读《中国在梁庄》有感_读后感_模板

《中国在梁庄》读后感《中国在梁庄》这本书你看了吗？这是一个描写家乡的，映射出整个中国的书籍，这篇《中国在梁庄》读后感大家一起看看！事实上，《中国在梁庄》是早于《出梁庄记》出版的，我是先读了后者。

如果说，上个月读完的《出梁庄记》，是作者于全国各地对来自梁庄的农民工进行运动式的探索性访谈，讲述每个人离奇不凡的故事，反映这一群体共有的哀伤；那么，这本《中国在梁庄》，则是作者深入现场对梁庄进行详实的田野调查，观察其中的人和物，情和事。

正如作者在书中所说“对于中国而言，梁庄不为人知，因为它是中国无数个相似的村庄之一，并未特殊之处。

但是，从梁庄出发，你却可以清晰地看到中国的形象”。

我相信，只要曾经或现在在农村生活的人，都能在作者笔下的梁庄中找到家乡熟悉的影子。

通过梁庄能想到自己的家乡，透过梁庄会看清中国的形象。

《中国在梁庄》作者、中国人民大学文学院教授梁鸿读罢全书，我所痛心的想来不是什么物是人非，而是“物非人亦非”。

梁庄作为一个引子，阅读中不断引导我回忆自己儿时生活过的村子，河流、麦田、大堤、大队、晒粮场……这些具有浓郁乡土气息的画面被拆迁、征地的现实重拳击碎，如今她已经变得少有乡土味了。

“物非”首先“物非”具体表现在：村落形态变迁。

改革开放以来，“以经济建设为中心，大力发展生产力”总纲使得盖房选址有了经济意识。

中小城镇化扩张，县域交通干线贯通，使得所经村庄沿路建房。

原本集聚的村落形态被道路“肢解”为横一片竖一片的条带型，稍微有些实力的都想着往道路旁边盖、往村子外围搬，这逐渐造成了“空心村”。

梁庄不被所知，因为它是中国无数相似的村庄之一，并无特殊之处。

但是，从梁庄出发，却可以清晰地看到中国的形象。

乡土文化式微。

如果把乡土文化定义成与农耕文明想关联的诸多文化活动而言，那么总的来看，这种衰败表现在农业生产公共基础设施的减少，农村公共文化活动举办频次降低，农村家庭教育和学校教育的缺位及其尤其引发的诸多涉及人们精神面貌的问题。

中国在梁庄第四章读后感这一章里给我印象特别深的是那些关于梁庄人外出打工的描写。

感觉梁庄就像一个大鸟巢，而那些年轻人就像一只只急于飞出去觅食的小鸟。

他们带着对外面世界的憧憬和改变家庭命运的渴望，一头扎进了城市的茫茫人海。

可城市啊，就像一个有点吝啬又有点挑剔的大老板。

这些梁庄的打工者在城市里干着最累、最脏的活，就像一颗颗螺丝钉，被拧在城市庞大机器的边边角角，不怎么起眼，但缺了还真不行。

比如说在建筑工地上挥汗如雨的那些人吧，他们在高高的脚手架上，顶着烈日或者冒着寒风，一块砖一块砖地砌着，那不仅仅是在砌墙，感觉像是在为自己的家庭砌起希望的堡垒。

但是呢，他们又时刻面临着危险，就像走在钢丝上，一不小心就可能掉下去，那后果简直不敢想象。

而且他们在城市里还受到各种不公平的待遇，工资被拖欠就像家常便饭一样，那些包工头的嘴脸，肯定就像戏里演的那些恶霸，让人恨得牙痒痒。

再看看那些在工厂里打工的梁庄姑娘们。

她们从梁庄的田野走进了工厂那封闭的车间，就像从自由的小鸟变成了笼中鸟。

每天重复着机械的动作，把自己的青春消耗在那些流水线上。

那些工厂的管理严格得就像监狱，连上个厕所都得掐着时间。

而且在城市里，她们还得忍受孤独，想念梁庄的家人，想念家里的那一口热饭。

这一章让我看到了梁庄人在城市里的挣扎和无奈。

梁庄不再只是那个地图上小小的村庄，它通过这些外出打工者和外面的世界紧紧地联系在了一起。

梁庄人在城市里的遭遇就像一面镜子，反射出中国广大农村和城市之间那种复杂又微妙的关系。

城市在发展，农村也想跟着进步，可是这中间的道路啊，坑坑洼洼的，就像梁庄那满是车辙的土路。

读着读着，我心里就有点不是滋味儿，感觉梁庄人的这些苦和累就像一块大石头，沉甸甸地压在心上，让我忍不住想为他们叹口气，也希望能有更多的人看到他们的处境，帮帮他们，让梁庄的故事能有个更美好的续集。

记录农村，记录中国——读《中国在梁庄》有感在中华民族漫漫文明史长河的几千年时间中，农业一直是我们民族的立足之本。

直到不久前，中国也仍是一个第一产业占非常重要地位的农业大国。

与此相对应，农村、农民自然是中国社会的最重要基石之一。

“三农”问题更是党和国家工作的重要内容。

可以说，了解了中国农村，中国社会面貌便了解了一大半。

然而，遗憾的是，中国的文学工作者们对现代农村面貌的展现并不多。

梁鸿的《中国在梁庄》则是此类作品中不可多得的佳作。

在《中国在梁庄》中，梁鸿通过口述实录、现场调查等方式讲述了一个个具有代表性的人和故事，用这些人和故事中蕴含的情感、面临的问题，传达出乡村内在的生存状态。

并用开阔而全方位的视角、与众不同的纪实文本、具有别样之美的乡野调查展现了一幅细致入微而又广阔的乡村画卷，还原了近几十年来农村的变迁史，直击农民们的痛与悲。

这本书也带给读者们不少深刻的思考与感悟。

初读《中国在梁庄》，首先的感受就是真实，产生共鸣。

环境污染、农村政治问题、乡村教育问题……这些繁杂而具体的问题我们都会在身边农村遇到，而梁鸿用纪实的文本把他记录下来，也使我之前感性而模糊的感受转变为具象的认识，更不得不惊叹于作者敏锐的观察力和将现象总结为问题的思辨精神。

用社会学工作方法归纳身边的社会现象，研究身边的社会问题，是这本书的特色，也是教会我的方法。

当农村具体问题被各种盘根错节的关系和情感所缠绕、掩藏时，梁鸿在书中做的就是用纪实的文字将问题一一罗列，用学术工具将问题一一剥丝抽茧般分析展现给读者，同时也激起读者的思考：中国农村是什么样的？究竟存在哪些问题？这些问题的根源是什么？如何解决？本书主要记录作者的故乡河南穰县梁庄。

记录的一个个故事中看似冷静理性的笔触却流露出对故土与乡村的深情，更重要的则是表达出对乡村如今不可避免的衰败的诘问。

的确，乡村是养育大多数中国人的母亲。

然而在十年前，《中国在梁庄》成书的年代，乡村的衰败就像母亲的恶疾一样让人痛心而不禁诘问：这是怎么了？很遗憾，这个问题太大了，该书作为纪实文学也仅仅用出色的学术工具罗列、展示了这些现况，这些问题还等待着我们去思考解决。

《中国在梁庄》读后感_1000字《中国在梁庄》读后感1000字我们终将成为没有故乡的人梁鸿的《中国在梁庄》感动我的不是一个学者深入乡村的观察，而是作者对故乡的深情与悲悯。

她说：“拥有大地、树木、河流的童年，那是一种无以伦比的幸运，生命因此更宽广、敏锐，也更丰富、深远。

”我很庆幸自己拥有这样的童年，儿童时期是人最初认识世界的窗口，与自然的亲近会让人保有灵性，更接近人类生存的本质。

家乡一条穿过小镇的河，我对它的记忆尤其深。

一年四季，都有人在河里洗菜洗衣服，没通自来水的时候，在河滩最干净的地方挖上水井，家家户户在河里挑水喝。

到了夏天，河里比街道热闹，大人孩子都喜欢下河玩。

一座大桥挡住毒辣的太阳，孩子们在大桥底下洗澡、捉鱼、或是什么都不做，静静坐在桥下的大石头上，脚浸在冰凉的河水里……夏天就这样变得美好。

我最喜欢在涨过大水后，河滩刚漏出来时，一个人跑到河里去，此时的河在大水冲刷过后最为干净。

沙里有好看的石头和被河水冲洗光滑的玻璃，绿绿的像翡翠，我将它们一一捡起，视为珍宝。

有一阵子，我们几个女孩总喜欢在夏天的夜晚偷偷跑到河里洗澡（大人们担心夏天夜里河里会涨水，晚上是不让我们去河里的），我们围在河里叽叽喳喳说过的悄悄话早已忘记，但至今仍记得当时头顶的星空，满天星河梦似的挂起。

也是在这条河上面的大桥上，我看过最好最圆的月亮。

梁鸿在书里写到：“乡村之所以总是能让人产生某种古老、深远的乡愁似的情感，是因为它与原野、山川、河流的天然联系。

它把人类的目光拉向广阔、丰富的自然界，拉向无限延伸的天空，让人情不自禁地思考自己灵魂的来源与归宿。

”可是这样的乡村正在一步步走向衰败和溃散。

要不是亲眼所见，我从来没有想过给我们带来这么多快乐的小河有一天会死去，每一次回去，我看到的河都要更脏更小一些，河边黑色的藻类植物上爬满苍蝇，河水早已不在清澈。

小镇也变得越来越静，像一座空城。

成年人都出去打工了，留下老人和孩子在家里，空荡荡的街道，吹过的风都是寂寞的。

《中国在梁庄》读书笔记目录第一篇：中国在梁庄读后感第二篇：《中国在梁庄》读后感第三篇：《中国在梁庄》读后感第四篇：《中国在梁庄》一书读后感第五篇：推荐书目《中国在梁庄》更多相关范文正文第一篇：中国在梁庄读后感中国在梁庄读后感汉语言91郑娜09114026每次寒假回家过年，兴冲冲地摒挡工具，头脑中已经出现我久违的家人的面孔，呈现了一家人终于聚在一起的其乐融融的场景，描绘了在除夕之夜的欢声笑语，特别是奶奶享受天伦之乐暴露的慈祥的笑颜。

但我又不得不面对长达十几个小时火车上的拥挤，凌乱，吵闹，想到这，我就揪心。

已经记不清楚是从哪一次回家对火车的拥挤开始痛恨起来，应该是上了大学后吧，因为我清楚地记得第一次跟着爸爸从**来到西安时虽然拥挤得没有买到座票，站了十几个小时，但至少谁人时间我是高兴的，只觉得到人许多。

每次坐在火车上，起首是有点优越感，因为能方便地在学校订学上学生票，但看到每个车厢里，没座的人比有座的人多，他们站着，靠着，坐在过道上，相互依赖着，有的甚至还带着几岁的小孩，有时候带着略微开玩笑的语气跟身边的同砚说，草根阶级的生命力真茂盛，有时候略带愤恨的语气抱怨“同样都拿了这么多钱，凭什么让他们站着，要知道要站十几个小时，有的什么要站几天”，可有什么措施呢，人家已经加车了，中国流动人口太多了。

从小在西南部的墟落长大，从小时候到现在偶尔回家的所见所闻所感中，我确信梁鸿在中国在梁庄里所描绘的乡村现象在我们那边是存在的，大量的农民工，重建中的情况粉碎题目，留守儿童缺乏关爱，留守老人无依无靠，道德的缺失和新品德的隐患，还有就是农村文化的在渐行渐远的消散。

在这儿，我想说说中国的农夫活动题目。

有人说，农民是现代化历程中的最大牺牲者，有人说农民的痛苦是一个城市化历程的一个必经阶段，有人说中国的屯子必将走向闭幕。

城市化历程中，大量农夫涌入都会，大量企业在屯子落地，这些，我信。

但大量的跨省的流动人口不是每个地域都有的吧，他们(本文来自网)所涌向的地方是东部经济发达的地区的城镇乃至是墟落，好多生活在东部地区的很多人对中国在梁庄中所描写的农夫生存感触生疏，因为在那儿没有这种征象的存在。

读《中国在梁庄》有感_读后感_模板读《中国在梁庄》有感（一）：重返与迷失于小胖曾不止一次地听村里人说，他们很少去”队里”（村委会），上面给啥政策发啥钱，别人有的，没落下自己就行了。

这些轻描淡写的话，没有引起我的特别注意，但它就像深埋心底的种子，指不定什么时候就发出芽来。

而这阳光和雨露，正是来自梁鸿的专著《中国在梁庄》。

短短200多页、20万字出头的非虚构性著作，某种程度上迎合了这个浮躁时代”速食”“速读”的文化特质。

一篇篇他者自述与作者解读，既富有人情味甚至传奇性，又不失理论的概述与规律的总结。

这终究是一部文学作品，不可能将深度访谈、参与式观察等社会学实证研究方法实施得滴水不漏，也不可能像政府调研报告那样，提出诸多可操作性政策建议。

虽然少数观点存在以偏概全之嫌，但作为观察中国农村问题的一本小书，这些不足依然瑕不掩瑜。

作者梁鸿重返她生活了20年的故乡梁庄，以某种情感和预设，去梳理中国农村问题的蛛丝马迹，既有”曾身在其中”的独特优势，又有血缘人脉的调查便利，对人物的刻画生动、具体，对村史的概述精炼、深厚。

在此仅简述几点深得我心之处：一是农民与政治。

在我少得可怜的农村见闻中，我发现不少农民对政治不感兴趣。

本书作者对这一现象给出解释：政府—村干部—农民三者之间始终是三张皮，没有形成有机的统一体。

当代的农村政策不停地改变，时好时坏，身在其中的农民不知道哪一种东西还真正属于自己，包括土地。

因为没有拥有过权利，农民也不认为有哪些是自己应该关心的事情（230页）。

作者很巧妙地避开了人治与法治的矛盾，政府和政策实施者公信力与农民失信感和剥夺感的博弈。

孔子有言，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

现实中，仍有不计其数的施政者触碰和挑战农民的”患”,由此造成社会动荡，增加社会成本。

本书也简要分析了农民与干部看似不可调和的矛盾：一方面，这些矛盾由此前的国家政策造成，比如上世纪90年代使农民负担日趋加重的”三统五筹”政策；另一方面，村干部享有特权，并在这特权中谋了私利。

中国在梁庄第四章读后感
这一章里提到的那些乡村老人，真的是让人心疼得紧。

感觉他们就像被时代列车不小心落下的一群人。

他们守着梁庄那片土地，却又好像和现在的生活有点脱节。

作者写他们的时候，我就好像能看到那些老人坐在破旧的门槛上，眼神里有对过去的怀念，对现在的迷茫，还有对孩子们远走他乡的那种无奈。

比如说那个谁谁谁（书里具体例子的老人名字），他可能一辈子都在梁庄种地，现在老了，身体也不好，儿女又都出去打工了，他只能自己照顾自己。

这种孤独感啊，就像梁庄冬天的风，呼呼地往人心里钻。

而且从这章里也能看出来，乡村的那种传统的家庭结构在慢慢散架。

以前那种一大家子人热热闹闹在梁庄生活的场景越来越少了。

现在的年轻人都向往外面的世界，想出去赚钱，这也没错，可就苦了那些留在村里的老人。

我就在想啊，难道乡村和城市就像两个不同的星球，只能一个不断把人吸走，另一个不断被掏空吗？
读完这一章，我感觉梁庄就像一面镜子，照出了乡村老人这个群体的现状，也让我开始思考整个乡村和城市之间的关系，到底怎么才能让梁庄这样的乡村既能保留自己的味道，又能让老人们过上幸福的晚年呢？这就像一道没有答案的谜题，可又很想让人去琢磨个明白。

我想这就是这本书的魅力吧，让我这个可能从来没去过梁庄的人，也为梁庄的事儿操起心来。

在梁庄读后感集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#读《中国在梁庄》有感王晓晖读这篇纪实类作品，朴实又深刻的文字，让我想起来我自己的家乡。

因为我本身就出生在一个跟“梁庄”差不多的村子里。

书中所描述的很多事物，我家乡多多少少都有，透露着“梁庄”的影子。

所以，我对书中很多描绘的地方也深有感触。

我感觉他们是一群易于满足的人。

生活在自己也不太懂的制度条件下，活着只要能养活好家人，只要能过的不比其他人差。

上面有什么政策，自己肯定会服从，跟着政府走，从不会考虑为什么。

他们就是“平民百姓”。

书中在描写“菊花河岸”渐渐远去，换来的污染与终结，而梁庄人对于这样的改变，显得无所谓。

可能发展就必须以环境污染作为代价，能赚到钱，能过上自己想的生活，其他都无所谓。

因为贫穷，因为土地无法养活家人，乡村里的青年往往在初中毕业就去出门打工，不仅仅是春梅的丈夫，中国无数个乡村里的青年都是一样，他们无法带着妻子同行，因为工厂并不解决夫妻住宿，而在外租房的成本又高，更何况家里还需要有人看顾。

春梅对丈夫四年过深，在连续寄了两次信都没有收到回音后，又偏偏听闻又在外打工的青年为了解决生理问题找了小姐最终得了病，开始疑心自己的丈夫，春梅开始神情恍惚，终于喝了农药自杀。

而王家少年则更叫人痛惜，他才刚满十八岁，却因为受到黄色录像带的影响，杀害了村头路边独居的老妇人并将之强暴。

在一次次地审判过后，判处了死刑。

然而，最叫人痛心地并不是春梅的自杀和王家少年的死，而是村人的态度和观念，在他们的心中，无论是春梅还是王家少年都是不值得同情的，他们对春梅的思念肆意嘲讽、他们认为她是犯了“花痴”；王家少年的残忍行径更是惹得了整个村人的愤怒，他们认为他惨无人道，认为他就该死，却很少有人考虑过，一个孤独生活的女人需要心理和生理的安慰，而一个孤独长大的少年更加需要大人的爱和呵护。

留守儿童的家庭经济普遍比较困难。

由于没有父母很好的生活照顾，而且在实际生活中这些孩子动手能力比较弱，大多家务不愿去做，爷爷奶奶与儿童有一定得隔阂，大多孩子不愿听从爷爷奶奶的使唤，具有较大的叛逆心理。

在梁庄读后感《<在梁庄>读后感》读《在梁庄》这本书，就像是跟着作者踏上了一场深入故乡心灵深处的旅程。

读到书中描写梁庄的农村景象，大片荒芜的土地以及那些被杂草掩盖的田埂时，我感觉一种深深的落寞。

这让我想起小时候回老家，田野里都是劳作的人们，一片生机盎然的景象，可现在很多农村都面临着这样空心化、土地荒废的问题。

那时候，我的爷爷奶奶总是在田地里忙碌，而如今回老家，老人去世后，那片地也荒着，无人料理。

特别触动我的是书中那些村民的故事。

作者写到梁庄的一位老人，孤独地守着破旧的房子，孩子们都外出打工了。

那种老人对亲情的渴望，对家庭团圆的期待，那无奈又心酸的模样仿佛就出现在我眼前。

我忽然觉得，在现代化快速发展的进程中，我们是不是遗失了一些宝贵的东西，像是传统的家庭温暖和乡村邻里间的那种亲情纽带。

作者描写梁庄的河流被污染的片段也让我印象深刻。

曾经清澈的河流是孩子们的游乐场，妇女们洗衣洗菜的地方，而如今变得恶臭不堪，堆满垃圾。

这不仅是一个梁庄的问题，也是许多乡村都面临的环境危机。

我想到自己去一些乡村旅游的时候，也看到过类似被污染的小溪。

这反映出乡村在发展中缺乏环境保护意识以及有效的规划。

书中有的地方我开始不太理解，比如说村民们在城市打工的艰难生存状态与他们内心深处对农村的那种纠结情感。

但后来我明白了，那是一种无奈与根本的归属感的交织。

因为没有足够的生存资源在农村，他们只能奔向城市，但城市又始终没有给予他们真正的接纳，所以他们对农村既留恋又想逃离。

我觉得作者想表达的不仅仅是梁庄的现状，而是整个中国乡村在现代化进程中的一种挣扎与变迁。

对了还想说，读了这本书以后，我开始重新思考乡村对于我们的意义，不只是一个地域概念，更是心灵的栖息地，文化的发源地。

那一个个村庄背后，承载着多少家庭的喜怒哀乐，历史的变迁和时代的烙印啊。

这也让我更关注乡村的发展未来，不希望看到它们在时代的浪潮里逐渐衰败，希望能有更多的方式让乡村焕发新的生机，无论是从生态保护实施，还是从就业岗位的创造、乡村文化的复兴等方面，都有很长的路要走。