高考历史一轮复习讲议 3.1 中国古代的思想与科技 岳麓版

单元综合提高专题一儒家思想的发展历程历程地位原由“德政”“德治”等主张固然有益于和缓春秋战国儒学儒家思想遇到统治者社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不停的年月，创办和发展期间的冷淡其主张不适应该时强烈的社会改革需要秦一致后，儒生仍旧恪保守的主张，非议郡秦代儒学处于“焚书坑儒”，儒家县制，站在了专制主义中央集权的对峙面，受压制期间思想遇到压制不可以为统治者服务在继承先秦儒学“仁”“德政”等思想的基础上，增添了“大一统”“天人感觉”等汉代儒学改造期间儒学处于独尊的地位新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时增强中央集权的需要经朱熹、王守仁等人吸取佛、道的精髓，儒学达成了更为理论化和思辩化的过程，表现宋明儒学处于转型儒家思想正统地位依了唯物主义的内容，渐渐约束了人们的思和成熟期间然如故想。

儒家思想发生了转型，理学产生并发展到心学，儒家思想走向了极端，更为适应统治者的需要明清之际的传统儒学遇到思疑，商品经济的发展、资本主义萌芽的产生和封批评继承但未摇动正统地位建专制制度的衰败康有为利用孔子的威望来论证财产阶级维借助儒家思想宣传变新变法的合理性，为维新变法制造历史依维新变法期间法思想据，减小变法阻力袁世凯为复辟帝制推行尊孔复古逆流，激进遇到剧烈抨击、正统的财产阶级民主主义者把锋芒指向儒祖传新文化运动期间地位摇动统道德，提出“打垮孔家店”的口号，以宣扬财产阶级新文化，解放人们的思想“文化大革命”儒家思想进一步遇到对儒家文化进行全民的、规模最大的损坏，期间批评儒家思想在我国的影响进一步减弱专题二古代中国科技与文学艺术的发展历程项目科技文学艺术开始形成拥有东方特点的适用《诗经》和楚辞分别成为我国古代现实主义先秦期间科技和浪漫主义文学的源泉；书法、绘画等出现出现四大发明之一的造纸术；出现反应时代特点的文学形式——汉赋，书秦汉期间在数学等其余科学领域也获得法艺术初步发展了重要成就数学、农学成就特别突出，出特立独行的士人集体形成，推进了书法、绘魏晋期间现祖冲之等数学家和《齐民要画、文学等艺术的发展术》等农学巨著医学成就比较突出，出现药物科举制度扩大了知识分子队伍，推进了文学隋唐期间学巨著《千金方》，火药和雕版艺术的进步，唐诗代表了这一期间文学的最印刷术发明高水平知识分子地位提高、市民阶层队伍扩大，推四大发明已所有出现，并流传宋元期间动了文学艺术的发展，宋词代表了这一期间到世界各地文学艺术的最高成就跟着商品经济的发展，市民文化盛行，文学、传统科技持续发展，但未转变明清期间绘画、戏剧等领域出现了新的成就，小说代为近代科技表了这一期间文学的最高成就专题三中国传统科技与西方近代科技特点的差别1．中国的传统科技重经验，西方近代科技重实验。

2014届高考历史一轮复习讲义：中国古代的思想（岳麓版）一、考纲与课标考纲：（1）春秋战国时期的百家争鸣（2）汉代儒学成为正统思想（3）宋明理学（4）明清之际的儒学思想课标：（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

（2）知道汉代儒学成为正统思想的史实。

（3）列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

（4）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

二、复习方法1、本专题要求考生明确一条主线和五个发展阶段，一条主线是指儒家思想从产生到发展的演变过程。

五个发展阶段分别是春秋时期、战国时期、汉朝、宋明、明清之际儒家思想发展。

2、本专题要把握“中国传统文化”这一主题，它的主流思想是儒家思想。

传统文化一方面具有强烈的历史性和遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性和变异性，为我们当代社会开创新文化提供历史的根据和现实的基础。

所以，考生要多分析传统文化对我国当前构建和谐社会的影响，对世界21世纪新文化的构建的影响，例如，孔子文化年等活动。

三、知识要点一、儒家思想（一）春秋：形成（孔子）1、政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张在人人道德自觉的基础上，建立一个礼乐文明的社会（德治）；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。

2、教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重学生的全面发展（六艺）。

3、历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。

他撰写的鲁国史书《春秋》与其他五部书《诗》《书》《礼》《乐》《易》并称“六经”，成为儒学的基本文献，而他死后，言论被编为《论语》，对后世的影响也很大。

（二）战国：发展（孟子荀子）1、孟子（1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。

（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。

2、荀子（1）主要思想：强调“天行有常”，但人道有为，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。

考点43 汉代的思想大一统一、背景1．汉初的黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要。

2．儒家学说整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系。

3．汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业。

二、理论——董仲舒的新儒学1．特点以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。

2．内容(1)“天人感应”学说。

(2)“君权神授”。

(3)“大一统”。

(4)提出“三纲五常”。

三、实现汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。

[易错提醒] (1)“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造糅合了道家、法家、阴阳五行家等思想而形成的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒学了。

(2)罢黜百家≠禁绝百家。

“罢黜百家”只为独尊儒术服务，并不仅仅意味着儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期董仲舒的新儒学还吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想，进一步适应了“大一统”社会发展的需要。

(3)汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学，根本原因在于它适应了加强中央集权和国家大一统的需要，而不是因为它宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾。

四、影响1．有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。

2．从此确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。

[图示总结] 董仲舒新儒学1.汉初统治者采用“无为而治”的思想，采取与民休息的政策，汉朝经济实力逐渐恢复和增强。

2．汉武帝时，董仲舒融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系，适应了统治者加强中央集权的需要。

3．董仲舒为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

4．为加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

5．汉武帝在中央设立太学，在郡县建立地方教育系统，儒家经典成为国家规定的教科书，教育为儒家所垄断。

6．汉武帝时代，儒家思想适应了政治统一和加强君主专制统治的需要，儒学开始成为封建社会的正统思想。