施特劳斯的霍布斯政治哲学研究

霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（1588-1679）是英国政治哲学家，他的政治理论被广泛认为是现代政治理论的奠基人之一。

霍布斯的政治思想以其对人类本性、社会组织和政府形式的深刻分析而闻名，他的思想直接影响了西方政治哲学和政治实践的发展。

本文将探讨霍布斯的政治思想特点，以及其在当代政治理论与实践中的意义。

霍布斯的政治思想特点主要包括对人类本性的悲观论述、绝对主权的主张和社会契约论的提出。

在对人类本性的悲观论述方面，霍布斯认为人类是自私、好斗和贪婪的，这种本性使得人们在没有统一的政府组织和规则约束下，会陷入永无止境的争斗和混乱之中。

他在《人类本性》一书中写道：“在这种状态中情况无非是寿命短促、孤寂、暴力和混乱。

”霍布斯的悲观论述对其后来的政治思想产生了深远影响，也成为了现代政治理论分析人类行为的一个重要角度。

霍布斯主张建立绝对主权的政府。

他认为在人类本性的基础上，唯一能够确保社会秩序和稳定的方式就是通过建立一种强有力的政府组织，这个政府应该拥有绝对的权威和权力，以便对人们的行为进行约束和管理。

只有这样才能保持社会稳定和防止人们不断的争斗。

在《利维坦》一书中，霍布斯写道：“为了能够保持社会秩序，人们必须把所有权利都交给一个绝对主权的统治者，这个统治者可以通过行使权力来确保社会秩序。

”霍布斯的绝对主权理论对现代政治法治观念产生了深远的影响，也促进了君主制和专制政府的发展。

霍布斯提出了社会契约论，在《利维坦》一书中详细阐述了这一理论。

他认为人们在自然状态下会陷入无尽的争斗和混乱之中，为了走出这种状态，人们需要通过签订一个社会契约来建立一个强有力的政府组织，使其拥有绝对的权力来约束人们的行为，从而确保社会的秩序和安定。

霍布斯的社会契约论为后来政治思想家提供了一个重要的范式，也对现代民主政治理论产生了深远的影响。

霍布斯的政治思想特点主要包括对人类本性的悲观论述、绝对主权的主张和社会契约论的提出。

这些思想不仅深刻地揭示了人类社会的本质和运行规律，也对当代政治理论和实践产生了深远的影响。

霍布斯及其政治思想特点的探究1. 引言1.1 霍布斯及其政治思想特点概述霍布斯（Thomas Hobbes）是17世纪英国著名的政治哲学家，他的政治思想在当时引起了极大的轰动，对后世的政治学理论产生了深远的影响。

霍布斯的政治思想以其对人性、社会契约和国家的观念而闻名，他认为人性是自私的、贪婪的，导致人与人之间的冲突和竞争，因此必须建立一个强大的中央政府来维持社会秩序和稳定。

霍布斯主张君主专制制度，认为只有强有力的君主才能确保社会的和平与稳定。

他的权力理论强调人们应该将自己的权力交给君主，以换取安全和秩序。

霍布斯的社会契约论则是他的政治理论的基石，认为人们应该通过契约同意放弃部分自由权利，以换取社会的安全与稳定。

霍布斯的政治思想对后世的政治哲学有着深远的影响，对于现代社会的政治实践也具有一定的启示意义。

2. 正文2.1 霍布斯的自然状态论霍布斯的自然状态论认为，在自然状态下，人们生活在无政府、无法律、无公共权威的状态下，每个人追求自己的利益，并且每个人都处于对其他人的威胁之下。

在这种状态下，人们之间存在着普遍的敌对、竞争和不信任。

霍布斯认为，自然状态是“人人为我，我为人人”的丛林法则，导致人们相互之间的战争和混乱。

为了摆脱自然状态所带来的负面影响，人们需要通过社会契约来建立一个社会统治形式，这就是政府的存在和合法性所基于的理论基础。

霍布斯的自然状态论强调个人本位的利益，因此他认为人们需要通过社会契约来放弃一部分自由，以换取集体安全和秩序。

在这一过程中，政府成为社会契约的执行者和监管者，确保个人遵守社会规范和法律。

霍布斯的自然状态论对后来的政治思想产生了深远的影响，如约翰·洛克的社会契约论和孟德斯鸠的分权理论都受到了霍布斯理论的启发。

在现代社会，霍布斯的自然状态论为我们理解政治权力、社会秩序的建立和政府的合法性提供了重要的思想基础。

2.2 霍布斯的人性观念霍布斯的人性观念是其政治思想的基础之一，他认为人性本质是自私、野蛮和贪婪的。

在神学与政治之间-论施特劳斯的哲学当我们仔细考查施特劳斯一生的思想脉路时就会发现，所谓的神学－政治问题是施特劳斯全部思考的核心问题，同时，这一点也是施特劳斯曾经亲口承认的。

在施特劳斯早期的著作《斯宾洛沙宗教批判》、《霍布斯的政治哲学》、以及《哲学与律法》中，他研究了斯宾洛沙、霍布斯等近代早期思想家，以及中世纪的哲人阿维森纳、阿维诺伊、迈尼蒙德的思想，并沿着这些犹太、伊斯兰哲人的指引上溯到了哲学的源头，即柏拉图和苏格拉底等前现代哲人的思想之中，在这些著作中，施特劳斯揭示了启示信仰与哲学之间的张力，并发现了哲人面对迫害时隐微写作的技艺。

中晚期施特劳斯的思考越发深入，1946年，在写给同样是思想史大家的挚友洛维特的信中，他甚至表示自己要从头开始再次审视神学－政治问题，《自然正当与历史》、《思索马基雅维利》、《城邦与人》等一系列政治哲学史上的经典作品逐一诞生，施特劳斯重新发掘出了一个古典政治哲学的传统。

而施特劳斯晚年的重头作品《苏格拉底与阿里斯托芬》描述了喜剧作家阿里斯托芬对于哲人苏格拉底的神学－政治批判以及苏格拉底的政治哲学转向即是对于阿里斯托芬之批判的回应，这一点乃是施特劳斯的一个重大发现，当代德国的施特劳斯研究专家迈尔评述说，这部书仍然是围绕着"什么是神？"这个核心问题加以展开。

1961年，施特劳斯写给伯纳德特的信中甚至说，早期的他对于"什么是神"的问题一无所知。

言下之意，施特劳斯认为晚期的他对于这个重大问题有所了解，也许，了解了"什么是神"，也就了解了"什么是人"，而属人的问题就是政治哲学的问题。

因此，要理解施特劳斯的哲学思想必须要将其放在神学－政治的背景中加以考查，否则就可以说对施特劳斯的哲学一无所知。

勿庸置疑，所谓的神学－政治问题的背后则是施特劳斯欲为之正名的哲学。

历史上看，古老的哲学一直在神学与政治的夹缝之中求生存。

霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（Thomas Hobbes，1588年4月5日－1679年12月4日）是英国启蒙思想家和政治哲学家，他以自己的政治思想闻名于世。

霍布斯的政治思想被认为是西方政治哲学的重要里程碑，对后世产生了深远的影响。

本文将探讨霍布斯的政治思想特点及其影响。

一、霍布斯的政治思想特点1. 绝对权力的主张霍布斯的政治思想以对绝对权力的主张而闻名。

他认为人类社会的基本问题在于人们的恶劣本性，为了摆脱自然状态的无序和混乱，需要一个绝对的统治者来维持社会秩序和稳定。

霍布斯主张君主拥有绝对的权力，人民应当服从君主的统治，否则社会将陷入混乱不堪的状态。

2. 社会契约论霍布斯的政治思想建立在社会契约论的基础之上。

在他的著作《利维坦》中，霍布斯认为人们为了摆脱自然状态的混乱和无序，自愿放弃部分自由，通过契约的形式成立政府，使得政府获得合法的权力来统治人民。

这种社会契约的建立是为了确保社会秩序和稳定。

3. 对人性的悲观主义观点霍布斯对人性持有悲观主义的观点，他认为人类的本性是自私、贪婪、残暴的，这种本性导致了人与人之间的不信任和争斗。

为了确保社会的和平与秩序，需要一个强有力的政府来控制人们的恶劣本性，否则社会将陷入混乱和暴力的状态。

4. 对教权主义的批判霍布斯对当时教权主义的统治持有批判的态度。

他认为教会的统治导致了社会的混乱和动荡，因为他们没有能力来维持社会的和平和秩序。

霍布斯主张君主应当是绝对的统治者，不容任何其他力量对君主的权力进行干涉。

1. 对现代政治制度的影响霍布斯的政治思想对现代政治制度产生了深远的影响。

他的绝对主义观点为后来的君主专制制度和国家主权理论提供了理论支持。

现代国家的建立和发展，很大程度上受到霍布斯政治思想的影响。

霍布斯的政治思想对政治哲学产生了深远的影响。

他作为社会契约论的先驱者，开辟了政治哲学的新领域，对后世的政治思想产生了深远的影响。

他的政治观点还为后来的哲学家和政治思想家提供了宝贵的思想资源。

论文分类号BO3.1单位代码 1 0 1 8 3密级公开研究生学号2006112026吉林大学硕士学位论文哲学与政治的边界—－来自列奥·施特劳斯的观点A Division between Philosophy and Politics——From Leo Strauss’s Perspective作者姓名：胡礼君专业：马克思主义哲学导师姓名：孙正聿及职称：教授学位类别：马克思主义哲学硕士论文起止年月： 2007年 1月至 2008 年 4 月吉林大学硕士学位论文原创性声明本人郑重声明：所呈交的硕士学位论文，是本人在指导教师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。

除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。

对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。

本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。

学位论文作者签名：胡礼君日期： 2008 年 3 月 23 日《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》投稿声明研究生院：本人同意《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》出版章程的内容，愿意将本人的学位论文委托研究生院向中国学术期刊（光盘版）电子杂志社的《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》投稿，希望《中国优秀博硕士学位论文全文数据库》给予出版，并同意在《中国博硕士学位论文评价数据库》和CNKI系列数据库中使用，同意按章程规定享受相关权益。

论文级别：□硕士□博士学科专业：马克思主义哲学论文题目：哲学与政治的边界——来自列奥·施特劳斯的观点作者签名：胡礼君指导教师签名：孙正聿2008年 3 月 23 日作者联系地址（邮编）：吉林大学前卫南区经信A公寓322室 130012作者联系电话：135****1985作者姓名胡礼君论文分类号 B03.1 保密级别公开研究生学号 2006112026 学位类别哲学硕士授予学位单位吉林大学专业名称马克思主义哲学培养单位（院、所、中心）哲学社会学院研究方向社会哲学学习时间2006年9月至2008年 7月论文中文题目哲学与政治的边界——来自列奥·施特劳斯的观点论文英文题目A Division between Philosophy and Politics—From Leo Strauss’s Perspective关键词(3-8个)哲学政治理论实践边界姓名孙正聿职称教授导师情况学历学位博士工作单位吉林大学哲学社会学院论文提交日期2008 年3月25日答辩日期2008 年 5 月 23 日是否基金资助项目是/否基金类别及编号如已经出版，请填写以下内容出版地（城市名、省名）出版者（机构）名称出版日期出版者地址（包括邮编）内容提要哲学与政治的纠葛，理论与实践的牵绕，是一个困扰当代思想家的一个问题。

霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（Thomas Hobbes，1588-1679）是英国著名的政治哲学家，他的政治思想对于西方政治哲学的发展产生了深远的影响。

霍布斯的政治思想特点主要体现在对于社会契约论和绝对权力的理论上，他的政治思想被认为是现代国家理论的奠基石之一。

本文将从霍布斯的社会契约论、绝对权力理论以及对于国家和统治的理解等方面进行探究，希望能够对霍布斯及其政治思想特点进行更深入的了解。

我们来探讨霍布斯的社会契约论。

霍布斯的社会契约论是他政治思想的核心，也是他对于现代国家理论的重要贡献之一。

在霍布斯看来，人类在自然状态下是自私、自利的，每个人都为了自己的利益而行动，这样的情况下，就容易发生冲突和混乱。

为了解决这种情况，人们通过契约的方式，放弃一部分自由和权利，共同组建政府，以维护社会秩序和安全。

霍布斯认为，社会契约是所有政治组织的基础，是国家形成的原因。

他认为，人们放弃部分自由和权利，接受政府的绝对权力，是出于自我保护和对安全的需求。

霍布斯对社会契约的理解，体现了他对人性本质的深刻洞察，同时也为后来的政治思想家提供了重要的启示。

我们来探讨霍布斯的绝对权力理论。

在霍布斯看来，政府必须拥有绝对的权力，才能够有效地维护社会秩序和安全。

他提出了“人人为人人的状况，是因为所有人都有权力对所有人做任何事”的观点，这意味着在自然状态下，每个人都拥有绝对的权力，没有人可以限制别人的行为。

为了摆脱这种状态，人们通过社会契约放弃了一部分自由和权利，将权力交由政府来行使。

政府拥有绝对的权力，可以对社会成员进行约束和管理，以维护社会秩序和安全。

霍布斯的绝对权力理论在当时引起了许多争议，但也为后来的统治理论提供了重要的思想资源。

霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（ Thomas Hobbes, 1588-1679）是17世纪英国最重要的政治哲学家之一。

他以其关于政治和社会秩序的观点而闻名，是现代政治哲学的奠基人之一。

霍布斯的政治思想深刻影响了西方政治理论和实践，对后世的政治哲学有着重要的影响。

本文将从霍布斯的生平、主要作品、政治思想特点等方面对其进行探究。

霍布斯出生于英国的一个小镇，他的家庭并不富有，但他却有幸得到了良好的教育。

他先后就读于牛津大学和剑桥大学，后来成为一名学者和哲学家。

在长达80多年的人生中，霍布斯一直致力于研究政治哲学和社会学问题，留下了许多思想精深的作品。

其中最为著名的莫过于《利维坦》和《市民论》了。

《利维坦》是霍布斯最重要的著作之一，也是其政治思想的代表作。

在这部著作中，霍布斯试图阐述自己对人类政治组织的理解和对社会秩序的构想。

他认为，人类天生是自私的、激进的和有争斗性的动物，如果没有政府的约束和控制，人们只会陷入不断的争斗和混乱之中。

政府的存在是为了维持社会秩序和保障人们的生命、财产和自由。

而政府的合法性则来自人民的授权，人民必须愿意放弃一部分个人自由，来换取政府的保护和治理。

这一观点对后世的政治思想产生了深远的影响，为社会契约论的形成奠定了重要的基础。

除了《利维坦》，霍布斯的另一部重要著作是《市民论》。

在这部著作中，他对政治权力的组织和分配进行了深入的思考。

霍布斯认为，政治权力应当集中于一个中央政府的手中，而这个政府应当是绝对的和独裁的。

这是因为，只有绝对的政治权力才能够有效地维持社会秩序，保护人民的生命和财产。

他主张国家的最高权力应当集中于君主或者议会等中央政府机构，而地方政府应当服从中央政府的统一指挥。

这一思想也为后来绝对君主制的形成提供了理论支持。

可以看出，霍布斯的政治思想具有明显的集权主义倾向，他主张国家应当具有绝对的权力，以维护社会秩序和稳定。

与此他也提出了社会契约论的观点，强调政府的合法性来自人民的授权。

Questioning Three Main Opinions of Strauss in Hobbes'Political Philosophy
作者： 段忠桥[1]
作者机构： [1]中国人民大学哲学院,北京100972
出版物刊名： 中国人民大学学报
页码： 34-43页
年卷期： 2019年 第6期
主题词： 施特劳斯;霍布斯;政治哲学;自然科学;自然状态
摘要：施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》一书中虽然提出不少独到而深刻的见解,但其中一些却是基于明显的主观臆断。

依据霍布斯本人的相关论著,对施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》一书中的三个主要见解提出质疑,即霍布斯本人实际上确信“政治哲学本质上独立于自然科学”、霍布斯认为“虚荣自负”是每一个人针对每一个人的战争状态的唯一的和根本性的根源、霍布斯最终把国家的起源仅仅归因于人们害怕暴力造成的死亡,以求对霍布斯的思想作出准确阐释。

霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯(Thomas Hobbes)是英国近代哲学家，他的政治思想被誉为“契约论”，认为人类社会要有秩序、和平，就必须建立一个强大的国家来统治、管理人民。

他的政治思想主要展现在《利维坦》一书中。

霍布斯的政治思想特点主要有以下几个方面：一、强调权力的合法性来源霍布斯认为，权力的合法性来源于人民的共识，即“契约”所建立的政治体系。

他认为人们在原始状态下是孤立无援的，为了自身利益与安全，人们必须通过契约的方式建立政治和社会秩序。

因此，政治权力来源于契约，而非天赋、神授等。

二、主张对治理者束缚在霍布斯看来，国家是治理者与被治理者签署契约来实现利益平衡的产物。

契约既给予了国家的治理者一定的权力，也限制了他的行动。

治理者必须尊重人民的权利，否则当权者的行为将被视为“奉行暴政”，人民有权反抗并推翻当政者。

三、认为人性本恶霍布斯认为，人性本恶，人类的欲望无止境地追求满足，没有关爱、良心与道德等概念。

人生来就有自私自利的本能，这种本能只能在有组织的政治和社会框架下才得以平衡、调节和限制。

人性本恶的观点在当时的哲学思想中属于一种悲观主义的思想。

四、强调国家权力的维护国家权力是维护社会秩序、统一权力的中心，霍布斯认为，国家权力必须得到维护，如果权力丧失了对社会的控制，社会就会陷入无序、动荡和混乱，这对人民的生命、财产和自由都是一种威胁。

在霍布斯的眼中，政治秩序来自于一个以国家为中心的体制，为了维护国家的权威，必须消除人民之间的内部矛盾并清除反抗国家的势力。

总之，霍布斯的政治思想体现出对社会秩序、社会控制和国家统一的强调，他强调政治秩序的实现是以权力渐进合法化的方式进行的，而非通过暴力征服与统治。

他的政治思想无疑在那个时代的英国有着相当大的实际指导意义。

霍布斯政治哲学霍布斯的政治哲学摘要霍布斯政治哲学的核心思想就是其国家学说。

霍布斯继承并发展了马基雅维利的人性观，继而在自己人性观的基础上得出人类最初处于一种逻辑上的“自然状态”，最后人类在“自我保存”的本性驱使下交出“自由权利”，通过契约的形式形成了国家。

关键词霍布斯人性观自然状态自我保存一、霍布斯其人及其思想产生的时代背景托马斯·霍布斯，英国理性主义传统的奠基人，是近代第一个在自然法基础上系统发展了国家契约学说的资产阶级启蒙思想家。

霍布斯作为英国近代继培根之后又一伟大的唯物主义哲学家，在思想史上占有重要地位的政治哲学家，其政治哲学思想主要是集权的国家主义。

思想家们的思想无一例外地总是受到他们自身所处的时代背景，生活环境的极大影响，当然，霍布斯也不例外，从而，要研究霍布斯的思想，我们必须先清除的了解他生活的时代和生活环境。

霍布斯生于1588年，他的人生经历很是复杂，一生所经历的时间非常之多，像英国的清教运动，英国内战，查理一世被处死，掘地派运动，斯图亚特王朝的复辟等等，在当时，霍布斯也经历了英国早期资本主义的发展阶段。

英国的圈地运动和资产阶级革命透射出人与人之间的互相争斗，劫掠，霍布斯所处的时代可以说是政权更迭，战乱不断，烽烟四起。

同时，霍布斯的性格和很多人一样，生性比较懦弱，特别是当内战爆发后，霍布斯逃往巴黎，这段故事被人们称为：“霍布斯可以毫无愧色的宣称当内战爆发时他是所有人中第一个逃出来的，他也有足够的勇气认为，‘要容许人们天生的胆小畏怯’”[1]。

由此不难看出霍布斯由于经历了乱世，他对生命的珍爱得到了极大的扩大。

这也跟他政治哲学理论中的“自我保存”关系极大。

所以，他在自己的代表作《利维坦》中写出下面的语句也就不会让人觉得奇怪了，“人都是极端自私、凶残、互相为战，人为求利而竞争、为求安而猜疑、为求名而追逐荣誉，从而奴役他人，掠夺财产，并最终导致战争。

”[2]而这其实就是霍布斯所处时代的真实写照。

试析列奥.施特劳斯的政治哲学4200字试析列奥.施特劳斯的政治哲学列奥·施特劳斯(1899—1973年)生于德国,后移居美国,是20世纪最伟大的政治哲学家,其政治哲学研究日益受到国内学术界的广泛关注和普遍重视。

一施特劳斯及其创立的政治哲学学派的思想学术影响和社会政治影响极不对称。

施特劳斯学派对当代西方学术界的影响历来甚小,在政治哲学领域仍然是一个不被主流承认的异类存在,在一些政治哲学论著中受到排挤甚至仇视[1] 。

尽管施特劳斯创立了一个独立的政治哲学学派并与其弟子们合编有《政治哲学史》,但迄今为止绝大多数当代西方政治哲学专著或政治哲学教科书和参考书都从未提及他的名字。

正如甘阳先生所言:“所谓施特劳斯学派在西方学术界内历来是最孤立、最边缘、最不受承认甚至最受排斥的学派。

”[2] 其实,施特劳斯学派也没有把主流的政治哲学当回事。

施特劳斯本人几乎从不引用当代西方学术成果,他认为,几乎所有当代西方学术都已经误入歧途,当代各种各样的自由主义只不过是“现代民主的官方高级祭司” [3] 。

施特劳斯强调西方面临最大的时代问题是“现代性的危机”和“西方文明的危机” [4],坚持必须通过对西方古典思想的解读来全面批判审视西方现代性和自由主义。

正是由于施特劳斯学派向来持孤芳自赏的态度,与几乎所有当代西方学术都格格不入,因此长期以来没有得到西方主流学界的广泛关注和普遍认同。

但令人匪夷所思的是,施特劳斯这样一种对西方现代性和自由主义传统进行最彻底批判的政治哲学对当今美国政界的现实影响却似乎甚大。

从20世纪80年代后期以来,施特劳斯的政治哲学一度被美国主流媒体称为华盛顿的官方政治哲学,特别是成了共和党高层的政治理念。

自1994年共和党历史性地赢得美国国会中期选举后,施特劳斯本人也被指称是“共和党革命的教父”,是“当今美国政治最有影响的人物之一” [2]。

2024年浅论霍布斯政治哲学中的自由主义思想霍布斯，作为17世纪英国的杰出哲学家和政治理论家，他的政治哲学观点对后世产生了深远的影响。

在霍布斯的政治哲学中，自由主义思想占据了重要的地位。

本文将从霍布斯的政治哲学背景出发，探讨其自由主义思想的内涵、影响与启示，并进行总结与反思。

一、霍布斯政治哲学背景霍布斯生活在英国资产阶级革命前夕，这一时期的社会动荡和政治变革为他提供了丰富的思考素材。

霍布斯在政治哲学上的主要贡献在于他对自然状态、主权观念和社会契约等问题的探讨。

他试图通过对这些问题的深入研究，为新兴的资产阶级政权提供理论支持。

霍布斯的政治哲学深受古希腊罗马哲学、中世纪经院哲学以及文艺复兴时期人文主义思想的影响。

他批判地继承了前人的观点，形成了自己独特的政治哲学体系。

在霍布斯的哲学体系中，人性论是基础，他认为人的本性是自私自利的，因此在没有外在约束的自然状态下，人们会陷入无休止的争斗中。

二、自由主义的定义与理解在探讨霍布斯政治哲学中的自由主义思想之前，我们首先需要明确自由主义的定义与理解。

自由主义是一种政治哲学和意识形态，强调个人的自由、权利和平等。

在自由主义看来，个体拥有天赋的不可剥夺的权利，政府的存在是为了保护这些权利，而不是侵犯它们。

自由主义的核心价值包括个人主义、自由、平等和法治。

个人主义强调个人的独立性和自主性，认为个人是社会的基本单位。

自由则是指个体在不受他人干涉的情况下追求自己的利益的权利。

平等则要求在社会、政治和法律层面上，每个人都应享有同等的权利和机会。

法治则强调法律面前人人平等，政府必须依法行使权力。

三、霍布斯政治哲学中的自由主义思想在霍布斯的政治哲学中，虽然他没有明确提出自由主义的概念，但他的观点却蕴含了自由主义的思想。

霍布斯认为，在自然状态下，人们为了保全自己的生命和财产安全，会不断地进行争斗。

为了避免这种无休止的争斗，人们需要订立社会契约，将一部分权力让渡给主权者，从而建立一个强大的国家来维护秩序和和平。

论施特劳斯视野中的霍布斯
陈建洪;赵柯
【期刊名称】《云南大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2015(14)5
【摘要】作为20世纪政治哲学复兴的关键人物，施特劳斯对霍布斯进行了独具特色的阐释和解读。

为解读霍布斯的宗教批判，施特劳斯将霍布斯与伊壁鸠鲁进行了对比，并得出结论，霍布斯的宗教批判具有伊壁鸠鲁主义基础，但又对伊壁鸠鲁主义进行了后基督教的修改。

为解读霍布斯的政治哲学，施特劳斯将霍布斯与柏拉图、亚里士多德等进行了对比，揭示出霍布斯政治哲学的基础不同于古典及基督教政治哲学的基础。

为进一步解读霍布斯的自然权利，施特劳斯再次将霍布斯的自然权利与古典的自然法进行了对比，以此揭示出霍布斯的自然权利存在弱点与缺陷。

以古今之争为视角，施特劳斯勾勒出了一个与传统进行决裂的霍布斯，同时也揭示出了霍布斯政治哲学的缺陷。

【总页数】8页(P62-69)
【作者】陈建洪;赵柯
【作者单位】南开大学，天津 300071;南开大学，天津 300071
【正文语种】中文
【中图分类】B561.22
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形而上学命题中包含的政治哲学意蕴在霍布斯那里,第一哲学就是形而上学的别称。

霍布斯在他的哲学分类表中,把第一哲学归属于哲学两大部类中的自然哲学名下。

但是,他对第一哲学却没有做出过明确的界定,只是说第一哲学相当于普遍的定义。

后来,在《霍布斯对托马斯怀特论宇宙之批驳》中,他对第一哲学做出了明确的界定。

当怀特说哲学不能用逻辑的方法加以研究时,霍布斯写道:哲学是这样一门学问,它研究一切一般而又普遍的定理在此,有关存在一般之属性的定理会得到证明,这门科学被称作第一哲学。

因此,它处理存在、本质、质料、形式、质量、原因、结果、运动、空间、时间、位置、真空、单一性、数以及所有亚里士多德讨论过的其他观念,人们现在把第一哲学称作形而上学。

从这段话我们可以归纳出霍布斯形而上学的两个特征。

第一,和亚里士多德一样,形而上学关心的是存在一般的属性;第二,形而上学的目标是为其他科学提供基础,这些特殊科学包括物理学、伦理学和政治学,它们只研究具体的存在者。

一、形而上学命题霍布斯所谓的对最一般和最普遍的概念的定义实际就是我们今天所说的形而上学命题,例如,我们一说起笛卡儿,就会想到他的三个著名的形而上学命题:心灵的非物质性、上帝的存在以及心物的二分等。

但是,如何才能断定一个自然哲学命题就一定是形而上学命题而不是其他的命题呢,这里我们不妨惜用沃特金斯的判断标准。

沃特金斯说,一个对世界做出真实断言但是又不能经验地加以检验的命题就是形而上学命题。

可是我们又该如何判断一个命题是真实断言呢,沃特金斯认为,如果一个命题不但本身不能经验地加以检验,而且还与本身可经验地加以检验的另一个命题相矛盾,那么这个命题就是一个真实断言。

举例来说,当霍布斯说,一切运动对一切无论什么样的物质都会产生某种影响时,这是否也意味着,我打一个喷嚏也会影响到遥远的银河系呢,打喷嚏能否影响到遥远的银河系,这是一个常识,因此这是可以经验地加以检验的,而霍布斯的命题显然与此相矛盾,并且它本身也不能经验地加以检验,所以霍布斯的这个命题就是一个真实断言,因而它正是一个形而上学命题。