中国在梁庄读后感

在梁庄读后感《梁庄》是一部由鲁迅创作的小说，通过对梁家庄的描写，展现了当时中国社会的黑暗和残酷。

小说以梁家庄的庄主梁思成和他的家庭成员为主要人物，通过他们的遭遇和命运，揭示了中国封建社会的种种弊病和不公。

读完这部小说，我深受触动，感慨良多。

首先，小说中对封建社会的批判让我深感震撼。

在梁庄，庄主梁思成是一个残暴和贪婪的人，他为了自己的私利，不惜欺压和压榨庄上的佃户和奴仆。

他们的生活十分艰辛，饱受欺凌和奴役，甚至连自己的儿女也无法幸免。

这种封建社会的黑暗和残酷让人心生悲愤，也让我更加珍惜今天的幸福生活。

其次，小说中对人性的探讨也让我深有感触。

在梁庄，人们为了生存不得不互相残害，甚至连亲情和友情都变得那么脆弱。

在这种环境下，人性的丑恶和自私得到了充分的展现，让人不禁感到心寒。

然而，小说中也有一些人物，他们在这种黑暗的环境中仍然保持着善良和正直，他们的坚守和努力给人以希望和力量。

这让我深信，即使在最黑暗的时刻，人性的光辉也不会消失。

最后，小说中对自由和尊严的追求也给了我很大的启发。

在梁庄，人们生活在枷锁和压迫之下，他们没有自由，也没有尊严。

然而，即使在这种情况下，他们依然在尽力追求自由和尊严，他们不愿意被压迫和奴役。

这种对自由和尊严的追求让我深受感动，也让我更加珍惜自由和尊严。

同时，这也让我明白，只有不断追求和捍卫自由和尊严，才能让我们的生活变得更加美好和有意义。

总的来说，读完《梁庄》让我深受触动，也让我对中国封建社会的黑暗和残酷有了更深刻的认识。

同时，这部小说也让我更加珍惜今天的幸福生活，更加珍惜自由和尊严。

希望我们能够从中汲取教训，不断追求自由和尊严，让我们的社会变得更加美好和公正。

《中国在梁庄》读后感《中国在梁庄》这本书你看了吗？这是一个描写家乡的，映射出整个中国的书籍，这篇《中国在梁庄》读后感大家一起看看！事实上，《中国在梁庄》是早于《出梁庄记》出版的，我是先读了后者。

如果说，上个月读完的《出梁庄记》，是作者于全国各地对来自梁庄的农民工进行运动式的探索性访谈，讲述每个人离奇不凡的故事，反映这一群体共有的哀伤；那么，这本《中国在梁庄》，则是作者深入现场对梁庄进行详实的田野调查，观察其中的人和物，情和事。

正如作者在书中所说“对于中国而言，梁庄不为人知，因为它是中国无数个相似的村庄之一，并未特殊之处。

但是，从梁庄出发，你却可以清晰地看到中国的形象”。

我相信，只要曾经或现在在农村生活的人，都能在作者笔下的梁庄中找到家乡熟悉的影子。

通过梁庄能想到自己的家乡，透过梁庄会看清中国的形象。

《中国在梁庄》作者、中国人民大学文学院教授梁鸿读罢全书，我所痛心的想来不是什么物是人非，而是“物非人亦非”。

梁庄作为一个引子，阅读中不断引导我回忆自己儿时生活过的村子，河流、麦田、大堤、大队、晒粮场……这些具有浓郁乡土气息的画面被拆迁、征地的现实重拳击碎，如今她已经变得少有乡土味了。

“物非”首先“物非”具体表现在：村落形态变迁。

改革开放以来，“以经济建设为中心，大力发展生产力”总纲使得盖房选址有了经济意识。

中小城镇化扩张，县域交通干线贯通，使得所经村庄沿路建房。

原本集聚的村落形态被道路“肢解”为横一片竖一片的条带型，稍微有些实力的都想着往道路旁边盖、往村子外围搬，这逐渐造成了“空心村”。

梁庄不被所知，因为它是中国无数相似的村庄之一，并无特殊之处。

但是，从梁庄出发，却可以清晰地看到中国的形象。

乡土文化式微。

如果把乡土文化定义成与农耕文明想关联的诸多文化活动而言，那么总的来看，这种衰败表现在农业生产公共基础设施的减少，农村公共文化活动举办频次降低，农村家庭教育和学校教育的缺位及其尤其引发的诸多涉及人们精神面貌的问题。

中国在梁庄第四章读后感这一章里给我印象特别深的是那些关于梁庄人外出打工的描写。

感觉梁庄就像一个大鸟巢，而那些年轻人就像一只只急于飞出去觅食的小鸟。

他们带着对外面世界的憧憬和改变家庭命运的渴望，一头扎进了城市的茫茫人海。

可城市啊，就像一个有点吝啬又有点挑剔的大老板。

这些梁庄的打工者在城市里干着最累、最脏的活，就像一颗颗螺丝钉，被拧在城市庞大机器的边边角角，不怎么起眼，但缺了还真不行。

比如说在建筑工地上挥汗如雨的那些人吧，他们在高高的脚手架上，顶着烈日或者冒着寒风，一块砖一块砖地砌着，那不仅仅是在砌墙，感觉像是在为自己的家庭砌起希望的堡垒。

但是呢，他们又时刻面临着危险，就像走在钢丝上，一不小心就可能掉下去，那后果简直不敢想象。

而且他们在城市里还受到各种不公平的待遇，工资被拖欠就像家常便饭一样，那些包工头的嘴脸，肯定就像戏里演的那些恶霸，让人恨得牙痒痒。

再看看那些在工厂里打工的梁庄姑娘们。

她们从梁庄的田野走进了工厂那封闭的车间，就像从自由的小鸟变成了笼中鸟。

每天重复着机械的动作，把自己的青春消耗在那些流水线上。

那些工厂的管理严格得就像监狱，连上个厕所都得掐着时间。

而且在城市里，她们还得忍受孤独，想念梁庄的家人，想念家里的那一口热饭。

这一章让我看到了梁庄人在城市里的挣扎和无奈。

梁庄不再只是那个地图上小小的村庄，它通过这些外出打工者和外面的世界紧紧地联系在了一起。

梁庄人在城市里的遭遇就像一面镜子，反射出中国广大农村和城市之间那种复杂又微妙的关系。

城市在发展，农村也想跟着进步，可是这中间的道路啊，坑坑洼洼的，就像梁庄那满是车辙的土路。

读着读着，我心里就有点不是滋味儿，感觉梁庄人的这些苦和累就像一块大石头，沉甸甸地压在心上，让我忍不住想为他们叹口气，也希望能有更多的人看到他们的处境，帮帮他们，让梁庄的故事能有个更美好的续集。

记录农村，记录中国——读《中国在梁庄》有感在中华民族漫漫文明史长河的几千年时间中，农业一直是我们民族的立足之本。

直到不久前，中国也仍是一个第一产业占非常重要地位的农业大国。

与此相对应，农村、农民自然是中国社会的最重要基石之一。

“三农”问题更是党和国家工作的重要内容。

可以说，了解了中国农村，中国社会面貌便了解了一大半。

然而，遗憾的是，中国的文学工作者们对现代农村面貌的展现并不多。

梁鸿的《中国在梁庄》则是此类作品中不可多得的佳作。

在《中国在梁庄》中，梁鸿通过口述实录、现场调查等方式讲述了一个个具有代表性的人和故事，用这些人和故事中蕴含的情感、面临的问题，传达出乡村内在的生存状态。

并用开阔而全方位的视角、与众不同的纪实文本、具有别样之美的乡野调查展现了一幅细致入微而又广阔的乡村画卷，还原了近几十年来农村的变迁史，直击农民们的痛与悲。

这本书也带给读者们不少深刻的思考与感悟。

初读《中国在梁庄》，首先的感受就是真实，产生共鸣。

环境污染、农村政治问题、乡村教育问题……这些繁杂而具体的问题我们都会在身边农村遇到，而梁鸿用纪实的文本把他记录下来，也使我之前感性而模糊的感受转变为具象的认识，更不得不惊叹于作者敏锐的观察力和将现象总结为问题的思辨精神。

用社会学工作方法归纳身边的社会现象，研究身边的社会问题，是这本书的特色，也是教会我的方法。

当农村具体问题被各种盘根错节的关系和情感所缠绕、掩藏时，梁鸿在书中做的就是用纪实的文字将问题一一罗列，用学术工具将问题一一剥丝抽茧般分析展现给读者，同时也激起读者的思考：中国农村是什么样的？究竟存在哪些问题？这些问题的根源是什么？如何解决？本书主要记录作者的故乡河南穰县梁庄。

记录的一个个故事中看似冷静理性的笔触却流露出对故土与乡村的深情，更重要的则是表达出对乡村如今不可避免的衰败的诘问。

的确，乡村是养育大多数中国人的母亲。

然而在十年前，《中国在梁庄》成书的年代，乡村的衰败就像母亲的恶疾一样让人痛心而不禁诘问：这是怎么了？很遗憾，这个问题太大了，该书作为纪实文学也仅仅用出色的学术工具罗列、展示了这些现况，这些问题还等待着我们去思考解决。

《中国在梁庄》读书笔记目录第一篇：中国在梁庄读后感第二篇：《中国在梁庄》读后感第三篇：《中国在梁庄》读后感第四篇：《中国在梁庄》一书读后感第五篇：推荐书目《中国在梁庄》更多相关范文正文第一篇：中国在梁庄读后感中国在梁庄读后感汉语言91郑娜09114026每次寒假回家过年，兴冲冲地摒挡工具，头脑中已经出现我久违的家人的面孔，呈现了一家人终于聚在一起的其乐融融的场景，描绘了在除夕之夜的欢声笑语，特别是奶奶享受天伦之乐暴露的慈祥的笑颜。

但我又不得不面对长达十几个小时火车上的拥挤，凌乱，吵闹，想到这，我就揪心。

已经记不清楚是从哪一次回家对火车的拥挤开始痛恨起来，应该是上了大学后吧，因为我清楚地记得第一次跟着爸爸从**来到西安时虽然拥挤得没有买到座票，站了十几个小时，但至少谁人时间我是高兴的，只觉得到人许多。

每次坐在火车上，起首是有点优越感，因为能方便地在学校订学上学生票，但看到每个车厢里，没座的人比有座的人多，他们站着，靠着，坐在过道上，相互依赖着，有的甚至还带着几岁的小孩，有时候带着略微开玩笑的语气跟身边的同砚说，草根阶级的生命力真茂盛，有时候略带愤恨的语气抱怨“同样都拿了这么多钱，凭什么让他们站着，要知道要站十几个小时，有的什么要站几天”，可有什么措施呢，人家已经加车了，中国流动人口太多了。

从小在西南部的墟落长大，从小时候到现在偶尔回家的所见所闻所感中，我确信梁鸿在中国在梁庄里所描绘的乡村现象在我们那边是存在的，大量的农民工，重建中的情况粉碎题目，留守儿童缺乏关爱，留守老人无依无靠，道德的缺失和新品德的隐患，还有就是农村文化的在渐行渐远的消散。

在这儿，我想说说中国的农夫活动题目。

有人说，农民是现代化历程中的最大牺牲者，有人说农民的痛苦是一个城市化历程的一个必经阶段，有人说中国的屯子必将走向闭幕。

城市化历程中，大量农夫涌入都会，大量企业在屯子落地，这些，我信。

但大量的跨省的流动人口不是每个地域都有的吧，他们(本文来自网)所涌向的地方是东部经济发达的地区的城镇乃至是墟落，好多生活在东部地区的很多人对中国在梁庄中所描写的农夫生存感触生疏，因为在那儿没有这种征象的存在。

读《中国在梁庄》有感_读后感_模板读《中国在梁庄》有感（一）：重返与迷失于小胖曾不止一次地听村里人说，他们很少去”队里”（村委会），上面给啥政策发啥钱，别人有的，没落下自己就行了。

这些轻描淡写的话，没有引起我的特别注意，但它就像深埋心底的种子，指不定什么时候就发出芽来。

而这阳光和雨露，正是来自梁鸿的专著《中国在梁庄》。

短短200多页、20万字出头的非虚构性著作，某种程度上迎合了这个浮躁时代”速食”“速读”的文化特质。

一篇篇他者自述与作者解读，既富有人情味甚至传奇性，又不失理论的概述与规律的总结。

这终究是一部文学作品，不可能将深度访谈、参与式观察等社会学实证研究方法实施得滴水不漏，也不可能像政府调研报告那样，提出诸多可操作性政策建议。

虽然少数观点存在以偏概全之嫌，但作为观察中国农村问题的一本小书，这些不足依然瑕不掩瑜。

作者梁鸿重返她生活了20年的故乡梁庄，以某种情感和预设，去梳理中国农村问题的蛛丝马迹，既有”曾身在其中”的独特优势，又有血缘人脉的调查便利，对人物的刻画生动、具体，对村史的概述精炼、深厚。

在此仅简述几点深得我心之处：一是农民与政治。

在我少得可怜的农村见闻中，我发现不少农民对政治不感兴趣。

本书作者对这一现象给出解释：政府—村干部—农民三者之间始终是三张皮，没有形成有机的统一体。

当代的农村政策不停地改变，时好时坏，身在其中的农民不知道哪一种东西还真正属于自己，包括土地。

因为没有拥有过权利，农民也不认为有哪些是自己应该关心的事情（230页）。

作者很巧妙地避开了人治与法治的矛盾，政府和政策实施者公信力与农民失信感和剥夺感的博弈。

孔子有言，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

现实中，仍有不计其数的施政者触碰和挑战农民的”患”,由此造成社会动荡，增加社会成本。

本书也简要分析了农民与干部看似不可调和的矛盾：一方面，这些矛盾由此前的国家政策造成，比如上世纪90年代使农民负担日趋加重的”三统五筹”政策；另一方面，村干部享有特权，并在这特权中谋了私利。

中国在梁庄教师读后感中国在梁庄教师读后感其实我并不是很在意什么梁庄，无论它在河南还是河北、湖北，也无论它叫梁庄还是李庄、陈庄。

因为它们都一样，都在以一种快得让人不知所措的速度衰败着，然后有一天突然消失，除了杂草丛生中那一点点的断垣和年青一代梦醒后那一点点的惆怅，于中国它们仿佛就从未存在过。

我可以把寻求的目光放在梁庄的历史，它的人它的物上，我可以去深刻挖掘那条臃肿的河和那个被改为养猪场的梁庄小学，我甚至可以跳到梁韩两大家族纠缠的历史里看他们所谓的勾心斗角，一直到我洞穿它们的一天。

可这些有用吗？等我出来的时候，这个中国早已消失了千千万万的梁庄，惊人的相似里是对个体永无止境的令人疲累的追赶。

毕竟我也不是空身一人在这条路上走啊，我的脚上沾着的是我故乡的泥土，那也是我小时候跑遍踏遍的泥土。

而当我读《中国在梁庄》，或者更早的时候，我已经发觉脚底的重量越来越轻，因为泥土在消失，它们附在村人的脚底，跟着倾巢而出谋求更好出路的人们离开了。

所以在读梁庄的时候我总是很烦躁，因为这种脚下失去泥土轻飘飘的虚无感被梁鸿放得很大。

我也总觉得梁鸿坍圮的老屋就是我的老屋，屋子角落里那一张落满灰尘的发黑的床好像就藏在我家楼上。

我虽然现在找不到那张床，可我知道它就在那里，几十年后它会出现。

它在等待一个时机，等我卷走被褥卷走根的一天，它会狞笑着吃掉整个屋子和整片回忆。

它也在等待这个村庄。

所以我知道，我读《中国在梁庄》，并不仅仅是要在书中发现一些什么，譬如日渐衰微的中国乡村文化和日益淡薄的人际关系，而更是要以字为步，重新踏上我记忆里故乡的那方土地；要以梁鸿笔下的乡村事物的消亡，唤起我一颗最贴近锄头与汗水的心。

我七岁前的日子都在那个地方度过，七岁后我每个假期都会回去，如今我十七岁了。

而我每次回去，都能感觉到在它漫长历程中缺失我的日子，一些令我熟悉的东西正悄悄改变。

我无法违心地夸大这种变化，我也无法保证我的记忆没有“溢美”的嫌疑，可它的确不是我记忆中的样子了。

中国在梁庄第四章读后感
这一章里提到的那些乡村老人，真的是让人心疼得紧。

感觉他们就像被时代列车不小心落下的一群人。

他们守着梁庄那片土地，却又好像和现在的生活有点脱节。

作者写他们的时候，我就好像能看到那些老人坐在破旧的门槛上，眼神里有对过去的怀念，对现在的迷茫，还有对孩子们远走他乡的那种无奈。

比如说那个谁谁谁（书里具体例子的老人名字），他可能一辈子都在梁庄种地，现在老了，身体也不好，儿女又都出去打工了，他只能自己照顾自己。

这种孤独感啊，就像梁庄冬天的风，呼呼地往人心里钻。

而且从这章里也能看出来，乡村的那种传统的家庭结构在慢慢散架。

以前那种一大家子人热热闹闹在梁庄生活的场景越来越少了。

现在的年轻人都向往外面的世界，想出去赚钱，这也没错，可就苦了那些留在村里的老人。

我就在想啊，难道乡村和城市就像两个不同的星球，只能一个不断把人吸走，另一个不断被掏空吗？
读完这一章，我感觉梁庄就像一面镜子，照出了乡村老人这个群体的现状，也让我开始思考整个乡村和城市之间的关系，到底怎么才能让梁庄这样的乡村既能保留自己的味道，又能让老人们过上幸福的晚年呢？这就像一道没有答案的谜题，可又很想让人去琢磨个明白。

我想这就是这本书的魅力吧，让我这个可能从来没去过梁庄的人，也为梁庄的事儿操起心来。

在梁庄读后感集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#读《中国在梁庄》有感王晓晖读这篇纪实类作品，朴实又深刻的文字，让我想起来我自己的家乡。

因为我本身就出生在一个跟“梁庄”差不多的村子里。

书中所描述的很多事物，我家乡多多少少都有，透露着“梁庄”的影子。

所以，我对书中很多描绘的地方也深有感触。

我感觉他们是一群易于满足的人。

生活在自己也不太懂的制度条件下，活着只要能养活好家人，只要能过的不比其他人差。

上面有什么政策，自己肯定会服从，跟着政府走，从不会考虑为什么。

他们就是“平民百姓”。

书中在描写“菊花河岸”渐渐远去，换来的污染与终结，而梁庄人对于这样的改变，显得无所谓。

可能发展就必须以环境污染作为代价，能赚到钱，能过上自己想的生活，其他都无所谓。

因为贫穷，因为土地无法养活家人，乡村里的青年往往在初中毕业就去出门打工，不仅仅是春梅的丈夫，中国无数个乡村里的青年都是一样，他们无法带着妻子同行，因为工厂并不解决夫妻住宿，而在外租房的成本又高，更何况家里还需要有人看顾。

春梅对丈夫四年过深，在连续寄了两次信都没有收到回音后，又偏偏听闻又在外打工的青年为了解决生理问题找了小姐最终得了病，开始疑心自己的丈夫，春梅开始神情恍惚，终于喝了农药自杀。

而王家少年则更叫人痛惜，他才刚满十八岁，却因为受到黄色录像带的影响，杀害了村头路边独居的老妇人并将之强暴。

在一次次地审判过后，判处了死刑。

然而，最叫人痛心地并不是春梅的自杀和王家少年的死，而是村人的态度和观念，在他们的心中，无论是春梅还是王家少年都是不值得同情的，他们对春梅的思念肆意嘲讽、他们认为她是犯了“花痴”；王家少年的残忍行径更是惹得了整个村人的愤怒，他们认为他惨无人道，认为他就该死，却很少有人考虑过，一个孤独生活的女人需要心理和生理的安慰，而一个孤独长大的少年更加需要大人的爱和呵护。

留守儿童的家庭经济普遍比较困难。

由于没有父母很好的生活照顾，而且在实际生活中这些孩子动手能力比较弱，大多家务不愿去做，爷爷奶奶与儿童有一定得隔阂，大多孩子不愿听从爷爷奶奶的使唤，具有较大的叛逆心理。

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《中国在梁庄》读后感本文简介：
叶瑞，梁庄在中国并不出名，因为它是中国无数类似村庄之一，没有什么特别之处。

然而，从梁庄开始，你可以清楚地看到中国的形象。

在读了梁红教授的《走出梁庄》之后，我了解了《梁庄的中国》。

《离开梁庄》是《梁庄中国》的延伸，讲述了梁庄儿童在外打
工的生活。

如果《梁庄中的中国》仍然是一部人类电影
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叶瑞
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