脏腑辨证论治(一)：概述

疾病：主症即主病（找题目最开始的部分） 证型：脏腑辨证论治（伴随症状+舌脉） 治法：法从证立 方药：理解+记忆（①通过药名进行推导；②结合中药二；③利用口诀）第六章　中医内科常见病的辨证论治 肺系系统肺系系统 感冒　咳嗽　喘证　肺胀感冒　咳嗽　喘证　肺胀 感冒（邪在肺卫）证型症状治法方药风寒感冒恶寒重，发热轻，无汗头痛，或鼻塞声重，或鼻痒喷嚏，流涕清稀，舌苔薄白，脉浮紧辛温解表宣肺散寒方剂：荆防败毒散中成药：荆防颗粒、九味羌活丸、感冒软胶囊、感冒清热颗粒、葛根汤颗粒风热感冒身热较著，微恶风，头胀痛，咽痛咽红，口渴。

舌边尖红，苔薄白或微黄，脉浮数辛凉解表宣肺清热方剂：银翘散中成药：银翘解毒丸、双黄连口服液、桑菊感冒片、感冒清胶囊、柴银口服液时行感冒突然发热，高热不退，甚则寒战，周身酸痛，无汗，伴明显全身症状，呈现流行性发作。

舌红，苔黄，脉浮数清热解毒凉血泻火方剂：清瘟败毒饮中成药：清瘟解毒片、连花清瘟胶囊、维C银翘片、银翘伤风胶囊*气虚感冒发热，恶寒较甚，无汗，头痛鼻塞，身楚倦怠，咳痰无力。

舌淡，苔白，脉浮而无力益气解表方剂：参苏饮中成药：参苏丸、败毒散 咳嗽（肺失宣降，肺气上逆）证型症状治法方药风寒袭肺咳嗽声重，咳痰稀薄色白，常伴鼻塞，流清涕，或见恶寒发热、无汗等风寒表证。

舌苔薄白，脉浮或浮紧疏风散寒宣肺止咳方剂：三拗汤合止嗽散中成药：通宣理肺丸、风寒咳嗽丸、杏苏止咳糖浆、三拗片风热犯肺咳嗽频剧，痰黏稠或稠黄，喉燥咽痛，口渴，鼻流黄涕，恶风身热。

舌边尖红，苔薄黄，脉浮数疏风清热宣肺止咳方剂：桑菊饮中成药：桑菊感冒片、急支糖浆、羚羊清肺颗粒、风热咳嗽胶囊风燥伤肺干咳，咽喉干痛，唇鼻干燥，口干，无痰或痰少而黏，不易咳出，初起或伴鼻塞、头痛、微恶寒、身热。

舌质红而少津，苔薄白或薄黄，脉浮数疏风清肺润燥止咳方剂：桑杏汤中成药：蜜炼川贝枇杷膏、二母宁嗽丸、雪梨止咳糖浆肺阴亏耗咳嗽日久，干咳少痰，或伴五心烦热，颧红，耳鸣，消瘦，神疲。

辨证论治名词解释
辨证论治是一种临床医学治疗方法，也是中医学理论的基本方法之一。

其核心思想是以辨证为基础，运用辨证论治的方法来诊断和治疗疾病。

辨证，即辨别疾病的特点、病因及表现，通过观察、询问、望闻问切等方式来获取与疾病有关的信息，进而辨证疾病的类型和病情。

论治，是指根据辨证的结果，选择合适的治疗方法和药物，进行针对性的治疗。

辨治是辨证论治的关键环节，也是中医学治疗疾病的核心内容。

辨证论治的理论基础是中医学的基本理论，如阴阳五行学说、经络学说、脏腑学说等。

它强调人体是一个整体，各个器官、组织、系统之间相互联系，相互制约，只有在整体的基础上才能准确地诊断和治疗疾病。

同时，辨证论治也注重个体差异，认为同一疾病不同患者的表现也会有所不同，治疗方法应因人而异。

辨证论治的具体步骤包括四个方面：
1. 回顾病史：通过询问患者的病史、生活习惯、饮食情况等，收集疾病发展的过程，为后续的辨证提供线索。

2. 观察症状：通过观察患者的体征，如面色、舌苔、脉象等，分析身体的表现，找出疾病的特点和规律。

3. 望闻问切：通过观察患者的形态、姿态、便便等，闻其气味，询问患者的症状和感受，以及切诊（通过脉搏的变化来判断疾病情况），全面了解患者的状况。

4. 辩证施治：根据对疾病的全面辨证，选择合适的治疗方法和药物，如采用针灸、推拿、中药等进行治疗，以达到恢复健康的目的。

总而言之，辨证论治是一种综合性的医疗方法，其旨在通过全面的辨证过程，找出疾病发生的原因和规律，从而采用个体化、针对性的治疗方法。

它注重整体观念，强调个体差异，是中医学的重要特色之一。

辩证论治的名词解释中医
辩证论治，中医名词，指将四诊（望、闻、问、切）所收集的症状和体征进行综合、分析、辩症，然后依据阴阳五行、脏腑经络、病因病机等学说，进行辨证，再根据证候的实质，确定相应的治法，选择适当的药物，或针灸、拔罐、推拿等，实行治疗。

辨症，是指以辨证论治的思想为指导，将望、闻、问、切四诊方法搜集的症状和体征进行辨证分析，从而区分出不同疾病的分析方法。

阴阳五行学说在中医中具有重要地位，它是中医理论的核心之一。

在阴阳五行的基础上，中医认为自然界和人体都有阴阳两个方面，二者经常互相转化，而阴阳的转化趋势则可以用五行学说进行解释。

同样，脏腑经络也是中医理论的重要概念。

中医认为脏腑是人体内脏器官的统称，而经络则是人体内气血运行的通路。

经络可以联系脏腑器官之间的联系，使它们相互协调运作。

病因是指导致人体发生疾病的原因，而病机则是指疾病的本质和发展趋势。

中医认为，病因可以分为外因和内因两种。

外因是指来自外部环境的因素，如风、寒、暑、湿、燥、火等气候因素和环境因素等；内因是指由人体内部因素引起的疾病，如七情六欲、饮食失调、劳逸失度、年龄衰老等。

根据病因和病机不同，中医将疾病分为八纲，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。

通过分辨疾病的八纲，可以帮助中医进行正确的辩证。

辩证后所得的证候是疾病的本质，证候的本质则可以用治法进行解决。

中医的治法包括汗、下、温、清、消等方法，这些方法可以根
据疾病的性质进行选择。

同时，中医还强调个体化的治疗原则，即根据患者的具体情况选择最适合的治疗方法。

个体化的治疗原则不仅体现在治疗方法的选择上，还体现在药物剂量和服用方法的选择上。

脏腑辨证论治是中医各种辨证论治的基础。

它⾸先运⽤四诊⼋纲，掌握、分析病情，然后结合脏腑的⽣理功能和病理反映判断出病变的脏腑和确定所患何证，最后根据证来确定治疗原则和⽅药。

证是脏腑阴阳盛衰或外邪内犯的反映。

由于每个脏腑的⽣理功能不同，所以他们所反映出来的病证也不同，据根脏腑不同⽣理病理变化来推断病证，这就是脏腑辨证的理论根据。

如⼼有主⾎脉、藏神志、开窍于⾆的功能，故把⼼悸、脉结代、失眠、神志昏乱、⾆尖红、⾆强不语等证候归之于⼼。

据此，可以推断出病变在何脏腑，再结合⼋纲辨证，进⽽作出全⾯诊断。

脏腑辨证论治的⽅法和步骤是： 1.⾸先通过四诊来掌握病史、主诉、症状和体征。

如⼼慌、⽓短、⾃汗、倦怠⽆⼒、畏寒肢冷、⾆质淡、苔薄⽩、脉细⽆⼒或结代等。

2.运⽤⼋纲辨证来分清表⾥、寒热、虚实、阴阳。

如见⼼慌、⾃汗等脏腑症状，知病在⾥；见⾯⽩、畏寒、肢冷，知证为寒；见⽓短、倦怠⽆⼒，知正已虚。

3.再根据脏腑病理反映判断病变脏腑，如见⼼慌、脉细⽆⼒或结代知是⼼不主神与不主⾎脉之症，从⽽判断病变在⼼。

从以上分析看出，⼋纲辨证为⾥、虚、寒，脏腑辨证，知病位在⼼，综合诊断为“⼼、虚、寒”，即“⼼阳不振”或“⼼阳虚”。

4.辨清何证，就为⽴法、处⽅、⽤药提供了理论根据。

诊断是“⼼阳虚”，虚则补之，寒则热之。

虚在⼼就要⽤补法治⼼之虚，⼼有寒，就要⽤温法祛⼼之寒。

据此得出“温阳补⼼”或“补⼼阳，益⼼⽓”的治则。

⽅⽤参附汤加减；熟附⼦、⼲姜、桂枝（温⼼阳）；⼈参、远志、炙⽢草（益⼼⽓）。

以上是脏腑辨证论治的整个过程，也是阴阳、脏腑、病因、四诊、⼋纲、⽅药等基本理论联合应⽤于临床实际的过程。

这⼀过程解决了病⼈所患的是什么“证”？为什么是这个证，根据在那⾥？这个证怎样治？为什么要这么治等四个问题。

浅谈脏腑辨证一，什么是脏腑？中医思维运用最成功的物质演化观，是“通天下一气耳”。

宇宙，一气所演，生命，一气所化，“人之生，气之聚也，聚则为生。

散则死。

……故万物一也”(庄子.知北游)。

“烦气为虫，精气为人”。

《xx原理》所说：“太极一气产阴阳，阴阳化合生五行，五行既萌，遂生万物”。

太极即精元之气，生命，以元气为演化根源；以阴阳五行揭示出的宇宙五程演化律，为生命演化的程序设计。

生命是进化的结果，脏腑，也是合着五行谱序演化而来。

脏腑同源演化，都由先天之精特化形成的统一细胞演变而来。

这与现代医学的干细胞说不谋而合。

脏腑，是生命演化中形成的内源性器官。

中医与现代医学对诠释同一脏腑有不同的理论，这是由时代与思维方式的不同造成的。

中医注重功能，现代医学注重解剖。

二，什么是脏腑辨证？脏腑辨证，是在认识脏腑生理功能、病变特点的基础上，将四诊所收集的症状、体征及有关病情资料，进行综合分析，从而判断疾病所在的脏腑部位及其病性的一种辨证方法。

简言之，即以脏腑病位病性为纲，对疾病进行辨证。

脏腑辨证的意义，是能够较为准确地辨明病变的部位。

通过八纲辨证，可以确定证候的纲领，通过病性辨证，则可分辨证候的具体性质，但此时尚缺乏病位的判断，因而并非完整的诊断。

由于脏腑辨证的体系比较完整，每一个脏腑有独特的生理功能、病理表现和证候特征，有利于对病位的判断，并能与病性有机结合，从而形成完整的证候诊断。

所以，脏腑辨证是中医辨证体系中的重要内容，是临床辨证的基本方法，是各科辨证的基础，具有广泛的适用性，尤其适用于对内、妇、儿等科疾病的辨证。

脏腑辨证的基本方法，首先是应辨明脏腑病位。

脏腑病证是脏腑功能失调反映于外的客观征象。

由于各脏腑的生理功能不同，所以它反映出来的症状、体征也不相同。

根据脏腑不同的生理功能及其病理变化来分辨病证，这是脏腑辨证的理论依据。

所以熟悉各脏腑的生理功能及其病变特点，则是脏腑辨证的关键所在。

其次是要辨清病性。

脏腑辨证不单是以辨明病变所在的脏腑病位为满足，还应分辨出脏腑病位上的具体性质。

辨证论治辨证论治，是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，并贯穿于预防与康复等医疗保健实践的过程。

中医学在认识疾病和处理疾病的过程中，既强调辨证论治，又讲究辨证与辨病相结合。

一、症、证、病的基本概念（一）症的基本概念症，即症状和体征，是机体发病而表现出来的异常表现，包括患者所诉的异常感觉与医生所诊查的各种体征。

如恶寒发热、恶心呕吐、烦躁易怒、舌苔、脉象等，都属症的概念。

症是判断疾病、辨识证的主要依据，但其表现的是疾病的表面现象甚至假象，所以未必能完全反映疾病和证的本质。

同一个症状，可由不同的致病因素引起，其病机不尽相同，也可见于不同的疾病和证中。

孤立的症状或体征不能反映疾病或证的本质，因而不能作为治疗的依据。

（二）证的基本概念证，是对疾病过程中一定阶段的病因、病位、病性、病势等病机本质的概括。

如脾胃虚弱证，病位在脾胃，病性为虚。

证是病机的概括，病机是证的内在本质，证所反映的是疾病的本质。

证候，即证的外候，是指疾病过程中一定阶段的病位、病因、病性、病势等本质有机联系的反应状态，表现为临床可被观察到的症状等，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。

如食少纳呆，腹胀便溏，倦怠乏力，面黄，舌淡红苔白，脉沉缓，属于脾胃虚弱证的证候表现。

证具有个体差异性、时相性、空间性和动态性特征。

其一，证的个体差异性。

由于人的体质差异，故感受同一病邪，可能表现为不同的证。

即便同一病证，由于个体反应性差异，也可以表现出不同的症状。

其二，证的时相性。

同一疾病，由于所处于阶段不同，临床表现各异，因而证也不同，如积聚，在初期、中期和晚期的不同阶段，证会发生变化。

其三，证的空间性。

如感冒，与不同地域的气候有关，形成风寒感冒证、风热感冒证、暑湿感冒证等。

其四，证的动态性。

由于疾病受内外环境多种因素影响，可不断发生变化，故证在疾病过程中并非固定不变，而是始终处于动态变化之中。

因此，在临床辨证过程中，应充分考虑到证的个体差异性、时相性、空间性和动态性特征，才能进行正确判断。

《辨证论治概述》辨证论治——中医学的灵魂● 中医认识疾病和治疗疾病的基本原则； ● 中医学的基本特点之一。

辨证论治的历史 ● 孕育于《内经》 ● 发挥于《伤寒杂病论》 一、辨证论治的含义 1、 什么是辨证论治？辨 —— 辨别、明察 证 —— 证候 论 —— 评定、决定 治 —— 治疗（1）对证的认识是理解辨证论治的关键证（Syndrome ）—— 是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理特性概括，包含着病因、病位、性质、正邪力量对比状况等。

（疾病的本质反映）（2）辨证论治的概念辨证的过程，是对通过望、闻、问、切四诊所搜集的症状、体征、患病过程等有关资料进行综合、分析，辨清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，从而概括和判断为某种性质的证的过程。

论治的过程，则是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和治疗方法，对病证具体施治的过程。

（3）辨证与论治的关系● 辨证是论治的前提和依据。

● 论治是治疗疾病的手段和方法，通过治疗结果又可以检验辨证的正确与否辨证和论治相互联系、密不可分，是认识疾病和治疗疾病的统一。

2、 证与病和症的关系症（Symptom ）—— 指单个的症状，如头痛、发热、腹痛等。

（疾病的外在表现） 证（Syndrome ）—— 是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理特性概括，包含着病因、病位、性质、正邪力量对比状况等。

（疾病的本质反映）病（Disease ）—— 是指病名，反映疾病的全部过程和基本规律，如感冒、黄疸。

（疾病全过程基本矛盾的概括）认识疾病的过程治疗疾病的过程病症证证与病和症的关系示意图3、证的现代研究●国家自然基金委员会、科技部、中医药管理局历年均将证的研究作为重点资助领域；●证是机体整体对致病动因作出反应所处的状态；●血瘀证、肾虚证的研究取得突破性进展。

4、中医常见的辨证方法八纲辨证——总纲脏腑辨证——内伤杂病六经辨证卫气营血辨证外感病三焦辨证各有侧重，相互补充二、辨证论治的特性1、同病异治与异病同治●同病异治（Treating the Same Disease with Different Methods）同一疾病由于发病的时间、地区以及患者的反应性不同，或处于不同的发展阶段，其表现出的证不同，因而应采取不同的治法加以治疗。

百度首页|登录注册新闻网页贴吧知道音乐图片视频地图百科文库帮助首页分类频道特色百科玩转百科百科用户百科校园百科合作手机百科个人中心收藏50辨病论治编辑中医诊疗疾病的一种基本方法，即根据不同疾病的各自特征，作出相应的疾病诊断，并针对不同疾病，进行相应的或特异的治疗。

一种具体的病往往具有特定的病因、病机和症状，因而显示其特异性，并反映在病因作用和正虚邪凑的条件下，体内出现一定发展规律的邪正交争、阴阳失调的全部演变过程。

因此，辨病论治可以把握疾病的基本矛盾变化，有利于从疾病的全局考虑其治疗方法，而且还能采用某些特异性治法和方药，进行特异性治疗。

目录1概述2与辨证的关系3沿革1概述中医诊疗疾病的一种基本方法，即根据不同疾病的各自特征，作出相应的疾病诊断，并针对不同疾病，进行相应的或特异的治疗。

一种具体的病往往具有特定的病因、病机和症状，因而显示其特异性，并反映在病因作用和正虚邪凑的条件下，体内出现一定发展规律的邪正交争、阴阳失调的全部演变过程。

因此，辨病论治可以把握疾病的基本矛盾变化，有利于从疾病的全局考虑其治疗方法，而且还能采用某些特异性治法和方药，进行特异性治疗。

2与辨证的关系各种疾病发展过程的不同阶段可以形成不同的，或由于患者的年龄、体质、饮食习惯等个体差异，以及地理、气候、环境等因素的影响，而使某种疾病既便在同一阶段,也可表现为不同类型,形成不同的证。

因此“病”和“证”既有区别,又密切相关,辨病与辨证结合运用，既识病，又辨证，则既可把握疾病的发展规律，注意不同疾病的不同特点，又能考虑到患者的个体差异，并注意到不同疾病在某些阶段所表现的共同证候。

因此，辨病论治和既不可相互割裂，也不可相互代替，二者相结合是目前中医临床最常用的诊治疾病的方法。

3沿革辨病论治伴随着人们对疾病的认识而产生。

如疟、疥、蛊、龋等20余种疾病的名称在殷墟甲骨文已有记载；西周《山海经》有瘿、痔、痈、疽、痹等23种固定病名；长沙《五十二病方》共载医方280多个，所治疾患涉及内、外、妇、儿、五官各种疾病100多种；甘肃武威汉墓出土的木简《治百病方》，记载了治疗内、外、妇、五官各科疾病的医方30多个。

中医辨证论治中医辨证论治是中医传统医学中的核心理论和临床实践方法，是根据中医独特的理论体系和诊断法则，进行病情辨证和治疗的过程。

辨证论治强调个体化治疗，注重整体观念和辩证思维，将疾病视为整体与个体的不平衡状态，通过调节和平衡人体阴阳、气血、脏腑等方面，以达到治疗疾病、恢复健康的目的。

一、辨证论治的理论基础1. 中医理论的整体观念：中医将人体视为一个有机整体，强调脏腑、经络、气血等方面的相互联系和影响，认为人体的健康与疾病是由于这些方面的和谐与失衡引起的。

2. 阴阳学说：阴阳学说是中医理论的核心概念之一，阴阳是一对相对的概念，代表着事物的两个方面。

中医认为，人体的健康与疾病的产生都与阴阳的失衡有关，辨证论治就是通过调整阴阳的平衡来治疗疾病。

3. 致病因素的辨证：中医认为致病因素包括环境因素、情志因素、生活习惯等多个方面，通过辩证分析病因病机，确定治疗的方向。

4. 辨证分型：辨证分型是辨证论治的重要环节，根据患者的病情表现和体质特点进行分类，以确定针灸、中药、推拿等治疗方法。

二、辨证论治的临床应用1. 辩证诊断：辨证论治强调临床医生必须准确把握患者的病情表现，包括舌象、脉象等，进行全面而准确的辨证。

2. 个体化治疗：中医辨证论治注重个体化治疗，根据患者的辨证结果，制定个性化的治疗方案，确保治疗的针对性和有效性。

3. 综合治疗：中医辨证论治强调综合治疗方法的运用，包括中药治疗、针灸推拿、食疗等多种治疗手段的结合，以达到治疗的综合效果。

4. 预防为主：中医辨证论治注重疾病的预防和早期干预，通过中医养生、调理等方法，提高机体的免疫力和自愈能力，减少疾病的发生和复发。

三、案例分析：辨证论治的实际应用以一位患者的胃病为例，辨证论治可以包括以下几个方面：1. 辨证：对患者的病情进行全面辨证，包括舌象、脉象等，确定病因病机的特点。

2. 辨证分型：将患者的病情分为胃气逆乱型，即胃脘疼痛、嗳气、恶心等症状。

3. 辩证论治：针对胃气逆乱型，采用健脾消食、理气和胃的中药组合进行治疗。