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咏物诗鉴赏要点一、概念解说1、概念咏物诗是一种以客观世界中的具体事物如景物、器物、动物或植物等为描写对象，抒发作者思想感情，寄寓作者襟怀抱负等为主要内容的诗歌。
它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。
2、托物言志与借景抒情的区别。
物与景：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。
借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
志与情：志可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
二、咏物诗的特点内容上——以某一物为描写对象，抓住其某些特征（形态、色泽、所处环境等）着意描摹，追求“形似”。
思想上——往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似”。
构思上——从局部分析常用比喻、拟人、对比、象征等手法。
三、咏物诗分类⑴描摹情态类这类咏物诗只是对物象情态进行生动的描摹，从而抒发作者对物象的喜爱之情。
如：海棠苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
头两句，描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵，后两句写深夜作者恐怕花睡去点蜡烛去欣赏花。
将海棠比拟为美人，写出了海棠的娇艳妩媚，深切巧妙地表达了作者爱花惜花之情。
⑵托物言志类作者运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。
如：竹石郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
立根破岩，咬定青山，千磨万击，屹立挺然。
这副铮铮傲骨也正是诗人所追求和向往的，他那种坚定的意志、顽强的精神和不向邪恶势力屈服的气节通过这首诗表现得淋漓尽致。
⑶咏物抒怀类这类诗与托物言志类的诗有许多相似之处，只是它抒发的情感相对来说是短暂的，与“物”所处的具体环境和作者当时的个人处境关系更密切。
如：在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
此诗作于患难之中，作者歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，寓情于物，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望，是咏物诗中的名作。
咏物言志诗的鉴赏方法技巧咏物言志诗的鉴赏方法技巧一、把握所咏之物的特点既然是咏物诗，当然要写所咏之物的形态、色泽、特征，追求贴切逼真，但如果仅仅是客观的描摹，满足于形似，那也不是一首好的咏物诗。
也就是说，不但要形似，而且要神似。
如“本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛（行踪漂泊不定），故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
”（李商隐《蝉》）这是一首咏物诗，以蝉喻作者自己。
前四句写蝉的艰难处境：由于自命高洁，总是食不果腹；虽然竭尽全力地叫，也是白费精神，得不到同情。
这实际是说诗人自己。
下面四句则直抒胸臆。
三联上句说自己官位低微，无所归依；下句说田园都荒芜了，还做这个官干什么呢？透出要辞官归隐的心意。
尾联又把自己的命运和蝉联系起来，从蝉的叫声得到警示，醒悟到自己和蝉一样清苦。
作者是怀着崇敬和同情的心情写蝉的，用蝉来警戒自己，要像蝉那样保持清高和廉洁，即使政治环境恶劣，也永远不变初衷。
二、体悟诗人在描摹事物中所寄托的感情陶渊明咏菊，抒写自己悠闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己为媚于俗、坚守正义的气节。
由于作者的经历遭际、情趣爱好以至观察角度的不同，即使写同一事物，他们也往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。
当然不是所有的咏物诗都含有诗人明确意识的寄托。
但是一首优秀的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地透过所咏之物，或流露诗人的人生态度，或寄寓美好的理解，或隐含生活的道理。
这就是我们在读解时要细加领悟的。
如“花枝草蔓眼中开，小白长红越女腮。
可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。
”（李贺《南国十三首》）这是李贺辞官回乡居住在昌谷家中所作。
诗中第一、二句是写新花开，三、四句则写暮春花落，通篇把花人格化。
花开时像越女那双水灵灵的眼神和那副白里透红的漂亮的脸蛋，美不胜收。
可是好景不长，一到日暮（暮春）百花凋零，落红满径。
“可怜”乃惜花伤春之情，也是诗人自伤自悼之词。
咏物诗鉴赏咏物诗咏风王勃肃肃凉风生，加我林壑清。
驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。
日落山水静，为君起松声。
〔鉴赏〕《咏风》一诗，不仅是王勃咏物诗的代表作，也是历代咏风诗中的佳作。
“肃肃凉风生”，首句平直轻快，习习凉内飘然乍起。
“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑，不分高低贵贱，北风都遍施恩惠。
“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。
“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的具体情态。
风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。
第五六两句是赞扬风的品格。
“去来固无迹”，指它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。
“动息如有情”，借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。
这两句诗，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然地引出结句：“日落山水静，为君起松声”。
白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。
欣赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。
这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
历代咏风的诗很多，如梁元帝的《咏风》诗：“入镜先飘粉，翻衫好染香。
度舞飞长袖，传歌共绕梁。
”陈祖孙登的《咏风》诗：“飘香双袖里，乱曲五弦中。
”又如唐太宗的《咏风》：“披云罗影散，汎水织文生。
”这些诗里所写的风，无非是飘香、舞袖、绕梁而已，难怪宋人计有功说：与上面的诗相比，王勃的《咏风》“最有余味，真天才也。
”王勃的这首《咏风》诗，立意新颖。
他抓住了秋风凉爽，令人愉悦，无所不在的特点，以拟人化的手法，把风写得独具性灵，慷慨无私，普济平民士子。
不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。
这首《咏风》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
归燕诗张九龄海燕虽微眇，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华堂日几回。
咏物诗鉴赏方法（一）咏物诗的定义咏物诗，又称“咏物体”，是一种古典文学体裁，指运用文字抒发赞美或描写客观事物的诗歌。
它属于象征性思维的特殊形式，在表现形式上有其自身的诗体特色，多数以对比的手法来抒写客观事物，强调主题的气度和诗情，有意宣揚无限境界的美好艺术意境。
（二）正确理解咏物诗1. 尊重自然：咏物诗歌把历史文化和自然信息作为艺术材料，使人们意识到从自然深处藏拥有一种隐秘的力量，贴近自然美，把自然界的美好宁静表达得淋漓尽致。
2. 把握节奏：咏物诗歌的意境是内心的一种体验，也是诗歌的核心内容。
咏物诗的节奏表现，是最恰当的表现方式，可以利用僻韵、夸张等手法表现诗歌的温柔，以及诗歌执著的坚守与热情，以此达到唱物诗最高境界。
3. 注重形式：咏物诗对形式有较高的要求，可以选择不同的表现形式，如抒情诗、短句式诗或者联想诗等，以最精致的文字表达自然的美丽。
（三）咏物诗鉴赏方法1. 综观整体：首先要仔细审阅咏物诗的结构，搞清楚整个诗的主旨及抒情脉络，了解整首诗的信息内涵与情感色彩，抓住主题以及其字里行间的柔情细腻，尤其滋润耳鬓心神。
2. 分析形式：要深入分析咏物诗歌的句法与语意，注意诗人选择了怎样的文体，怎样加工语言，是抒发出柔情细腻还是凝重强烈，以及内部结构与主次是如何分布的，这些都是要认真分析的重要视角。
3. 把握情趣：诗中的反复押韵使粗犷的言语增添几分妩媚，交融出一种甜蜜的诗情，让人回味无穷。
要特别关注咏物诗的诗句搭配，以及隐藏的乐意与诗情的质感，把握好细节，领略诗歌的柔美与绚丽。
（四）总结综上所述，咏物诗歌既有它自身的特色，也有它自身的诗体特色。
了解咏物诗歌需要全面囊括它的定义、特点、表现形式以及鉴赏方法，以便准确把握它运用的语言、情感与审美价值。
咏物诗歌的本质是深藏的意境，人们要从比喻、写景、比方等手法中，解析咏物诗中暗藏的真谛，使读者能体味到它的温情与绚丽，以传递它萦绕而出的美好感受，以达到最精致的艺术体验。
古诗词常见题材之咏物言志诗鉴赏咏物诗是借自然界中的万物寄托诗人自己的感情。
在诗人笔下，花鸟草虫皆有品，一花一木皆关情，他们或咏物寄兴，或咏物怡情。
一、基本特点1、标题：直接以物象为题；咏（题、赠、赞）+物象。
2、形似：用形象语言描写出所咏之物的形态、色泽、特征，多用比喻、拟人、夸张等手法；3、神似：借物抒怀，表达理想、志向、情怀。
思想上往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似”。
情感：或发其志士之悲、君国之忧，或写其怀才不遇的感受。
4、分类（1）描摹情态类这类诗歌诗人往往满怀喜悦之情对事物的形、神、意进行描摹，字里行间往往洋溢着诗人的喜爱。
（2）托物言志类这类咏物诗表面上看好像写的都是具体的物象，仔细品味就会发现，作者是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。
（3）咏物抒怀类在咏物类诗歌中，咏物抒怀型的诗歌可以说俯拾即是。
这类诗与托物言志类的诗有许多相似之处，只是它抒发的情感相对来说是短暂的，与“物”所处的具体环境和作者当时的个人处境关系更密切。
（4）以物喻人类这类咏物诗所描写或吟咏之“物”与某一类型、某一群体的人相似，而不单单指向作者自己。
（5）托物言理类这类诗的主要特点是通过具体的物象来说明一些“事理”，即通过某个具体事物的“理”，引申出具有普遍意义的大道理。
在理学兴盛的宋代，写这种类型诗歌的人最多。
4、写作技巧（1）从整体构思看，表现手法：托物言志（象征）；（2）常用修辞：比喻、象征、拟人、对比。
（3）从具体描写方法看，比喻、拟人、对比、正面描写、侧面烘托。
二、鉴赏方法赏析时要重点把握：①写的什么物，有什么特征；②寄托什么志。
（一）注意“三读”1、读标题咏物诗以动植物名称作为标题，如《蝉》（李商隐）、林逋《山园小梅》、《鹧鸪》（郑谷）、《金钱花》（罗隐）、《石灰吟》（于谦）、《小松》（杜荀鹤）。
从标题中我们明确了作者所描述的对象，理解作者所选取的事物的特性和寓意。
咏物言志诗鉴赏方法和范例分析【知识链接】一、概念：咏物诗是指以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹，借以表达自己的精神,品格和理想，或表达喜爱之情，或托物言志、托物咏怀。
如王安石的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
”梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。
诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。
作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。
这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。
二、特点：1、实写形态特征，及所处环境，求其“形似”。
（曲尽其妙）2、由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”。
（不滞于物）3、从整体构思看，托物言志，常用比喻、象征、拟人、对比等修辞手法。
4、从具体描写的方法看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法。
5、标题：①以物象为题；②咏（题、赠、赞）+物象三、咏物诗常见的类别及相关的主题（一）常见类别①单纯咏物。
仅状物之形貌，言物之神态，仅求其形似，不赋予个人的感情，最多表达诗人健康而高雅的审美情趣。
如贺知章的《咏柳》赞美春柳的轻盈姿态，仅透露一点对自然之物的喜爱之情。
②托物言志（寓意）。
寄寓作者的理想抱负与豪情壮志，或实现个人理想，或报效国家。
即诗歌所描绘的物象只是作者抒情的载体，作者借以表达人生态度，生活的理想，或者批判丑恶的现象，或表达作者的观点。
名为咏物，实则为了咏人与抒情。
往往通过描摹物象写其特征与精神，融入个人的情感，或借物抒怀，或以物自喻，或感己伤时。
如宋代名相李纲的诗《病牛》（耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
）借牛任劳任怨，志在众生，唯有奉献、别无他求的性格特点，表达自己不忘抗金报国，为社稷苍生甘愿劳苦的心志。
③托物喻理。
咏物诗鉴赏方法
鉴赏咏物诗，要注意从以下几个角度去掌握。
一、意象分析——欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画，即意象分析。
古人说写咏物诗要做到“不即不离”，就是说既不停留在事物的表面（不滞于物），又要切合所咏之物的特点（曲尽其妙）。
古人激赏林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是因为作者通过月下水边的梅枝横斜的侧影，写出它凛然冰清的神态品格。
二、把握作者在描摹事物中所寄托的感情。
咏物诗既是托物言志，就要表达自己寄托的感情。
陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。
有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要用心体味。
当然，并不是所有的咏物诗都含有作者明确的寄托，但不管有没有寄托，一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。
三、分析咏物诗的写作技巧。
咏物诗托物言志，在具体描写上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。
如于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
”这是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。
咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。
整体构思上，咏物诗通常运用侧面烘托的手法。
如陆龟蒙《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。
无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。
”就是用“月晓风清”的背景，写出白莲独特的气质、神韵来。
附录：“咏蝉”三绝比较欣赏
虞世南的《蝉》，骆宾王的《咏蝉》，李商隐的《蝉》，都是唐代托咏蝉以寄的名作。
虞世南“居高声自远，非是籍秋风”是清华人语；骆宾王“露重飞难进，风多响易沉”是患难人语；李商隐“本以高难饱，徒劳恨费声”是牢骚人语。
现逐一玩味：
蝉（初唐·虞世南）
垂緌引清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是籍秋风。
这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中最早的一首，很为后人称道。
首句“垂緌引清露”，“垂緌”是古人结在领下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，故称“垂緌”。
古人认为蝉生性高洁，栖息于高处，餐风饮露，故为“引清露”。
这句写出了蝉的清华俊朗的特点。
次句“流响出疏桐”，写蝉声之远传。
梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺，且与末句的“秋风”相呼应。
“流响”写蝉长鸣不已，悦耳动听，用一“出”字，将无形的声音传送写得可感可见。
这句虽只对蝉声远传进行了描写，读者却已可窥蝉的高标逸韵。
“居高声自远，非是籍秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，它是在上两句的基础上引发出来的议论。
蝉声远传，一般人往往以为是借助秋风的传递所致，诗人却别有会意，强调这是由于“居高”使然。
这种独特的感受蕴涵一个真理：立身高洁的人，并不需要权贵的帮助，自
能声名远播，真如俗话所说，“是金子总会发光”。
两句中的“自”、“非”，一正一反，相互呼应，表现出一种雍容不迫的风度气韵，颇显大气。
这两句看似写蝉，实则带有自况的意味，表达出诗人对自身内在品格的充分肯定和高度自信。
联系到唐太宗曾经屡次称赞虞世南的“五绝”——德行、忠直、博学、文词、书翰，虞世南此处表现出来的自信该不为过吧。
咏蝉（初唐·骆宾王）
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？
这首诗作于高宗仪凤三年。
当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触怒武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。
首联在句法上运用对偶，写法上启用比兴，以蝉声来逗起客思。
诗一开始即点出时间：秋天，蝉在日渐萧瑟的秋日鸣叫着；地点在狱中，作为“南冠”（囚徒）的诗人，身心不得自由。
落魄加上孤寂，此时诗人更加深深怀念家园了。
颔联一句写蝉，一句写自己，以“不堪”和“来对”将物我联系在一起。
自己大好的青春，经历了政治上种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。
在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，不禁自伤老大，同时想到自己的少年时代，也何尝不如秋蝉高唱，而今不但一事无成，还锒铛入狱。
同时“白头吟”又是乐府曲名，相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君做《白头吟》以自伤。
这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻当权者辜负了诗人对国家一片忠诚之爱。
颈联纯用比兴手法，两句无一不在说蝉，也无一不在说自己。
“露重”、“风多”比喻政治环境恶劣，“飞难进”比喻自己仕途郁郁不得志，“响易沉”比喻自己言论受到压抑，不自由。
蝉如此，自己也如此，咏物诗写到这种境界，真算是物我融混了。
此处与杜甫《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”有异曲同工之妙。
尾联再接再厉，仍用比兴。
秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢？自己品性高洁，不为世人了解，反被诬陷入狱，正如屈原在《离骚》中所唱的“世浑浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”，此时有哪一个肯替自己雪冤呢？而今患难之中，惟有蝉能为我高唱，也只有我能为蝉长吟。
蝉（晚唐·李商隐）
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
这首咏蝉诗，诗人抓住蝉的特点，结合自己的情思，“为情而造文”。
诗中的蝉，也就是诗人自己的影子。
首联闻蝉鸣而起兴。
“本以高难饱”蝉栖息于高树，吸风饮露，所以“难饱”。
自己因为人清高，所以清贫。
“徒劳恨费声”，蝉由“难饱”而发出的鸣叫声，哀中有恨。
此种鸣叫不能使它摆脱难饱的困境，所以是徒劳的。
自己因清贫而向有力者陈情，希望得到他们的帮助，但这样的陈情也是白费的。
蝉本无情，无所谓“难饱”与“恨”，其实“难饱”和“恨”的正是诗人自己，只是诗人将这种感情寄寓在蝉身上来表达，更显中国诗歌的含蓄之美。
颔联将不得志的感情推进了一步，达到了抒情的顶点。
蝉的鸣叫声到五更时分已稀疏得快要断了，可是一树的叶子兀自绿着，并不为蝉鸣的“疏欲断”而悲伤难过，显得那样冷酷无情。
此处涉及到咏物诗的另一特色，即无理得妙。
蝉声的“疏欲断”与一树的碧绿本无关涉，而诗人却怪树的无动于衷，其实责怪的是有力者不肯出手相助，使自己困顿尴尬的遭遇不能改变。
如此看来便顺理成章了。
颈联抛开咏蝉，转到自己身上，将感情挑得更明。
“薄宦梗犹泛”，诗人在各地当幕僚，是个小官，辛苦展转，好象大水中的木头到处漂流。
这种不安定的生活，使他顿生思乡之情。
同时“田园将芜”，思归的理由又多了一层。
这两句看似与上文的咏蝉无关，其实正因官小禄微，所以“难饱”“费声”，得力者“无情”，才使诗人动了归隐之心。
尾联又回到咏蝉上来，用拟人的方法写蝉，同时呼应开头，首尾照应。
蝉的鸣叫声提醒我这个与之境遇相仿的小官，“举家清贫”劳心伤神的漂泊生活不如归家弄田。
同为咏蝉，同样工于比兴寄托，但由于作者的地位、遭际、气质的不同，却呈现出如此殊异的面貌，构成了如此富有个性特征的艺术形象。
以上三篇，堪称唐代文坛咏蝉诗的三绝。
