野草》的原罪意识15.郁达夫作品中的忏悔意识16.沉沦与救赎——论郁达夫小说中的情欲描写17.颓废——郁达夫悲剧小说的美学形态18.冰心与庐隐之比较19.论许地山小说的宗教色彩20.论《雷雨》中的“俄狄浦斯情结”21.论曹禺早期剧作中的基督教意识22.《雷雨》的神秘命运色彩探微23.论中国传统文化对曹禺的影响24.家的梦魇——曹禺戏剧创作的心理分析25.曹禺前期戏剧中的人性剖析26.曹禺笔下的女性形象比较研究（如繁漪、陈白露、花金子、愫方等）27.蘩漪悲剧成因的心理探析28.试论曹禺剧作的“出走者”人物系列29.论《骆驼祥子》中的戏仿叙事30.高觉新和汪文宣比较论31.论沈从文小说中的乡村少女形象32.色彩、意象与张爱玲小说的悲剧性33.朦胧诗与新生代诗比较论34.汪曾祺小说创作中的宗教情怀35.从《受戒》看汪曾祺的佛教文化意识36.汪曾祺小说文体的独创性37.试论汪曾祺的传统性38.论张贤亮小说的女性情结39.余秋雨散文的文化“寻根”情结40.千古文人侠客梦——论金庸小说中的侠与义41.论池莉市民小说中的“日常生活理想”42.阿城《棋王》的叙述学分析43.论阿城小说中的中国传统文化精神44.莫言小说运用色彩词的特点45.“酷刑”与审美——论莫言《檀香刑》的美学风格46.论残雪小说的窥视心理描写47.两种病态人格的心理透视──论张爱玲与残雪笔下的母亲形象48.余华小说中死亡意象分析49.余华创作中的苦难意识50.《白鹿原》中的宗法文化研究论王安忆小说叙事策略文案编辑词条B 添加义项?文案，原指放书的桌子，后来指在桌子上写字的人。

试论小说修辞学之主体关系作者：韩松晓来源：《山东文学·下半月》2012年第01期摘要：本文以布斯的为依据，尝试梳理及分析小说之主体: 作者、文本和读者，以及三者之间相互依赖、相互推进的互动式主体间性，并指出此主体间性为文本意义产生提供动力和空间。

最后以纳博科夫的《洛丽塔》为例，旨在为读者深入浅出地阐明小说之主体间之互动关系，并点明文本意义是如何在主体间的碰撞诞生的。

关键词：小说修辞；主体关系；洛丽塔伊格尔顿曾把现代文学理论分为三个阶段：“全神贯注于作者阶段（浪漫主义和19世纪）；绝对关心作品阶段（新批评）；以及近年来注意力显著转向读者阶段。

” [1]现实中小说发展虽然并非如此泾渭分明，但伊格尔顿确实准确地梳理划分了不同时代文学的特点和趋势。

传统的小说修辞观（浪漫主义和19世纪）以作者为绝对中心，作者在小说中占据主导地位，犹如上帝一般全知全能，更重要的是，作者的创作意图、创作过程、心理体验以及创作背景等构成了一部小说意义的唯一依据。

小说人物像木偶，由作者任意摆布，读者也只是受到了影响或召唤，都并未真正参与到小说修辞活动当中。

随着后来新批评主义和读者反应理论的潮流，以读者为中心的小说修辞观又走向了另一个极端，其重作品轻作者的倾向在蒙罗·C.比尔兹利的《意图谬误》，或罗兰·巴特的《作者之死》中都可见一斑，他们认为对作者创作意图的研究和对作品的文学意义之探究并无关联，一首诗是否成功完全取决于其文字的实际表达。

主张小说的意义只能存在于读者的“自我”之中，作者一旦完成了作品，作品就如同脱离了母体的婴儿，开始了自己的生命，文本不仅是可读的，也是可写的，作品的意义和作者再无任何内在联系，读者的个人独特理解是小说意义的主要根据。

上述两种极端思想均系一种单向传输模式。

事实上，一部小说作品的文学意义离不开其主体：作者、读者和文本，三者构成一个统一的、有机的、缺一不可的文学要素，没有作者的实际创作，就没有小说文本，没有文本也不存在读者接受；同样，没有读者的接受，小说作品的潜能和意义就无从谈起，作品只能停留在可能的存在而不是现实的存在。

《幽暗的林阴道》赏析作者：田静来源：《青年文学家》2011年第22期摘要：《幽暗的林阴道》作为一种概括性的象征, 阐释与归纳着小说集的内涵, 蕴含着作家的思维定势和创作意识, 可以说, 作为主题篇小说的《幽暗的林阴道》, 无论对尼古拉，还是相对于娜杰日达,都是他们爱情的具体象征。

关键词：俄罗斯；布宁；《幽静的林阴道》；[中图分类号]：I206[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2011)-22-0004-011、作者简介布宁，全名：伊凡·布宁（1870－1953），俄罗斯作家，诺贝尔文学奖获得者。

生于俄国中部波罗涅日市一破落贵族世家。

布宁的创作继承了俄国古典文学的现实主义传统，是写作中短篇小说的高手。

他的小说不太重视情节与结构的安排，而专注于人物性的刻画和环境气氛的渲染，语言生动和谐，富于节奏感，被高尔基誉为“当代优秀的文体家”。

布宁的创作生涯始于诗歌。

1887年开始发表诗作，1892年出版第一个诗集，1903年以诗集《落叶》获莫斯科学术院的普希金奖。

1933年，“由于他严谨的艺术才能，使俄罗斯古典传统在散文中得到继承”，布宁获得诺贝尔文学奖。

2、小说集名称的缘起小说集定名为《幽暗的林阴道》缘起于我们今天将要赏析的小说。

布宁在他的自传随笔《我的短篇小说的缘起》写道:“我在读奥加廖夫的诗行时,被这几句有名的诗行所吸引:那是一个美妙的春天,他们坐在河岸上,/她正是花季少女,/他的唇上也刚长出茸须……/四周的红蔷薇争奇斗艳,/幽暗的林阴道在椴树园中伸展……”后来不知为什么成了我小说创作的起因,秋天,阴雨天,大道,四轮马车,马车里坐着一位上了年纪的军人……接下来像是自然成章,顺手拈来,突发灵感,犹如我其他很多小说的创作……,而后,“我不仅将它冠名于我的小说,而且将它定为小说集的统称”。

3、主题小说“幽暗的林阴道”作为一种概括性的象征,阐释与归纳着小说集的内涵,蕴含着作家的思维定势和创作意识,可以说,作为主题篇小说的“幽暗的林阴道”,无论对尼古拉,还是相对于娜杰日达,都是他们爱情的具体象征。

论布宁小说的艺术特色名作欣赏?/?项目呈现?>论布宁小说的艺术特色⊙吴晓明［牡丹江师范学院，辽宁牡丹江 157000］摘要：布宁是19世纪末20世纪初俄罗斯文学史上创作时间最长的作家之一，其独特的创作个性与风格在当时的俄罗斯文学界可谓独树一帜，卓越的艺术成就使他于1933年获得了诺贝尔文学奖，是俄罗斯第一个获得此项殊荣的作家。

布宁的小说汲取了俄罗斯经典文学的精华，并进行着自己的艺术探索，给世人留下了探寻不尽的美学景观。

关键词：布宁小说艺术特色情节象征布宁曾说：“我是一个诗人”，他的小说注重艺术构思的空灵和对生活情节的诗意处理，浓厚的抒情气息、淡化简单的情节及对人物心理的细腻刻画等艺术巧思赋予小说一种别样的精彩。

布宁小说从以叙事为中心的传统桎梏之中超脱出来，以抒发主观情感为主导，突出自我色彩，使作品呈现出独特的艺术风格。

一、淡化情节、强化抒情布宁的小说不注重构建曲折的故事情节，不特意设置扣人心弦的高潮，不着力塑造典型的人物形象，情节也看似越来越失去主要布局手段的作用，而是随意着笔，好像将情节冲淡了，实际上作者更加倾力于抒发主观情感，崇尚内心思想和情绪的表达，这也正是布宁小说的艺术气质。

作品摒弃了传统模式的故事铺叙，在情节推进的过程中不时将作者的思想、见解、感情融入其中。

布宁把来自人生境遇的苦闷、对生命匆匆流逝的感伤及对死亡的思考等情绪浸润到作品中，这种情绪或流露在讲故事人冷静客观的叙述中，或与作品主人公的感情交融在一起。

布宁的作品已经偏离了现实主义小说的形式规范，而是将散文的元素融入其中，从而使作品呈现出一种自由开放的艺术风格，给人耳目一新的审美观照。

《安东诺夫卡的苹果》这部小说没有设置完整的故事情节，也没有树立鲜明的人物形象。

作品以第一人称进行叙述，以“我”的视角切入回忆，“我”对过去的生活充满诗意的怀念甚至是感伤，以十分忧伤的笔调展示出逝去生活的美好。

这正是作为没落的贵族后代的布宁对往昔美好生活的追忆和怀恋，是作者的真实情感在文本中的投影。

从空间叙事看布宁《陈年旧事》的“变化”主题【摘要】：^p ：俄罗斯着名文学家、诺贝尔文学奖获得者布宁在他创作于侨居时期的短篇小说《陈年旧事》中采取了多层次的空间叙事策略，叙事地志空间、人物心理空间与文本认知空间多位一体地托举出作品重要主题——由“少数”到“多数”、由边缘向主流的变化。

这一主题正是布宁流亡时期隐秘思想转变的外化与流露。

【关键词】：^p ：布宁；《陈年旧事》；空间叙事；“变化”主题《陈年旧事》是俄罗斯着名侨民作家、诺贝尔文学奖获得者伊·阿·布宁创作于1922年的短篇，小说以第一人称叙述人“我”的观察与回忆，复现了“某一个春天”里莫斯科阿尔巴特大街北极饭店房客伊万·伊万内奇的生活片段——他寄居旅馆，原本过着一成不变、孤僻单调的生活，随着“公爵”到此下榻，他的生存状态发生了某种意外的、焕发新生般的变化。

小说情节洗练，刻意淡化时间标记（故事发生在“很久很久以前”的“某一个春日”），几近静止、共时的创作体现出“绘画性”特征，但在叙事空间上却能划分出多元立体的层次——显在的“地志空间”，即“北极饭店”，这是故事赖以发生的物理空间；潜在的人物心理空间，寄寓着主人公伊万·伊万内奇以及叙述者“我”的心理流变，以及体现作品意义归旨的文本认知空间。

这三重叙事空间对应并行而又联系紧密：地志空间是心理空间和认知空间的标志物和具象外化，心理空间和认知空间层层深入地体现着内涵，指作品在整体意义上的主题和价值。

小说的地志空间被聚焦式地框定为阿尔巴特大街“北极饭店”，这是主人公伊万·伊万内奇居住的地方。

那里看似人来客往，可在叙述人“我”眼里，这是一个不折不扣的封闭空间：它最突出的部分不是开阔热闹的大厅或者灯火通明的活动场所，而是走廊和客房共同组成的晦暗压抑的空间——“曲轴形的走廊”：暗示陀螺般年复一年、一成不变的莫斯科；“客房的窗户都朝内院开，房门上端的玻璃又不大透光”：阴暗的光线与局促的视野指向封闭压抑的旅馆生活；“转一个弯以后是更长更暗的甬道”，象征过渡的通道也剥夺了洞见光明的可能，仍旧导向沉重的黑暗，只有“闪着红光”的壁灯和“令人不好受”的反光镜制造出光亮和开敞的假象。

[精品]布宁作品中大自然的深刻内涵布宁作品中大自然的深刻内涵摘要:布宁是20世纪俄国侨民文学的杰出代表。

他虽在外漂泊半生，却始终眷恋故乡的土地，俄罗斯大自然更成为他创作的永恒主题。

在布宁的作品中，大自然不仅能反映出他对故乡的深切思念，更能折射他对生命、死亡和爱情的哲学思考，以及对宗教思想的深入探究。

关键词:布宁;大自然;永恒伊凡?阿列克谢耶维奇?布宁是一位才华横溢的文学家，其卓越的、出神入化的艺术才能使得他的作品具有世界名著的特点。

当我们阅读布宁的作品时，无一不为其塑造人物形象之生动、表现心理过程之深刻而叹为观止，尤为令人们赞叹的是布宁以其惊人的细腻笔触描绘出的自然风光。

在布宁的作品中，大自然往往占据着大量篇幅，它不仅是构成文学创作的要素，更是探究其作品内涵的切入点。

一、情系俄罗斯大自然著名诗人勃洛克曾说，很少有人像布宁那样了解和热爱大自然。

的确，俄罗斯大自然于布宁而言，宛如初恋，成为他一生的牵挂。

布宁生于一个有着古老历史的贵族家庭，但这个贵族世系传到布宁的父辈时已是破落不堪，无奈之下只能举家迁居到奥尔洛夫省叶列茨县的乡下庄园。

那里有着广漠的莽原、寂静无声的田野，夏季沉浸在庄家、青草和野花的海洋中，冬季则被笼罩在一片银光素裹中。

正是这片土地孕育了布宁的爱恋与感动，隐藏了布宁内心深处的痛处与无奈，陪伴着布宁度过了他的充满忧伤而又独特的诗意的童年。

自然地，大自然就成了布宁创作的永恒主题:1891年出版的第一本抒情诗集《1887――1891年诗集》包含对大自然的颂赞之情;1900年夏季发表的长诗《落叶时节》，贴切地展现出华丽中含着凄清的秋天的俄罗斯森林;流亡海外时期，俄罗斯大自然真切地传达了一位流浪者的孤苦无依与思乡情怀。

《深夜时分》中没有跌宕起伏的情节，读者完全被俄罗斯大自然牵引着，缓缓走进了久远的、幸福的初恋时光，走进了令作者魂牵梦绕的家乡。

也许，只有将印刻心中的俄罗斯大自然描绘出来，才能完成一位流浪者与令他既感到甜蜜又心酸的故土的交流与融合。

伊万布宁作品与当今俄罗斯中学的文学课教学贾　茜 俄罗斯是一个具有深厚文化底蕴和优秀文学传统的民族,而这种传统的形成及其代代传承,很大程度上在于她注重从中小学起就着力培养年轻一代的文学兴趣和文学素养。

俄罗斯为世界人民贡献出了一大批堪称泰斗的一流作家和作品,普希金、莱蒙托夫、果戈理、屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫、高尔基……这些在世界文坛上熠熠生辉的名字,从小即为娃娃们耳熟能详,他们的经典作品,也是中小学生从小熟谙的必读书目。

而我们在这篇文章中所要关注的一位同样优秀的俄罗斯作家伊万·布宁,与上述经典作家相比较,则是在苏联-俄罗斯中学文学教学领域经历比较特殊、也比较坎坷的一位。

伊万·布宁在俄国内文学界的命运确可谓一波三折。

早在十月革命以前,布宁就以短篇小说《安东诺夫苹果》、诗集《落叶》等优秀作品在文坛上占据了一席之地。

十月革命以后至斯大林时期,由于大一统文艺政策的推行,意识形态成了作家和批评界所必须遵循的最高纲领,白银时代流派纷呈、百花齐放的局面逐渐为一种话语独霸天下的局面所取代。

教育界的情形也大致相同,文学的政治教化作用被无限拔高,文学作品的教学成了历史进程甚至阶级斗争的简单图解,学生审美趣味的培养和对作品进行语言和风格分析仅作为补充练习而得不到应有的重视。

文学教材中增加了大量应时之作,对经典作品的阐释也必须贯彻阶级的观点。

伊万·布宁这样一位憎恶暴力革命、反苏立场鲜明的作家自然无法在文学教学界保持其地位,其作品也长期无法与本民族真正热爱文学的读者见面,更不要说能选入中学文学教材。

赫鲁晓夫上台以后,着手修订以前过于僵死的文艺政策,苏联文艺界进入了后来证明是意义深远的“解冻”时期,以所谓侨民文学和回归文学为代表,一些被淹没和尘封已久的名字被重新提起,伊万·布宁才开始回到国内读者当中。

决定性的转变发生在1985年以后,戈尔巴乔夫施行以“新思维”为思想指导的改革,从根基上撼动了几十年里一直占据统治地位的思想观念。