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高中历史必修3第1单元第2课战国时期的百家争鸣 (3)(共52张PPT)

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人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件 (共55张PPT)

人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件 (共55张PPT)
材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁法义家而丧其国，
是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。
请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主 张？
深化·拓展
六、“百家争鸣”的意义
⑴是中国学术文化、思想道德发展 的重要阶段，奠定了中国传统文化 体系的基础。
⑵是中国历史上第一次思想解放运 动，对当时和后来的社会发展，具 有深远的影响。
非攻（反对不义的兼并战争，主张各国和平共处） 尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用
2、主张（哲学思想）
认识论：认识以客观实践为来源。（“三表 法”） 逻辑学：重视类比和推理，建立了由个别到一 般的归纳推理的方法论基础。
特点： ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神
汉平帝谥孔子 为“褒成宣尼公”， 唐玄宗封孔子“文 宣王”，元代封他 为“大成至圣文宣 王”，清代孔子被 尊为“大成至圣文 宣王先师”。
“大成”，乃集大成之意， “至圣”，最高的圣人。
孔子故里 曲阜孔庙
(一)儒家学派
1、代表
春秋孔子－儒家创始人 战国孟子－继承和发展 战国荀子－丰富完善
2、主张
核心
(1)
孔子说“仁者爱人”。 “爱人”：一是要求统 治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，二是提 倡体贴别人、关心别人、尊重别人。 反映了孔子倡导建立和谐的人际关系的思想， 是一种以民为本的观点。
(2)
就是克己复礼，是说做人要克制自己，使自己 的行为符合“礼”的要求。孔子追求的“礼”， 是周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心 的等级名分制度）希望把当时已经混淆的等级 秩序矫正过来，达到名正言顺，贵贱有序。 恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性
在秦国两次变法：废旧制度、重农 抑商、加强中央集权、以吏为师。

人教版高中历史必修三—第1课 ”百家争鸣“和儒家思想的形成 (共56张ppt)

人教版高中历史必修三—第1课 ”百家争鸣“和儒家思想的形成 (共56张ppt)
①施政纲领： “仁义”和“王道”， “以德服人”； ②君民关系：提出君舟民水； ③在伦理观：主张“性恶论”。通过礼乐规范人的行为
孟④哲子学和：荀“子天的行贡有献常：”、儒“家制体天系命的而形用之成”，等成唯为物诸思想 子百家中的蔚然大宗
冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表
问题2、比较孔子、孟子、荀子思想的异同
（1）时代： 孔子处于春秋奴隶制瓦解的时期，孟子、 荀子处于战国封建社会形成的时期。
（2）目的： 孔子－维护奴隶制为目的；孟子、荀子 －维护新兴地主阶级利益
（3）观点
孔子
孟子
荀子
仁的思想
爱人
民本思想
同
为政以德
异 人性论 学思之窗P6 性相近
仁政 民贵君轻 性善论
仁义 君舟民水 性恶论
先秦儒家思想 特点：
（3）代表小生产者的利益要求
（四）、法家思想
韩非子
年代：
（约前280—233年）
国籍：韩国人
简历：出身于韩国贵族
之家。曾师事荀况，与 李斯是同学。著有《孤 愤》、《说难》等。
地位：
战国后期的思想家， 法家的集大成者。
事在四方，要在中央；圣人执 要，四方来效。
——《韩非子·物权》
①实行君主专制中央集权
1、孔子创立儒家思想
⑴创立： 代表没落的奴隶主贵族利益 ⑵基本内容 ①思想核心：是“仁”，通过“礼”来实现； ②政治主张：“为政以德”，恢复周礼，“克己复礼” ③教育思想： 主张“有教无类”，创办私学， 打破了官府垄断。（学在官府——学在民间） ④整理文化：六经 ⑤世界观：敬鬼神而远之 ⑥伦理观：性相近
（2)评价：
继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有 利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深 远；“仁政”、“民本”思想是封建统治的一种策略。

岳麓版必修三第一单元第2课 战国时期的百家争鸣课件(25张ppt)

岳麓版必修三第一单元第2课 战国时期的百家争鸣课件(25张ppt)

孟子思想的影响
1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。
2、《孟子》在唐代以后成为儒学经典，南宋位 列“四书”之一。 3、孟子被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。
荀子思想主张： 点评 ●提升
① 天人观： “天行有常”—唯物主义 “制天命而用之”
② 人性论： 性恶论
③ 政治主张：礼教为主、 礼法并施 特点: 继承儒家、吸收法家，百家集成。
训练 ●巩固
学派 代表
主张
孔子 “仁”与“礼”、为政以德、有 教无类、 “因材施教”等
孟子 儒家
荀子
“仁政”、“民贵君轻” 、 “性本善”
“性恶论”、“制天命而用之”、 礼法并施
训练 ●巩固
1、春秋战国时期出现了“百家争鸣”的局面，它有着
深刻的社会背景，这主要表现在( ) ①井田制和分封制的日益瓦解 ②“士”阶层在社会、 政治活动中的活跃 ③学术下移，私学兴起 ④诸侯争 霸、兼并战争客观上促进了学术的传播和交流 A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③
2.荀子的“制天命而用之”与庄子的“天与人不 相胜”的异同
点评 ●提升
思考： 墨家学派为什么能够在战国时 期成为显学? 战国以后为什么不受重视？
1、战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量小 生产者应运而生。墨家思想反映了小生产 者的要求，有深厚的社会基础； 2、长期战乱，人民渴望和平；生产力的发 展，劳动者地位的上升； 3、后来统治者重农抑商,手工业受限制。
总结●测评
学派 人物 时代
主要思想
孟子
“仁政”；“民贵君轻”；性善说，义 利观
儒家
战国 规律规律不因人的意志为转移，“制
荀子
天命而用之”；“性恶论”，礼法并
用

高中岳麓版历史必修3 第1单元 第2课 战国时期的百家争鸣课件PPT

高中岳麓版历史必修3 第1单元 第2课 战国时期的百家争鸣课件PPT
(3)史料三为文献史料，主要论述了韩非的政治主张。④指治理天下 的人，着重于管好大众，而不拘泥于小部分特殊的人。⑤“不务德而务法” 典型地代表了法家以法治国的思想。
栏目导航
[思考] (1)根据史料一并结合所学知识，指出孟子对孔子思想有哪些 继承和发展。
【提示】 孟子继承和发展了孔子的德治思想与民本思想，发展为仁 政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道， 严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，其本质是为封建统治阶级服务 的。
栏目导航
2．百家争鸣的历史影响 (1)先秦时期的诸子百家思想，对后世文化学术的发展产生了极大的 影响。 (2)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和 道德准则 ；道家学 说构成 2 000 多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为思 想家和政治家改革图治的理论武器。
栏目导航
栏目导航
合作探究 攻重难
栏目导航
[思考] 史料中“诸子”的含义是什么？结合所学知识，分析春秋战 国时期为什么会出现百家争鸣的局面。
【提示】 含义：各种流派的代表人物。原因：周王室衰微，诸侯纷 争，社会动荡；铁犁牛耕的使用，社会经济的发展；私学兴起，“士”阶 层的崛起。
栏目导航
百家争鸣局面形成的原因 (1)经济上，井田制崩溃。铁器的普遍使用和牛耕的推广，促使井田制走 向瓦解；封建经济的迅速发展为文化学术的繁荣提供了物质条件。 (2)政治上，周王室衰微，士大夫阶层崛起。大变革的时代创造了相对宽 松的社会环境，为各阶级、各学派发表自己的见解提供了一个平台。 (3)阶级关系上，“士”阶层活跃并受重用。 (4)思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了 一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

岳麓版高中历史必修3第2课战国时期的百家争鸣 (共28张PPT)

岳麓版高中历史必修3第2课战国时期的百家争鸣 (共28张PPT)
• 下面就让我们一起去认识这些先哲，了解他们的思想。
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
争战
鸣国
时 期 的
第 二 课
百
家
一．“百家争鸣”局面的出现
1．“百家争鸣”的含义
各学派互相诘难、批驳 多个思想流派 百家争鸣：春秋战国时期，知识分子中各种思想流派的 涌现及不同学派争相发表见解、互相论战的局面。
──左丘明《左传·昭公十七年》
从“学在官府”到“学在民间”
小结：
出“ 现百 的家 社争 会鸣 原” 因局
面
经济上，井田制崩溃；
政治上，周王室衰微，诸侯 士大夫崛起；
阶级关系上，“士”阶层的活 跃和受重用；
思想文化上，从“学在 官府”到“学在民间”。
二、孔子和早期儒学
孔子（公元前551年～公元 前479年），名丘，字仲尼， 汉族，东周时期鲁国陬邑（今 中国山东省曲阜市南辛镇）人。 中国春秋末期的思想家和教育 家，儒家思想的创始人。被后 世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，孔子和 儒家思想对中国和朝鲜半岛、 日本、越南等地区有深远的影 响，这些地区又被称为儒家文 化圈。
希望恢复周礼，维护等级制度。
（保守）
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱) 之。”《论语·为政》
“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君 子之德风，小人之德草。草上之风,必偃。”
《论语·颜渊》 “君君、臣臣、父父、子子”
（2）人性论： 性相近，习相远
（3）教育思想
材料一：子曰：学而时习之，不亦说乎?
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子 荀子
仁的思 想
同 民本思 想
爱人 为政以德
仁政 仁义 民贵君轻 君舟民水

人民版高中历史必修三专题一1、1百家争鸣(共45张PPT)

人民版高中历史必修三专题一1、1百家争鸣(共45张PPT)
不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾， 声音相和，前后相随。
材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁法义家而丧其国，
是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。
请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主
张？
2009 3
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35
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我
无欲，而民自朴。——《老子》
(为学术文化的繁荣提供了政治基础)
“士”阶层的活跃和受重用 阶级关系： （统治者为加强实力重视招贤纳士,为文化的繁荣
提供了相对自由宽松的社会环境）
思想文化： 从“学在官府” 到“学在民间”
（学术下移，私学兴起，提供人才基础）
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
孔子生平
“吾少也贱，故多能鄙事”； “吾十有五而志于学”； “三十而立”私人讲学； 51岁从政； 55岁起周游列国14年； 68岁返鲁从教、整理文献； 73岁去世
观） 维护社会 仁、德治、民本思想等（取消农业 稳定： 税） 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，
勿施于人
2009 3
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孔子问道于老子 相传一代宗师孔子曾长途跋涉、虚心求教于博学多才的 老子，这所表现出来的诚恳和严谨的治学态度，让后世学者 感叹羡慕不已，这成了我国文化史上一个动人的故事。
他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具 有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。
他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代 教育事业的发展。
他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。 15
一、孔子和早期儒学
2.孟子
相传孟子问齐宣王说：“如果一个人把妻儿托给朋友后远 行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办？”宣王回答： “应当同他绝交。”孟子又问：“如果管刑罚的官员不能管 好自己的下级，又该怎么办？”宣王回答：“撤他的职！” 孟子又问：“如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？” 王顾左右而言他，不敢正面回答。

岳麓版高中历史必修三第一单元第2课《战国时期的百家争鸣》优质课件


集大 成者
①哲学思想:“道”；辩证法思想②政治思 创始
想：无为而治，小国寡民③养生方法
人
①哲学思想:“齐物”；天与人“不相胜” 发展
②逍遥的人生态度
者
① “兼爱”，“非攻” ② 显学
“尚贤”，“尚力” ③“节用、
节葬”
法家
兵家、纵横家、农家、杂家、阴阳家、名家、小说家等13
法家代表之韩非
以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备变。
2
春秋战国时期出现了众多的思想流派。你最欣赏 哪位思想家的观点？你在当时会投入谁的门下呢？ 为什么？
学派 代表人物 思想（成就） 地位
儒家
道家
墨家
法家
兵家 (春秋时期的《孙子兵法》)《孙膑兵法》
阴阳家 主张阴阳五行学说、五德终始说；邹衍
名家 提倡循名责实、“正名实”；惠施 、公孙龙
纵横家 提倡“合纵”、“连横”；张仪、苏秦
制天命而用之
道家
墨家
法家
兵家、纵横家、农家、杂家、阴阳家、名家、小说家等7
道家代表之老子(创始人)
“道生一，一生二，二生三，三生万物。” ——老子·第四十二章》 8
道家代表之庄子
《庄子》书影
庄子故里（今河南商丘）
9
学派 代表人物 思想（成就）
地位
儒家 孔子 孟子 荀子
道家 老子
①思想核心:“仁”、“礼”②政治思想: 以德/礼治国③教育思想:有教无类、因材 施教④鬼神观:敬畏、怀疑
墨家
法家
10
墨子
墨子故里（位于山东 省滕州市东北部）
《墨子》书影
11
欲天下之富而恶其
贫，欲天下之治而
恶其乱，当兼相爱、

学年高二历史岳麓版必修三课件：第2课 战国时期的百家争鸣

， 生 卒 年 月 不 详 ， 齐 国 人
，
52
五、孙膑与兵家家
1、军事思想：
（1）强调要懂得战争的规律。
（2）注意利用和创造有利于已的形势，重视人 的作用。
（3）灵活利用战略战术。
2、影响：
他的军事思想对后世有深远影响。
53
学派 儒家
道家 法家 墨家
代表人物
思想主张
孔子
孟子 荀子 老子 庄子 韩非
A. 庄子、韩非子
B.老子、孔子
C. 庄子、孔子
D.孟子、荀子
C
44
韩非子
四、韩非与法家
生卒年：（约公元前280—233年） 国籍：韩国人。出身于韩国贵族之 家。 履历：曾师事荀况，与李斯是同学。 成就：著有《孤愤》、《五蠹》、 《说难》等。战国后期的思想家， 法家的集大成者。
秦王嬴政是他的忠实
“粉丝”曾说，若能见到此
26
学以致用
5．荀子言：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。此言 论反映的是
A．荀子认识到自然界的变化是有规律的
B．荀子反对暴政，主张实行开明统治
C．荀子的哲学思想属于辩证唯物主义思想
D．荀子认识到人可以改造自然
A
27
学以致用
7．荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题，突 出地体现了他
①“性恶论”的主张
③ 义利观： 重义轻利
“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不 可得兼，舍生而取义者也。”
——《孟子·告子上》
17
一、儒家 1、孟子
（1）思想主张
① 政治主张：“仁政”学说 （核心） ② 人性论： 人性本善 ③ 义利观： 重义轻利
（2）地位
18
孟子思想的影响

高二历史岳麓版必修三第一单元中国古代的思想与科技第2课 战国时期的百家争鸣(共26张PPT)

以法为教，今必胜昔
天时不如地利，地利不如人和
（儒家）
中国古代治国思想的三种主要观点：
儒家 推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人 的作用，实行仁政。 法家 提倡“法治”，主张用法令来统一人们的 思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。 道家 主张“无为而治”，即不要把自己的意志强 加给社会，顺应时势和民心。
阶级关系上： “士”阶层的活跃和受重用。 思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。
D
• “百家争鸣“局面的形成与下列诸因素有关 的是
• • • • • •
①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革 A、 ①② B、 ③④ C、 ②③④ D、 ①②③④
二、诸子百家的思想（战国时期）
学派
儒家 墨家
代表
孟子
主要观点
荀子
墨子
道家
法家
庄子
韩非
兵家
孙膑
孟子的思想
• • • • 提倡“仁政”学说； 政治思想 提出“民贵君轻”的民本思想； 人性论 主张人性本善说； 倡导重义轻利，舍生取义； 义利观
请回答：根据材料内容判断以下名言反映了孟 子的哪些主张？
史料一：《孟子》选读
孟子曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善， 性本善 水无有不下。 仁政(核心） “不以仁政，不能平治天下”。 “民为贵，社稷次之，君为轻。”民贵君轻 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈, 此之谓大丈夫 ” “养浩然之气”、先义后利
以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央。 圣人执要，四方来效。
以上言论反映了韩非的 治国主张是什么？
“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”

人民版高中历史必修3 专题一第1课 百家争鸣 课件(共51张PPT)

逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”
（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智 慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。
申 不 害
“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、 “君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、 “刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
法家：战国时平民的政治代言人
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
• 朝闻道，夕死可矣。
• 敏而好学，不耻下问。三人行，必有我师。
• 知之为知之，不知为不知，是知也。 学习态度
文化贡献
孔子还修订《诗》、《书》 、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》等书籍，统称“六经”。 孔子死后，其弟子将其言论编印成书，曰《论 语》。这成为儒家思想的基础。
请思考：“仁”和“礼”之间是 一种什么关系？
“礼”则是一种外在的规范；“仁”是一 种内在的修养。
具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵 守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地 践行“仁”的品德。
• “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（供） 之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
• 子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。 • “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，
老子的政治思想—— “无为而治”
“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。 小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老 死，不相往来。
道家学派
领域
思 哲学 想 思想 学 说 政治
主张
老子的哲学思想和政治主张
核心
1. "道"是万物的本源（宇宙观唯心） 2.朴素辨证法思想：事物具有无条件向相反方
面转化的规律
信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人”。
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③思想文化：私学的兴盛造就了一批有知识、 身分自由的思想家，同时也为学术繁荣提供了 舆论阵地。
学以致用
1．“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是
①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛
③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革
A．①②； B．③④； C．②③④； D．①②③④；
D
学以致用
2．战国时期思想领域出现百家争鸣局面的
①哲学思想（“道”、辩证法）；②政治思想（无 为而治） ①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天 人观（天与人“不相胜”） ①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集 权国家；②变法革新。
墨子 ①兼爱；②非攻；③尚力；④节用、节葬；⑤尚闲
六、百家争鸣的影响
“百家争鸣” 是中国古代历史上第一次思 想解放运动，先秦时期诸子百家在众多领域内 的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极 大的影响。
学以致用
15．韩非言：“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗 匹夫”。对以上言论的理解正确的是 A．其“法治”思想体现了社会公正的原则 B．其“法治”思想的实质是君主利用“法”巩固专制 统治
B C．他强调法律面前人人平等
D．其“法治”思想打击了权贵势力，维护了人民利益
学以致用
16．韩非子的思想对后世影响深远，最主要是由于
②礼法并施的政治主张
③认为自然界的运行有自己的规律
④一定程度上认识到人们应该发挥主观能动性，
利用自然为人类服务
A、①② C、②③
B、③④ D、①②③④
B
学以致用
A 8.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信 荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子 会改正错误。 B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使 他害怕，以防再犯 D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应 择善而居
A．法、术、势的主张有利于统治秩序的长期稳定
B．变法革新的主张有利于历史进步
C．其思想适应了建立和巩固统一的中央集权政治体
制的需要 D．其法治的思想有利于建立民主社会
C
五、孙膑与兵家
孙膑 战国时期兵
家代表人物
五、孙膑与兵家家
1、思想及影响
强调要懂得战争的规律，注意利用和创造 有利于已的形势，重视人的作用。他的军事思 想对后世有深远影响。
学以致用
5．荀子言：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。此言 论反映的是
A．荀子认识到自然界的变化是有规律的
B．荀子反对暴政，主张实行开明统治
C．荀子的哲学思想属于辩证唯物主义思想
D．荀子认识到人可以改造自然
A
学以致用
7．荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题，突 出地体现了他
①“性恶论”的主张
①世界上的任何事物在本质上都是相同的
②人性本来就是恶的，但凭借后天教育可以使人由恶
变善
D ③对事物的变化采取一种旁观、超然的态度
④人必须顺应自然
A．①②③
B．①②④
C．①②③④ D．①③④
学以致用
13．战国时期，在“人”与“天”的关系问题上 持对立观点的思想家是
A．孟子与荀子
B．荀子与庄子
C．墨子与庄子
其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的 政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多 年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精 神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的 理论武器。
它们共同构造了中华民族传统文化的基本 精神。
谢 谢 合 作
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让