水调歌头·安石在东海（苏轼）赏析|全诗|
原文翻译
安石在东海（苏轼）
原文
（余去岁在东武，作《水调歌头》以寄子由。
今年子由相从彭门居百余日，过中秋而去，作此曲以别。
余以其语过悲，乃为和之，其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳）
安石在东海，从事鬓惊秋。
中年亲友难别，丝竹缓离愁。
一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。
雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。
岁云暮，须早计，要褐裘。
故乡归去千里，佳处辄迟留。
我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。
一任刘玄德，相对卧高楼。
注释
去岁：去年。
东武：西汉初年置县，始称东武，隋代改称诸城，宋、金、元属密州。
明、清称诸城。
建国后设诸城县，1987年撤县建市。
[1] 子由：苏辙（1039-1112）字子由，汉族，眉州眉（今属四川）人。
嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。
神宗朝，为制置三司条例司属官。
因反对王安石变法，出为河南推官。
哲宗时，召为秘书省校书郎。
元佑元年为右司谏，历官御史中丞、右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。
徽宗立，
徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。
自号颍滨遗老。
卒，谥文定。
唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
水调歌头，词牌名，又名元会曲、凯歌、台城游等。
上下阕，九十五字，平韵（宋代也有押仄韵的）。
相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。
大曲有散序、中序、入破三部分，歌头当为中序的第一章。
双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。
宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。
也有平仄互叶几乎句句押韵的，共八体。
安石：谢安（320年－385年），字安石，号东山，东晋政治家，军事家，汉族，浙江绍兴人，祖籍陈郡阳夏（今中国河南省太康）。
历任吴兴太守、侍中兼吏部尚书兼中护军、尚书仆射兼领吏部加后将军、扬州刺史兼中书监兼录尚书事、都督五州、幽州之燕国诸军事兼假节、太保兼都督十五州军事兼卫将军等职，死后追封太傅兼庐陵郡公。
世称谢太傅、谢安石、谢相、谢公。
丝竹：弦乐器与竹管乐器之总称。
亦泛指音乐。
《乐记》: 德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。
功成名遂：功绩建立了，名声也有了。
出处《修身》：功成名遂，名誉不可虚假。
西州：唐在今新疆境内所置三州之一。
贞观始置﹐天宝﹑至德时改名交河郡。
领高昌﹑柳中﹑交河﹑蒲昌﹑天山五县﹐治高昌(今新疆吐鲁番东南高昌故城﹐即哈拉和卓古城)。
宝应元年(762)後改高昌为前庭。
轩冕：借指官位爵禄。
《缮性》：古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。
沧洲：滨水的地方。
古时常用以称隐士的居处。
三国魏阮籍《为郑冲劝晋王笺》：然后临沧洲而谢支伯，登箕山以揖许由。
相对卧高楼：刘备和陈登的故事。
刘备、许汜与刘表在一起共论天下之士。
谈到陈登时，许汜不以为然地说：陈元龙乃湖海之士，骄狂之气至今犹在。
刘备虽然对陈登十分熟悉，但他没有立即反驳许汜，转而问刘表：您觉得许君所言对不对？刘表说：如果说不对，但许君是个好人，不会随便说别人假话的；要说对，陈元龙又盛名满天下！刘备问许汜：您认为陈元龙骄狂，有什幺根据吗？许汜说：我过去因世道动荡而路过下邳，见过陈元龙。
当时他毫无客主之礼，很久也不搭理我，自顾自地上大床高卧，而让客人们坐在下床。
刘备应声道：您素有国士之。
现在天下大乱，帝王流离失所。
元龙希望您忧国忘家，有匡扶汉室之志。
可是您却向元龙提出田宅屋舍的要求，言谈也没有什么新意，这当然是元龙所讨厌的，又有什幺理由要求元龙和您说话？假如当时是我，我肯定会上百尺高楼上去高卧，而让你们睡在地下，哪里只有区区上下床的区别呢？刘表听了，放声大笑。
刘备深情地说：像元龙这样文武足备、胆志超群的俊杰，只能在古代寻求。
当今芸芸众生，恐怕很难有人及其项背了。
词鉴赏
该词上阙借谢安事，作为不及时引退的鉴戒；下阙设想兄弟二人退而相从之乐，以安慰苏辙，尤其我醉歌时君和，醉倒须君扶
我两句，温情脉脉，又让人忍俊不住。
苏辙仿佛已经看到两兄弟相互扶持在路上走得东倒西歪了，不禁一扫离愁，绝尘而去。
苏轼看到弟弟的词有些消沉，就随即作了后面的词来应答。
他主要借用东晋谢安的故事来表达自己的想法，借谢安到四十岁才出来做官，表现自己两兄弟人到中年奔于仕途的境况；借用谢安悲伤谢万去世而十年不听音乐的故事，表达弟兄难舍难分之情；借用谢安淝水之战功名到了顶点而不及时引退，表达自己决不会热衷于仕途不知进退。
下阙中，他借用谢安为了让少年时的侄子谢玄醒悟，赌博赢了谢玄心爱的裘袍并当场用火烧掉，表示对未来的生活要有长远想法，而他所展望的未来情就是待二人退休后，过上悠闲隐居生活，喝醉酒相互搀扶；并借用刘备、陈登的典故来表达自己会对功名淡泊。
写作背景
这是苏轼、苏辙兄弟分别七年后在彭城(今徐州）相聚的时候，两人同时抒发感情所写。
在此次相聚的前一年中秋，苏轼写了著名的《水调歌头明月几时有》一词。
在这次的相聚中，苏辙的词先作，他按兄弟分别的时间、今天的相聚、明天即将分别、个人的感慨这四个顺序，表达了对多年分别后兄弟相聚时的喜悦和对马上到来的分别的惆怅，并以担心的口吻希望大家都不要一事无成。
熙宁十年（1077年）苏辙来到徐州，与苏轼相聚。
兄弟俩七年未见，自然十分欢喜，一起登楼赏月。
苏辙特作一首《水调歌头徐州中秋》相和离别一何久，七度过中秋。
去年东武今夕，明月不胜愁。
岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。
鼓吹助清赏，鸿雁
起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫绮裘。
素娥无赖，西去曾不为人留。
今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。
但恐同王粲，相对永登楼。
苏辙想到中秋一过，两人就要再度分开，再聚不知何时，心中满是眷眷不舍，忧伤地想：我们千万不要像怀才不遇的王粲那样，后半生流落天涯，登楼望故乡，归期终未卜啊！一时悲从中来，苏辙无语凝噎，忍不住转过头，青衫泪湿。
苏轼见了，摇头笑了：子由，明月不胜愁，依旧照离忧，词是好词，但何苦太悲！为了开解苏辙，在分手之时，苏轼再和之以《水调歌头安石在东海》，击掌唱道的正是本词。
