论李白诗歌中的女性形象-

2002年8月社科纵横Aug,2002总第17卷第4期SOCIAL SCIENCES RE VIE W VOL.17NO.4试论李白诗歌中的妇女形象钱素芳　张建芳(兰州大学中文系　甘肃兰州　730000)【内容摘要】女性之美在李白诗歌中得到全面清晰的展现,李白不仅关注她们的形体之美,更对她们的精神之美尤其是对违背父权文化的“另类”之美给予礼赞。

本文并试图分析李白妇女诗出现的原因。

【关键词】体态　人格　力量中图分类号:I207.22 文献标识码:A 文章编号:1007-9106(2002)04-0057-02 在人类社会进入到父权社会之后,女性便被置于第二性的地位,她们在男性社会中只处于社会的边缘地带,“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”的附庸地位使女性丧失了在文学中被真实全面表达的权利。

而随着文学走向自觉,文学被神圣为载道工具,更使文学中的女性诉说成为不被允许和不可能。

自《论语》的不言女性始(提到女性仅有一处“唯女子与小人难养也”,孔子的轻蔑之意清晰可见),唐王朝之前的文人诗除了梁陈宫体诗及不多的思妇诗之外,女性基本不被文人所摹写。

梁陈宫体诗所谓对女性的描绘,只是把女性当作外物来描绘,女性的情感、追求、悲欢,都在观照的对象之外。

而思妇诗与其说是女性情感的表现,不如说是男性想象中的女性情感表达,是男性对所要求的女性的表现。

诗歌发展到唐代,才出现了一批真正抒写女性的文人诗,而在这些女性诗之中,无论就数量的多少、题材的多样、内容的深刻感人、思想的平等而言,李白都大大超过其他人。

李白对这个备受欺凌的性别群体采取了近乎平等的态度。

他以同情的笔触摹写女性的生活风貌,女性之美第一次在文人诗歌中如此全面而又如此清晰地得到表现。

本文试对李白笔下的女性美加以阐述,并初步探讨其出现的原因。

在处于人类社会早期的女神时代,女性的精神之美被放置于最重要的位置上,女性的创造———劳动创造和生育得到两性共同的承认和尊敬,女娲造人的传说肯定了女性的力量,但随着父系社会的逐步建立和完善,女性被逐步剥夺了劳动创造的权利,男性也在通过诸如“产夫制”、“男性生人”等种种方式来否认女性的生命创造力,男性的力量得到充分的体认和发挥,而在这一过程中,“男性美逐渐超越了肉体之美,斩断了与女性的联系变成了精神之美。

信阳师范学院学报(哲学社会科学版)Journal of Xinyang Teachers Co lleg e第22卷　第4期　2002年8月(Philos.&Soc.Sci.Edit.)Vo l.22No.4Aug.2002·文学研究·简说李白妇女诗中的人物类型胡　欣(信阳师范学院数学系,河南信阳464000)摘　要:李白诗歌中描写了大量的女性形象,若不从她们的身份而从其情感行为特征上划分,大致可以区分为:自然高洁型,孤寂悲怨型,高贵飘逸型和勇武复仇型。

关键词:李白;妇女诗;人物类型中图分类号:J206.2 文献标识码:A 文章编号:1003-0964(2002)04-0107-03 诗仙李白描写妇女生活以及其形象的诗歌作品有130多首,约占其今存全部诗歌总量的九分之一。

这些诗歌中所涉及的女性,从其身份上看,有皇后、妃嫔、仙女、农妇、渔家女、贵族妇女、征人妇、歌伎舞女等等,但是若从诗中女性人物的情感行为特征上区分,大致可以分为四种类型:自然高洁型,孤寂悲怨型,高贵飘逸型和勇武复仇型。

一、自然高洁型所谓自然高洁型女性是指李白笔下描写的那些既有着异常美貌,且又不畏强权、冰清玉洁、热爱恬淡生活的女性。

这种女性既有历史人物,也有现实生活中的人物。

就历史人物而言,最为典型的是西施和罗敷,其中又以写西施的“西施越溪女,出自艹宁萝山。

秀色掩今古,荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水,自与清波闲。

皓齿信难开,沉吟碧云间。

勾践征绝艳,扬蛾入吴关。

提携馆娃宫,杳渺讵可攀。

一破夫差国,千秋竟不还。

”(《西施》)最为著名。

在诗中,诗人以高度浓缩的语言概括了西施的一生:她生长于山中,但却有着旷古绝今让荷花也感到害羞的容貌;她勤劳而又性情贤淑,但当国家处在危亡之秋,却又扬蛾入吴毫不踌躇;她以自己的聪明和美貌帮助勾践完成了复国大业,但是功成之后她却飘然而去。

西施是李白以前诗歌中被经常讴歌的人物,人们在诗中大多赞美她的美貌和对她不幸的命运表示深切的同情。

【导语】李⽩的诗雄奇飘逸，艺术成就极⾼。

他讴歌祖国⼭河与美丽的⾃然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统⼀。

李⽩的诗具有“笔落惊风⾬，诗成泣⿁神”的艺术魅⼒，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特⾊。

李⽩的诗富于⾃我表现的主观抒情⾊彩⼗分浓烈，感情的表达具有⼀种排⼭倒海、⼀泻千⾥的⽓势。

李⽩诗中常将想象、夸张、⽐喻、拟⼈等⼿法综合运⽤，从⽽造成神奇异彩、瑰丽动⼈的意境，这就是李⽩的浪漫主义诗作给⼈以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

李⽩的诗歌对后代产⽣了极为深远的影响。

下⾯是为⼤家带来的李⽩《⼦夜吴歌·夏歌》及赏析，欢迎⼤家阅读。

⼦夜吴歌·夏歌 唐代：李⽩ 镜湖三百⾥，菡萏发荷花。

五⽉西施采，⼈看隘若耶。

回⾈不待⽉，归去越王家。

译⽂ 窗外绿槐阴阴，⾼⾼的柳树随风轻动，蝉鸣声戛然⽽⽌，和风将初夏的清凉吹⼊屋内。

绿⾊的纱窗下，沉⽔⾹的淡淡芬芳随风飘散；惬意的昼眠，忽⽽被落棋之声惊醒。

⾬后的⼩荷，随清风翻转。

⽯榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。

美丽⼥⼦正在清池边⽤盆舀⽔嬉耍，清澈的泉⽔溅起就像晶莹的珍珠，⼀会⼉破碎⼀会⼉⼜圆。

注释 阮郎归：词牌名。

此调名于《花草粹编》中注⽈：“⼀名‘醉桃源’、‘碧桃春’。

”双调四⼗七字，前后⽚各四平韵。

薰风：南风，和暖的风，指初夏时的东南风。

《吕⽒春秋·有始》：“东南⽈薰风。

”唐⽩居易《⾸夏南池独酌》诗：“薰风⾃南⾄，吹我池上林。

” ⽔沈：即“⽔沉”，⽊质⾹料，⼜名沉⽔⾹。

然：同“燃”，形容花红如⽕。

⽟盆：指荷叶。

纤⼿：⼥性娇⼩柔嫩的⼿。

琼珠：形容⽔的泡沫。

赏析 这⾸词写的是初夏时节的闺阁⽣活，采⽤从反⾯落笔的⼿法，⽤⼀幅幅⽆声画来展⽰⼤⾃然的⽣机。

整⾸词淡雅清新⽽⼜富于⽣活情趣。

上⽚写初夏已悄悄来到⼀个少⼥的⾝边。

“绿槐⾼柳咽新蝉”，都是具有初夏特征的景物：枝叶繁茂的槐树，⾼⼤的柳树，还有浓绿深处的新蝉鸣声乍歇，⼀⽚阴凉幽静的庭院环境。

“⾃古妒蛾眉，胡沙埋皓齿”——谈谈李⽩诗中的⼥性及其⽂化意蕴唐代是⼀个诗歌繁荣的时代，唐诗是中华民族珍贵的⽂化遗产，是中华⽂化宝库中的⼀颗明珠。

它把我国古代诗歌的⾳节和谐、⽂字精炼的艺术特⾊，推到前所未有的⾼度，对中华⽂化产⽣了很⼤影响。

在灿若繁星的唐代诗⼈中，也涌现出了以薛涛、鱼⽞机为代表的⼀批⼥性诗⼈。

她们站在⾃⾝⼥性的⾓度，⽤诗歌书写⼥性的⽣活，书写⼥性的⼼理，展⽰了唐代⼥性的形象。

这些⼥诗⼈创作了⼤量的以⼥性为主⾓的诗歌，使唐代⼥性诗歌达到了⼀个很⾼的⾼度。

在⼥诗⼈之外，也有很多男性诗⼈加⼊了⼥性诗的创作队伍。

唐代⼤诗⼈中，李⽩、杜甫、⽩居易、李商隐、杜牧这些⼤佬⽆⼀例外的都写过以⼥性为主⾓或者赞美⼥性的诗，使得⼥性诗歌的百花园更加灿烂夺⽬。

其中以李⽩的⼥性诗最多，艺术性也最⾼。

在李⽩的诗作中，⼥性题材的诗歌共有⼋⼗多⾸，差不多占了李⽩诗歌总数的⼗分之⼀。

王安⽯说李⽩的诗“⼗⾸九说妇⼈与酒”，并对李⽩的创作风格⼤不以为然。

当然，这只是王先⽣的个⼈喜好，实际上李⽩的⼥性诗并不仅仅是从⾊相上对⼥性的赞美，⽽是有着深刻的内涵。

⼀、李⽩不同时期⼥性诗歌的特点“诗是⼀种⽣命的体验”，“诗者，⼼声也”。

李⽩的⼥性诗也受到他⼈⽣波澜起伏的影响，前期和后期的风格差别还是很⼤的。

李⽩青少年时期，仗剑漫游，任⽓负侠，“游襄汉、泛洞庭，⾄⾦陵扬州，客汝海，还息在李⽩青少年时期云梦”，这时的李⽩青春年少，活⼒四射，浑⾝充满了对美好⽣活的憧憬。

在漫游途中，他对所见到的江南⼥⼦印象⼗分深刻，她们美丽多情，温柔可爱，才⼦佳⼈之间，⾃然有着别样的吸引⼒。

李⽩欣然写下了《⽩纻辞三⾸》，其中有⼀⾸写道：“⽉寒江清夜沉沉，美⼈⼀笑千黄⾦。

垂罗舞縠扬哀⾳。

郢中⽩雪且莫吟，⼦夜吴歌动君⼼。

动君⼼，冀君赏。

愿作天池双鸳鸯，⼀朝飞去青云上”。

这时的李⽩，胸怀报国之志，正欲在政治上⼤显⾝⼿。

⾯对这些⼥⼦，他发下了宏愿，要与她们做⼀对鸳鸯，⼀起飞到青云之上，实现⾃⼰的政治抱负。

论李白笔下的女性形象摘要：本文联系李白所处的时代和自身的经历，从三个反面对其诗歌中的女性形象进行了阐述，也展现了其为人的豁达，豪迈与洒脱的独特气质。

关键词：李白怀才不遇理想同情赞美李白，作为盛唐气象的代表性诗人，其人放荡恣肆，浪漫洒脱；其诗豪放飘逸，清新俊朗。

中华书局1977年出版了清朝王琦编纂的5李太白全集。

这本书共收入唐朝伟大浪漫主义诗人李白创作的诗文1110篇,其中诗歌1048首。

在这1048首诗中,可以认定是描写女性的诗篇有103首。

王安石说李白诗歌“十首九说妇人与酒”。

南宋人陈藻的《读李翰林诗》也说:“杜陵酒罕相逢，举世谁堪入此公。

莫怪篇篇吟妇女，别人无物与形容。

”虽然，他们说的有点夸张，但是我们可以看出女性诗歌在李白诗中不少的篇幅。

涉及女性的诗歌最早出自《诗经》：周南卷耳，卫风，伯兮、邶风雄雉等等, 到了汉魏诗歌中, 如汉乐府的伤歌行、饮马长城窟行, 古诗十九首的行行重行行、青青河畔草、明月何皎皎以及南朝民歌子夜四时歌等等。

这些诗歌表达怨女思妇忧愁。

后来屈原独辟蹊径，以君子美人比喻国君和自己，自始，涉及女性的诗歌中带有了政治色彩。

此后，许多人都以之为模板，创作了不少佳作如曹植的《洛神赋》，《美女赋》等等。

但是，让女性诗歌真正大放光彩的是李白。

他笔下的女性诗歌不仅汲取并涵盖了前人的意涵，还创作出了前人未曾触及的领域。

作家的创作离不开其所处于的时代环境，正如歌德所说：“我不应该把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千上万的事物和人物。

”①当然，除了外在的因素外，创作也离不开作家本人的经历和个性，。

古人所说的：“诗言志”。

或文如其人，这些观点在现在看来似乎有点偏颇，但可以看出创作和诗人本身之间的联系。

本文联系时代背景和李白的人生经历及个人经验从以下三个方面分析一下其笔下的女性形象。

于历史中寄寓还才不遇李白所处的盛唐是个“百花齐放”文化繁荣时代，盛唐之士有着积极入世，进取的人生态度。

李白游侠诗中的侠士形象李白作为中国古代诗歌历史上的一座丰碑，其诗歌在全世界范围内得到广泛推崇，而由于其本人任侠豪爽、重义好勇，因而创作出了一批歌颂游侠的诗篇，剖析这些诗歌对于研究李白相关研究具有重要意义。

标签：李白；游侠诗；侠士形象司马迁在史记中说孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人，孟尝君宁肯尽施家产也要给他们丰厚的礼遇。

荆轲刺秦虽以失败告终，但《易水歌》却以轻轻两句，成为千古绝唱。

游侠不拘小节，豪爽好交游，不论身份高低贵贱，只要身怀绝技就值得结交；游侠轻生重义，滴水之恩当涌泉相报，只要恩主有难就会奋不顾身；游侠英勇不屈，凭一己之力救人于危难之中，只要胸怀坦荡就不怕任何艰难险阻。

一、李白诗中的男子侠士形象在中国辉煌的历史长河中，侠客辈出。

自诩侠客的李白自然不遗余力地把古代名侠作为讴歌的对象。

细数一个个万古流芳的名人侠士，李白渴望建功立业，名垂后世的心情激荡不已。

朱亥、侯嬴、鲁仲连等古代侠客的任侠经历经李白写来，无不令人豪气万丈。

“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气紫霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。

千秋二壮士，煊赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

”这首《侠客行》既讴歌了古代侠士的勇武和机智，又突出了李白游侠诗中“功成身退”的主题。

“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

”开头四句仿佛全是写物而非写人，但当时游侠儿的气势、风貌已是跃然于纸上。

“十步杀一人，千里不留行。

”这两句出自《庄子说剑篇》：“臣之剑十步一人，千里不留行。

”庄子说剑于赵文王，令赵文王弃庶民之剑执天子之剑。

“事了拂衣去，深藏身与名。

”高度赞扬了古代侠客不图名利、尚义气、重承诺的高尚品格。

从“闲过信陵饮”到“煊赫大梁城”描写了朱亥、侯嬴两位侠士的壮举。

论李白诗歌的浪漫特质内容摘要：李白是盛社会孕育的时代骄子，盛世的歌手，将游侠、剌客、隐士、道人、策士等气质集于一身，他的诗是盛唐时代精神的天才写照，继承了前代浪漫主义创作的成就，以他叛逆的思想和豪放的风格反映了盛唐时代的精神，扩大了浪漫主义的领域，丰富了浪漫主义的手法。

李白的诗歌的主要倾向和特点是激荡其中的浪漫主义激情和浪漫之艺术美质。

其诗歌不仅具有最强烈的浪漫主义精神，而且还创造性的运用了一切浪漫主义的手法，使内容和形式达到了高度统一。

关键词：李白诗歌浪漫主义浪漫主义是文艺创作方法之一。

作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。

在华夏古老诗国的上空,李白这位伟大的诗人,就像是颗闪耀着万丈光芒的巨星,照亮着群星璀璨的中国诗坛。

李白，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪，先世流寓西域，5岁时随家迁居蜀中，住绵州昌隆县。

他是中国封建社会出类拔萃的天才诗人，他诗思敏锐，存诗近千首，佳作名篇，或雄奇奔放，或俊逸清新，脍炙人口，传播中外。

他还长于写作词赋、散文，也为读者喜爱。

自从和李白同时代的老诗人贺知章誉他为“谪仙人”，后人又尊他为酒仙，以及他在诗歌中所展现的天风海涛、行云流水般的汪洋恣肆、舒卷自如、妙机天成、难以仿效的风彩情韵与非凡气势，这就难免给世人带来一种错觉，好像李白之所以伟大，就在他的人和诗具有他人所缺乏的超现实性。

“李杜文章在，光焰万丈长”，事实上，像中外许多伟大的浪漫主义诗人无不面向时代社会一样，李白的不朽歌唱是植根于盛唐现实生活土壤之中的，他的这道光焰照射到子孙万代，照射着国内国外，他所到之处，无不有文物古迹，无不有动人的诗篇，而且广泛流传。

他面向现实人生，在追求理相的道路上饱尝艰辛，将痛苦和欢乐的心情，酝酿为表现自我的歌唱。

他说自己的诗“兴酣落笔惊五岳，诗成笑傲凌沧州”，杜甫称赞他的诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

论李白女性题材诗歌与六朝文学的关系一、李白诗歌中的女性形象李白诗歌中总有一种神秘之感，不管是他在生活中还是现实生活中，都有一种传奇的色彩。

在他的诗歌中，女性形象也有很多，诗歌中涉及到的女性有他的亲人、爱人、歌伎、舞伎或者仆人。

（一）诗歌中的亲人女性李白诗歌中的亲人有妹妹和女儿。

他的妹妹叫月圆，在李白的故居还有一副对联是写给妹妹的，李白村也叫月圆村，因为月圆是一位很有才能的女子，可以经常和哥哥对诗。

李白诗歌中的“月”也有思念妹妹之意，例如《长相思》中的“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”、《寄远十二兽》中的“碧窗纷纷下落花，青楼寂寂空明月”。

另外一名经常出现的女性是他的女儿，取名为“平阳”，李白将自己的雄心壮志寄托也体现出来，只是李白生性潇洒，经常外出游历，与家人相聚的时间较少，因此，平阳在他诗作中出现的次数很少，其中在《寄东鲁二稚子》中写道“娇女字平阳……折花不见我，泪下如流泉。

”可见他虽人在异乡，却时时刻刻思念着家人。

李白一生中有四任夫人，其中正室有许氏和宗氏，他与宗氏有着深厚的感情，但仍然是聚少离多，在游历过程中他对宗氏非常思念，寄给她的内诗也较多，有《自代赠内》、《秋浦寄内》，在这首诗中有“有客自梁苑，手携五色鱼。

开鱼得锦字，归问我何如？江山虽道阻，意合不为殊。

”这几句表达了李白对宗氏的思念之情，即使相隔万水千山，也阻隔不了他们彼此之间的思念之情。

（二）诗歌中的其他女性伎女是李白人生中的重要人物，他常年游荡在外，生性风流不羁，在游历中也携伎女同游，他一生中非常羡慕六朝的风流才子，所以，在金陵游玩时他就携带伎女金陵子和家童为伴，在诗歌《示金陵子》中感叹“南国新丰酒，东山小妓歌”，还不忘感叹谢安的境遇，“我妓金朝如花月，他妓古坟荒草寒”。

李白诗歌中的胡姬描写也较多，因为据考证他的母亲有可能是胡人，他会胡语，经常会去胡人所开酒店，在《少年行》中就有“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”这样的名句，在其他诗歌中，他还对胡姬的容貌进行了描述，比如“碧玉灵灵双目瞳孔，黄金拳拳两鬓红”。

李白笔下的女性形象及其意义李白是唐代最杰出的诗人之一，他的诗歌作品以豪放奔放、情感激昂而著称。

在他的作品中，女性形象是一个重要的主题，他以独特的视角描绘了各种各样的女性形象，展现出了他对女性的独特理解和对女性在社会中的重要地位的认识。

本文将从不同角度分析李白笔下的女性形象及其意义。

首先，李白笔下的女性形象多样且丰富。

他的诗中有娇媚动人的美女，如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”；也有英勇坚强的女将，如《白日依山尽》中的“白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

”；还有深情厚意的妻子，如《月下独酌》中的“举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

”。

这些女性形象各具特点，展现了李白对女性的多元认知。

其次，李白笔下的女性形象具有独立自主的精神。

在唐代封建社会中，女性的地位相对较低，受到男性的压制和束缚。

然而，李白的诗歌中的女性形象却展现出了独立自主的精神。

比如《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

”，这里的女性形象展现了坚韧不拔的精神，她们面对困难和逆境时不屈不挠，展现出了强大的内心力量。

此外，李白笔下的女性形象也具有浪漫唯美的意义。

李白的诗歌充满了浪漫主义色彩，他以唯美的笔触描绘了女性的美丽和温柔。

比如《静夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”，这里的女性形象被赋予了柔美的特质，给人以温暖和安慰。

这种浪漫唯美的意义使得李白的诗歌更加富有感染力，触动了读者的内心。

最后，李白笔下的女性形象还具有象征意义。

女性在李白的诗歌中往往象征着美好、纯洁和激情。

比如《月下独酌》中的“举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

”，这里的女性形象象征着纯洁和无私的爱情。

通过女性形象的象征意义，李白传达了对美好事物的追求和对人性的思考。

综上所述，李白笔下的女性形象丰富多样，具有独立自主的精神，浪漫唯美的意义以及象征意义。

对李白诗歌中妇女形象的类型分析〔关键词〕李白诗歌;妇女形象;类型;分析细读李白的诗作,我们会发现女性形象在李白诗歌中占有相当重要的地位。

其传世的诗作,现存有九百九十多首,其中有关妇女题材的,约有一百三十余首,数量之多,远远超过了同时期的其他诗人。

这一现象得到了历代文人的关注,也曾引起人们的批评、指责。

当代一些研究李白诗文的学者也常常提醒人们在解读李白的作品时不要受李白妇女诗作的影响。

但是,如今社会政治、经济、文化高度发展,我们不能以今天的生活准则去要求古人,应该用客观的态度,发展的眼光去品读这些诗词,重新定位李白笔下的女性形象在其诗歌创作中的特殊地位。

女性是社会的一个重要组成部分,像李白这样善于观察生活的诗人,绝不会遗忘这或悲愤、或哀婉、或缠绵、或铿锵的女性群体。

这里,笔者选择其中一些篇章,对李白笔下的女性形象进行简单的诠释。

李白诗歌中的妇女形象大致可以分为以下几种类型。

一、上层社会的妇女这一类型的女性形象中,有皇后、妃子、贵妇、宫女,也有知识女性,作者的诗作中除极少数是奉诏而作外,大都是有感而发。

诗人所作的《清平调》三首, 表现出了作者对自然、真美的歌颂。

这三首诗虽然是李白在供奉翰林时的奉诏之作,但也充分体现出了他对自然、真美的热爱。

李白沿用乐府旧题,对上层妇女进行咏叹的代表作品为《妾薄命》,这是一首乐府古题,借汉武帝和陈皇后的故事讽刺上层统治阶级的爱情没有牢固的基础,指出色衰爱歇是一种普遍现象。

郑振铎曾说:“一个诗人是什么也藏不住的,心中有了什么,便非说出来不可,便非用了千百种的方式,说了出来不可。

”李白正是如此。

李白诗歌中的思妇、宫女形象饱含着作者对这类女性的同情与关注,作者塑造这类人物形象,更是为自己寻找适合的心灵“传声筒”。

二、中下层社会的妇女在这方面作品中,李白的佳作名篇甚多,并广为传诵。

这一类型的妇女中,大多是对民间女子的描写,有征人妇、歌妓、商人妇及其他女性。

1.征人妇。

李白的边塞诗《北风行》反映了征人妇的生活和感情。

试析李白诗歌中的女性形象摘要：李白在诗歌中为我们勾勒了一个个血肉鲜活的女性形象，表达了那个时代来自女性心灵深处的呼声与愿望，为人们理解那个时代及处于那个时代的女性打开了一扇窗。

关键词：李白诗歌女性形象在李白诗歌中刻画女性的诗歌多达80余首，约占李白现存诗歌的十分之一。

这种情况在中国文学作品中是不多见的，也是值得我们去分析研究的。

本文试图把李白诗歌中的女性分为三个类型进行分析，分别是：神奇飘逸型、宫廷悲喜型和侠肝义胆型。

不同类型的女性为我们展现了不同的女性形象。

一、神奇飘逸型李白由于政治抱负不能实现，政治理想破灭，找不到志同道合的知己，于是理想转向于求仙访道，幻想与仙人为友，超脱现实，进入仙境，从而写下了许多神奇飘逸型的女性形象。

如《古风》（其十九）：“西上莲花山，迢迢见明星。

素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳拽广带，飘拂升天行。

邀我至云台，高揖卫叔卿。

恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走野草。

流血涂野草，才狼尽冠缨。

”在这首诗中，李白把莲花变成了他理想中的仙境，接着驰骋他的幻想，在这仙境里，他看到了明星仙女。

这位仙女用纤纤素手执着洁净的清香四溢的芙蓉花在天空中凌空而行。

她体态轻盈，微风轻拂，吹动着她穿着的霓裳上的拖着的宽宽的带子在空中飘荡。

李白运用恰当的艺术手法来塑造这位仙女的生动形象，惟妙惟肖，真是呼之欲出。

在《远离别》中，诗人将读者带进远古时代的一个故事：舜帝南巡，死于苍梧之野，其二妃娥皇、女英追寻不见，自投湘水而死，神魂出没于洞庭，“帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还”，潇湘飘渺的云水间，二妃的形象飘渺奇幻，似幻若真，令人想象无限。

其《江上送女道士褚三清游南岳》描写了一位向南岳寻仙的女道士，“头戴莲花巾”、“霓衣不湿雨”，首先从装扮上让读者感受到一股仙气，接着写她“足下远游履，曳露绡之轻裙……凌波微步，罗袜生尘”之意，又从仪态举止上给女道士凭添一层轻盈飘逸的神仙韵致，然后作者由此联想到《太平广记》卷五八《南岳夫人传》记载的由“太乙玄仙遣飙车来迎”便“托剑化行而去”的成仙的魏夫人。

重庆三峡学院毕业论文论文题目浅析李白诗歌中的女性形象（定稿修改）院系文学与新闻学院专业汉语言（师范类）年级2009 级学生学号200903024206学生姓名指导教师完成时间2013 年4 月22 日目录摘要 (1)一、李白诗歌中的女性形象类型 (1)（一）神女 (1)（二）宫廷女性 (1)（三）中下层社会的女性 (2)（四）其他 (5)二、李白女诗中的政治寓托 (5)三、与其他女性诗比较 (6)（一）与宫体诗中的女性形象较 (6)（二）与花间词中的女性形象比较 (7)四、在盛唐背景下李白诗歌中的女性形象的新特点 (8)（一）李白女性诗中出现的新形象 (8)（二）李白女性诗中女子的地位 ...................... 9 致谢语.. (10)参考文献 (10)英文题目 (10)浅析李白诗歌中的女性形象重庆三峡学院文学与新闻学院汉语言文学师范专业09 级重庆万州404100[摘要] 李白诗歌中具有众多的女性形象。

按照类型分有神女、宫庭女性、中下层社会女性形象以及其他这四种。

本文认为这些女性形象有李白的政治寄托，不仅与宫体诗中和花间词中的女性形象有不同，而且代表着盛唐的文化风貌。

[关键词] 李白女性诗歌形象类型对比新形象历来研究李白的诗学主要集中在对“儒释道” 三家思想和李白作品本身的研究上。

然而目前文学研究领域对李白诗歌当中女性形象的研究成果并不多，因此研究李白诗歌中的女性形象仍具有重要意义。

据王琦《李太白全集》统计，李白描写妇女的诗歌共有一百三十多首，约占全部诗作的九分之一。

可见女性描写与李白诗歌创作之密切。

这些女性诗歌涉及了盛唐时代广泛的社会问题，也反映了当时的时代风貌，同时体现了李白对美的追求。

本文拟对之进行详细的分析。

一、李白诗歌中的女性形象类型我们从空间角度可将李白的女性诗歌形象分为神女、宫庭女性、中下层女性形象这三种。

这种划分与李白的经历息息相关。

因为李白曾在宫中做过翰林待诏，所以他必然接触过和了解宫廷女性。

论李白诗中的女性形象常珺【摘要】[摘要]李白诗作中的女性形象丰富多彩，寄托了诗人对生活的无限深情。

文章通过介绍李白诗作中女性形象创作的多样性及内容表达的丰富性来分析李白的妇女诗，深入探讨李白的妇女观以及诗人的自我个性特点。

【期刊名称】哈尔滨学院学报【年(卷),期】2016(000)001【总页数】5【关键词】[关键词]李白；妇女诗；女性形象李白是千余年来为人们所热爱的伟大诗人，大量“光焰万丈”“照耀太虚”的诗篇，从各个侧面反映出唐朝的时代气息。

李白写妇女的诗确实不少，他的900多首诗歌中，有130多首涉及到女性形象。

李白诗歌中的女性形象丰富多彩，性格不一，寄托了诗人对生活的感慨万千。

李白诗作中女性形象创作的多样性、内容表达的丰富性体现了诗人独特的妇女观。

一、李白诗中的女性形象概说李白是唐朝众多描写女性诗人中的典型。

李白笔下的妇女形象，大都是容颜美丽、性格纯真，但内心却积郁着各种深沉的痛苦。

当然，诗人也有描写民间少女娇憨天真的诗篇。

在礼教森严的封建专制社会中，李白早已冲破传统束缚，用平等的态度，同情的笔触，塑造出各种类型的妇女形象，确实难能可贵。

李白还借助女性来表达自己的文学和政治主张，以下分类介绍李白妇女诗中的女性形象。

(一)现实题材女性意象这类诗歌涉及到现实生活中多种多样的女性形象，以下按女性的身份地位来进行分类。

1.劳动妇女李白妇女诗中写到的劳动妇女大都朴实自然，具有一定的性格特征。

这类诗有六类几十首，劳动妇女的类型包括采菱妇、采莲女、渔妇、织妇、茧妇、农村老妇。

这些劳动女性大多是下层人民：或无拘无束，健康活泼；或缠绵多情，勤劳善良。

李白确实接触过各种各样的劳动妇女，他能生动地勾勒各种人物形象，如《秋浦歌》其十三：绿水净素月，月明白鹭飞，郎听采莲女，一道夜歌归。

[1](P422)简单的四句话，像画面一样展现出水乡青年男女劳动后的欢娱情景。

“采莲”的本意是采莲子，湘鄂一带的莲子是农民的经济作物，姑娘们去采莲是她们的生产劳动，这首诗从侧面烘托出了采莲女的勤劳善良。

试谈李白诗歌中的女性形象作者：贾慧娣来源：《新一代》2014年第08期摘要：李白诗歌中的女性形象概况，其女性形象主要有上层社会中的皇后、妃子、宫女、贵妇、中下层社会中的征人妇、商妇等。

艺术境界分为壮美、优美；李白诗歌中的女性形象对后世的影响。

关键词：李白；诗歌；女性形象；艺术境界李白，字太白，号青莲居士。

生于武后长安元年（公元701年），卒于代宗宝应元年（公元762年），终年62岁。

李白是盛唐诗人的代表。

他的诗歌是继屈原之后我国古代积极浪漫主义的新高峰，他的作品无论是五言、七言，长篇、短制，都是信手拈来，以最恰当的形式反映最深刻的内容。

一、李白诗中的女性形象李白现存诗歌九百多首，这些诗歌都是真实反映了盛唐时代的社会现实和精神生活面貌。

在李白的全部作品中，有关女性题材的诗歌，大约有130余首，其数量之多，大大超过他的同时代其他诗人的作品。

其丰富的女性形象类型大致可分为两类.首先是上层社会妇女，有皇后、妃子。

如《清平调》：云想衣裳花想容，春风拂褴露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

另外李白诗中还表现了女性的勤劳淳朴、幽娴贞静等传统美德。

《宿五松山下荀媪家》中的农家老妇，淳朴善良的个人品行，诚挚的待客之情，在李白的描绘中清晰可见。

而其中夜舂的邻女，和李白其余诗篇中那些浣纱女、捣衣女、织妇、采菱女等劳动女性都为我们显现了大唐女性的勤劳。

李白沿用乐府旧体，借用汉武帝陈皇后故事讽刺上层统治阶级的爱情没有真诚，牢固的基础，（女）色衰（男）爱歇的一种普遍现象。

——仅仅以色取悦于人，是不能白头偕老的。

除了写宫室中的皇后和妃子外，李白的作品中还有一些描写宫女、贵妇的小诗，如《玉阶怨》：玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

李白在清新明丽的优美意境中，将这些妇女的苦与痛淋漓尽致描写出来。

李白诗歌中还塑造了一些思妇、宫女的形象。

这些形象的塑造并不光是作者对这类妇女的同情与关注，更是为了自己找到了适当的心灵的“代言人”。

李白的生平及诗歌李白的生平及诗歌诗人李白的一生是积极奋发的一生，同时又是坎坷潦倒的一生。

一、李白的生平及思想“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”这是我最早接触到的李白。

而提到他，我们不禁会想起这位诗仙放浪不羁的一生。

李白出生于唐代的西部边陲碎叶，传说，在李白出生的时候，他的母亲梦见了长庚星，它还被称为太白金星。

而我们天才而伟大的诗人得名白，又字太白，显然与这个虽不可信却令人神往的传说，有着密切的联系。

洁白进而太白，正是长庚星所体现的光明、纯洁、完美的象征。

传说不是信史，却真切地表现出传说者的美好愿望和寄托。

李白生长在世称“天府之国”的四川，从小热爱大自然，崇尚大自然，深受道家影响，酷爱游山玩水，寻仙访道。

他自述“一生好入名山游”，“十五学神仙仙游未曾歇”。

而其青少年时期，唐玄宗登位，承继了前代已经取得的业绩，并且励精图治，清除外患，一时出现了唐帝国在开元期间的强大、统一、繁荣、安定的局面。

此后唐帝国即进入了它的全盛时代。

李白的青壮年时代就是生活在这样的社会空气之中的。

安史之乱爆发后，唐帝国日趋衰落，开元时代的繁盛安定局面再没有恢复。

李白一生的后期，正好处在这个由极盛而趋向衰落的历史转折时期，它的大部分优秀诗篇就是这个时代的产物。

法国著名的古典作家布封曾说，“风格即其人”。

从李白来看，更为可信。

无论是他的同时代的人对他的风度的称赏或后代人对他的诗的风格的赞叹，有一个共同之点，就是不以世俗的品评尺度来看待他。

而关于李白的思想特点，人们的说法却是颇为分歧的。

从李白和他的生平事迹来看，他对中国历史上各种传统思想，都有过一些接触，所受到的思想影响是比较复杂的。

但李白的一生绝不仅仅是在求仙学道，他还有另外的理想和生活。

即是在隐居生活中，李白也是关心政治，企图建功立业的。

他在自己的诗文中，歌颂了战国以来的许多纵横家如乐毅、郭隗，特别对鲁仲连表示了衷心的向往之情，诗中凡是提到者有十多处，而当其失意时，又每以王霸之略不售为叹：“空谈帝王略，紫绶不挂身。

李白诗歌中的女性形象探析作者：张亚斌李春霞来源：《美与时代·下》2021年第11期摘要：在李白创作的众多诗篇中，涉及女性的就有一百多篇，足见李白对女性的关注。

在这些诗篇中，形象各异、性格不一的女性形象被诗人艺术地创造了出来，她们的幸与不幸在诗人的笔下展现得淋漓尽致。

她们身上熔铸着诗人对人生世相的诸多感慨。

因此，通过她们，可以在一定程度上看出诗人的独特个性及其思想风貌。

此外，通过她们，也可以看出李白在人物塑造上所取得的艺术成就。

关键词：李白;诗歌;女性形象在李白创作的众多诗篇中，涉及女性的就有一百多篇，给读者留下了深刻印象，以致于前人说其诗“十首九说妇人与酒”[1]，虽然说得有些夸张，但也足见李白对女性的关注。

李白笔下的女性形象丰富，倾注着诗人复杂的思想情感。

通过探究她们不同的人生经历，我们可以看出诗人自身的思想状况及其对人生的思考。

一、女性形象的多元呈现在唐朝众多诗人中，李白对女性的关注大大超过了同时期的诗人。

他笔下的女性，大多有着美丽的容貌，多愁善感，心里郁积着各种苦楚。

此外，另有一部分女性，天真烂漫，开朗无忧。

她们共同构成了李白诗歌中一道靓丽的风景线，悦人心目。

下面我们分别论述之。

（一）弃妇李白诗歌中有一部分是描写弃妇的。

尽管她们的身份地位各不相同，所处的环境也是千差万别，但她们被弃的命运却是一致的。

面对相同的命运，她们应对的态度却是不同的。

有的性格懦弱，忍气吞声，不敢有丝毫反抗，而是默默地接受自己被弃的命运。

这类弃妇，多是宫中女性，陈阿娇就是其中的代表。

《妾薄命》：“汉帝重阿娇，贮之黄金屋。

咳唾落九天，随风生珠玉。

宠极爱还歇，妒深情却疏。

长门一步地，不肯暂回车。

雨落不上天，水覆难再收。

君情与妾意，各自东西流。

昔日芙蓉花，今成断根草。

以色事他人，能得几时好。

”[2]267这里，李白对陈皇后与汉武帝的故事进行了创造性的运用，忽略了陈皇后因骄妒无子从事迷信活动而被弃的历史内容，而是通过陈阿娇失宠前后处境的强烈对比，揭示了封建社会中女性以色事人、色衰爱弛的悲惨命运。

李白笔下的女性形象研究李白是中国古代文学史上的伟大诗人之一，他的作品以豪放奔放、情感激昂而著称。

在他的诗歌中，女性形象是一个重要的主题，他通过对女性形象的描绘，展现了他对女性的理解和感受。

本文将从李白笔下的女性形象的特点、意义以及对当代文化的影响等方面进行分析和研究。

首先，李白笔下的女性形象具有独特的特点。

他的女性形象常常具有美丽、婀娜多姿的外貌，同时又有着独立自主、聪明机智的个性。

例如，他在《长恨歌》中描绘了一位美丽的女子，她“纤腰未曾纤得粉，脉脉此情谁与论”，展现了女性的娇美和深情。

而在《秋风词》中，他又描绘了一位聪明机智的女子，她“白日依山尽，黄河入海流”，展现了女性的智慧和机敏。

其次，李白笔下的女性形象具有深刻的意义。

他通过对女性形象的描绘，传达了他对女性的敬重和赞美。

在古代社会中，女性地位低下，受到男性的束缚和限制。

而李白通过对女性形象的赞美，展现了他对女性的理解和尊重，同时也呼吁社会对女性的平等和尊重。

他的作品中的女性形象常常具有坚强、独立的个性，这也是他对女性权益的一种呼吁和关注。

此外，李白笔下的女性形象对当代文化产生了深远的影响。

他的作品中的女性形象展现了女性的多样性和独立性，对后世的文学创作产生了积极的影响。

在现代文学中，女性形象逐渐摆脱了传统的束缚和刻板印象，呈现出更加丰富多元的形象。

李白的作品中的女性形象也成为了现代女性意识的重要源泉之一，对女性的自我认同和价值观的塑造产生了深远的影响。

总之，李白笔下的女性形象是他作品中的重要主题之一，他通过对女性形象的描绘，展现了他对女性的理解和感受。

他的女性形象具有独特的特点和深刻的意义，在当代文化中产生了积极的影响。

通过对李白笔下的女性形象的研究，我们可以更加深入地了解他的作品和他对女性的态度，同时也可以对当代文化的发展产生一定的启示。

论李白赠内诗中的妻子形象伍宝娟【摘要】李白是中国文学史上第一个大量创作赠内诗的诗人,他突破了以往赠内诗中妻子形象模糊难辨的藩篱而塑造了温柔娴雅、忠贞不渝的许氏夫人及患难相扶、爱访道求仙的宗氏夫人形象,使得诗人的妻子形象从男性诗人形象的阴影中走向台前,展现其妻子独立的精神价值和人格力量.当然,从女性主义批评的视角看,其赠内诗中的妻子形象是李白对自我存在价值的对象化表现,并在一定程度上弥补了其在社会生活中的挫败感与失落感.李白的赠内诗对唐代其他诗人的赠内诗创作产生了深远的影响,并使赠内诗这一爱情诗逐渐走向成熟定型.【期刊名称】《绵阳师范学院学报》【年(卷),期】2016(035)007【总页数】5页(P9-13)【关键词】李白;赠内诗;妻子形象【作者】伍宝娟【作者单位】绵阳师范学院文学与历史学院,四川绵阳621006【正文语种】中文【中图分类】I206.2一般而言，赠内诗是指诗人写给自己妻子的爱情诗。

因此赠内诗中所描写的抒情主体为诗人及其妻子，均为现实生活中具体的个人，而非为传统爱情诗中所虚拟的形象。

这是一种兴盛于李唐时期的新型爱情诗。

唐前流传至今的赠内诗，有东汉秦嘉的《赠妇诗》四首(其中五言三首，四言一首)以及南朝梁时徐悱的《赠内》诗二首，共六首。

秦嘉《赠妇诗》写其由陇西至京师洛阳，夫妻别离，因此诗中诉说着诗人对妻子徐氏的深切思念和缱绻情意，且融汇着人生苦短、世道艰辛的感叹。

但诗中的妻子形象是秦嘉眼中的形象，“顾看空室中，仿佛想姿形”，想象其“宝钗好耀首，明镜可鉴形。

芳香去垢秽，素琴有清声”。

因此，就诗人的妻子形象而言，是飘渺的，只能隐约判断这是一位芳香洁净的女子。

虽在徐淑自己的答诗中突出了其夫唱妇随的恩爱形象和贞洁守礼的品格，“恨无兮羽翼，高飞兮相随。

长吟兮永叹，泪下兮沾衣”，但依然是倾注其情而忽略其形。

南朝时徐悱有赠内诗《对房前桃树咏佳期赠内》和《赠内诗》二首。

前首除了以桃花喻妻子的美艳外，“方鲜类红粉，比素若铅华”，亦没有更多的形象描写；后一首以自己离妻索居时的锦荐生网、玉床满尘、黼帐空香等环境描写，与妻子美情多乐、高堂抚瑟的环境相对照，烘托出自己冷寂孤独的生活状态及忧心独伤的离情愁绪，不涉及妻子的形象。