谭嗣同——千古罕见的真贵族

谭嗣同简介_谭嗣同的资料介绍、故事传奇篇一：谭嗣同简介谭嗣同简介谭嗣同（1865年—1898年），字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。

少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。

他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。

公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。

写文章抨击清政府的卖国投降政策。

1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。

代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。

他是“千古罕见的真贵族”：再过数百年，人们也很难想象，我中华居然出过这样的人类骄子。

那是一个最坏的时代：1840年、1856年两次鸦片战争完败于洋夷，1894年竟然被小日本打得屁滚尿流，“安知蕞尔微三岛，竟敢横行大九州”！内忧外患，国仇家恨，求变之切为5000年所未有；那拉氏乾纲独断，发动政变，仁人志士亡命天涯或喋血街头；天地同悲，万马齐喑；礼仪之邦，原是人间地狱！那是一个最好的时代：危难时刻，一大批青年才俊挺身锐出，爱国不必忠君，为国家争国格、为同胞争人格，从三纲五常的古代奋起直追民主共和的现代文明，行开天辟地之壮举。

如鲁迅先生所言：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人??这就是中国的脊梁。

”他超前的见识羞今人：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿媚大盗。

”——也就是说，二千年来，无非上面是强盗，下面是奴才；上面是霸道，下面是苟且；上面是披着儒家外衣的狼，下面是披着儒家外衣的犬；上面指鹿为马，下面难得糊涂；上面黑，下面厚??，主子使唤奴才，奴才献媚主子。

“君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。

赋税之取于民，所以为办民事之资也。

如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下通义也。

”——也就是说，领袖也好、官员也罢，不过都是为民办事的，税收是老百姓雇佣你们为我办事的钱。

历史典故：谭嗣同绝命诗谭嗣同的《狱中题壁》望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

血荐据说这是谭嗣同临刑前写在监狱墙壁上的一首绝命诗，还据说这首诗被梁启超“篡改”过，原诗为：“望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。

手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。

”证据不足，难以采信。

“望门投止思张俭”，这句说的张俭这个人的典故。

根据《后汉书·党锢列传》的记载，张俭是东汉末期的高平人，初为山阳东部督邮，严劾宦官侯览及其家属为非作歹，为太学生所敬仰。

后来党锢之祸又起，他被迫逃亡，人们敬重他的人品，都冒着破家灭族的危险接待他。

“望门投止”指的是找上门请人留宿，张俭在逃亡时害得很多人因为收留他而满门抄斩，甚至“郡县为之残破”，其于心何忍！“忍死须臾待杜根”，这句说的是杜根这个人的典故。

根据《后汉书·杜根传》的记载，杜根性格耿直，东汉安帝时任郎中，当时邓太后摄政，权在外戚。

安帝年长，杜根上书要求太后归政，太后大怒，命人把他装在麻袋里摔死。

执法官示意施刑人手下留情，载出城外待其苏醒。

太后派人查看，杜根装死三日，目中生蛆，侥幸逃脱，躲了15年。

邓太后死后，杜根复出，官拜侍御史。

谭嗣同在诗中提到这两个历史人物的遭遇，而不选择他们的避难方式，表现出视死如归的英雄气概。

他不愿意选择逃亡而给别人添麻烦，也不可能凭借执法者手下留情而暂时躲过一死，他要以“横刀向天笑”的方式大义凛然地去刑场就义。

“我自横刀向天笑”，表现慷慨赴死的气节。

其实谭嗣同是被关在囚车里拉到北京菜市口开刀问斩的，由不得他横刀向天，虽然壮怀激烈，但是身不由己。

至于“去留肝胆两昆仑”一句，历来解释颇多。

梁启超在《饮冰室诗话》中称“两昆仑”一个是指康有为，另一个是指大刀王五；后来有人把康有为换成唐才常，认为唐才常是谭嗣同肝胆相照的朋友，像昆仑山一样坚毅；有人认为是指当时跟谭嗣同私交深厚的两个侠士胡七和王五，因为他们两人的武艺属于昆仑门派；有人把“昆仑”理解为“昆仑奴”，认为是谭嗣同的两个仆人；有人说其实就指的是谭嗣同自己一个人，“去留”可以作死生讲，嵇康的《琴赋》有“委天命兮任去留”，陶渊明的《归去来兮辞》有“曷不委心任去留”，无论生还是死自己都是堂堂正正的中国人；也有人认为“去留”不是“去”和“留”两个对比的意思，是偏正结构，是要留下什么的意思；……面对要斩尽杀绝的敌人，需要有的人牺牲，用流血牺牲的方式昭告同胞大众，鼓舞未死者和后来者继续做长期的奋斗。

谭嗣同全集读后感谭嗣同这人啊，那可真是个十足的猛人。

以前只是在历史书上知道他戊戌变法，然后英勇就义那点事儿。

但当真正去读他的全集时，才发现他的思想就像一团燃烧得无比旺盛的火焰，想要把旧世界那一堆腐朽的东西统统烧个精光。

他的文字里充满了一种打破常规的力量。

你能感受到他对传统封建礼教的那些不合理之处是多么的深恶痛绝。

就好像一个拿着大锤子的勇士，对着那些禁锢人们思想和行为的旧框框一顿猛砸。

他说的那些话，在当时肯定是惊世骇俗的，估计不少守旧的人听了都得气得跳脚。

他的变法理念也特别酷。

他就像是看到了当时中国处在黑暗中，急需一道亮光来照亮前行的路，而他就决心做那个点灯的人。

可惜啊，变法之路艰难重重，就像在荆棘丛里开汽车一样，到处都是阻碍。

谭嗣同最后英勇就义的场景，在我读完全集后更加的震撼。

一般人要是知道自己大难临头，早就想尽办法开溜了。

可他倒好，就那么坦然地面对死亡，还说什么“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。

有之，请自嗣同始。

”这得多大气魄啊！感觉他就像一颗流星，在黑暗的天空中划过一道无比耀眼的光芒，虽然短暂，却足以震撼人心。

从他的全集里，我还感受到他那颗滚烫的爱国之心。

他做的一切，不是为了自己出名或者捞好处，纯粹就是想让中国这个老大帝国重新站起来，变得强大起来。

他不只是在纸上写写画画，而是真的想把那些想法付诸实践，哪怕为此付出生命的代价也在所不惜。

读完这全集，我就觉得自己像是被他打了一针强心剂。

在现在这个有时候有点浮躁的社会里，谭嗣同这种为了理想、为了正义勇往直前的精神太值得我们学习了。

我们不用像他那样去面对生死抉择，但我们可以在面对困难的时候，像他一样坚定，不轻易退缩。

总之呢，谭嗣同就是个大写的英雄，他的全集就像一本充满力量的宝典，值得我们反复去品味。

伟哉！无双国士——纪念谭嗣同去世121周年1898年9月28日，121年前的今天，谭嗣同牺牲于北京菜市口。

与教科书留给世人的“维新志士”的印象不同，谭嗣同在本质上是一位革命者，他念兹在兹的，是中国的时代转型，而非爱新觉罗王朝的存亡。

在《仁学》一书中，谭嗣同重新界定了“君民关系”，对维系中国传统帝制朝统治的意识形态提出了挑战。

他写道“君也者，为民办事者也；臣也者，助办民事者也。

赋税之取于民，所以为办民事之资也。

如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。

……国与民已分为二，吾不知除民之外，国果何有？”谭还说，既然君与臣都是为民办事之人，如果出现君主以天下为其私产，视民众为犬马粪土草芥的情况，则民众也必然不会再爱这被君主变为私产之国：“民既摈斥于国外，又安得小有爱国之忱。

何也？于我无与也。

”具体到清王朝，谭先是追溯了其建国纯依赖血腥暴力的往事：“成吉思汗之乱也，西国犹能言之，忽必烈之虐也，郑所南《心史》纪之。

有茹痛数百年不敢言不敢纪者，不愈益悲乎！《明季稗史》中之《扬州十日记》、《嘉定屠城纪略》，不过略举一二事。

当时既纵焚掠之军，又严蕹发之令，所至屠杀虏掠，莫不如是。

……其残暴为何如矣！”然后又回到现实层面，认为清廷是历代王朝之中残害民众最为暴烈者：“其土则秽壤也，其人则羶种也，其心则禽心也，其俗则毳俗也，一旦逞其凶残淫杀之威，以攫取中原之子女玉帛，……马足蹴中原，中原墟矣，锋刃拟华人，华人靡矣。

……锢其耳目，桎其手足，压制其心思；绝其利源，窘其生计，塞蔽其智术。

繁拜跪之仪，以挫其气节，而士大夫之才窘矣；立著书之禁，以缄其口说，而文字之祸烈矣……十八省之华人，宛转于刀砧之下，瑟缩于贩贾之手。

”爱新觉罗皇室，也因此被谭视为“客帝”乃至“贱类”：“素不识孔教之奇渥温、爱新觉罗诸贱类异种，亦得凭陵乎蛮野凶杀之性气以窃中国。

及既窃之，即以所从窃之法还制其主人，亦得从容腼颜，挟持素所不识之孔教，以压制素所不知之中国矣，而中国犹奉之如天，而不知其罪。

历史上谭嗣同是谁谭嗣同是中国近代政治家、思想家，维新志士，著名的戊戌变法的重要人物之一。

下面是本人搜集整理的历史上谭嗣同的简介，希望对你有帮助。

历史上谭嗣同的简介谭嗣同(1865年-1898年)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。

少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。

他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。

公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。

写文章抨击清政府的卖国投降政策。

1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十四岁，与杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。

代表作品有《仁学》、《狱中题壁》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。

谭嗣同故居，位于湖南省浏阳市区北正南路98号，始建于明末清初，主体原占地2100平方米，现存建筑面积762平方米，故居南北朝向，全木结构，工艺精美，古朴庄重，系典型江南庭院式民宅建筑风格。

谭嗣同的生平简介谭嗣同的父亲谭继洵曾任清政府户部郎中、甘肃道台、湖北巡抚等职。

生母徐氏出身贫寒，作风勤朴，督促谭嗣同刻苦学习。

10岁时，嗣同拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师。

在欧阳中鹄的影响下，他对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。

他读书务求广博，好讲经世济民的学问，文章写得很有才华。

他对传统的时文八股非常反感，在课本上写下“岂有此理”几个字。

他仰慕那些锄强济弱的草莽英雄，曾和当时北京的一个“义侠”大刀王五结交，二人成为生死不渝的挚友。

1877年，在浏阳与唐才常订交，他又师涂启先，系统学习中国的典籍，开始接触算学、格致等自然科学。

此后又到兰州，在他父亲的道署中读书。

1884年，他离家出走，游历直隶(今河北)、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，观察风土，结交名士。

劳动人民反封建斗争精神的濡染，开阔了他的视野，使他的思想富于斗争性。

谭嗣同《狱中题壁》原文和翻译译文1、谭嗣同《狱中题壁》原文和翻译译文谭嗣同《狱中题壁》原文和翻译狱中题壁【年代】：清【原文】：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

【译文】：望门投宿想到了东汉时的张俭，希望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。

即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉。

谭诗第一句：“望门投止思张俭”。

后汉书张俭传“室门投趾”作“望门投止”。

仪礼士昏礼郑注：“止，足也。

古文止作趾。

”后汉书张俭传说，张俭“亡命遁走，望门投止重名行，破家相容。

”“其所经历，伏重诛者以十数，宗亲并皆殄灭，郡县为之残破。

”谭诗第一句用此典故，其意思是说，谭不愿亡命，贻累亲友。

谭诗第二句：“忍死须臾待杜根”。

接后汉书杜根传，东汉安帝时，“和熹邓后临朝”，杜根以安帝年长，宜亲政事，上书劝太后归政。

太后执根，令盛以缣囊，扑杀之，幸而刑人不加力，根得诈死，逃窜为山中酒保。

谭这句诗的意思是说，未能上书太后，请其归政光绪，有愧杜根。

其用一“愧”字，系诗人忠厚之辞。

因为照传统道德观念，谭氏处理此事，毕竟应先考虑如何调和光绪母子感情，而谭氏不如此作，此因谭氏认为上书向太后直谏，无济于事。

谭诗第三句：“我自横刀向天笑”。

《后汉书•虞诩传》：“宁伏欧刀，以示远近。

”唐章怀太子注：“欧刀，刑人之刀。

”任华《怀素上人草书歌》：“锋芒利如欧冶剑。

”剑亦可称为刀。

欧刀之欧，或应释为欧冶之欧。

谭这一句诗的意思是：新党既不宜逃，又不宜谏，只有诉诸武力。

今所谋既不成功，谭视死如归，亦甘之如饴。

谭诗第四句：“去留肝胆两昆仑”。

光绪赐杨锐密诏，本嘱咐新党不可违太后意旨。

新党不顺从光绪意旨，而拟调军围颐和园，谭氏认为此系为了保种保教而采取的非常措施。

……谭诗“公罪”二字绝非“功罪”二字之讹。

谭这句诗的意思是，谋围颐和园系公罪，其是非得失，留待后人去讨论。

【介绍】谭嗣同(1865-1898)，字复生，号壮飞，浏阳(今湖南省浏阳县)人。

谭嗣同
谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。

他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。

公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。

写文章抨击清政府的卖国投降政策。

1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。

代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。

历史评价
千古罕见真贵族
再过数百年，人们也很难想象，我中华居然出过这样的人类骄子。

那是一个最坏的时代：1840年、1856年两次鸦片战争完败于洋夷，1894年竟然被小日本打得屁滚尿流，“安知蕞尔微三岛，竟敢横行大九州”！内忧外患，国仇家恨，求变之切为5000年所未有；那拉氏乾纲独断，发动政变，仁人志士亡命天涯或喋血街头；天地同悲，万马齐喑；礼仪之邦，原是人间地狱！
那是一个最好的时代：危难时刻，一大批青年才俊挺身锐出，爱国不必忠君，为国家争国格、为同胞争人格，从三纲五常的古代奋起直追民主共和的现代文明，行开天辟地之壮举。

如鲁迅先生所言：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。

”
超前见识羞今人
“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿媚大盗。

”——也就是说，二千年来，无非上面是强盗，下。

革命先驱谭嗣同的简介谭嗣同知识广博，好今文经学，曾在康有为带领之下参入了戊戌变法，虽失败惨遭灭亡，可却是一次很好的变法，下面小编搜集整理的革命先驱谭嗣同的简介，希望对你有帮助。

革命先驱谭嗣同的简介故居：湖南省浏阳市大夫第出生：北京宣武城南孏眠胡同邸第父亲：清末湖北巡抚谭继洵母亲：徐五缘其他：善文章，好任侠，长于剑术。

北京半截胡同41号的浏阳会馆(莽苍苍斋)是他在朝为官时的故居，也是在这里被清政府逮捕。

著名维新派人物，戊戌六君子之一。

1898年参加戊戌变法。

变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。

同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁。

六人并称“戊戌六君子”。

谭嗣同(1865—1898〉字复生，号壮飞，又号华相众生，湖南浏阳人。

少时博览群书，并致力于自然科学的探讨，鄙视科举，喜好今文经学。

后为新疆巡抚刘锦堂幕僚，曾往来于直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、湖南、江西、江苏数省，察视风土，结交名士。

1895年中日《马关条约》签订，异常不满，即努力提倡新学，呼号变法，开湖南全省维新风气之先。

1896年2月入京，结交梁启超、翁同龢等人。

1898年，创建南学会，主办《湘报》，积极宣传变法，成为维新运动的激进派。

同年4月，得翰林院侍读学士徐致靖推荐，被征入京，擢四品卿衔军机章京，与林旭、杨锐等人参与新政，时号“军机四卿”。

当宫中后党密谋政变，光绪帝传密诏康有为等设法相救时，即“拔刀以救上自任”。

9月8日夜，赴北京法华寺访袁世凯，请袁发兵相救。

袁佯为应允。

9月20日袁回天津向荣禄告密。

9月21日，政变遂起。

9月25日被捕，9月28日与林旭等5人同时被害。

时年33岁。

临刑绝命词为“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”生平遗著编入《谭嗣同全集》。

留有名句：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

”谭嗣同壮志报国的心谭嗣同(1865～1898) 近代政治家、思想家、诗人。

信仰的力量主题演讲稿范文【精选6篇】演讲稿的内容要根据具体情境、具体场合来确定，要求情感真实，尊重观众。

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信仰的力量演讲稿篇一尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！忠诚是一种信仰。

忠诚于个人，情义为重；忠诚于组织，团队致胜；忠诚于事业，永不放弃；忠诚于信念，精神永存。

我国传统的忠诚观蕴含着许多优秀的思想原则。

首先它弘扬高尚的情操，推崇为社会正义而献身！其次它强调忠诚的合理性，主张忠诚双方道义上的平等；同时，在世俗的忠诚观中，也赋予了忠诚者理性和自主选择的权利！千百年来，忠义之魂在历史的长河中留下了深深的印记，忠君爱国之大义者数不胜数。

苏武北海牧羊，留居匈奴十九年，持节不屈；岳飞为国为君立志驾长车、踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血；文天祥为民族大义坦言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”到了近现代，忠党爱国依然是时代永恒不变的主题。

对国家如此，对企业亦是如此！一个人，即使才华横溢，要实现自身价值，总得依属于企业，依属于一个展现自己才能的平台。

也许企业还存在着这样或那样的弊端、还需要很好地完善、改进和发展，而这正需要员工为之去施展自已的才能，与企业同呼吸共命运。

应该看到，目前我们的企业虽然存在着大大小小的问题，但是企业改革的步伐正在不断加快、企业的机制正在不断完善、企业的分配和用人制度也正在逐步趋向合理。

这必将有利于各类人才尽情发挥自已的才干。

忠诚敬业，在有益于企业的同时，最大的受益者还是我们自已。

一种职业的责任感和对所从事职业高度的忠诚感一旦养成，就会成为一种宝贵的内在品质。

一旦形成这种品质，会让我们成为一个值得信赖、可以被委以重任的人。

我们要想发展自己，就应该将个人价值与企业发展密切相联，忠诚于事业，无私奉献自己的聪明才智和辛勤汗水，施展自己的才能，只有这样才能最大限度地实现自我价值。

谭嗣同就义的故事谭嗣同是我们中国近代有名的政治家，是在中国近代历史进程中一个非常了不起的人物，现在很多人已经忘记了那段历史，对于谭嗣同就义也不是很了解，下面是搜集整理的谭嗣同就义的故事，希望对你有帮助。

戊戌变法是中国人民的一次洋务运动，是为了摆脱贫穷，复兴强国的运动，跟日本的明治维新差不多。

可是腐朽的清政府，特别是慈禧太后一群人，并不能接受所谓的戊戌变法，因为戊戌变法是学习西方资产阶级的一种制度的改革，这些废科举建学校修铁路等等一系列积极的举措，对于当时那些皇权派是无法接受的，因为它侵害了这些帝制独裁者的的利益，所以当时谭嗣同在内的戊戌六君子被这些独裁者逮捕，谭嗣同就义牺牲。

谭嗣同就义是整个清政府维新图强希望的破灭，当时的老百姓对清政府腐败无能割地赔款给列强深恶痛绝，谭嗣同就义彻底改变历史潮流，让老百姓看清了清政府不能给当时的中国带来任何希望。

当时支持变法的光绪皇帝也被慈禧太后给软禁起来。

谭嗣同就义以及很多支持变法图强的人就义在当时对整个清政府是个不小的打击，当时老百姓看出皇权派不愿意放下手中权利，依然干着卖国的勾当。

谭嗣同就义，让老百姓看清楚了清政府是一个不能托付的政府，是一个堕落的政府，是一个不愿意改革自强的政府，是一个只知道享乐，奢侈，签署各项不平等条约的卖国政府，这样的政府必然会走进历史的坟墓。

所以在谭嗣同就义后不久，大批的革命者用鲜血推翻了这个王朝，历史再也没有给清王朝生还的机会。

谭嗣同死前说的话要说谭嗣同为什么会被如此多的人记住，为什么对他的评论都是对他的赞美和佩服，最大的一个原因就是他是一个为了国家不惜一切的爱国人士，而谭嗣同死前说的话更是体现了他的这一品质。

谭嗣同死前说的话是：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!这句话的意思就是他们想要除去那些伤害国家百姓的恶人，却感叹没有足够的能力，但能够为了国家而死，却也值得。

在这句话中，每一个字都好像是在和命运做最后的对抗，以及谭嗣同内心的不甘心，而谭嗣同死前说的这一句话，也把谭嗣同的爱国精神完全的体现出来了。