岳麓版高中历史必修3《中国古代的思想与科技》单元测试(附答案)

岳麓版高中历史必修3《中国古代的思想与科技》单元测试（附答案）

(时间：90分钟分值：100分)

一、选择题(本题共25小题，每小题2分，共50分)

1．孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释()

A．将人性置于天理之上

B．以满足个人欲望为目标

C．完全曲解孔子的本意

D．与孔子本意不完全一致

2．“太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我‘自然’。”材料反映的主要政治主张是()

A．为政以德B．刑德并用

C．小国寡民D．无为而治

3．据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了() A．士人为诸侯国所重用B．士人轻视功名利禄

C．诸侯国内部等级森严D．忠君思想已经形成

4．“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自() A．《孟子》B．《庄子》

C．《韩非子》D．《道德经》

5．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”材料对儒家和法家思想的态度是()

A．尊儒抑法B．抑儒尚法

C．抑儒抑法D．尊儒尚法

6．《墨子·尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。”这句话体

现的思想是()

A．兼爱非攻B．以民为本

C．以德治国D．公正至上

7．黄仁宇在《中国大历史》中评价先秦某一思想“对当日政治之狂澜不能挽救，只能使明达的人退而为隐士”。这一思想应为()

A．儒家思想B．道家思想

C．墨家思想D．法家思想

8．董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想最准确的理解是()

A．认为民性本善，君权神授

B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．建议以礼入法，以礼入俗

D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

9．战国中后期，思想领域出现融合倾向。下列选项最能反映这一倾向的是()

A．克己复礼B．礼法兼用

C．民贵君轻D．选贤举能

10．“圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。”下列选项中与材料观点相符合的是()

A．用礼乐来规范人的行为，使人向善

B．加强中央集权，适应国家一统需要

C．仁者爱人，人与人之间要融洽相处

D．消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人

11．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是()

A．法家思想是新儒学的核心

B．法家学说被董仲舒吸收

C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色

D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则

12．孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是() A．主张民贵君轻B．维护统治秩序

C．强调层层分封D．体现以德治民

13．北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是()

A．强调社会责任感B．提倡知行合一

C．构建新儒学体系D．重建伦理秩序

14．隆兴元年，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是()

A．“大学之道在乎格物以致其知”

B．“存天理，灭人欲”

C．“自修则人不得以非理相加”

D．“学者须先立志”

15．下列不可以代表士人的经世致用思想的是()

A．“书中自有千钟粟……书中自有黄金屋……”

B．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”

D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”

16．顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣为人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他()

A．提出经世致用的思想

B．宣传三纲五常等级秩序

C．提出初步的民主思想

D．否定封建礼教传统

17．某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你求助。你应帮他选择() A．“司南”最早出现于西周时期

B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸

C．火药在唐代开始应用于军事

D．活字印刷始于宋朝，以后雕版印刷技术不再使用

18．王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。对此理解正确的是()

A．二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙

B．二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同

C．黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展

D．黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定

19．明末“异端”思想家李贽，以“童心”为标准，反对一切传统观念的束缚以及外在的教条，但他自己却认为：“罪人著书甚多，具在，于圣教有益无损。”下列说法对此理解不正确的是()

A．李贽的思想与陆王心学有很大的相似之处

B．李贽的思想实际上是一种突出个性解放的思想

C．李贽的思想是与儒学相对立的新式思想流派

D．李贽的思想是商品经济发展在思想领域的体现

20．长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽()

A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说

C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度

21．下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。与d点直接相关的是()

A．孟子、荀子B．董仲舒、主父偃

C．朱熹、王守仁D．李贽、王夫之

22．“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理