霍布斯的政治思想

霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（1588-1679）是英国政治哲学家，他的政治理论被广泛认为是现代政治理论的奠基人之一。

霍布斯的政治思想以其对人类本性、社会组织和政府形式的深刻分析而闻名，他的思想直接影响了西方政治哲学和政治实践的发展。

本文将探讨霍布斯的政治思想特点，以及其在当代政治理论与实践中的意义。

霍布斯的政治思想特点主要包括对人类本性的悲观论述、绝对主权的主张和社会契约论的提出。

在对人类本性的悲观论述方面，霍布斯认为人类是自私、好斗和贪婪的，这种本性使得人们在没有统一的政府组织和规则约束下，会陷入永无止境的争斗和混乱之中。

他在《人类本性》一书中写道：“在这种状态中情况无非是寿命短促、孤寂、暴力和混乱。

”霍布斯的悲观论述对其后来的政治思想产生了深远影响，也成为了现代政治理论分析人类行为的一个重要角度。

霍布斯主张建立绝对主权的政府。

他认为在人类本性的基础上，唯一能够确保社会秩序和稳定的方式就是通过建立一种强有力的政府组织，这个政府应该拥有绝对的权威和权力，以便对人们的行为进行约束和管理。

只有这样才能保持社会稳定和防止人们不断的争斗。

在《利维坦》一书中，霍布斯写道：“为了能够保持社会秩序，人们必须把所有权利都交给一个绝对主权的统治者，这个统治者可以通过行使权力来确保社会秩序。

”霍布斯的绝对主权理论对现代政治法治观念产生了深远的影响，也促进了君主制和专制政府的发展。

霍布斯提出了社会契约论，在《利维坦》一书中详细阐述了这一理论。

他认为人们在自然状态下会陷入无尽的争斗和混乱之中，为了走出这种状态，人们需要通过签订一个社会契约来建立一个强有力的政府组织，使其拥有绝对的权力来约束人们的行为，从而确保社会的秩序和安定。

霍布斯的社会契约论为后来政治思想家提供了一个重要的范式，也对现代民主政治理论产生了深远的影响。

霍布斯的政治思想特点主要包括对人类本性的悲观论述、绝对主权的主张和社会契约论的提出。

这些思想不仅深刻地揭示了人类社会的本质和运行规律，也对当代政治理论和实践产生了深远的影响。

浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想【摘要】霍布斯政治哲学中的自由主义思想是对个人自由和权利的重视，体现在其政治理论中。

自由主义思想的基本原则包括个人自由、私有产权和民主政治等。

在霍布斯的观点中，自由主义可以有效地保护人们的自由和权利，从而实现社会稳定和公平。

他强调了个人自由和法治的重要性，对当代社会仍具有重要意义。

自由主义思想在霍布斯政治哲学中扮演着重要角色，为个人权利和自由奠定了基础。

展望未来，可以通过进一步发展自由主义思想，推动社会的公正和进步。

【关键词】霍布斯政治哲学、自由主义思想、自由主义的基本原则、自由主义思想的发展历程、霍布斯对自由主义的观点、霍布斯对自由主义的贡献、自由主义思想的当代意义、背景介绍、霍布斯政治哲学概述、总结观点、展望未来。

1. 引言1.1 背景介绍霍布斯政治哲学中的自由主义思想深受当时英国政治和社会背景的影响。

在17世纪的英国，英国内战爆发，君主制度逐渐崩溃，议会制度开始兴起。

人们开始思考政治权力的合法性和限制，个人自由与社会秩序之间的关系成为热议话题。

在这样的背景下，霍布斯的政治哲学提出了一系列革命性的观点，对自由主义思想的形成和发展产生了深远影响。

霍布斯主张人类天生平等，拥有自然权利，其中包括生存权和自由权。

他认为政治权力应当由人民授予，并且政府只有在执行人民意志的前提下才具有合法性。

霍布斯的自由主义观点对于当时的封建专制制度是一种挑战，但也为后来的自由主义哲学奠定了基础。

霍布斯认为个人自由不仅是一种自然权利，也是促进社会进步和和谐的重要条件。

在霍布斯的政治哲学中，自由主义思想被赋予了新的内涵，强调了个人自由与社会秩序的平衡。

霍布斯的观点启发了后世众多自由主义思想家，他的政治理论对于当代自由主义思想的发展仍具有重要意义。

霍布斯的自由主义思想不仅在其时代具有重要影响，也为后来的政治哲学提供了重要的参考。

1.2 霍布斯政治哲学概述在霍布斯政治哲学中，他提出了许多与自由主义相关的思想，这些思想对于现代政治哲学的发展产生了深远影响。

霍布斯及其政治思想特点的探究1. 引言1.1 霍布斯及其政治思想特点概述霍布斯（Thomas Hobbes）是17世纪英国著名的政治哲学家，他的政治思想在当时引起了极大的轰动，对后世的政治学理论产生了深远的影响。

霍布斯的政治思想以其对人性、社会契约和国家的观念而闻名，他认为人性是自私的、贪婪的，导致人与人之间的冲突和竞争，因此必须建立一个强大的中央政府来维持社会秩序和稳定。

霍布斯主张君主专制制度，认为只有强有力的君主才能确保社会的和平与稳定。

他的权力理论强调人们应该将自己的权力交给君主，以换取安全和秩序。

霍布斯的社会契约论则是他的政治理论的基石，认为人们应该通过契约同意放弃部分自由权利，以换取社会的安全与稳定。

霍布斯的政治思想对后世的政治哲学有着深远的影响，对于现代社会的政治实践也具有一定的启示意义。

2. 正文2.1 霍布斯的自然状态论霍布斯的自然状态论认为，在自然状态下，人们生活在无政府、无法律、无公共权威的状态下，每个人追求自己的利益，并且每个人都处于对其他人的威胁之下。

在这种状态下，人们之间存在着普遍的敌对、竞争和不信任。

霍布斯认为，自然状态是“人人为我，我为人人”的丛林法则，导致人们相互之间的战争和混乱。

为了摆脱自然状态所带来的负面影响，人们需要通过社会契约来建立一个社会统治形式，这就是政府的存在和合法性所基于的理论基础。

霍布斯的自然状态论强调个人本位的利益，因此他认为人们需要通过社会契约来放弃一部分自由，以换取集体安全和秩序。

在这一过程中，政府成为社会契约的执行者和监管者，确保个人遵守社会规范和法律。

霍布斯的自然状态论对后来的政治思想产生了深远的影响，如约翰·洛克的社会契约论和孟德斯鸠的分权理论都受到了霍布斯理论的启发。

在现代社会，霍布斯的自然状态论为我们理解政治权力、社会秩序的建立和政府的合法性提供了重要的思想基础。

2.2 霍布斯的人性观念霍布斯的人性观念是其政治思想的基础之一，他认为人性本质是自私、野蛮和贪婪的。

霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（Thomas Hobbes，1588年4月5日－1679年12月4日）是英国启蒙思想家和政治哲学家，他以自己的政治思想闻名于世。

霍布斯的政治思想被认为是西方政治哲学的重要里程碑，对后世产生了深远的影响。

本文将探讨霍布斯的政治思想特点及其影响。

一、霍布斯的政治思想特点1. 绝对权力的主张霍布斯的政治思想以对绝对权力的主张而闻名。

他认为人类社会的基本问题在于人们的恶劣本性，为了摆脱自然状态的无序和混乱，需要一个绝对的统治者来维持社会秩序和稳定。

霍布斯主张君主拥有绝对的权力，人民应当服从君主的统治，否则社会将陷入混乱不堪的状态。

2. 社会契约论霍布斯的政治思想建立在社会契约论的基础之上。

在他的著作《利维坦》中，霍布斯认为人们为了摆脱自然状态的混乱和无序，自愿放弃部分自由，通过契约的形式成立政府，使得政府获得合法的权力来统治人民。

这种社会契约的建立是为了确保社会秩序和稳定。

3. 对人性的悲观主义观点霍布斯对人性持有悲观主义的观点，他认为人类的本性是自私、贪婪、残暴的，这种本性导致了人与人之间的不信任和争斗。

为了确保社会的和平与秩序，需要一个强有力的政府来控制人们的恶劣本性，否则社会将陷入混乱和暴力的状态。

4. 对教权主义的批判霍布斯对当时教权主义的统治持有批判的态度。

他认为教会的统治导致了社会的混乱和动荡，因为他们没有能力来维持社会的和平和秩序。

霍布斯主张君主应当是绝对的统治者，不容任何其他力量对君主的权力进行干涉。

1. 对现代政治制度的影响霍布斯的政治思想对现代政治制度产生了深远的影响。

他的绝对主义观点为后来的君主专制制度和国家主权理论提供了理论支持。

现代国家的建立和发展，很大程度上受到霍布斯政治思想的影响。

霍布斯的政治思想对政治哲学产生了深远的影响。

他作为社会契约论的先驱者，开辟了政治哲学的新领域，对后世的政治思想产生了深远的影响。

他的政治观点还为后来的哲学家和政治思想家提供了宝贵的思想资源。

霍布斯的思想主张总结霍布斯（Thomas Hobbes）是17世纪英国政治哲学家，他的思想主张以及政治哲学体系被称为霍布斯主义。

霍布斯的理论对于现代政治哲学和社会科学领域具有重要的影响力。

他的理论主要关注权力、政府和社会契约等议题，并试图建立一种基于权力和利益的政治秩序。

下面将对霍布斯的思想主张进行总结。

1. 人性观点：霍布斯认为人的本质是自利的和自私的，追求权力和享乐是人的本性。

他认为人之间的竞争和争斗是不可避免的。

2. 自然状态：霍布斯提出了“自然状态”概念，认为如果没有中央政府的统治，人类将会陷入“万人为敌”的状态。

在自然状态下，人人自卫，抢劫和暴力行为层出不穷。

3. 社会契约：为了摆脱自然状态的混乱和危险，霍布斯主张人们应当达成社会契约，并放弃一部分自由来换取保护和安全。

他认为人民应当将权力交给一个强大的统治者，以确保社会秩序和公共利益。

4. 统治者的权力：霍布斯主张统治者应当具有绝对的权力，以保障社会的稳定和秩序。

他认为统治者的权力应当是不受限制的，不可挑战的。

霍布斯认为人们将自己的权力转交给统治者，以免陷入混乱和冲突。

5. 绝对主权：为了确保统治者的权力得到维护，霍布斯主张建立一个绝对主权的政府。

他认为统治者应该拥有无限的权力，而人民则没有权利对其行为进行干涉。

只有通过维护统治者的权力，社会才能稳定和有序。

6. 国家的目的：霍布斯认为国家的目的是为了实现人民的安全和幸福。

他认为政府应当通过维持秩序，保护人民的生命和财产来实现这一目的。

政府的任务是为人民提供和平和稳定的社会环境。

7. 人民的义务：霍布斯主张人民应当服从统治者的权威，遵守法律和社会规范。

他认为人民没有权利反抗或废除统治者，因为只有统治者的权力才能维护社会秩序和公共利益。

8. 宗教观点：在宗教方面，霍布斯提出了宗教和国家应当相统一的观点。

他主张国家应当控制宗教事务，以维护社会的稳定和一致。

9. 选举与民主：虽然霍布斯主张统治者应当拥有绝对的权力，但他并不完全排斥选举和民主。

《利维坦》政治思想评价【摘要】《利维坦》是英国政治哲学家霍布斯的代表作品，其中探讨了君主论、社会契约论、权力观、国家观和公民责任观。

本文对这些思想进行全面评价，并指出《利维坦》在政治思想史上的重要地位。

在对霍布斯的君主论进行评价时，我们看到他强调君主的绝对权力和人民的服从。

而在社会契约论中，霍布斯认为人们为维持社会秩序而形成契约，强调个人利益和社会稳定的关系。

权力观中，他认为权力是维持秩序的基础，国家是权力的集中体现。

在国家观和公民责任观中，霍布斯强调人民要服从国家权威，承担相应的责任。

结论部分则强调《利维坦》的现实意义在于提供了社会秩序维护的理论基础，对政治思想产生了深远影响。

【关键词】《利维坦》、政治思想、君主论、社会契约论、权力观、国家观、公民责任观、现实意义、启示、政治哲学史、评价、结论1. 引言1.1 《利维坦》政治思想评价概述《利维坦》政治思想是英国政治哲学家霍布斯的代表作品，被称为西方政治思想的经典之作。

本书主要探讨了权力、国家和社会契约等政治问题，对政治哲学产生了深远影响。

在评价《利维坦》政治思想时，我们不仅可以从理论的角度出发，还可以结合实际情况进行分析。

霍布斯在书中提出的君主论、社会契约论、权力观、国家观以及公民责任观等观点，都具有独特的思想深度和理论意义。

通过对这些观点的评价，我们可以更好地理解《利维坦》所提出的政治理论，进一步完善和发展现代政治思想。

对《利维坦》政治思想的评价不仅有助于我们深入了解霍布斯的政治理论，还有助于我们思考政治问题，指导实际政治实践。

2. 正文2.1 对《利维坦》中的君主论进行评价《利维坦》中的君主论是霍布斯政治哲学思想的核心内容之一。

君主在霍布斯看来是国家权力的象征，拥有绝对的权威和权力。

君主的权力来源于人民的契约，人民将其自然权利委托给君主，以换取社会秩序和安全。

霍布斯认为君主应该拥有绝对权威，以确保国家的统一和稳定。

君主的权力不受限制，他可以制定法律、收税和动用军队等，目的是为了维护国家的利益。

霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯(Thomas Hobbes)是英国近代哲学家，他的政治思想被誉为“契约论”，认为人类社会要有秩序、和平，就必须建立一个强大的国家来统治、管理人民。

他的政治思想主要展现在《利维坦》一书中。

霍布斯的政治思想特点主要有以下几个方面：一、强调权力的合法性来源霍布斯认为，权力的合法性来源于人民的共识，即“契约”所建立的政治体系。

他认为人们在原始状态下是孤立无援的，为了自身利益与安全，人们必须通过契约的方式建立政治和社会秩序。

因此，政治权力来源于契约，而非天赋、神授等。

二、主张对治理者束缚在霍布斯看来，国家是治理者与被治理者签署契约来实现利益平衡的产物。

契约既给予了国家的治理者一定的权力，也限制了他的行动。

治理者必须尊重人民的权利，否则当权者的行为将被视为“奉行暴政”，人民有权反抗并推翻当政者。

三、认为人性本恶霍布斯认为，人性本恶，人类的欲望无止境地追求满足，没有关爱、良心与道德等概念。

人生来就有自私自利的本能，这种本能只能在有组织的政治和社会框架下才得以平衡、调节和限制。

人性本恶的观点在当时的哲学思想中属于一种悲观主义的思想。

四、强调国家权力的维护国家权力是维护社会秩序、统一权力的中心，霍布斯认为，国家权力必须得到维护，如果权力丧失了对社会的控制，社会就会陷入无序、动荡和混乱，这对人民的生命、财产和自由都是一种威胁。

在霍布斯的眼中，政治秩序来自于一个以国家为中心的体制，为了维护国家的权威，必须消除人民之间的内部矛盾并清除反抗国家的势力。

总之，霍布斯的政治思想体现出对社会秩序、社会控制和国家统一的强调，他强调政治秩序的实现是以权力渐进合法化的方式进行的，而非通过暴力征服与统治。

他的政治思想无疑在那个时代的英国有着相当大的实际指导意义。

霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（Thomas Hobbes，1588-1679）是英国著名的政治哲学家，他的政治思想对于西方政治哲学的发展产生了深远的影响。

霍布斯的政治思想特点主要体现在对于社会契约论和绝对权力的理论上，他的政治思想被认为是现代国家理论的奠基石之一。

本文将从霍布斯的社会契约论、绝对权力理论以及对于国家和统治的理解等方面进行探究，希望能够对霍布斯及其政治思想特点进行更深入的了解。

我们来探讨霍布斯的社会契约论。

霍布斯的社会契约论是他政治思想的核心，也是他对于现代国家理论的重要贡献之一。

在霍布斯看来，人类在自然状态下是自私、自利的，每个人都为了自己的利益而行动，这样的情况下，就容易发生冲突和混乱。

为了解决这种情况，人们通过契约的方式，放弃一部分自由和权利，共同组建政府，以维护社会秩序和安全。

霍布斯认为，社会契约是所有政治组织的基础，是国家形成的原因。

他认为，人们放弃部分自由和权利，接受政府的绝对权力，是出于自我保护和对安全的需求。

霍布斯对社会契约的理解，体现了他对人性本质的深刻洞察，同时也为后来的政治思想家提供了重要的启示。

我们来探讨霍布斯的绝对权力理论。

在霍布斯看来，政府必须拥有绝对的权力，才能够有效地维护社会秩序和安全。

他提出了“人人为人人的状况，是因为所有人都有权力对所有人做任何事”的观点，这意味着在自然状态下，每个人都拥有绝对的权力，没有人可以限制别人的行为。

为了摆脱这种状态，人们通过社会契约放弃了一部分自由和权利，将权力交由政府来行使。

政府拥有绝对的权力，可以对社会成员进行约束和管理，以维护社会秩序和安全。

霍布斯的绝对权力理论在当时引起了许多争议，但也为后来的统治理论提供了重要的思想资源。

2024年浅论霍布斯政治哲学中的自由主义思想霍布斯，作为17世纪英国的杰出哲学家和政治理论家，他的政治哲学观点对后世产生了深远的影响。

在霍布斯的政治哲学中，自由主义思想占据了重要的地位。

本文将从霍布斯的政治哲学背景出发，探讨其自由主义思想的内涵、影响与启示，并进行总结与反思。

一、霍布斯政治哲学背景霍布斯生活在英国资产阶级革命前夕，这一时期的社会动荡和政治变革为他提供了丰富的思考素材。

霍布斯在政治哲学上的主要贡献在于他对自然状态、主权观念和社会契约等问题的探讨。

他试图通过对这些问题的深入研究，为新兴的资产阶级政权提供理论支持。

霍布斯的政治哲学深受古希腊罗马哲学、中世纪经院哲学以及文艺复兴时期人文主义思想的影响。

他批判地继承了前人的观点，形成了自己独特的政治哲学体系。

在霍布斯的哲学体系中，人性论是基础，他认为人的本性是自私自利的，因此在没有外在约束的自然状态下，人们会陷入无休止的争斗中。

二、自由主义的定义与理解在探讨霍布斯政治哲学中的自由主义思想之前，我们首先需要明确自由主义的定义与理解。

自由主义是一种政治哲学和意识形态，强调个人的自由、权利和平等。

在自由主义看来，个体拥有天赋的不可剥夺的权利，政府的存在是为了保护这些权利，而不是侵犯它们。

自由主义的核心价值包括个人主义、自由、平等和法治。

个人主义强调个人的独立性和自主性，认为个人是社会的基本单位。

自由则是指个体在不受他人干涉的情况下追求自己的利益的权利。

平等则要求在社会、政治和法律层面上，每个人都应享有同等的权利和机会。

法治则强调法律面前人人平等，政府必须依法行使权力。

三、霍布斯政治哲学中的自由主义思想在霍布斯的政治哲学中，虽然他没有明确提出自由主义的概念，但他的观点却蕴含了自由主义的思想。

霍布斯认为，在自然状态下，人们为了保全自己的生命和财产安全，会不断地进行争斗。

为了避免这种无休止的争斗，人们需要订立社会契约，将一部分权力让渡给主权者，从而建立一个强大的国家来维护秩序和和平。

简论霍布斯的政治思想霍布斯是17世纪英国唯物主义哲学家和政治思想家，西方近代政治学理论的系统阐发者，《利维坦》。

霍布斯的政治学说建立在人性的基础上，按照人类“实际上是什么”来看待人类。

霍布斯的关键贡献在于他的自然权利理论，以及彻底和利己的个人主义。

机械唯物论是霍布斯研究社会问题的理论基础，国家的运动也受因果规律支配，其原因就存在人们的心灵中，是可以通过经验的观察得到的。

一、国家的起源和本质——契约论1.从抽象的人性原理出发，从人的理性和经验来解释国家的产生和基础。

2、人的本性是利己的，趋利避害是支配人类行为的根本问题，善恶标准以是否符合人的自我保存为转移。

而人的欲望是无限的，人类第一共同的“欲望”就是对权力不断地、无休止的欲求。

3、自然状态是“一切人反对一切人的战争”状态，引起人们互相争斗的原因是：利益上的竞争、对他人可能伤害自己的猜忌、对名誉的追求。

因此，人们必须订立契约，放弃自己的权力，摆脱自然状态，国家就建立起来了。

4、霍布斯契约论的特点：人民订立契约时交出的是他们的全部权利和权力。

主权者没有参加契约，因而不受契约的约束，但受契约宗旨的限制，要保障人们的安全。

主权是绝对的、至高无上的、不受限制的。

5、国家的本质就是主权者，实际上强调主权是国家的本质。

影响：1、霍布斯的国家本质思想第一次用清晰语言将现代国家观念明确地表述出来。

2.《国家起源论》第一次对人性论、自然法和社会契约论进行了全面系统的阐述。

3、第一次明确地将个人不可转让、不可剥夺的权利看做国家权力的基础，奠定了西方近代国家学说的基本模式。

二、主权学说和政体理论——提出他的专制主义主张1、将主权看作国家的“灵魂”，包括立法、决定和平与战争、征税等权力。

凡与公共和平、安全有关的一切事务都属于主权的内容。

2、主权具有至高无上、不可分割、不可转让的性质。

不受任何个人或团体的限制，人民必须绝对服从君主。

不能把自己的任何一部分权力授予或转让给别人，反对分权的思想。

霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（ Thomas Hobbes, 1588-1679）是17世纪英国最重要的政治哲学家之一。

他以其关于政治和社会秩序的观点而闻名，是现代政治哲学的奠基人之一。

霍布斯的政治思想深刻影响了西方政治理论和实践，对后世的政治哲学有着重要的影响。

本文将从霍布斯的生平、主要作品、政治思想特点等方面对其进行探究。

霍布斯出生于英国的一个小镇，他的家庭并不富有，但他却有幸得到了良好的教育。

他先后就读于牛津大学和剑桥大学，后来成为一名学者和哲学家。

在长达80多年的人生中，霍布斯一直致力于研究政治哲学和社会学问题，留下了许多思想精深的作品。

其中最为著名的莫过于《利维坦》和《市民论》了。

《利维坦》是霍布斯最重要的著作之一，也是其政治思想的代表作。

在这部著作中，霍布斯试图阐述自己对人类政治组织的理解和对社会秩序的构想。

他认为，人类天生是自私的、激进的和有争斗性的动物，如果没有政府的约束和控制，人们只会陷入不断的争斗和混乱之中。

政府的存在是为了维持社会秩序和保障人们的生命、财产和自由。

而政府的合法性则来自人民的授权，人民必须愿意放弃一部分个人自由，来换取政府的保护和治理。

这一观点对后世的政治思想产生了深远的影响，为社会契约论的形成奠定了重要的基础。

除了《利维坦》，霍布斯的另一部重要著作是《市民论》。

在这部著作中，他对政治权力的组织和分配进行了深入的思考。

霍布斯认为，政治权力应当集中于一个中央政府的手中，而这个政府应当是绝对的和独裁的。

这是因为，只有绝对的政治权力才能够有效地维持社会秩序，保护人民的生命和财产。

他主张国家的最高权力应当集中于君主或者议会等中央政府机构，而地方政府应当服从中央政府的统一指挥。

这一思想也为后来绝对君主制的形成提供了理论支持。

可以看出，霍布斯的政治思想具有明显的集权主义倾向，他主张国家应当具有绝对的权力，以维护社会秩序和稳定。

与此他也提出了社会契约论的观点，强调政府的合法性来自人民的授权。

霍布斯的思想主张总结霍布斯（Thomas Hobbes）是17世纪英国的哲学家和政治思想家，他以其对社会契约论和绝对主权理论的贡献而闻名。

他的思想主张深刻地影响了政治哲学和社会科学的发展。

以下是对霍布斯的思想主张的总结。

霍布斯的社会契约论是他思想的核心。

他认为人类在自然状态下生活在无政府状态下，存在着不断的争斗和竞争。

为了改善这种情况，个体们自愿放弃一部分自由权利，将其转让给一个强大的集权政府，以换取它们的安全和稳定。

这个政府拥有绝对主权，有权力制定和执行法律来维持社会秩序。

霍布斯认为，这种政府是社会和个人实现最大幸福的唯一途径。

在霍布斯看来，人类的本性是自私和恶劣的。

他认为，人们由于追求自己的利益而不断争斗，因此自然状态下的社会是混乱和危险的。

他提出自利自保的理论，认为个体必须通过社会契约来抑制自己的本性，以确保社会秩序。

在他的政治系统中，人民应该臣服于一个强力的集权政府，以避免个人和集团之间的随机暴力。

霍布斯的政治思想强调了政治权力的重要性。

他主张政府应该全权掌握国家事务，并行使绝对的主权权力。

霍布斯将主权视为一个神圣不可侵犯的实体，它是维护社会秩序和实现公共利益的唯一合法授权。

政府的权力应该是绝对的，没有人可以反对或抵抗它。

这种政治理念奠定了当代政治中心集权的基础。

此外，霍布斯还对人类认识和社会科学提出了一些重要的观点。

他认为，人类的认知能力是有限的，经验和感觉是获取知识的主要途径。

他否定了理性主义的观念，认为人们凭借自身的感知和经验来评判和认知世界。

他的这一观点对于后来的认知心理学和现代科学方法的发展具有重要影响。

总之，霍布斯的思想主张从政治、人性和社会科学的角度阐述了社会契约论和绝对主权的重要性。

他的思想深刻地影响了政治哲学和社会科学的发展，对后世的政治理念和权力观提供了重要的参考和思考。

尽管他的观点有其争议之处，但他的理论和思考对于我们理解人类社会和政治制度的本质仍然具有重要的意义。

六、霍布斯的政治思想（一）关于国家起源和国家本质的思想1.自然法学说（1）自然状态自然状态是一种“人人相互为敌的战争状态”，不存在是和非、公正与不公正原因:人类是自私自利的，在人类的天性中便存在导致人们相互斗争的种种因素；人类是生而平等的，任何人想取得同一种东西而又不能共同享用时，彼此就会为仇敌。

（2）“自然律”:是依靠理性力量月诉人类行为，使人们共同履行一种方便易行的和平条件的自然法。

（1）自然法是最根本的原则是寻求和平；自然法是永恒不变的，需要某种权威使人们必须遵守它。

2.契约论（1）公共权力或国家的建立为了社会的共同利益，为了安全和平的需要，人们在理性的启迪下订立了契约，各人放弃了自己管理自己的权利，把它交给某人或某个集体，让他们拥有权威来管理社会。

（2）霍布斯契约论的特点:人们订立契约时，交出的是他们全部的权利和权力；被授予权力的人获议会即主权者；主权者没有参加契约，因而不受契约的约束，他的权利和权力是绝对的、至高无上的；（3）国家观念的认识将按照上述契约而联合在一个人格里的人群就做国家国家的本质就是主权者；他把主权者看作是一个公共人格他所说的“人格”不过是公共权力的抽象体现；实质上，它是将公共权力看作是国家的本质3.关于国家起源和国家本质的思想的评价（1）已经开始用人的严管来看待国家问题，他的自然法和契约论否定了君受神权，肯定了君权神受，指明了国间建立和存在的主要目的在于维护和平安全，是有进步意义的；（2）但他的契约论却是相当的保守，得出了君主主权的结论，这与他用契约论、自然法解析国家起源和本质是矛盾的；这种矛盾反映了英国大资产阶级和上层新贵既要进行一定程度改革，又害怕人民革命，随时准备与封建王权相妥协的政治立场。

（二）主权与政体理论1.主权（1）定义主权是决断和处理国家一切事物的最高权力，是国家的“灵魂”。

（2）内容:繁育公共和平及安全有关的一切社会政治经济权力，均属主权的范围。

包括: 立法权；与其他民族的宣战、媾和权；对一切参议人员、大臣、地方长官和官吏的甑选权；颁布荣衔爵禄之权；掌握和运用国家全部武装力量之权；对一切意见和学说、书籍的审查权和最后裁决权。

霍布斯的政治思想生平著作霍布斯（1588-1697 ），出生于英格兰一个乡村牧师家庭，他是个早产儿。

霍布斯自己讲过。

他母亲怀着他的时候，听到西班牙无敌舰队进攻英国的消息，由于受到惊吓而早产了他。

霍布斯声称，正是由于这个缘故，他非常热爱和平。

我们看到，他这个人十分胆小、谨慎、敏感。

他也把这解释为是上述原因造成的。

他说：“恐惧是我的孪兄弟”。

这种解释是否有生理学和心理学的依据，还不可考。

这个早产儿看来在智力上也早熟。

他十四岁就能把古希腊作品翻译成拉丁文，十五岁进牛津大学，当时牛津大学教授圣经和用经院哲学观点讲授亚里士多德哲学。

霍布斯对此非常反感，他说他在大学里没学到任何有益的东西。

二十二岁时，他受骋为一个贵族的家庭教师，并伴随他的学生作“大周游”（当时英国富贵家庭的子弟为完成教育，到欧洲大陆上去周游、旅行、参观、考察、访问）。

在作家庭教师期间，霍布斯三次周游欧洲大陆。

当时，大陆上欧洲各国盛行君主专制制度。

特别是法国，黎塞留统一法国确立君主专制制度，法国空前统一和强盛，这对霍布斯发生很影响。

同时，霍布斯也结识了一些著名学者，笛卡儿、伽桑狄、伽里略等。

受到他们哲学和科学思想的影响。

英国革命爆发后，由于他与贵族私人关系密切，害怕受到议会党人的迫害，逃亡到巴黎。

在巴黎期间，曾担任威尔士王子，即后来的查理二世的私人教师。

并于1651 年写出了他的主要著作《利维坦》。

这部书引起了流亡的英国贵族和法国教会对他的迫害，于是，他于 1651 年底逃回英国。

当时正值克伦威尔当政。

克伦威尔请他担任共和国行政部长职务，他没有接受。

斯图亚特王朝复辟，查理二世给他的老师很高的礼遇。

在他的屋墙上挂着霍布斯的肖像，给他每年一百镑恩俸，允许他随意出入宫廷。

但大巨、贵族和教士们对他却十分反感。

当时伦敦发生瘟疫和大火，保王党议员借机提出反无神论法案，霍布斯受到攻击，其著作《利维坦》也被焚毁。

有的人甚至主张以异端罪烧死霍布斯。

霍布斯又害怕了，把许多手稿都烧了。

霍布斯的政治思想一、国家理论（一）人性论霍布斯认为人的本性是自利或自私的。

自我保存是支配人类行为的根本原则。

“在人的天性中，我们发现有三种造成争斗的原因存在。

第一是竞争，第二是猜忌，第三是荣誉。

”人的欲望无穷无尽，“得其一思其二，死而后已，永无休止”。

霍布斯从社会原因和心理原因两个方面探讨了人的这种贪欲的本性（二）自然状态霍布斯认为，在国家成立之前，人类处于自然状态中。

人有运用一切手段保全自己的自然权利。

在自然状态下，人人平等，这种平等表现在：1.人与人之间在体力和智力上大体平等2.一切人对一切事物都有同等的权利同时人人又都是自由的。

这种自由是不受任何限制的自由。

它最主要的表现在人的自我保存上，每个人都按照自己所愿意的方式用自己的力量保存自己。

所以自然状态只能是“每个人对每个人的战争”状态（三）自然法理论霍布斯认为，在没有法律和权威的情况下，凭着人的本性和欲望就会出现战争状态。

但人类为什么没有陷入战争状态？根本原因也在于人的本性之中。

人的本性由两部分组成：理性和情感。

人惧怕战争状态所带来的死亡，于是人的理性“便揭示出可以使人同意的方便易行的和平条件”，这种理性所揭示的就是“自然律”或“自然法”，它“禁止人们去作损毁自己的生活或剥夺保全自己生命的手段的事情”。

自然法促使人们要求摆脱自然状态以便过和平幸福的生活。

自然法就是理性所发现的诫条或一般原则，霍布斯认为有13条自然法，其主要内容有三条：1.寻求和平、维护和平以及利用一切可能的方法保全自己2.为了和平和自身的安全，每个人都应该放弃自己的力量和权利，而且让渡的权利必须与得到的权利相等3.履行契约（四）国家的产生：社会契约论每个人都放弃自己全部的权力并把它交给一个人或由一些人组成的会议，使他（们）担当起他们的人格，并且承认他在公共和平与安全领域所作的一切都是大家同意的。

契约的宗旨是保护和平与安全。

这样国家就产生了。

被授予权力的人或会议是主权者，其他的一切人都是主权者的臣民。