周游列国 叶叶落落归归根根
孔子周游列国
“颠簸流离， 游说列国，惶惶如 丧家之犬不可终 日。”
社会动荡，统治者需要强有力的理论支持来维
护统治谋求霸权； 孔子思想中， “礼”主张恢复旧有的统治秩
序，偏于保守，不能满足春秋时期争霸战争的需要， 不适应社会变革需求。
二、老子与道德经
1、老子其人
➢姓李，名耳，字聃（又称老聃），楚国人。 ➢春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。 ➢曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多 识，精通礼法。 ➢战国时期道家学派整理老子思想而成《道 德经》， 又称《老子》。 ➢全书充满哲理和东方智慧，一直流传至 今．
“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少 数学生出身受贵教族育外者，的大范部围分大都，是孔平子民是，最如早子开贡创是私做学生的意人的，，子 张是农民，打颜破渊了“学穷在居官陋府巷的”局，面曾。参“提襟肘见”。所以，当 时就有人说“夫子之门，何其杂也”。
——《中国教育史讲稿》
教：
子曰：“不愤不启，不悱不发”（学生如果不是经过冥思 苦想而又想不通时，就不去启发他；如果不是经过思考并 有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他。) 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上 也。”(中等水平以上的人,可以告诉他高深学问；中等水 平以下的人,不可以告诉他高深学问。)
哀公笑道：“夫子，侍人送上来的黍子，是用来擦桃子上 的毛的，不是吃的。”
孔子正色对哀公说：“主公啊，我不是不知道。但是，黍 米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等的谷物 ，其地位是很高的。 但桃子地位是比较低贱的，祭祀时从不用。用尊贵的东西去 擦拭低贱的东西，是君子所不为的。今天用五谷之长的黍米 去擦拭低贱的桃子，臣以为这是违背周礼的。故我不敢那样 做。” 鲁哀公听了，大加赞赏地说：“夫子所言，真是妙极了。”
