在实践中改造主观世界

坚持改造主观世界与改造客观世界相统一坚持改造主观世界与改造客观世界相统一，既是马克思主义认识论的基本观点，又是百年大党永葆生机的重要密码，更是共产党人常抓不懈的终身课题。

马克思主义经典作家围绕改造主观世界与客观世界及其关系，提出了人们“在改造环境的同时也改变着自己”等观点。

新征程上，正确认识改造主观世界与改造客观世界的重要性，并将两者统一起来，对于推动中国式现代化取得新进展具有重要意义。

马克思主义不仅致力于解释世界，而且致力于改造世界，主张在改造世界的过程中实现改造主观世界与改造客观世界相统-O在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思运用实践的观点，超越环境决定人和人改变环境的对立，指出“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践”，而“在革命活动中”的无产阶级“在改造环境的同时也改变着自己“O在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯详细阐述了有关人与环境的关系问题，得出“人创造环境，同样，环境也创造人”的论断，并将人类活动概括为“人改造自然”和“人改造人”两个方面。

在《政治经济学批判》中，马克思进一步看到“在再生产的行为本身中，不但客观条件改变着，例如乡村变为城市，荒野变为清除了林木的耕地等等，而且生产者也改变着，炼出新的品质，通过生产而发展和改造着自身，造成新的力量和新的观念，造成新的交往方式，新的需要和新的语言”，阐述了人们通过革命实践和生产劳动自己创造自己的历史观。

在列宁看来，改造主观世界在推动改造客观世界中具有重大作用，“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”，正如《怎么办》中所提出的“没有革命的理论，就不会有革命的行动”；同时，改造主观世界最终要落实到改造客观世界，在《再论党性与非党性》中，他指出，“我们维护党性是有原则的，是为了广大群众的利益，是为了使他们摆脱资产阶级的各种影响，是为了最最明确地进行阶级组合，——正因为如此，我们必须竭尽全力并密切注意使党性不仅仅停留在口头上，而且要见诸行动”。

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∥在改造客观世界中改造主观世界肖安枢《实践论》是毛泽东同志予１９３７年７胃写成的一篇十分重要斡马克思主义哲学经典蔫佟。

这篇光辉著作所阐明的辩证唯物主义知行统一观，对我国正在进行的改革开放和社会主义现代化建设以及正在全党开展的“三讲”教育，具有极为黧要的意义。

一、鳌搀诀浚秘实黢豹吴髂瓣嚣史豹统～毛泽东在《实践论》中全丽系统地论述了辩证唯物主义认识论，科学地揭示了人类认识运动的总规律，提出了理论和实践，主观和客观，知和行的具体的历史的统一的科学论断。

他指出，我们的结论是盘观和客观，瑷论和实黢，知颡行的炱络的历史的统一，反对～切离开具俸历史的“志”豹或右的错误思想。

所谓试识和实践盼兵俸的统一，就是籀入稻酶扶谈鬻嗣一定时闯、建点、条件下静实箴裙联系，久稍的主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实际相符合。

不顾具体时间、地点和条件生搬硬套书本上的条文绒别人的经骏，使现实的生活屈从予书本理论或别人经验，那是教条主义。

如革命战争时期的“左”颏菇线，脱离我嚣攀会实际，残瓷了一定时藏、她点、条停下的实藏，嚣此琴毽没畜成功，反面对攀禽造成了严整损失。

要实瑷认识和窝践的其体统一，就必缀扶国情、省惰、市情簿实际出发，经过调查磷究，得出符合实际的正确认识，据此确定符合实际和实践要求的方针、政策，才能搞好工作，取得成功。

所谓认识和实践的历史的统一，就是指人们的认识耍同不断变化发展的实践相联系、相适应，人们的圭褒麸谈要霹不装变纯发曩鹃客媛实嚣梗褥合。

当客戏实际鹃具转过程淘羲攘移，实残淘熬发展时，入爨的主观认识也要随之而变化。

如果主观认谈仍停留在原来阶段上，认识落后予实践，就会犯思想落詹予实际的错误。

改革开放２０年的实践反复证明，这是完全溅确的。

认识朔实践的统一，既是具体的，又照历史的，慰具体的历史的统一。

一方面，理论（认识）具有普逮缝戆黠格，宅在一定戆实戥基镶上产生爨袋，又囊褶瓣建越越溅采戆实黢麴爨终幢纛掰受缝戆鞭裁，揭示客观辫物的普遍本质、规律能以及实践本身的活动规律。

共产党员唯有在实践中才能进行党性修养，也就是说，只有在改造自然、改造社会的活动中才能改造主观世界，使自己的党性得到锻炼和提高，才能使自己不断增强无产阶级先锋队的意识，发挥先进分子的模范作用，具备无产阶级先锋战士的优良品质。

正如刘少奇同志所指出的：“这应该是我们共产党员修养的方法。

这种马克思列宁主义修养方法，和其他唯心主义的脱离人民群众的革命实践的修养方法，是完全不同的。

”因此，党员思想、政治素质、文化道德素养和业务技术能力的提高，都有赖于社会实践。

共产党员只有积极参加社会实践，才能使自己的党性得到切实的锻造，共产主义的觉悟得到明显的提高。

党员积极参与社会实践，注意在社会主义革命和社会主义现代化建设的实践中加强党性修养与锻炼，不断提高自身认识世界和改造世界的水平，是新时期党员进行党性修养与锻炼的关键所在。

社会实践是一个丰富而具体的概念，在当代社会条件下，社会实践主要指从事社会主义现代化建设特别是进行社会主义市场经济建设。

在社会主义市场经济条件下，如何提高广大党员的觉悟，加强党性修养是每一个党员认真思考的问题。

实践是认识的基础，马克思主义科学世界观本身就是来源于无产阶级的革命运动实践，邓小平理论和“三个代表”重要思想，是当代中国共产党人领导亿万人民群众进行改革开放和现代化建设的伟大实践的经验总结和理论概括。

共产党员要掌握科学的理论武器，要深刻理解和把握其精髓，需要到建设有中国特色的社会主义的伟大实践中去，做到知与行的一致，主观与客观的统一，把求知与实践、学习与运用有机结合起来，相互促进，统一于锤炼共产党员的坚强党性观念。

实践是第一性的，党员的党性必须以实践为基础，检验一个党员是否有党性、党性观念强不强，不是听他自我标榜，自称是无产阶级先锋战士，唯一靠得住的是看这个党员在实际社会生活、工作及组织中的所言所行，所作所为。

党员的正确思想不会从天上掉下来，也不可能是党员头脑中先天固有的，正如毛泽东曾经指出的“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验三项实践中来”一样，共产党员只有在改革开放和建设社会主义市场经济的实践中，在改造客观世界的同时自觉地改造自己的主观世界，才能不断地增强党性观念。

对实践客观世界学习改造主观世界的看点及分析认识世界的目的是为了改造世界，而改造世界又包括改造客观世界和改造主观世界。

毛泽东明确提出并论述了改造主观世界的问题,他指出：“改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。

”这一论述对于我们深化理解“改造世界”具有重要意义。

在人的实践活动中，世界分化为客观世界和主观世界两个方面。

客观世界是指“物质的、可以感知的世界”，包含自然存在和社会存在两个部分。

主观世界是指人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的总和，是人的知识、情感、意志即知情意的统一体。

客观世界与主观世界是对立统一的关系。

一方面，二者是对立的，客观世界与主观世界具有不同的存在方式，二者发展也具有不完全同步性；另一方面，二者又是统一的，客观世界与主观世界在反映与被反映的意义上具有同构性，客观世界的运动规律与主观世界的运动规律具有同一性，客观世界与主观世界可以相互转化。

改造客观世界与改造主观世界是辩证统一的。

只有认真改造主观世界，才能更好地改造客观世界；只有在改造客观世界的实践中，才能深入改造主观世界。

二者相辅相成、相互促进、缺一不可。

改造主观世界既包括提高人的认识能力，也包括丰富人的情感世界和提升人的意志品质，而核心是改造世界观，即观察和处理问题的立场、观点、方法。

马克思主义关于在改造客观世界的同时改造主观世界的观点具有重要意义。

首先，有助于我们提高认识世界的能力，在工作中努力做到主观符合客观，更好地处理主观世界与客观世界的关系。

其次，有助于我们提高自身的思想修养和精神境界。

最后，有助于我们在改造外部世界的同时，把目光转向自身，高度重视并努力实现人自身的改造。

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中也谈到了“环境的改变和人的活动或自我改变的一致”的问题。

在人与世界的关系中，随着社会的发展，人自身的改造或人的自我改造就更加重要。

不论是个人、团体还是政党，要自觉地实现自我改造，就需要以勇于自我革命的精神打造和锤炼自己，提高自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。