读书笔记PPT-099《大道当然》-@廖石古-秋叶PPT

获取的便捷
付费内容的终结 娱乐节目向免费转变的6个理由
互联网上形成的阅读习惯迁移到生活的其 他领域。如果在线内容是免费的，难道其 他媒体提供的内容不应当同样是免费的吗？
向广告赞助内容转变
免费的《壹读》网站，收费的杂志
付费内容的终结 娱乐节目向免费转变的6个理由
苹果公司幵不是靠销售音乐文件而赢利过 亿的，它出售的是iPod播放器。免费内容 使得播放这些音乐的设备变得更有价值， 一如20世纪20年代无线电广播业的情形。
实体形式的缺失
人们珍视现实世界超过虚拟世界。由于节目从 装在CD盒里的光盘转入到通过线路和网络的电 子文档中，它变得无形，甚至有些抽象。
线路的电子文档 《快乐大本营》
网络的电子文档 《三国杀游戏视频解说》
付费内容的终结 娱乐节目向免费转变的6个理由
通常情况下，下载节目比四处寻找幵从商 店里购买轻松得多。由于此类“搜索成本” 下降，我们为节目付费的意愿也随之降低。
四类免费模式 ①直接交叉补贴 ②三方市场 ③免费加收费模式 ④非货币市场
案例 浅析
消费者免费，广告或其他信息收费
秋叶
（免费） （付费）
受众
赠送内容 出售物品 微信公众账号“秋夜青语”咨询免费； 青春励志图书《不要等到毕业以后》收费。
四类免费模式 ①直接交叉补贴 ②三方市场 ③免费加收费模式 ④非货币市场
免费的视频必须接受 最长1分钟的广告
免费的杀毒软件必须 接受他们能够强行弹窗
对免费的质疑:
只有广告是免费的（而且是有限的）
有关互联网免费的最严重的谬 误是仅有广告是免费的。尽管 基于广告业务的经营模式主导 了互联网发展的初期这一说法 是正确的，但如今的免费加收 费模式——在这一模式下一部 分客户直接付费，幵支持另外 许多免费享用服务的客户—— 正处于高速发展中，与前一模 式展开竞争。

55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 ——周 恩来
《大道之行也》-上课用
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6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
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7、心急吃不了热汤圆。
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8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
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9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
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பைடு நூலகம்
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
谢谢！
51、 天 下 之 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特

屏幕上是同学们预习时的翻译，请找出错
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 误并改正。尝试总结翻译方法。
行走在大路上，天下是公共的，选拔推举德高尚、有才干的人（治理天下），人们都讲求诚信，培
养和睦（气氛）。
1·看注释2·补充省略
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。
谋、盗窃财物、作乱等等，代之而兴的将是一个“外 户而不闭”的和平、安定的局面。D. 陶渊明描绘的 “世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制 构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
作业： 全班同学根据本课所学，继续丰富构建你心目中的
理想社会，将其写成一封信，可以寄给你最敬爱的人， 也可以寄给四五十年后的自己。希望大家学习古人敢 于冲破现实羁绊大胆追求理想的精神和智慧，并有为 自己的理想社会奋斗一生的决心。 A层：将文言知识整理成思维导图。尝试读完《礼 记·大同篇》。 B层：将文言知识整理成思维导图。
人人都能得到社会关爱； 人人都能安居乐业； 货尽其用，人尽其力。
活动二：析，走进“大同”
活动二：析，走进“大同”
感 知
活动二：析，走进“大同”
内
容
2.从这些特征中选一个你认为理想社会必须
要有的一方面，结合具体事例说说你的想法。
自己思考并记录思考所得的关键词，2分钟后
组内按照1-4号的顺序交流，每组选代表交流。
每一个时代都梦想着下一个时代，新的时代有如潮水一 般涌来。 站在现在看未来，看到的是世界大同的梦想。站在历 史的十字路口，每个人都有责任做出选择，每个人都有义务承担 后果，因为人类正是在一次次艰难抉择中走向文明。鼓起勇气来 吧，勇敢地去面对未来。让曙光撕破黑暗、夜色让位黎明，这是 人类对新世界的憧憬:让雷霆咆哮长空，浪潮席卷大地，这是时 代不断进步的声音。

节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
《大道之行也》ppt课件完美版
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6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
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7、心急吃不了热汤圆。
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8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
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9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
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10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。

分，指职业。
恶（wù）：憎恶。
幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男旨有：分味，美女。有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其
矜（guān）：通“鳏”，老而无妻的人。 孤：幼而无父的人。独：老而无子的人。 废疾：残疾人。
归：指女子出 嫁。
不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
总结归纳
3、词类活用
1、故人不独亲其亲 （亲）
2、不独子其子 （子）
3、使老有所终 （老）
4、壮有所用
（壮）
5、幼有所长
（幼）
6、故外户而不闭 （外）
7、选贤举能
（贤）
8、选贤举能
(能)
动词作意动用法，以……为亲，奉养。 名词作意动用法，以……为子，抚养。 形容词作名词，老年人。 形容词作名词，壮年人。 形容词作名词，幼童。 名词作动词，打开。
盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜 同：鳏)
整体感知
2、文章翻译
4.与：通
大道：古代指
“举”，选
政治上的最高
举，推举。
意动用法，以为...亲，亲近。
大理道想之。行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，来自行：施行。 为：是，表
修：培养。
判断。
分（fèn）：职
形容词作名词，品德高尚的人。 形容词作名词，才干出众的人。
《大道之行也》
-.
整体感知
1、朗读文章，读准字音,读出节奏
jǔ
mù
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老
guān
fèn
有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归

夜不闭户：指夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情 况良好。
第三章
教师寄语
人类因梦想而自强，民族因梦想而发展。 从孔子的大同梦 ，到陶渊明的桃源梦 ，到 孙中山的天下为公梦，再到中华民族伟大复 兴的中国梦，立小康之治，追大同之远。撸 起袖子加油干，炎黄子孙一定会实现伟大复 兴的中国梦！
老而无夫
有所用，幼有所长，矜、 寡、
有残疾而 不能做事
孤、 独、 废疾
同“鳏”，
幼而 老而
……的人
老而无妻
无父 无子
者皆有所养，男有分，女有归。
职分，职守 女子出嫁
第一章
译文： 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己 的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为 社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、 老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、 有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职 业，女子要及时婚配。
作品速知
第一章 《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》 ，成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣 所编。 《礼记》是中国古代一部重要 的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，包涵先 秦儒家的天道观、宇宙观、人生观以及 教育、政治、美学思想，是研究先秦社 会和儒家思想的资料汇编。自东汉郑玄 作注后，其地位日升，至唐代被尊为“ 经”，宋以后，位居“三礼”之首。
文本探究
第一章
1、什么是“大道”？
儒家推崇的上古时代的政治制度 。
第一章 2、“大同“社会的社会总纲领（根本特征） 是什么？
天下为公
选贤与能
讲信修睦
政权属于社会的 全体成员，不属
于任何个人；
社会的管理者应 由品德高尚的人 和能干的人担任；
说的是社会成员间应当 建立良好的关系，讲求 诚信，远离欺诈，崇尚 和睦，防止争斗。