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在梁庄读后感《梁庄》是一部由鲁迅创作的小说，通过对梁家庄的描写，展现了当时中国社会的黑暗和残酷。
小说以梁家庄的庄主梁思成和他的家庭成员为主要人物，通过他们的遭遇和命运，揭示了中国封建社会的种种弊病和不公。
读完这部小说，我深受触动，感慨良多。
首先，小说中对封建社会的批判让我深感震撼。
在梁庄，庄主梁思成是一个残暴和贪婪的人，他为了自己的私利，不惜欺压和压榨庄上的佃户和奴仆。
他们的生活十分艰辛，饱受欺凌和奴役，甚至连自己的儿女也无法幸免。
这种封建社会的黑暗和残酷让人心生悲愤，也让我更加珍惜今天的幸福生活。
其次，小说中对人性的探讨也让我深有感触。
在梁庄，人们为了生存不得不互相残害，甚至连亲情和友情都变得那么脆弱。
在这种环境下，人性的丑恶和自私得到了充分的展现，让人不禁感到心寒。
然而，小说中也有一些人物，他们在这种黑暗的环境中仍然保持着善良和正直，他们的坚守和努力给人以希望和力量。
这让我深信，即使在最黑暗的时刻，人性的光辉也不会消失。
最后，小说中对自由和尊严的追求也给了我很大的启发。
在梁庄，人们生活在枷锁和压迫之下，他们没有自由，也没有尊严。
然而，即使在这种情况下，他们依然在尽力追求自由和尊严，他们不愿意被压迫和奴役。
这种对自由和尊严的追求让我深受感动，也让我更加珍惜自由和尊严。
同时，这也让我明白，只有不断追求和捍卫自由和尊严，才能让我们的生活变得更加美好和有意义。
总的来说，读完《梁庄》让我深受触动，也让我对中国封建社会的黑暗和残酷有了更深刻的认识。
同时，这部小说也让我更加珍惜今天的幸福生活，更加珍惜自由和尊严。
希望我们能够从中汲取教训，不断追求自由和尊严，让我们的社会变得更加美好和公正。
《中国在梁庄》读后感《中国在梁庄》这本书你看了吗？这是一个描写家乡的，映射出整个中国的书籍，这篇《中国在梁庄》读后感大家一起看看！事实上，《中国在梁庄》是早于《出梁庄记》出版的，我是先读了后者。
如果说，上个月读完的《出梁庄记》，是作者于全国各地对来自梁庄的农民工进行运动式的探索性访谈，讲述每个人离奇不凡的故事，反映这一群体共有的哀伤；那么，这本《中国在梁庄》，则是作者深入现场对梁庄进行详实的田野调查，观察其中的人和物，情和事。
正如作者在书中所说“对于中国而言，梁庄不为人知，因为它是中国无数个相似的村庄之一，并未特殊之处。
但是，从梁庄出发，你却可以清晰地看到中国的形象”。
我相信，只要曾经或现在在农村生活的人，都能在作者笔下的梁庄中找到家乡熟悉的影子。
通过梁庄能想到自己的家乡，透过梁庄会看清中国的形象。
《中国在梁庄》作者、中国人民大学文学院教授梁鸿读罢全书，我所痛心的想来不是什么物是人非，而是“物非人亦非”。
梁庄作为一个引子，阅读中不断引导我回忆自己儿时生活过的村子，河流、麦田、大堤、大队、晒粮场……这些具有浓郁乡土气息的画面被拆迁、征地的现实重拳击碎，如今她已经变得少有乡土味了。
“物非”首先“物非”具体表现在：村落形态变迁。
改革开放以来，“以经济建设为中心，大力发展生产力”总纲使得盖房选址有了经济意识。
中小城镇化扩张，县域交通干线贯通，使得所经村庄沿路建房。
原本集聚的村落形态被道路“肢解”为横一片竖一片的条带型，稍微有些实力的都想着往道路旁边盖、往村子外围搬，这逐渐造成了“空心村”。
梁庄不被所知，因为它是中国无数相似的村庄之一，并无特殊之处。
但是，从梁庄出发，却可以清晰地看到中国的形象。
乡土文化式微。
如果把乡土文化定义成与农耕文明想关联的诸多文化活动而言，那么总的来看，这种衰败表现在农业生产公共基础设施的减少，农村公共文化活动举办频次降低，农村家庭教育和学校教育的缺位及其尤其引发的诸多涉及人们精神面貌的问题。
中国在梁庄第四章读后感这一章里给我印象特别深的是那些关于梁庄人外出打工的描写。
感觉梁庄就像一个大鸟巢，而那些年轻人就像一只只急于飞出去觅食的小鸟。
他们带着对外面世界的憧憬和改变家庭命运的渴望，一头扎进了城市的茫茫人海。
可城市啊，就像一个有点吝啬又有点挑剔的大老板。
这些梁庄的打工者在城市里干着最累、最脏的活，就像一颗颗螺丝钉，被拧在城市庞大机器的边边角角，不怎么起眼，但缺了还真不行。
比如说在建筑工地上挥汗如雨的那些人吧，他们在高高的脚手架上，顶着烈日或者冒着寒风，一块砖一块砖地砌着，那不仅仅是在砌墙，感觉像是在为自己的家庭砌起希望的堡垒。
但是呢，他们又时刻面临着危险，就像走在钢丝上，一不小心就可能掉下去，那后果简直不敢想象。
而且他们在城市里还受到各种不公平的待遇，工资被拖欠就像家常便饭一样，那些包工头的嘴脸，肯定就像戏里演的那些恶霸，让人恨得牙痒痒。
再看看那些在工厂里打工的梁庄姑娘们。
她们从梁庄的田野走进了工厂那封闭的车间，就像从自由的小鸟变成了笼中鸟。
每天重复着机械的动作，把自己的青春消耗在那些流水线上。
那些工厂的管理严格得就像监狱，连上个厕所都得掐着时间。
而且在城市里，她们还得忍受孤独，想念梁庄的家人，想念家里的那一口热饭。
这一章让我看到了梁庄人在城市里的挣扎和无奈。
梁庄不再只是那个地图上小小的村庄，它通过这些外出打工者和外面的世界紧紧地联系在了一起。
梁庄人在城市里的遭遇就像一面镜子，反射出中国广大农村和城市之间那种复杂又微妙的关系。
城市在发展，农村也想跟着进步，可是这中间的道路啊，坑坑洼洼的，就像梁庄那满是车辙的土路。
读着读着，我心里就有点不是滋味儿，感觉梁庄人的这些苦和累就像一块大石头，沉甸甸地压在心上，让我忍不住想为他们叹口气，也希望能有更多的人看到他们的处境，帮帮他们，让梁庄的故事能有个更美好的续集。
中国在梁庄读书笔记中国在梁庄读书笔记梁鸿以一个人文知识分子的态度与执念，深入自己的家乡，做以客观真实的调查，书之平易朴实的语言，用中国在梁庄的形象和缩影,映射了整个中国乡村的现状。
展书，我们既可随着她步履行走，随着她的眼晴观察，她用心灵感受的大地，让我们观书即以行走在真实的乡村。
一本普通的薄薄的《中国在梁庄》她娓娓道出——留守儿童、留守老人、进城的农民工、隔代教育、亲情缺失、乡村政治、生态与发展、新农村之“新”等等乡村一系列问题，给予我们强烈的心灵震动，与时代产生共鸣。
迷失在现代的我们，应该感谢梁鸿，她让我们清晰地看到中国的形象，也道出了农村人的心声。
《中国在梁庄》梁鸿书之以八章：“我的故乡是梁庄”、“蓬勃的“废墟村庄”、“今天的“救救孩子”、“离乡出走的理想青年”、“守在土地上的成年闰土”、“守在土地上的成年闰土”、“被围困的乡村政治”、“农村的‘新道德’之忧”、“乡村的未来梦想”忠实的记录了一次次的访谈，没有任何的弄虚作假，也没有跌宕起伏的情节，只是借助于录音笔，用她的脚步行走在乡村和各色人物交谈，平和的记录自己家乡的现状，映射出了中国无数个相似的村庄。
和众多读者感触的一样，梁庄真的只是被消灭的40万个村庄的缩影，感觉我的家乡境况和书中写的没有多大差别。
虽说父母在我三岁时就举家搬离去了县城，但是每年的寒暑假我是必要回老家的，因为老家里还住着与我流着同样血液的亲人。
对于家乡，因为每年回去几次，会去倒是待在奶奶叔叔家多，大概也是很少出去的缘故，在我的感觉中，老觉得家乡没什么变化，但对于故乡的生活状况，总体来说我觉得是越来越好了。
但细细想来，对于自己家乡的土地、树木、水塘、河流、建筑、房屋等等难道真的没有变化么？我的故乡其实也存在着类似梁庄的问题，我慢慢回忆、细细感受对于自己家乡，发现自己一直没去注意的乡景与十年前记忆中的乡景真的有着天壤之别：童年时代看到的水塘是干净的，当时清晨奶奶就会在那里洗着衣服，现在却变得浑浊的了，成了蚊虫的滋生地；我们老家以前有个小学来着，堂哥们小学就在那里读的，好像现在也关闭了；我们家乡也有个水库来着，以前可是蓄水丰足视之清晰浅绿，倒是现在像个小河了，水中还停留着挖沙机器……是的，从改革开放几十年来看，当代乡村的经济状况从总体上是比以往更好了。
《中国在梁庄》读后感_1000字《中国在梁庄》读后感1000字我们终将成为没有故乡的人梁鸿的《中国在梁庄》感动我的不是一个学者深入乡村的观察，而是作者对故乡的深情与悲悯。
她说：“拥有大地、树木、河流的童年，那是一种无以伦比的幸运，生命因此更宽广、敏锐，也更丰富、深远。
”我很庆幸自己拥有这样的童年，儿童时期是人最初认识世界的窗口，与自然的亲近会让人保有灵性，更接近人类生存的本质。
家乡一条穿过小镇的河，我对它的记忆尤其深。
一年四季，都有人在河里洗菜洗衣服，没通自来水的时候，在河滩最干净的地方挖上水井，家家户户在河里挑水喝。
到了夏天，河里比街道热闹，大人孩子都喜欢下河玩。
一座大桥挡住毒辣的太阳，孩子们在大桥底下洗澡、捉鱼、或是什么都不做，静静坐在桥下的大石头上，脚浸在冰凉的河水里……夏天就这样变得美好。
我最喜欢在涨过大水后，河滩刚漏出来时，一个人跑到河里去，此时的河在大水冲刷过后最为干净。
沙里有好看的石头和被河水冲洗光滑的玻璃，绿绿的像翡翠，我将它们一一捡起，视为珍宝。
有一阵子，我们几个女孩总喜欢在夏天的夜晚偷偷跑到河里洗澡（大人们担心夏天夜里河里会涨水，晚上是不让我们去河里的），我们围在河里叽叽喳喳说过的悄悄话早已忘记，但至今仍记得当时头顶的星空，满天星河梦似的挂起。
也是在这条河上面的大桥上，我看过最好最圆的月亮。
梁鸿在书里写到：“乡村之所以总是能让人产生某种古老、深远的乡愁似的情感，是因为它与原野、山川、河流的天然联系。
它把人类的目光拉向广阔、丰富的自然界，拉向无限延伸的天空，让人情不自禁地思考自己灵魂的来源与归宿。
”可是这样的乡村正在一步步走向衰败和溃散。
要不是亲眼所见，我从来没有想过给我们带来这么多快乐的小河有一天会死去，每一次回去，我看到的河都要更脏更小一些，河边黑色的藻类植物上爬满苍蝇，河水早已不在清澈。
小镇也变得越来越静，像一座空城。
成年人都出去打工了，留下老人和孩子在家里，空荡荡的街道，吹过的风都是寂寞的。
读《中国在梁庄》有感_读后感_模板读《中国在梁庄》有感（一）：重返与迷失于小胖曾不止一次地听村里人说，他们很少去”队里”（村委会），上面给啥政策发啥钱，别人有的，没落下自己就行了。
这些轻描淡写的话，没有引起我的特别注意，但它就像深埋心底的种子，指不定什么时候就发出芽来。
而这阳光和雨露，正是来自梁鸿的专著《中国在梁庄》。
短短200多页、20万字出头的非虚构性著作，某种程度上迎合了这个浮躁时代”速食”“速读”的文化特质。
一篇篇他者自述与作者解读，既富有人情味甚至传奇性，又不失理论的概述与规律的总结。
这终究是一部文学作品，不可能将深度访谈、参与式观察等社会学实证研究方法实施得滴水不漏，也不可能像政府调研报告那样，提出诸多可操作性政策建议。
虽然少数观点存在以偏概全之嫌，但作为观察中国农村问题的一本小书，这些不足依然瑕不掩瑜。
作者梁鸿重返她生活了20年的故乡梁庄，以某种情感和预设，去梳理中国农村问题的蛛丝马迹，既有”曾身在其中”的独特优势，又有血缘人脉的调查便利，对人物的刻画生动、具体，对村史的概述精炼、深厚。
在此仅简述几点深得我心之处：一是农民与政治。
在我少得可怜的农村见闻中，我发现不少农民对政治不感兴趣。
本书作者对这一现象给出解释：政府—村干部—农民三者之间始终是三张皮，没有形成有机的统一体。
当代的农村政策不停地改变，时好时坏，身在其中的农民不知道哪一种东西还真正属于自己，包括土地。
因为没有拥有过权利，农民也不认为有哪些是自己应该关心的事情（230页）。
作者很巧妙地避开了人治与法治的矛盾，政府和政策实施者公信力与农民失信感和剥夺感的博弈。
孔子有言，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
现实中，仍有不计其数的施政者触碰和挑战农民的”患”,由此造成社会动荡，增加社会成本。
本书也简要分析了农民与干部看似不可调和的矛盾：一方面，这些矛盾由此前的国家政策造成，比如上世纪90年代使农民负担日趋加重的”三统五筹”政策；另一方面，村干部享有特权，并在这特权中谋了私利。
中国在梁庄教师读后感中国在梁庄教师读后感其实我并不是很在意什么梁庄，无论它在河南还是河北、湖北，也无论它叫梁庄还是李庄、陈庄。
因为它们都一样，都在以一种快得让人不知所措的速度衰败着，然后有一天突然消失，除了杂草丛生中那一点点的断垣和年青一代梦醒后那一点点的惆怅，于中国它们仿佛就从未存在过。
我可以把寻求的目光放在梁庄的历史，它的人它的物上，我可以去深刻挖掘那条臃肿的河和那个被改为养猪场的梁庄小学，我甚至可以跳到梁韩两大家族纠缠的历史里看他们所谓的勾心斗角，一直到我洞穿它们的一天。
可这些有用吗？等我出来的时候，这个中国早已消失了千千万万的梁庄，惊人的相似里是对个体永无止境的令人疲累的追赶。
毕竟我也不是空身一人在这条路上走啊，我的脚上沾着的是我故乡的泥土，那也是我小时候跑遍踏遍的泥土。
而当我读《中国在梁庄》，或者更早的时候，我已经发觉脚底的重量越来越轻，因为泥土在消失，它们附在村人的脚底，跟着倾巢而出谋求更好出路的人们离开了。
所以在读梁庄的时候我总是很烦躁，因为这种脚下失去泥土轻飘飘的虚无感被梁鸿放得很大。
我也总觉得梁鸿坍圮的老屋就是我的老屋，屋子角落里那一张落满灰尘的发黑的床好像就藏在我家楼上。
我虽然现在找不到那张床，可我知道它就在那里，几十年后它会出现。
它在等待一个时机，等我卷走被褥卷走根的一天，它会狞笑着吃掉整个屋子和整片回忆。
它也在等待这个村庄。
所以我知道，我读《中国在梁庄》，并不仅仅是要在书中发现一些什么，譬如日渐衰微的中国乡村文化和日益淡薄的人际关系，而更是要以字为步，重新踏上我记忆里故乡的那方土地；要以梁鸿笔下的乡村事物的消亡，唤起我一颗最贴近锄头与汗水的心。
我七岁前的日子都在那个地方度过，七岁后我每个假期都会回去，如今我十七岁了。
而我每次回去，都能感觉到在它漫长历程中缺失我的日子，一些令我熟悉的东西正悄悄改变。
我无法违心地夸大这种变化，我也无法保证我的记忆没有“溢美”的嫌疑，可它的确不是我记忆中的样子了。
《中国在梁庄》读书笔记今天，又看完了梁鸿的《中国在梁庄》一书。
这是一本描写现实现在农村的真实生活。
看完后，一惊：这也叫作品，在我的内心，只要是文学作品，哪怕是传记、报告文学，它都有在现实上加工的东西，至少给人以惊奇、给人以新鲜、给人以震撼、给人也吸引。
可这本书，纯粹就是身边最寻常的事和现象，你从东西南北，那个中国的乡村都能见到，比如，在我生活的川北乡村，这太平常无奇，看完后，想：这也叫书，它就是生活中最平常的流水帐嘛。
可一再思：农村的变化真的如此，一深想，让人悲哀!或许这本书没有奇特，就是最大的深刻。
我在农村呆过，不过说实话，二十多年，没在农村亲自生活过了，但六年前，我在乡镇初中教书，我的妻子家在农村，偶尔回去，见到、听到的完全都是另一个一模一样的梁庄!!不过，我是见怪不怪了，没有作者那种济世的胸怀。
或许，我从来没有像作者那样，生活过在农村，但现在离开了农村到了北京，她对农村的变化如此，有如此的震惊和深刻。
因为我现在即使在一个县级市里教书，但可以说，或许我从未离开过农村，对它的变化虽有感知，但已经习以为常了，我正如作者所说，我对农村的感觉，是慢慢来的，就像用火慢慢加热的水里的青蛙，到死的危险时，都不知不觉，或许生活在县级的所有人包括人民公仆，都是我这种感受，并未觉得什么，更何况是身在其中的农民呢？可一看这本书，我静静思索：这真的是多么危险的一件事!旁观者清啊!书中说的，我都见过，甚至经历过。
农村，平时真的没了年青人，只有老人和小孩。
家境好点的，连小孩都随父母到城里上学，或者到城里上私立寄宿学校，只剩下了老人。
有时和妻子回她们农村，只有陌落的房子，很少有人。
老人就在路边打打麻将，过着日子，农民的负担是少了，但文化精神生活可怜的少，这才是作者提的最深刻的问题。
包括老人的赡养，这也是我在农村见到的最揪心的事。
只有每到了过年，乡镇的街上才会有了人气，可年一过，乡村又沉寂下去了。
留守儿童，更是如此。
这点，我的体会深些，因为我是教师。
中国在梁庄第四章读后感
这一章里提到的那些乡村老人，真的是让人心疼得紧。
感觉他们就像被时代列车不小心落下的一群人。
他们守着梁庄那片土地，却又好像和现在的生活有点脱节。
作者写他们的时候，我就好像能看到那些老人坐在破旧的门槛上，眼神里有对过去的怀念，对现在的迷茫，还有对孩子们远走他乡的那种无奈。
比如说那个谁谁谁（书里具体例子的老人名字），他可能一辈子都在梁庄种地，现在老了，身体也不好，儿女又都出去打工了，他只能自己照顾自己。
这种孤独感啊，就像梁庄冬天的风，呼呼地往人心里钻。
而且从这章里也能看出来，乡村的那种传统的家庭结构在慢慢散架。
以前那种一大家子人热热闹闹在梁庄生活的场景越来越少了。
现在的年轻人都向往外面的世界，想出去赚钱，这也没错，可就苦了那些留在村里的老人。
我就在想啊，难道乡村和城市就像两个不同的星球，只能一个不断把人吸走，另一个不断被掏空吗？
读完这一章，我感觉梁庄就像一面镜子，照出了乡村老人这个群体的现状，也让我开始思考整个乡村和城市之间的关系，到底怎么才能让梁庄这样的乡村既能保留自己的味道，又能让老人们过上幸福的晚年呢？这就像一道没有答案的谜题，可又很想让人去琢磨个明白。
我想这就是这本书的魅力吧，让我这个可能从来没去过梁庄的人，也为梁庄的事儿操起心来。
在梁庄读后感集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#读《中国在梁庄》有感王晓晖读这篇纪实类作品，朴实又深刻的文字，让我想起来我自己的家乡。
因为我本身就出生在一个跟“梁庄”差不多的村子里。
书中所描述的很多事物，我家乡多多少少都有，透露着“梁庄”的影子。
所以，我对书中很多描绘的地方也深有感触。
我感觉他们是一群易于满足的人。
生活在自己也不太懂的制度条件下，活着只要能养活好家人，只要能过的不比其他人差。
上面有什么政策，自己肯定会服从，跟着政府走，从不会考虑为什么。
他们就是“平民百姓”。
书中在描写“菊花河岸”渐渐远去，换来的污染与终结，而梁庄人对于这样的改变，显得无所谓。
可能发展就必须以环境污染作为代价，能赚到钱，能过上自己想的生活，其他都无所谓。
因为贫穷，因为土地无法养活家人，乡村里的青年往往在初中毕业就去出门打工，不仅仅是春梅的丈夫，中国无数个乡村里的青年都是一样，他们无法带着妻子同行，因为工厂并不解决夫妻住宿，而在外租房的成本又高，更何况家里还需要有人看顾。
春梅对丈夫四年过深，在连续寄了两次信都没有收到回音后，又偏偏听闻又在外打工的青年为了解决生理问题找了小姐最终得了病，开始疑心自己的丈夫，春梅开始神情恍惚，终于喝了农药自杀。
而王家少年则更叫人痛惜，他才刚满十八岁，却因为受到黄色录像带的影响，杀害了村头路边独居的老妇人并将之强暴。
在一次次地审判过后，判处了死刑。
然而，最叫人痛心地并不是春梅的自杀和王家少年的死，而是村人的态度和观念，在他们的心中，无论是春梅还是王家少年都是不值得同情的，他们对春梅的思念肆意嘲讽、他们认为她是犯了“花痴”；王家少年的残忍行径更是惹得了整个村人的愤怒，他们认为他惨无人道，认为他就该死，却很少有人考虑过，一个孤独生活的女人需要心理和生理的安慰，而一个孤独长大的少年更加需要大人的爱和呵护。
留守儿童的家庭经济普遍比较困难。
由于没有父母很好的生活照顾，而且在实际生活中这些孩子动手能力比较弱，大多家务不愿去做，爷爷奶奶与儿童有一定得隔阂，大多孩子不愿听从爷爷奶奶的使唤，具有较大的叛逆心理。
《中国在梁庄》读书笔记目录第一篇：中国在梁庄读后感第二篇：《中国在梁庄》读后感第三篇：《中国在梁庄》读后感第四篇：《中国在梁庄》一书读后感第五篇：推荐书目《中国在梁庄》更多相关范文正文第一篇：中国在梁庄读后感中国在梁庄读后感汉语言91郑娜09114026每次寒假回家过年，兴冲冲地摒挡工具，头脑中已经出现我久违的家人的面孔，呈现了一家人终于聚在一起的其乐融融的场景，描绘了在除夕之夜的欢声笑语，特别是奶奶享受天伦之乐暴露的慈祥的笑颜。
但我又不得不面对长达十几个小时火车上的拥挤，凌乱，吵闹，想到这，我就揪心。
已经记不清楚是从哪一次回家对火车的拥挤开始痛恨起来，应该是上了大学后吧，因为我清楚地记得第一次跟着爸爸从**来到西安时虽然拥挤得没有买到座票，站了十几个小时，但至少谁人时间我是高兴的，只觉得到人许多。
每次坐在火车上，起首是有点优越感，因为能方便地在学校订学上学生票，但看到每个车厢里，没座的人比有座的人多，他们站着，靠着，坐在过道上，相互依赖着，有的甚至还带着几岁的小孩，有时候带着略微开玩笑的语气跟身边的同砚说，草根阶级的生命力真茂盛，有时候略带愤恨的语气抱怨“同样都拿了这么多钱，凭什么让他们站着，要知道要站十几个小时，有的什么要站几天”，可有什么措施呢，人家已经加车了，中国流动人口太多了。
从小在西南部的墟落长大，从小时候到现在偶尔回家的所见所闻所感中，我确信梁鸿在中国在梁庄里所描绘的乡村现象在我们那边是存在的，大量的农民工，重建中的情况粉碎题目，留守儿童缺乏关爱，留守老人无依无靠，道德的缺失和新品德的隐患，还有就是农村文化的在渐行渐远的消散。
在这儿，我想说说中国的农夫活动题目。
有人说，农民是现代化历程中的最大牺牲者，有人说农民的痛苦是一个城市化历程的一个必经阶段，有人说中国的屯子必将走向闭幕。
城市化历程中，大量农夫涌入都会，大量企业在屯子落地，这些，我信。
但大量的跨省的流动人口不是每个地域都有的吧，他们(本文来自网)所涌向的地方是东部经济发达的地区的城镇乃至是墟落，好多生活在东部地区的很多人对中国在梁庄中所描写的农夫生存感触生疏，因为在那儿没有这种征象的存在。
在天下汗青上，关于本地居民或者说是农民的大量活动征象是存在的，如，英国的圈地活动，美国的西进活动，但掀开汗青我们都知道，他们有的是被外来移民者拿着鞭子用武力驱赶的，有的是失去了土地不得不到城市里靠出卖本身的劳动力生存，但新时期的中国人口大量活动征象却差别，他们有本身的地皮，而且还不消交税，从肯定水平上说，他们是主观脱离故乡的，为什么他们愿意放弃土地自愿离开？其实中国在梁庄里所展现的墟落状态，所描写的农民生活存在于那些经济比较落后的省市，存在于大部分与改革开放重点区，经济示范区绝缘的地域。
西部大开辟实验了这么多年，惠农政策实验了这么多年，为什么有的地方还有大量的人离开家乡？我一直认为造成农夫脱离地皮，离开亲人到经济发达的地域成为工人，成为小商贩等等最主要的原因是资源漫衍不匀称，是效益优先、兼顾公平这个有良好初衷却没有被有效的贯彻实行的政策的缘故原由，当然更有当地政府的缘故原由，最发达的城市、最好的教育资源、最多的就业机会在东部而不是在西部。
很多人离开家乡并不是找不到工作，但薪资太低，不乐意在故乡工作，他们把目光放在了走在经济前沿的发达地域，有的有商业头脑的农民在异地做生意还算不错，但更多的人挣扎在最底层，但他们的难堪也在此，城市的市民认为这些外地来的农民工抢夺了他们的医疗、就业等资源，城管以为他们本质太低，影响都会的市容。
中国有大量的便宜劳动力，我记得以前在政治课上谈到国家对外贸易和引进外资的上风时书上这么说，老师这么讲，我们也随着这么答题。
但我如今在看到这句话时，我有点抵牾，有点心酸，中国有大量便宜劳动力，我不知道是该为国家的经济发展做出贡献的劳动者表示尊重、爱戴，以他们为模范，还是为他们挣扎在底层，干最重、最累的活，拿最低的薪资，住最自制的屋子，没有医疗保障，为了家里的老老小小还要省吃俭用的艰难的生存状况感到悲哀、痛心。
而那些廉价的劳动力中绝大部分构成了中国的人口流动大军-----农民工。
他们用体力来养活本身和家人，当有一天，总会有那么一天的，他们透支了本身的体力之后，又没有退休薪资，而他们的孩子也在重复他们的脚步时，他们拿什么来安度自己的晚年。
我忽然以为，这些为国家做出孝敬的农民工们，成为经济设置装备摆设中的牺牲品。
不停在思索，薪资这么低，生存本钱这么高，他们为什么还要拼死拼活往外挤，为什么不安安静静地留在故乡，找份工作，生存本钱又低，又能与家人在一起，并且还能很好的照顾、教诲本身的孩子。
我不停以为，农民是很憨厚、老实的，只要能生存，再苦再累也不怕，当在土地上累了一年到头来照旧只能填饱肚子，当当地的工场连续关停，他们也便把目光投向了经济发达、必要劳动力大的地域。
大量的劳动力输出，当留在本地的还只是些老人、小孩和妇女的时间，那么还拿什么来发展本地域的经济，依靠什么来实现当地的民主，国家的发展不但要有人才，更要有大众的到场，所以，我觉得，不从根本上办理流动人口题目，也就是如果不办理资源公正题目，西部大开辟只能是一个标语，农村的现代化和城市化历程就不会实现。
对农夫的情感是庞大的，对他们的淳朴、善良、厚重、憨厚、生命力强、邻里互助，我发自内心的惊叹与崇拜，每次回家，总能感受到许多在城市内里得不到的温暖，当爸妈不在家时，总是有热心的邻人用饭时叫上我。
但也有些隐隐的痛惜，怒其不争，哀其不幸，总以为他们就像老黄牛，在家种地靠的是体力，出门打工卖的也是本身的力气。
总觉得他们眼光不是那么久远，还记得几年前在我们县有意向惠农政策，农民凭借自己的身份证可以在邮政得到一万块钱的无息贷款，大家都继续不停列队贷款，可他们不是用来投资，不是用来做生意，不是用来扩大养殖场，大部分农民转身就存进了银行，我叹息，为了不到100来块钱的利息排几天的队、跑好多部门盖章值得吗？我不解，我问爸爸，问什么不用这钱多买几头牲口做个小小的养殖场，说不定年末还会赚上一笔呢，爸爸却回答我：“国家的钱，不要白不要，你看那些在政策扶持下养猪、养牛的，谁在真正干啊，还不是上面领导来考察的时候把邻人的畜生借来凑数，检查完了，钱给了再还归去，再说，你养了，要是养多了，卖给谁啊。
”从爸爸的话里，我至少能听出来：农夫担不起危害，许多农业政策也只是体面上的工程，农民也没有得到技能方面的引导，当然也有他们目光如豆的一壁。
也许是他们一直认为靠自己的力气在地皮上打拼，为别人打工是最保险的，也是本钱最小的，他们害怕把自己的钱砸进去随时都会酿成泡沫，以是他们不肯转变，除非是那种自己担着自家种的菜去卖这种低成本，甚至在他们看来没有本钱才高兴去做。
我终于理解费孝通在乡土中国中说中国农村的习俗是说的那句“在变迁中，风俗是顺应的拦阻，经验等于顽固和落伍”，我觉得这句话用在一些农民仍旧靠体力用饭也说得通。
也许，什么时候中国的活动雄师不在巨大了，中国也就真的在经济上实现共同富裕了。
什么时候他们看题目的眼光久远了，甚至以现代化的头脑来思考问题，他们就不会以为体力没有本钱了，农村的劳动方法就应该转变了吧。
总觉得自己看待农夫的视角转变了，小的时候，就一个屯子小丫头，梁鸿小时候的履历大部分都有，所以才觉得读这本书特殊密切。
那时候，我记时间和农夫的头脑一样，以季为单元，春夏秋冬明白，春天迎着暖和的阳光，任春风淘气的吹拂着我的脸，有时滚动在灿烂的黄澄澄的油菜花里，有时出现在爸妈劳作的天地里；夏天盯着火辣辣的烈日，和小同伴们蹦跳在田埂上，因为在那儿可以捉到许多小虫；秋天，当大人们忙着收稻谷的时间，我们总倘佯在柑橘树下，看看哪个最大，然后向大的发起猛攻；冬天，南边很少下雪，但气候湿冷，总是被妈妈拉在火阁下烤火，拿几个土豆、红薯放在火里边，还一边听着大人拉家常。
虽然那时经常穿姐姐们不穿的衣裳，不能像现在弟弟如许每天喝牛奶，但总以为很开心，大概谁人时间不懂事，也许那个时候还没有走出谁人山村，我以为我想的很少，甚至我到县城里上高中我也没有以为农夫有什么苦的。
但至少是如今，我不会再以以前的头脑方法看题目了，其实我照旧屯子出来的孩子，但我觉得我要以一个旁观者的身份才华看清，看出其实农村生活条件和城市生活照旧有很大区别的，看出外出打工人的艰苦，看出留守儿童对爱的召唤，看出留守老人的艰巨和无奈，而那些在乡村挣扎的人们是不是忙得没有时间来思索这些，还是他们生命力太茂盛，还是他们不停有一种宿命观，抑或是本身太矫情，我曾问妈妈，有没有以为本身特殊费力，当爸爸不在身边时会不会太累，但她回答我的只是：那有什么办法呢？得生活啊。
旁观者清吗？不清楚，我只感觉到这个时候来看他们时爱内里夹杂着痛，就如梁鸿以走出乡村后再重新审视这个她曾经甚至不停所爱的墟落一样。
第二篇：《中国在梁庄》读后感《中国在梁庄》读后感叶瑞对付中国来说，梁庄不为人所知，因为它是中国无数个相似的乡村的一个，并无特别之处。
但是，从梁庄出发，你却可以清晰地看到中国的形象。
我是在读完梁鸿教授的《出梁庄记》才得知《中国在梁庄》这本书的。
《出梁庄记》是《中国在梁庄》外延，讲述的是在外打工的梁庄后代的生存。
如果说《中国在梁庄》还算得上是一部人类学领域的着作的话，《出梁庄记》倒是更靠近于访谈记载，而实质上，它也是新浪好书榜中纪实类文学作品排名中的佼佼者。
读完《出梁庄记》，看到梁庄儿女们在广州、深圳、北京、新疆天下各地的流落生存，我倒是对作为梁庄打工者们的最终归处——梁庄，越发感兴趣。
于是从图书馆借到这本书，随着那些平实，却又充满画面感的笔墨走进梁庄，走进梁庄人的生存，并与梁庄人对话，出来后，我竟然发现梁庄和我的老家是那么相似：那些人，那些事，那些风景甚至都可以在我的故乡找到对应的模子。
《中国在梁庄》所构建的确实是一个平凡的乡村，其具有中国无数乡村所共有的特性。
中国作为一个农业大国，农村所占的比重之大是总所周知的。
以是要想读懂中国，就不克不及少了屯子，而对一个具体村庄的考察正好给了我们一个切入的视角。
有些中国在北京，有些中国在**，有些中国在西北，有些地方在沿海，但更多的中国在梁庄。
未曾了解梁庄，我们大概就未曾了解屯子，未曾了解屯子，何以认识中国？这本书的作者一直期待真正回到本身的乡村，以一种团体的眼光，调查、分析、审视当代农村在中国历史变革和文化厘革中的位置，并女里展示出具有内在性的广阔的墟落现实生活图景。
而当作者真正走进乡村的时间，当她每天和村里人一起用饭谈天，以一种亲人的情绪进入乡村的时间，她发现作为一个恒久脱离了墟落的人，你并不相识它。
它存在的复杂性，它面对的题目，它在情绪上所遭遇的打机，所蕴含的新的盼望，你很难厘清，也很难明白。
你必须用心听，把他们作为一个个别，而不是笼统的群体，你才能够体会到他们的痛楚和幸福。
