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八年级下册第三课《安塞腰鼓》课文解析“安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号，而这一切均与陕北古老历史有关。
陕北高原是连接中原农业民族和原游牧民族的重要通道，自古以来就是边关要地秦始皇时期大将军蒙恬，率三十万大军镇陕北，筑长城，修直道，防止匈奴内侵；北宋期韩琦、范仲淹、沈括等一代武将、文臣来到陕北，领导过抵御西夏人入侵的战争；而明朝时期九镇之一的“延绥镇”长城，几乎承担了明朝中、后期北方边境的一半以上的防务。
可以这样说，“安塞腰鼓”既是古代激励边关将士冲锋杀敌、浴血奋战的号角，也是将士们征战凯旋的欢迎曲。
它气势磅礴，它置于死地而后生，它充满激情与力量，它是生命的舞蹈与狂欢……古代战争擂鼓鸣金的场面，永远地消失了。
然而，这种于激情和力量中的仪式，却深深地根植于陕北这块古老的土地上。
陕北的乡间，腰鼓成为一种娱乐形式，于浪漫中宣泄生命的激情，于诗意中追求永恒的精神力量。
20世纪以来，随着中国共产党中央进驻延安13年，以及中国革命取得胜利，“延安精神”走向全国，“安塞腰鼓”这种原来纯民间广场文化形式，也渐渐走进庙堂，进入全中乃至整个世界的视野。
远不要说20世纪五六十代，“安塞腰鼓”曾经如何在亚非拉走红也不要说20世纪80年代初，“第五代导演陈凯歌一炮打响的《黄土地》中“安塞腰鼓”是如何征服西欧观众的心灵；就是20世纪80年以来，我们国家许多次大型的国家庆典，均“安塞腰鼓”出场。
某种意义上，“安塞腰鼓”释放出的能量，不仅仅是陕北这块古老的土地的地域文化信息，更重要的是它已经成为华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。
换句话说，“安塞腰鼓”是用宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激昂的鼓点来表现诗的内容。
对于散文家刘成章来说，他生于黄土地，长于黄土地，熟悉这里的一山一水，一草一木。
更主要的是，他对高原生命有深刻的体认，他的骨子里有种高原地域特有的诗意的浪漫情怀，而成为陕北高原上的一位“歌手”，一位著名的浪漫诗人。
千里之行，始于足下。
《安塞腰鼓》知识点《安塞腰鼓》是一首流传于陕西安塞地区的民间艺术歌曲，下面是关于《安塞腰鼓》的一些知识点：1. 腰鼓：腰鼓是中国传统民间乐器之一，起源于古代的军事节令乐器，后来发展成民间舞蹈乐器。
腰鼓以鼓面为主要发声部分，鼓面由牛皮或羊皮制成，鼓的身体由木材制成。
2. 安塞：安塞是陕西省延安市的一个县级市，位于黄土高原上。
安塞以腰鼓舞蹈闻名，被誉为“腰鼓之乡”。
3. 历史渊源：《安塞腰鼓》有着悠久的历史渊源，据传始于唐代的长庆年间，而在明清时期得到了大规模的发展。
现在的《安塞腰鼓》乃是民间传承的结果。
4. 剧情梗概：《安塞腰鼓》描绘了一个战乱年代的英雄故事。
故事发生在明末边塞，男主角安塞腰鼓由于深爱着娇妻顾惜荷，拒绝了国家的征辟，被严刑拷打而死。
悲痛之下，顾惜荷化身为魂灵，呼唤着忠魂安塞重回人间。
最终，在上苍的眷顾下，她成功地唤醒了丈夫的灵魂，两人重聚并共同战胜了外敌。
5. 表演形式：《安塞腰鼓》是一种组合了歌唱、舞蹈和音乐的综合性民间艺术形式。
演出时，舞者们身着传统服饰，手持腰鼓，伴随着鼓点和歌声，展开精彩的舞蹈表演。
6. 技艺要求：《安塞腰鼓》的表演要求舞者有较高的舞蹈功底和节奏感，要求手腕柔韧灵活、肩膀和腰部协调自如。
同时，舞者还要具备较强的音乐和歌唱素养，以确保舞蹈和音乐的完美结合。
第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
7. 传承与保护：《安塞腰鼓》作为中国非物质文化遗产，得到了国家的重视和保护。
当地政府也给予了一定的支持和扶持，鼓励传承和发展这一传统艺术。
8. 影响与推广：《安塞腰鼓》曾多次参加国内外的艺术交流活动，受到了广泛的好评。
它不仅展现了中国民间艺术的魅力，也丰富了中国文化的多样性。
近年来，越来越多的人开始学习和关注《安塞腰鼓》，推动了这一艺术形式的传播和推广。
9. 腰鼓文化节：为了更好地传承和弘扬《安塞腰鼓》，安塞地区每年都会举办腰鼓文化节，吸引了大批的游客和文化爱好者。
《安塞腰鼓》课文解析
本文题为“安塞腰鼓”，但并没有写成一种传统民间表演艺术的简单介绍，而是大胆地运用联想和想象，在描摹声音、舞姿的基础上，激情满怀地赞颂表演者的气质和伟力，赞颂黄土高原世世代代人民群众不屈追求和奋力拼搏的精神。
学习本文，既要学习作者运用多种修辞手法具体表现一种表演艺术的写法，更要学习作者运用联想和想象来表达自己的审美感受，由鼓及人、由形到神、由艺术感及社会感的思维和充满表现力的语言。
例如第１２自然段“容不得束缚，……那么一股劲”既是审美感受，又是独特的现实感悟：黄土高原的农民正在摆脱思想上的“羁绊”和“闭塞”，以不可阻挡的“一股劲”奔向新生活。
又如第１４、１５、１６三个自然段，初看似是描写鼓声的沉重和响亮，实则每段暗联着现实和历史，鼓声已成为一种思想和力量的象征：“山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见……”一句不是显示出这种思想和力量改造大自然的威力吗？“隆隆隆隆的严峻的思索……”一句引导读者总结沉重的历史教训，去思索那些”阵痛的发生和排解”，从而激越对改革开放新时代的热爱之情。
文章运用比喻、借代、比拟、排比、反复、夸张等多种修辞手法，增强了文章的形象美和内蕴美。
语言多铺陈和短句，与全文急促的节奏和强大的气势相适应。
这些都要反复品读。
《安塞腰鼓》文本解读一、文题解读安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术，是陕北民间艺术中独特而具有代表性的艺术形式。
文章以“安塞腰鼓”为题，直接但不直白，简洁却不简单，凸显了文章的整体风格——自然、朴实。
二、字音词义蓬勃：繁荣，旺盛。
文中作动词。
亢kàng奋：极度兴奋。
瞳tóng仁：眼珠。
恬tián静：安静。
晦huì暗：昏暗。
这里是迷惘、糊涂的意思。
羁jī绊：缠住不能脱身，束缚。
羁，约束。
蓦mò然：突然，猛然。
冗rǒng杂：繁杂。
震zhèn撼hàn：震动，摇撼。
元气淋lín漓lí：指人的生命力旺盛。
战栗：颤抖，发抖。
叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
戛jiá然而止：声音突然中止。
搏击：奋力斗争和冲击。
大彻大悟：完全领悟，完全明白了。
磅礴：形容词，(气势)盛大。
烧灼zhuó：动词。
烧，烫。
灼，火烧、火烫。
渺远：遥远。
渺，渺茫，因遥远而模糊不清。
惊心动魄pò：神魂震惊。
原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。
后常形容使人十分惊骇，紧张到极点。
三、主题概述本文通过描写安塞腰鼓的表演场面，歌颂了生命之奔腾的力量，让人感受到黄土高原所蕴含的壮阔以及当地人民豪放的气概和精神。
四、文章结构第一部分（第1-4段）：写表演前宁静的氛围，为后面描写安塞腰鼓的表演蓄势。
第二部分（第5-27段）：描绘安塞腰鼓壮阔的表演。
第三部分（第28-30段）：鼓声戛然而止，世界寂静，意境深远，余音袅袅。
五、思考探究1.“好一个安塞腰鼓！”在文中反复出现四次，从全文看，它起什么作用？这句话是文章的抒情线索。
它的反复出现，表达了作者对安塞腰鼓的无限赞美。
2.安塞腰鼓具有鲜明的地方特色，它所蕴含的是什么？安塞腰鼓是人类生命力量的凝聚物，是一个表现生命之源和力量之源的象征体。
3.本文主要运用了哪些修辞手法？有什么作用？本文运用大量的排比、比喻、反复等修辞手法，通过描写安塞腰鼓充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵，歌颂了黄土高原上的人们激荡的生命，磅礴的力量，表现要冲破束缚和阻碍的强烈愿望。
《安塞腰鼓》文本解读
《安塞腰鼓》是中国传统音乐剧目之一，歌曲有男女对唱，腰
鼓和舞蹈表演。
以下是《安塞腰鼓》歌曲中蕴含的文化内涵。
第一段：
安塞腰鼓声声慢，芳草萋萋鹰击长。
此时无声胜有声，静气如
屏动如雷。
安塞腰鼓的“声声慢”表现出民族的沉稳和文化的厚重。
而
“芳草萋萋鹰击长”则是强调在绿草如茵之中鹰飞兰舞这个壮观景象。
这段歌词表达了中国传统文化中“寡言少语、藏而不露”的品质，将其表现在安塞腰鼓中，表现出其内在的法则和规律，在静态
中蕴含动态的力量。
第二段：
神州四万八千年，说到底却是陕北。
从孟姜女，到杨家将，茨
城女子唱安塞。
这一段歌词表达着中国文化历史的厚重和源远流长。
“神州四
万八千年”旨在强调中华民族的历史悠久。
“说到底却是陕北”则
是强调陕西地域特色。
“茨城女子唱安塞”则反映出这是民间艺术，承载着民间文化的力量。
第三段：
唐朝盛世李白归，还教安塞铁衣舞。
从此吟咏罢明月，不辞远
道万里来。
这段歌词表达了诗人李白在安塞腰鼓文化中的影响。
“唐朝盛
世李白归，还教安塞铁衣舞”表明了李白对这一传统艺术的重视和
承认。
而“从此吟咏罢明月，不辞远道万里来”则表达了中华文化的气度和情怀，承载着诗人的精神力量。
在《安塞腰鼓》的歌曲中，体现了中华文化的精神内涵，传承着古老而厚重的民俗文化。
以此融入现代艺术，承载着文化的传承和发展。
14. 安塞腰鼓主备学校：镇江市江滨实验小学课型：阅读课使用学校：中山路小学六（5）班使用教师：苏慧贞【教材分析】《安塞腰鼓》用生动的语言，描写了一场黄土高原上颇具声势的安塞腰鼓表演。
通过对腰鼓的动作.声音.气势.击打腰鼓的人的绘声绘色的描写，展现了力与美，展示了黄土高原华夏子民的气势，表现了民族高扬的生命力和活力，以及蓬勃向上的精神。
用安塞腰鼓这一民间表演形式，从一个侧面表现了中华民族几千年来生生不息的巨大力量。
思想主题：作者以激情四溢的笔墨，描写了安塞腰鼓的热烈.豪放.激越，以及它所蕴含的蓬勃的生命力。
生命因力量而得到渲泄出来，力量又带生命奔腾升华，文章赞美了安塞腰鼓，也赞美了黄土高原，赞美了朴实.坚韧的劳动人民，更赞美了一种自由.坦诚.热烈奔放，豪放洒脱，坚韧顽强的生命状态。
结构内容：整体把握：这是一篇赞美激荡的生命和磅礴的力量，表现了汉子的阳刚美，表现了要冲破贫困的生活条件和思想上对自己的束缚阻碍的愿望，告诉我们作为人就要这样痛快淋漓的生活和表现的文章。
本文在结构上较为鲜明，可以分为三大部分：课文按“鼓响之前——腰鼓表演——鼓声止息”分为三个部分，呈现出“静——闹——静”的表演过程。
第一部分为一至四自然段，主要写敲鼓前的预备阶段。
这一部分首先概括描写了“一群茂腾腾的后生”的外貌.神态，并以静衬动，蓄势待发，为下文安塞腰鼓的响起做好了铺垫。
第二部分为五至十七自然段，写安塞腰鼓演奏的阶段。
这一部分可以再分为几层，这里运用了一种反复的修辞手法——“好一个安塞腰鼓”，文中出现了四次，可以自然分为五层。
第一层，写场面和感受，突出了安塞腰鼓气势的壮阔和豪放；第二层，写鼓声，并且写与观者产生共鸣，突出这力量给人的震撼和鼓舞；第三层，写后生们的动作，突出这力最体现了生命力的奇伟磅礴；第四层，写舞姿，极赞安塞腰鼓所显示的力量之美；最后，写节奏，它是生命的渲泄.升华的体现，更使人产生一种崇高.向上的精神境界。
第三部分为十八至二十自然段，写鼓声的戛然而止。
这一部分与文章开头相照应，以静衬动，写人们被深深吸引，并沉醉其中，进入到安塞腰鼓所带进的心境.意境之中，突出了它的感染力之强。
这篇文章，内容和形式取得了完美的统一。
全文共20个自然段，多用短句来表现内容。
如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾.力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。
本文大量运用排比，有句内部.句与句.段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比句，犹如江河一泻千里，不可遏止。
许多排比对偶工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“挣脱了.冲破了.撞开了”“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”等，排山倒海般让人透不过气来。
课文自始至终，一直保持着快速的节奏。
一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半分喘息的机会。
快节奏使得内容表达得更热烈.更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。
【学习目标】1.能正确.流利.有感情地朗读课文；背诵第十二至十六自然段。
2.品味语言文字的内涵，感受安塞腰鼓的雄浑气势。
3.领悟安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激发学生对人生的思考。
4.能学习作者的“抓住典型场景叙述”的方法，并且能够在以后的学习中加以运用。
【学习重难点】重点：1．正确.流利.有感情地朗读课文。
2．能凭借课文的语言材料，体会出安塞腰鼓所散发出的生命力之美。
3．能积累.背诵课文中的优美句子。
难点：能体会课文独特的语言形式，感受安塞腰鼓所散发出的生命力之美。
【课时安排】2课时【资料链接】1.黄土高原在中国北方地区与西北地区的交界处，它东起太行山，西至乌鞘岭，南连秦岭，北抵长城，主要包括山西、陕西、以及甘肃、青海、宁夏、河南等省部分地区，面积40万平方公里，占世界黄土分布70%，为世界最大的黄土堆积区。
黄土厚50—80米，气候较干旱，降水集中，植被稀疏，水土流失严重。
黄土高原矿产丰富，煤、石油、铝土储量大。
黄土颗粒细，土质松软，含有丰富的矿物质养分，利于耕作，盆地和河谷农垦历史悠久，是中国古代文化的摇篮。
2.安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。
它在长期流传过程中形成了粗犷豪放，剽悍威武，刚劲激昂，气势磅礴，浑厚雄壮，威猛刚烈，铿锵有力，舞姿优美,潇洒大方,流畅飘逸，快收猛放，有张有弛，群而不乱，变化多端等特点。
安塞腰鼓融舞蹈.武术.体操.打击乐.吹奏乐.民歌为一体。
集中表现了陕北人夺取胜利和丰收后的喜悦心情，融合了黄土高原人憨厚.实在.乐观开朗的性格。
安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同表演，它是中华民族精神风貌的再现，是黄河流域文化的组成部分。
因而，它不仅深受广大群众的喜爱，而且名扬海外，堪称“中国一绝”。
早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖。
近年来，它先后在第11届亚运会开幕式.香港回归庆典.2009年国庆典礼等大型活动中表演。
安塞腰鼓正以它独特而精湛的艺术打遍全国，冲出亚洲，走向世界。
这不仅是黄土高原的代表，也中国的代表，世界的代表！【学习过程】第一课时课时目标：1.能正确.流利地朗读课文；2.结合课文，初步体会“茂腾腾”“燥热”“飞溅”“亢奋”等词语的意思；3.初步感受安塞腰鼓，能用文中的词句概括其特点；4.理清课文层次，学习安塞腰鼓表演前和表演后的语段。
一.课堂研讨（一）导入新课1992年，在北京亚运会上一场充满民族风格的腰鼓表演，令无数人为之倾倒，为之魂牵梦绕。
这就是产生于黄土高原上的安塞腰鼓，它是激荡的生命和磅礴的力量的象征。
今天，我们来学习一篇课文，一起领略安塞腰鼓的风采和魅力。
（看视频，欣赏安塞腰鼓，听课文朗读，进行初步感知。
）播放亚运会上安塞腰鼓的视频。
师解说导入：（二）初读感知，反馈自主导学情况1.请同学们放声朗读课文，要求读准字音，认清字形，2.指名分节读课文，了解学生朗读情况。
（教师相机帮助学生正音，相机指导字形书写“梁骤”，交流不理解的词语。
）理清层次师给出提示：静——动——静3.（1）课文分段，归纳段意。
（按鼓响前.腰鼓表演.鼓声止息分三段。
）第一段（1-4）安静的腰鼓。
第二段（5-17）激昂的腰鼓。
第三段（18-20）静寂的腰鼓。
（2）课文中反复出现的一句话：“好一个安塞腰鼓！”这句话反复出现，表达了作家对安塞腰鼓的赞美，也串起了此次腰鼓的表演。
想想它每出现一次，分别是在赞美安塞腰鼓哪个方面的“好”？（好在有火烈的舞蹈场面.好在鼓声的巨大力量.好在有茂腾腾的击鼓后生.好在变幻的舞姿。
）4.再读课文，用文中的语言对安塞腰鼓进行评价：的安塞腰鼓（“壮阔”“豪放”“火烈”“有力”“元气淋漓”“惊心动魄”“奇伟磅礴”“一捶起来就发狠了，就忘情了，没命了”.“每一个舞姿都使人站栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止”“好一个痛快了山河，蓬勃了想象力”等。
）（三）学习“腰鼓表演前”的文字1.看，精彩的腰鼓表演马上就要开始了。
（指名读）2.找出描写后生的句子，重点理解的句子：（1）“一群茂腾腾的后生。
”（理解“茂腾腾”即沸腾着生命的活力。
）（2）“他们的神情沉稳而安静。
”从他们“沉稳而安静”的神情中，你感觉到了什么？3.为什么表演前竟如此的安静？（理解这是以静衬动，为下文蓄势）（3）再找一找，还有哪里反应出了当时场面的安静？4.小结：是啊，这就好像在聆听一场音乐会之前，指挥示意准备开始，演奏者都一切就绪的时候，所有的观众都会翘首以待，渴望听到最为优美的音乐。
5.学生有感情地朗读。
二.当堂训练【板书设计】14.安塞腰鼓安静的腰鼓好一个安塞腰鼓激昂的腰鼓静寂的腰鼓第二课时课时目标:1、有感情朗读课文5—17自然段，背诵12—16自然段；2、在多角度地鉴赏文本、拓展文本、批注文本、诵读文本的过程中，感受安塞腰鼓的独特魅力与生命力量，激发学生对人生的思考。
3、课文用词造句富有音乐美、韵律美，与安塞腰鼓的动感非常一致，体会这样写的表达效果。
二、课堂研讨一、复习导入同学们，上节课我们学习了《安塞腰鼓》，谁来说说安塞腰鼓给你留下了怎样的印象？（学生自由说）出示一组词语复习安塞腰鼓的风采。
二、学习课文（一）欣赏“火烈的舞蹈”：1．让我们再一次踏上黄土高原，走近安塞腰鼓吧！（播放录像。
）2、说说此时此刻内心的感受。
（学生自由表达。
）3、放声朗读课文5~8自然段，找出自己喜欢的句子。
（板书：舞蹈火烈）4、交流：引导学生从多个方面说出喜欢的理由。
（指导孩子多角度品味语言。
）交流点拨：例：“骤雨一样，是急促的鼓点……斗虎一样，是强健的风姿。
”①与一般的比喻句不同一般比喻句都是这样说的“急促的鼓点像骤雨一样……强健的风姿像斗虎一样。
”这样变换了顺序，变成短语形式，读一读体会，感觉有什么不同？（节奏、气势）②比喻句连用的排比句这种表达形式不太常见，一口气读下来，感觉到安塞腰鼓不一般的气势。
③比喻的贴切、奇特、形象，展示出不一般的安塞腰鼓。
排比与比喻修辞方法的运用，把腰鼓壮阔、豪放的场面写得惊心动魄，使人如闻其声、如临其境。
形象地写出了鼓点的急促，后生们动作之疾、脚步之雄、目光之亮、风姿之健。
这是将比喻句和排比句连在一起使用，增强了语言的感染力，读来具有节奏感。
像这样的句子在文中很多，你能再找一找吗？例：“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了……变得亢奋了。
”……5、小结：是呀，这壮阔、豪放、火烈的舞蹈震撼了整个世界呀，难怪作者会脱口而出：（出示：好一个安塞腰鼓！）学生齐读。
（二）聆听“激越的鼓声”：1、安塞腰鼓的表演激动人心，摄人心魄。
听，鼓声又响起来了！（范读）2、你听到些什么？（板书：鼓声隆隆）3、仅仅只有我们听到了这些声音吗，还有谁也听到了？这鼓声使得身边的一切都活起来了，似乎是敲打在了山崖上，似乎是敲打在了……（你能仿照这样的句子去写一写吗？）可以写成：敲打在黄土地上……敲打在黄河水面上……4、引读。
5、想象说话。
考虑周围的环境、黄土高原的特点等，再展开想象。
6、真想发自内心大喊一句：“好一个安塞腰鼓！”（出示：好一个安塞腰鼓！）（三）感受“安塞腰鼓给与的启示和联想”：1、安塞腰鼓给我们带来了壮阔、豪放、火烈的舞蹈场面，耳畔响起的是激越的鼓声，那么，它还给了我们怎样的启示和联想呢？请同学们默读12~17自然段，画出深有感触的句子，在旁边写一写你的感受。
2、交流读书体会：*预设12自然段：（相机出示）。
（1）自由交流句子谈体会。
（2）这段话是在写击鼓的后生搏击。
