明清之际儒学的发展(精选)

明清之际儒学的发展内容标准列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想，了解明清时期儒学思想的发展。

教学目标知识与能力列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想及其形成原因，了解明清时期儒学思想的发展。

过程与方法结合必修1和必修2专题的相关知识理解政治、经济对思想意识的作用.通过分析理解材料共同进行问题探究，进而了解掌握明清时期儒学发展的社会原因。

情感态度与价值观激发学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。

教学策略教材分析明清两朝，中国封建社会已经进入后期。

那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。

旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。

于是，在明清时期思想界里，一批反对传统儒家思想、反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。

他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。

本课教材围绕这一主题，用两个子目，分别介绍了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之这四位进步思想家及其主要思想。

教学重点与难点重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。

难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。

教学方法本课原始材料较多，教师可指导学生阅读教材和资料，弄清历史概念和有关引文的含义，然后引导归纳、总结出所要探究问题的答案要点。

在教学过程中，可使用启发式教学方法，以及引导学生采用比较和归纳等方法来进行思考和解决历史问题。

本课设计了四道合作探究问题，由浅入深的引导学生全面地把握明清之际主要思想家的重要思想及其影响等，从而完成了解明清时期儒学思想的发展的学习目标。

教学过程新课导入简述汉代“私奔再嫁司马相如”的故事，然后提问：上节课我们学习了宋明理学，那么理学家会怎么评价这件事呢？（学生回答“反对”或“饿死事小，失节事大”等）但是明朝的李贽却热情的赞扬卓文君是“正获身，非失身”，和道学家形成鲜明的对比。

明清儒学发展
明清时期是中国儒学发展的重要时期，其特点是在前人思想基础上，加强对传统儒家经典的解释和研究，同时也接纳了一些新思想和新观念。

在明代，朱熹的学说成为主要的学派。

他强调“程朱理学”中的“格物致知”，认为只有通过实践和观察，才能获得真知。

此外，他还提出了“心学”，认为心是人的本质，只有修身养性，才能达到“致吾心天下之心”的境界。

到了清代，王阳明的“心学”成为主流。

他认为，人的本性本善，只有通过“直觉”，才能认识到真理，通过实践来实现道德的完善。

他还提出了“致良知”，强调个体的自由意志和内在的道德判断力。

此外，明清时期还出现了一些新的学派和思想，如李贽的“气学”、王夫之的“经世致用学”等。

这些思想和学派都对儒学的发展产生了重要影响。

总之，明清时期是中国儒学发展的一个重要阶段，不仅加强了对传统经典的研究和解释，也接纳了一些新思想和新观念，为后来的儒学发展奠定了坚实的基础。

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课时分层作业(三) 明清之际儒学的发展(建议用时：35分钟）［基础达标练］1．嵇文甫先生在评价某一思想家时说：“他居然敢不以孔子的是非为是非……什么圣贤榜样,道理格式,都不放在眼里。

这种大胆的言论,正可和当时西方的宗教革命家互相辉映.他们都充满自由主义和现实主义的精神。

……他使道学中兴，使道学更加精练.”这位思想家是( )A．老子B．王阳明C．李贽D．朱熹C ［根据材料“他居然敢不以孔子的是非为是非……什么圣贤榜样，道理格式,都不放在眼里”可知，他反对对孔子唯命是从，四位思想家中反对“以孔子的是非为是非”的人是李贽，故答案为C 项.］2．明朝万历年间，李贽在私塾讲学。

别人教书专讲“四书"“五经”,他专教一些实用的东西，还让学生猜谜语:“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。

这体现了李贽( ）A．以“异端”而自居，倡导唯物思想B．主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”C．注重学以致用，挑战正统思想权威D．“天下为主，君为客”的民主思想C ［工商皆本是明代黄宗羲鉴于社会的变动，面对现实提出的学说；黄宗羲提出“天下为主，君为客"的民主思想，排除A、D两项；李贽批判道学家“存天理，灭人欲"的虚假说教,强调人正当的私欲，与题意无关,排除B项；“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”和“君不君,臣不臣”，这些言论反映了李贽揭露明朝政治的黑暗，对封建的三纲五常礼教是极大的挑战,故选C项。

]3．黄宗羲提出：“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

”顾炎武认为:“易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

”这些言论( )A．体现出商品经济的发展要求B．反映了两人对明清易代的认可C．说明了清初思想控制的松弛D．秉承了孟子的民贵君轻思想D ［材料的言论无法体现出商品经济的发展要求，排除A项;B项属于对材料的误读，排除;C项不符合史实，排除;黄宗羲和顾炎武的言论反映了反对君主专制的主张，是对孟子民贵君轻思想的继承，故选D项.]4．黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”，但并不是资产阶级式的近代“革命”,而是始终没有超出古代或封建社会的范畴。

明清时期是中国历史上非常重要的时期，不仅是文化和艺术的黄金时期，也是历史学、哲学和思想的发展时期。

其中，儒家思想的发展尤为重要。

在明清时期，儒家思想的发展可以分为三个阶段：明初、中晚明、清初及其后期。

这篇文章将重点分析儒家思想在这三个时期历史教案中的发展和体现。

一、明初明代初年是儒家思想在历史教案中的鼎盛时期，此时的教科书及教学注重“知行合一”的思想，强调以德行为本、以教化人、以礼治国。

教育标准也随之提高，学生必须具备良好的德、才、体、修养和真才实学。

而且，明代中期以前的教育，讲的主要是儒家思想，大学、中庸、孝经、论语、诗经等经书是必读的经典。

在历史教案中，这些经典都是必修的教材，同时也是重要的讲义。

同时，家庭教育在明初也变得非常重要，当时的家长讲孝教，先礼后法，讲究的是从孝道抓起，不仅能敬慕父母，还能敬人。

二、中晚明中晚明时期的儒家思想发展更加深入和复杂。

元末朱元璋统一南京后，明朝建立，儒学取代了佛道和法家思想成为国家官方思想。

在历史教案中，儒家思想占据了更大的篇幅，并且增加了“性理”的内容，在当时人员的心中产生了深远的影响。

同时，儒家思想也呈现出分化和重要派别的情况，如程颐、朱熹两派，他们的观点分别被体现在了历史教案中。

如程颐最重视的是“理”和“天人合一”思想，朱熹则重视“智”和“格物致知”思想。

这些不同的思想流派在历史教案中都得到了充分的体现和传承。

三、清初及其后期随着清朝的建立，儒家思想在教育中继续发挥着重要作用。

但是，由于清朝是满族人建立的，他们对于汉族传统文化的态度较为冷淡，儒家思想在教育中的地位逐渐下降。

此时期的历史教案，儒家思想所占比例也相对减小，而考试制度的出现则让知识更为简洁和实用。

但是儒家思想对于个人品德的要求依旧存在，例如《弟子规》、《千字文》、《百家姓》等仍然是必学教材。

在清朝晚期，经过整顿和改革后的儒家经典重新升起，对于国家政治和社会发展产生了良好的影响。

总结起来，在明清时期的历史教育体系中，儒家思想起到了非常重要的作用。