人教版初中语文九年级语文上《故乡》课件

（1）因为“我”的愿望是普天下的人都过上 没有剥削压迫，自由、平等、幸福的新生活， 但愿望能否实现是未知数，“我”不知道， 所以想到希望的能否实现，自然便害怕起来。 （2）闰土的愿望祈求神灵只是希望眼前能过 上幸福生活，所以说“切近”，我的愿望是普 天下的人都过上自由、平等、幸福的生活， “我”的愿望能否实现还是未知数，所以茫远。
把握作者
文中有许多描写“我”的心情的句子， 分析“我”的心情是如何变化的？
回故乡——急切 见故乡——悲凉 忆故乡——沉重、忧愤 忆闰土——高兴、佩服、依依不舍 见杨二嫂——惊吓、困窘 见闰土——兴奋、惊异、悲哀 离故乡——失望、气闷、悲哀、憧憬未来
“我”是一个怎样的人？
“我”二十多年前远离故乡，过着辛苦辗转 的生活。回到故乡，看到故乡的衰败萧索，看到 故乡人的生活穷困悲苦，看到故乡人纯真人性的 扭曲感到痛苦悲哀。但“我” 对故乡的未来有 着美好的憧憬。“我”希望故乡人过上新的生活。 “我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对 劳苦人民的同情与爱，对等级观念的否定。 所以说“我”不是消沉的知识分子， 而 是一个同情、热爱劳动人民的、追求新生活， 心怀希望的、具有民主进步思想倾向的小资产 阶级知识分子形象。
惘然 wǎng 愕然 è
颧骨 quán
鹁鸪 bó gū
折本 shé
恣睢
潺潺 chán
zì suī
伶仃 líng dīng
感知课文
理清课文的结构层次
小说以”我”回故乡迁居的 经历为线索展开故事情节。 全文可分三部分
第一部分（1—5）
描写了故乡的萧条景象和“我” 见到故乡的复杂心情，并交代了 “我”回故乡的目的。
表现杨 二嫂自 私、贪 婪
杨二嫂的变化
年轻漂亮端庄文静豆腐西施
尖刻自私势利贪婪 的圆规
杨二嫂
通过肖像、语言、神态、动 作的细节描写，表现了杨二嫂的 自私、尖刻、贪婪、势利的性格。
杨二嫂为什么也发生这么大的变化？ 农村经济衰败、生活的贫困、小市 民势利贪婪（或：市侩）的恶习使 她发生了这么大的变化。
作者简介
鲁迅（l881～1936） 著名的文学家，思想家， 革命家，中国现代文学 的奠基人。原名周樟寿， 后改名周树人，字豫才。 浙江绍兴人。小说集有 《呐喊》、《彷徨》， 散文集《朝花夕拾》、 《野草》等。
返回
积累字词
阴晦 huì
髀骨 bì
脚踝 huái
嗤笑 chī
潮汛 xùn
瑟索 sè 秕谷 bǐ
凸颧骨，薄嘴唇，50岁上下的女人 站在我面前，两手搭在髀间，没有 系裙，张着两脚，正像一个画图仪 器里细脚伶仃的圆规。 “不认识了么？我还抱过你咧！” “忘了？这真是贵人眼高……” “阿呀呀，你放了道台了，还说不阔？ 你现在有三房姨太太；出门便是八 抬的大轿，还说不阔？吓，什么都 瞒不过我。” “阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一 毫不肯放松，愈是一毫不肯放松， 便愈有钱……”
解释文中三个“辛苦”的含义？
“辛苦”：奔波、劳碌
“辛苦”：辛勤、劳苦 “辛苦”：挖空心思算计他人
4、“他们应该有新的生活，为我们 所未经生活过的”中的“新的生活” 是指什么样的生活？
新生活指的是：没有剥削压迫，自 由、平等、充满幸福和希望的生活。
5、（1）“我想到希望，忽然害怕起来” 为什么“害怕”？（2）为什么说“他的 愿望切近，我的愿望茫远罢了。”
故乡的变化
记忆中的故乡 眼前的故乡
美丽的图画
萧索的荒村
仔细阅读课文第二部分（6—77）
写“我”回故乡的见闻与感受。
写老屋的寂寥，更使“我” 第一层（6—8） 沉浸在深深的悲凉之中；还 写与母亲商定搬家的事情。
第二层（9—33） “我”回忆少年闰土。 第三层（34—52） “我”见到了杨二嫂。 第四层（53—77） 写“我”见到了中年闰土。
6、课文结尾再次出现海边奇异的图 画，表现了什么？
海边奇异的图画是“我”对美 好希望的想象和憧憬。
7、“希望是本无所谓有，无所谓无的。 这正如地上的路：其实地上本没有路，走 的人多了，也便成了路。”这句话有什么 深刻含义？
作者把希望比作地上的路，意思是： 只空有希望而不去奋斗、追求，希望便 “无所谓有”；有了希望并始终不渝地斗 争、实践，希望便“无所谓无”。人们都 满怀希望奋斗，就会迎来新生活。——结 尾充满了哲理。
第二部分（6—77）
写“我”回故乡的见闻与感受。
写老屋的寂寥，更使“我” 第一层（6—8） 沉浸在深深的悲凉之中；还 写与母亲商定搬家的事情。
第二层（9—33） “我”回忆少年闰土。 第三层（34—52） “我”见到了杨二嫂。
第四层（53—77） 写“我”见到了中年闰土。
第三部分（78—88）
写“我”怀着深深的失望与 痛苦的心情离开故乡，但“我” 并不因此消沉、悲观，而是寄希 望于未来和下一代。
动作 二 描写
十 年 后
“那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收 拾行李以来，本是每日必到的，” “前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟 来，议论之后，使定说是闰土埋着的， 他可以在运灰的时候，一齐搬回家里 去” 杨二嫂发现了这件事，自己很以为功， 便拿了那狗气杀，飞也似的跑了，亏 伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样 快。”
封建思想等级观念 深层原因源自苍老贫困 因循守旧 麻木迟钝 农村经济衰败，农民生活的贫困，封建传统观念 （即礼教、等级观念）毒害。
杨二嫂的变化
二十 年前 外 貌 描 写 语 二十 言 年后 描 写
“终日坐着”人称“豆腐西施”“擦着白 说明杨二嫂 年轻漂亮， 粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么 薄”“因为伊，这豆腐店的买卖非常好” 安分守己。
路： 离开故乡的路
人生的路
“我想：我竟与润土隔绝到这地步 了……都如我的辛苦辗转而生活，也 不愿意他们都如润土的辛苦麻木而生 活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而 生活。”
“这地步”具体指什么？包含了作者 怎样的感情？
解释文中三个“辛苦”的含义？
“这地步”具体指什么？作者为什么 发出这样的感慨？
“这地步”指的是“我”与润土的关系， 儿时的我们是亲密的朋友，彼此了解、相 通，有真挚的友谊。而现在儿时的玩伴， 在润土的意识里已经成了老爷与奴仆的关 系。 我看到了社会的黑暗，看到了农民命运的 悲惨，生活的极度贫困，看到了封建势力 对像润土一样的农民精神上和生活上的双 重摧残。
阅读小说应该从哪几个方面入手？
故事情节
人物形象
主题思想
环境描写
写作背景
小说写于1921年1 月。当时辛亥革命虽然 过去十多年了，但军阀各霸一方，在帝国主义 的操纵下，混战不已。各地的军阀自设关卡， 自立税局，自定税额，对老百姓横征暴敛，层 层盘剥，生活在这种社会现实中的广大劳动人 民，身受双重压迫，在饥寒交迫中痛苦的扎挣， 农民生活日益贫困，农村经济衰败。《故乡》 描绘了近代中国农村破产的图景，写出了中国 农民在“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅” 的层层逼迫下的深重灾难。
说明杨二 嫂老丑而 瘦
表现杨 二嫂势 利、尖 刻
语言 描写
“迅哥儿你阔了，搬动又笨重，你还 要什么这些破烂木器，让我拿去罢。 我们小户人家，用得着。”
“圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮 的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的 一副手套塞在裤腰里，出去了。” 贪婪 贼 喊 捉 贼
表现杨二嫂 的贪婪
表现杨二嫂 的自私、尖 刻、贪婪。
作者回到家见到的又是怎样的景象? “枯草”“断茎”“寒风”“老屋” 渲染了一种凄清的景象。 “我”要永别故乡、永离老屋，而 老屋的颓废、荒芜、冷落更增加了 惆怅、悲凉的情绪。
作者千里迢迢回到阔别二十余年的故 乡，体会到的不是激动、喜悦，而是 悲哀，不仅是因为故乡的景的变化， 还有就是故乡的人，作者在文中主要 塑造了哪些人物形象？ 润土、杨二嫂
研习课文
阅读1—5段
1、第一段中的“冒着严寒”说明什么？ “冒着严寒”写回故乡的季节，写 出我回故乡急切心情 。
2、第2段描写了怎样的景象，起什么作用？
“天气阴晦、苍黄的天”：勾勒出画面的 大背景，给人一种压抑的感觉。 “横着”是不整齐、不规则的放着的意思， 有一种被遗弃的动感。
“萧索的荒村”：写出了村落的荒凉、凋 敝。
故
乡
鲁迅
谈谈小说
小说：以塑造人物为中心，通过完整的
长篇 中篇 短篇 （小小说）
故事情节的叙述和环境的描写反 映社会生活。
小说分类：
(按篇幅长短)
小说三要素： 人物、故事情节、环境 人物塑造方法：
外貌、语言、动作、心理。 （神态）
故事情节：
开端、发展、高潮、结局。 （序幕、 尾声）
环境：
自然环境
社会环境
第二部分小结
小说通过对比手法的运用及对人物的 描写刻画,表现闰土和杨二嫂在二十多年 里发生的巨大变化，说明辛亥革命前后农 村经济衰败，农民和小市民生活的贫困， 封建社会传统观念对人们的精神毒害，造 成人们纯真的人性被扭曲。作者塑造这两 个人物形象，真切地抒发了对现实社会的 不满，对理想的人与人关系的渴望。
“没有活气”指这样的荒村没有活泼的生 活气息，只是一片死寂。
这段景物描写在文中起什么作用？ 写出故乡衰败荒凉的农村景象， 衬托“我”悲凉的心情。
3、如何理解第3段的含义？本段在文 中起什么作用？
先用一个感叹句“阿！”再用一个 否定的疑问句。这样写是因为故乡的景 象出乎“我”的意料，因而产生怀疑， 但又的确是“我”的故乡。 对怀疑加以否定，反映“我”的复杂 思绪，沉重的心情，为下文作铺垫。在文 章结构上起承上启下的作用。
闰土：淳朴善良麻木迟 钝的贫苦农民的代表
杨二嫂：尖酸刻薄自私势 利贪婪的小市民的典型
二人发生变化的原因：农村经济衰败、农民和小市民 生活的贫困、封建传统观念对人们精神的毒害，造成 人们纯真人性的扭曲。
在刻画人物的过程中包含了作者 怎样的感情? 因为中国农民的活力被封建 社会扼杀而悲伤,为纯真的人性被 扭曲而痛苦,对现实社会的不满, 对理想的人与人关系的渴望。