幼儿园大班艺术活动说课稿佤族木鼓舞——敲木鼓含反思

佤族舞蹈反思教案教案标题：佤族舞蹈反思教案教案概述：本教案旨在通过学习佤族舞蹈，引导学生反思并理解佤族文化的独特性和重要性。

通过舞蹈的学习和表演，学生将了解佤族舞蹈的起源、特点以及与佤族文化的紧密联系。

同时，通过反思讨论，学生将深入思考自身文化认同以及跨文化交流的重要性。

教案目标：1. 了解佤族舞蹈的起源和特点。

2. 了解佤族文化的独特性和重要性。

3. 培养学生对自身文化认同的反思能力。

4. 培养学生跨文化交流的意识和能力。

教材准备：1. 佤族舞蹈视频或音频素材。

2. 佤族舞蹈相关的图片和文字资料。

3. 学生笔记本和笔。

教学过程：引入：1. 引导学生观看佤族舞蹈的视频或听取相关音频素材。

2. 通过观看或听取，激发学生对佤族舞蹈的兴趣，并引导学生对所观看内容进行简要描述。

探究：1. 分组讨论：将学生分成小组，让他们就所观看的佤族舞蹈内容进行讨论，包括舞蹈动作、服饰、音乐等方面。

2. 小组展示：每个小组选择一位代表，向全班展示他们的讨论结果，并与其他小组进行交流和讨论。

3. 教师补充：教师根据学生的讨论内容，补充关于佤族舞蹈的起源、特点、与佤族文化的关系等相关知识。

反思：1. 引导学生思考：通过佤族舞蹈，你们了解到了哪些关于佤族文化的特点和重要性？2. 学生个人反思：要求学生在笔记本上写下他们对自身文化认同的思考和感受。

3. 分享和讨论：鼓励学生与同组或全班分享自己的反思，并进行讨论。

拓展：1. 跨文化交流：引导学生思考佤族舞蹈与其他文化舞蹈之间的异同，并探讨跨文化交流的重要性。

2. 学生表演：鼓励学生以小组形式创作并表演一段融合佤族舞蹈元素的舞蹈作品，展示对佤族文化的理解和尊重。

总结：1. 教师对学生的表现进行总结和评价，并强调佤族舞蹈所传达的文化意义和重要性。

2. 教师鼓励学生继续探索和学习其他民族的舞蹈和文化。

教案评估：1. 学生小组讨论和展示的参与度和质量。

2. 学生个人反思的深度和思考能力。

一、说设计意图普洱民族文化多元丰富，佤族是云南的独有民族之一，而我所实习的幼儿园就在普洱西盟佤族自治县，每年4月16-18日普洱西盟县佤族自治县都举办佤族木鼓节。

合理地利用身边的训练资源，挖掘本地的优秀民族文化艺术，将其融合到幼儿园的训练活动中，丰富幼儿的认知，从而使幼儿渐渐对本地区、本民族的文化产生深厚的爱好，是我所在实习幼儿园始终尝试讨论的园本科研课题内容。

“木鼓舞”是从佤族人民祭祀、生活、生产劳动中演化出来的，是普洱西盟佤族文化中一块珍宝，咚咚的木鼓声和不时的高吭歌声、欢呼声，伴着布满激情的舞蹈，剧烈地表现了佤族人民纯朴的乡土情感和执着追求的民族精神。

舞蹈节奏剧烈有力，声响浑厚高亢，特别热闹而具有感染力，能激发孩子参与舞蹈学习的乐观性。

因此，我从佤族最具特色的木鼓舞第三段“敲木鼓”中提炼出适合大班幼儿学习的内容，试图通过与“敲木鼓”的接触，让孩子在热闹、欢快的氛围中，感受佤族木鼓舞的艺术魅力。

二、说活动的目标活动的目标是训练活动的起点和归宿，对活动起着导向作用。

因此，整个活动都是在以幼儿前期对佤族民俗风情、木鼓舞的产生背景以及表现风格有充分了解的基础上，依据《新纲要》强调指出“应支持幼儿富有共性和制造性的表达，发挥艺术的情感训练功能，克服过分强调技能技巧和标准化要求的偏向”以及本班幼儿实际状况，我从认知、情感、力量方面设计了相宜的活动目标：1、情感目标：感受木鼓舞中相互协作，合作舞蹈的欢乐，进而产生对身边民族文化的宠爱之情。

2、技能目标：初步学习木鼓舞---敲木鼓的典型敲打法，鼓舞幼儿大胆运用肢体动作表现敲木鼓，尝试舞蹈创编。

3、学问目标：复习运用佤族舞蹈以甩手、走步和跺脚为主的基本舞步。

三、说活动重点和难点活动重点：学习木鼓舞---敲木鼓的典型敲打法。

活动难点：能结合节奏谱，精确的进行敲打并有所创新。

四、说活动预备定下目标后，我做了如下的细心预备：1、阅历预备：①已观看了影像《西盟佤山》，初步了解西盟佤族人民的生活习俗，了解木鼓的作用。

《木鼓节到了》（佤语：毁节窝）孟连县幼儿园刘静大班社会（体育）活动教案：一、活动名称：体育课二、活动内容：《木鼓节到了》三、活动时间：25—30分钟四、授课对象：大班五、设计意图：孟连县是佤族、傣族、拉祜族自治县，地灵人杰、风光秀丽、民风淳朴。

佤族是一个崇尚木鼓、崇拜牛头的民族，服饰、民居、饮食等还保留着古老的山地民族特色，显示着佤族人粗犷、豪放的坚强性格。

为了让幼儿知道木鼓节是佤族人民的传统节日及木鼓节的由来；发展幼儿钻、爬、跨跳等的能力；萌发幼儿爱家乡爱佤族人民的情感。

我根据大班幼儿年龄特点，确定了相应的活动目标，设计了此活动。

六、活动目标：1、知道木鼓节是佤族人民的传统节日及木鼓节的由来；2、发展幼儿拉、投、跳等的能力；3、萌发幼儿爱家乡爱佤族人民的情感。

七、活动准备：1、布置活动场地：木鼓、玩具牛、竹竿；2、请三名大大（学前）班幼儿扮演佤族娃娃。

八、活动重点：发展幼儿拉、投、跳等的能力。

九、活动难点：萌发幼儿爱家乡爱佤族人民的情感。

十、活动过程：（一）、教师扮演佤族姑娘，邀请幼儿到佤族村寨过木鼓节。

1、师：我是某某村的佤族姑娘，今天来邀请小朋友到我们寨子去做客。

2、带领幼儿做开汽车状，走进布置好的场景中，边走边做准备活动。

3、对话交流认识、了解木鼓节。

A、师：今天请小朋友们来做客是因为我们佤族人民传统的盛大节日——木鼓节到了。

小朋友们参加过木鼓节庆祝活动吗？佤族人民是怎样庆祝木鼓节的？佤族人民为什么要庆祝木鼓节？B、幼儿分组讨论后，回答。

C、教师讲述《木鼓节的传说》。

D、验证幼儿答案。

E、教师小结。

（二）、幼儿参加“木鼓节”庆祝活动。

1、“佤族姑娘”（老师）介绍游戏名称，讲解玩法。

三个“佤族娃娃”（大大班幼儿）示范游戏的基本玩法（一名幼儿示范一种玩法）：（1）拉木鼓；（2）镖牛；（3）跳竹竿。

2、幼儿自由选择游戏，与“佤族娃娃”共同庆祝木鼓节，“佤族姑娘”参与、观察或巡回指导三组的游戏。

幼儿园大班说课稿：佤族木鼓舞——敲木鼓一、课堂概述教学主题：佤族木鼓舞——敲木鼓教学内容：1.探究佤族民间舞蹈文化2.感受木鼓的音乐和韵律3.学习佤族木鼓舞的动作和节奏4.认知佤族木鼓舞的文化内涵教学目标：1.了解佤族民间舞蹈文化及其特点2.感受传统音乐和韵律的美3.熟练掌握佤族木鼓舞的动作和节奏4.培养学生了解文化多样性的认知能力教学时间： 40分钟教学对象：幼儿园大班二、教学流程1. 热身铺垫1.教师让学生做几分钟的拉伸运动，为下面的活动做准备。

2.播放佤族民间舞蹈音乐，鼓励学生跟着音乐起舞，让他们感受传统音乐和韵律的美。

2. 新知接收1.教师通过图片和视频的形式，介绍佤族民间舞蹈及其特点，让学生了解民间文化。

2.出示佤族木鼓的图片和实物，让学生客观的感受木鼓的样子和重量。

3.教师讲解木鼓舞的节奏和动作，让学生了解基本舞蹈动作及其内涵。

4.教师通过木鼓演奏，让学生感受木鼓的韵律感和节奏感。

3. 练习操作1.安排学生两人组成合作队，每队拿一只木鼓进行演练训练。

2.教师通过带领操作，让学生掌握佤族木鼓舞的基本节奏和动作。

4. 检查总结1.教师让学生依次上台，进行佤族木鼓舞的表演。

2.教师通过评价和点评学生的表演，让他们知道需继续加强的地方，同时对他们的训练和努力给予肯定和鼓励。

3.教师总结本节课所学内容，引导学生对文化多样性和民间艺术的认识。

三、教学方法1.视听法。

通过图片、视频和音乐等视听形式，让学生了解佤族民间舞蹈文化，让学生有更深入的感受。

2.体验法。

通过鼓励学生进行木鼓演奏和佤族木鼓舞的表演，让学生更深刻地领会木鼓舞的内涵。

3.合作学习法。

通过队伍的合作训练，让学生互帮互助，相互促进学习进步。

四、教学总结佤族民间舞蹈是中国民间艺术的重要体现形式，而佤族木鼓舞则是佤族民间舞蹈文化中的一个重要组成部分。

通过本节课的学习，让学生了解佤族木鼓舞的基本节奏和动作，感受佤族木鼓舞的韵律和旋律，从而更好地回味中国民间艺术的博大精深。

木鼓舞的幼儿园大班说课稿范文一、说设计意图普洱民族文化多元丰富是云南的独有民族之一而我所实习的幼儿园就在普洱西盟自治县每年4月1618日普洱西盟县自治县都举办木鼓节合理地利用身边的教育资源挖掘本地的优秀民族文化艺术将其融合到幼儿园的教育活动中丰富幼儿的认知从而使幼儿逐渐对本地区、本民族的文化产生浓厚的兴趣是我所在实习幼儿园一直尝试研究的园本科研课题内容“木鼓舞”是从人民祭祀、生活、生产劳动中演变出来的是普洱西盟文化中一块瑰宝咚咚的木鼓声和不时的高吭歌声、欢呼声伴着充满激情的舞蹈强烈地表现了人民纯朴的乡土情感和执着追求的民族精神舞蹈节奏强烈有力声响浑厚高亢非常热烈而具有感染力能激发孩子参与舞蹈学习的积极性因此我从最具特色的木鼓舞第三段“敲木鼓”中提炼出适合大班幼儿学习的内容试图通过与“敲木鼓”的接触让孩子在热烈、欢快的氛围中感受木鼓舞的艺术魅力二、说活动的目标活动的目标是教育活动的起点和归宿对活动起着导向作用因此整个活动都是在以幼儿前期对民俗风情、木鼓舞的产生背景以及表现风格有充分了解的基础上根据《新纲要》强调指出“应支持幼儿富有个性和创造性的表达发挥艺术的情感教育功能克服过分强调技能技巧和标准化要求的偏向”以及本班幼儿实际情况我从认知、情感、能力方面设计了适宜的活动目标：1、情感目标：感受木鼓舞中相互配合合作舞蹈的快乐进而产生对身边民族文化的喜爱之情2、技能目标：初步学习木鼓舞敲木鼓的典型敲打法鼓励幼儿大胆运用肢体动作表现敲木鼓尝试舞蹈创编3、知识目标：复习运用舞蹈以甩手、走步和跺脚为主的基本舞步三、说活动重点和难点活动重点：学习木鼓舞敲木鼓的典型敲打法活动难点：能结合节奏谱准确的进行敲打并有所创新四、说活动准备定下目标后我做了如下的精心准备：1、经验准备：①已观看了影像《西盟佤山》初步了解西盟人民的生活习俗了解木鼓的作用②已学会舞蹈以甩手、走步和跺脚为主的基本舞步2、物质方面①和幼儿人数相当的自制小型木鼓与鼓槌；②音乐《阿佤人民唱新歌》、《加林赛》；③图谱一张；④牛头贴画若干五、说教法和学法（一）教法新《纲要》中提出：“教师应成为学习活动的支持者、合作者、引导者”活动中教师要心中有目标眼中有幼儿时时有教育以互动的、开放的、研究的理念让幼儿真正的成为学习的主体因此我运用了直观、生动、形象的教学手段在活动中以激发幼儿的兴趣为出发点为幼儿搭建了一个自我表现自我创新的舞台让孩子们通过发现、欣赏、探索、创新从而获得成就感在潜移默化中使幼儿的节奏感、乐感、表演及自由创编能力相应得到培养和提高从而进一步激发幼儿对舞蹈艺术的憧憬和热爱！本次活动主要采用的教学方法如下：1、示范法：是根据舞蹈的难易幼儿接受水平及教学阶段目的的不同我采用完整示范和局部示范示范前对幼儿提出要求引导幼儿有目的地观察、模仿2、练习法：是指幼儿亲身参加到舞蹈艺术创编活动中来的一种基本方法它是幼儿学习舞蹈的基本知识技能陶冶情感、性格的基本途径在教师指导过程中主要采用了基本动作、难点动作、分乐句和完整串排练习方法在幼儿练习、掌握的过程中我采用了分组、分角色、单独练习方法（二）学法教学中根据大班幼儿爱动、爱表现的心理特征我以幼儿为主体以活动为主线以生活为源头创设了多种感受、表现的形式和渠道让幼儿自主探究与学习发展自己的综合潜能借助木鼓音乐、课件等手段引导幼儿参与、模仿、表演调动幼儿多种感官参与活动主动学习六、说活动流程好的教学设计是实现教学目标的有效途径积极引导孩子们去探索去尝试让他们在活动中真正的动起来、跳起来全身心投入学习过程中为达到本节课的预期目标我设计了以下三个教学环节（一）活动导入把孩子带入一种特定的学习环境中让幼儿在接近的环境中感受轻松、和谐、愉快的学习氛围能使他们在愉快的情绪中主动学习所以我在《阿佤人民唱新歌》的音乐声中带幼儿跳着基本的舞步进入“村寨”（活动室）这样的形式导入课题（二）、教师示范幼儿学习基本动作⑴、首先请幼儿欣赏活动室里摆放的小型木鼓这里我采用的是启发提问法提问能引导幼儿有目的地、仔细地观察启发幼儿积极思维大胆的想象我运用启发性提问让幼儿将看到的、想到的具体事物用语言描述出来或动作表现出来之后我用简洁的语言引出学习内容激发孩子的学习兴趣（2）、教师演示敲木鼓的典型敲打法讲清跳木鼓舞的要求：敲的时候注意握着鼓槌的中间不能伤到旁边的小朋友；二是在敲木鼓的过程中可加上双膝弹动；三是在起始部分添加欢呼声“喔呵|喔呵|”表示欢庆最后结束时添加“喔呵”动作均为双手持鼓槌两侧上举教师喊口令练习两次这个环节我根据木鼓典型敲打法的难易大班幼儿接受水平及教学阶段目的的不同我采用完整示范法示范前我对幼儿提出要求引导幼儿有目的地观察、模仿突出了本次活动的重点“学习木鼓舞敲木鼓的典型敲打法”（3）、请幼儿取出鼓槌站到木鼓前跟着老师学习敲木鼓（4）、请幼儿六人一组自由组合分组练习（5）、鼓励幼儿进行新的创编给予幼儿牛头贴画奖励带领幼儿一起尝试表演这个环节我用的是有针性的别指导法运用这对于能力较强的幼儿我从动作美感自主创编、大胆表现等方面进行个别指导然后请他个别示范达到“以强带弱”、“互相学习”的目的；对于能力稍差的幼儿我从动作规范、完整连贯等方面给于个别指导缩小了全班幼儿学习舞蹈的水平差距增强幼儿对学习舞蹈的积极性对本次活动的难点“准确的进行敲打并有所创新”得于突破（6）、最后播放《敲木鼓》音乐师幼共同表演木鼓舞：幼儿带着喜悦的心情加大动作幅度和力度添加一些表现激情的动作敲木鼓教师在幼儿的鼓点声中跳起木鼓舞中女角的舞蹈动作进一步丰富幼儿对木鼓舞的艺术认知下面我给大家展示几个舞蹈片段七、说拓展延伸将小型木鼓、鼓槌和相关道具投放在活动区角“阿瓦部落”鼓励幼儿尝试木鼓的其他玩法幼儿的兴趣未尽这样的设计可以引领幼儿继续学习木鼓舞为新的艺术活动生成奠定基础。

《敲起我的小木鼓》音乐教案教学内容：唱：《敲起我的小木鼓》动：节奏听辨与表现教学目标：1、学生能用欢快、热烈的情绪流畅地演唱《敲起我的小木鼓》。

在学习歌曲时能够关注反复记号，准确掌握歌曲的演唱顺序。

2、能尝试运用已学过的音乐知识创造性地表现歌曲。

3、通过学唱歌曲，让学生感受少数民族佤族的民俗风情。

教学重难点：能听辩出前十六和后十六节奏的不同，掌握歌曲中鼓的节奏。

教学过程：一、组织教学师生问好!二、节奏练习跟老师一起练习一下节奏。

（教师示范，学生一起练习）三、歌曲学唱（一）导入今天，老师给大家带来一首佤族风格的歌曲——《敲起我的小木鼓》。

1、出示鼓的图片鼓的种类很多，有大鼓，有小鼓；有喜庆鼓，有威风鼓；有朝鲜手鼓，有新疆铃鼓等等。

2、介绍傣族木鼓这首歌里的木鼓是佤族的特色乐器。

是佤寨的标志，佤语称“克罗克”，是佤族的传统祭祀工具、乐器和报警器具。

据说，佤族拉木鼓是为了祭祀“莫伟”神的。

佤族人认为，“莫伟”是人类祖先的化身，他平时住在天宫，不问人间之事。

只有听到木鼓之声，他才会下凡为人类解危救难或共享欢乐。

（二）初听歌曲1、听录音范唱。

下面我们就来听一听这首《敲起我的小木鼓》2、这首歌是什么情绪？师：这首歌非常欢快活泼，表达了佤族少年儿童对美好未来的憧憬，我们再来听一遍，同时在歌曲的第一部分，我们用前面学习的木鼓节奏，拍手伴奏。

3、观察歌词，复习衬词，再听歌曲，跟唱衬词部分（三）学习歌曲1、我们先来唱这首歌曲的前半部分。

老师唱前半句，同学们接唱后半句衬词。

（教师弹琴）2、我们一起有感情的读一读这首歌曲的歌词。

3、轻唱第一部分。

4、学习歌曲的后半部分，老师唱一句，同学们唱一句。

（教师弹琴）6、下面把第一段连起来轻轻唱一遍。

7、把第二段歌词跟着录音轻轻唱一遍，注意歌曲的结尾部分。

8、完整演唱歌曲我们把整首歌曲连唱一遍，耳朵听好伴奏音乐，眼睛看好老师指挥手势。

四、歌曲处理1、你认为可以变化哪些形式来表演这首歌曲呢？2、组织学生讨论，确定一种表演形式。

佤族木鼓舞音乐教案教案标题：佤族木鼓舞音乐教案教案目标：1. 了解佤族木鼓舞音乐的背景和特点。

2. 学习佤族木鼓舞音乐的基本节奏和动作。

3. 培养学生对佤族文化的兴趣和尊重。

教案步骤：引入活动：1. 通过展示佤族木鼓舞音乐的图片或视频，引起学生的兴趣。

2. 与学生讨论他们对佤族木鼓舞音乐的了解和想法。

知识讲解：3. 介绍佤族木鼓舞音乐的背景和起源，包括佤族的地理分布、文化传统等。

4. 分析佤族木鼓舞音乐的特点，如节奏鲜明、动作独特等。

实践活动：5. 分发佤族木鼓舞音乐的乐谱，让学生尝试演奏基本节奏。

6. 教授佤族木鼓舞音乐的基本动作，如手臂的摆动、脚步的跳跃等。

7. 将学生分为小组，让他们协作演奏和表演佤族木鼓舞音乐。

创作活动：8. 鼓励学生根据自己的理解和想法，创作属于自己的佤族木鼓舞音乐节奏或动作。

9. 学生可以在小组内展示和分享自己的创作成果。

总结活动：10. 回顾学生在本节课中学到的知识和技能。

11. 引导学生思考佤族木鼓舞音乐对佤族文化的重要性和意义。

12. 鼓励学生在课后继续了解和探索佤族音乐文化。

教案评估：13. 观察学生在实践和创作活动中的表现和参与程度。

14. 对学生的演奏和表演进行评价，包括节奏准确性和动作的协调性。

15. 给予学生积极的反馈和建议，鼓励他们进一步发展和提高。

教案扩展：- 可以邀请佤族音乐专家或表演团体来学校进行讲解和演示。

- 可以组织学生参观佤族音乐演出或文化展览，深入了解佤族音乐文化的多样性和传承。

教案注意事项：- 确保教学材料的准确性和可靠性。

- 关注学生的参与度和兴趣，鼓励他们积极表达和分享。

- 尊重和理解佤族音乐文化的独特性，避免将其简单地归类为“异国风情”。

木鼓舞幼儿园教案教学目标1.让幼儿了解中国传统乐器木鼓，了解鼓击节奏的基本要素；2.提高幼儿的音乐感知能力、音乐表现能力；3.培养幼儿的节奏感和音乐欣赏能力；4.提高幼儿的团队合作能力。

教学准备1.木鼓：一组5个；2.遮阳帽、手套等防护用品；3.幼儿音乐CD；4.教案设计和课件。

教学步骤第一步：引入活动1.师生（以下简称“师/生”）互相问候，营造轻松友好的氛围。

2.师向学生介绍木鼓的特点，出示图片或实物，让幼儿自由发挥、发表自己的观察和感受，引导幼儿获得对木鼓的初步认识。

同时让幼儿自由发挥，用五个乐器发出自己的声音，引导幼儿自主体验击鼓的乐趣。

第二步：动手制作木鼓1.师向学生展示制作木鼓的步骤和材料，并组织幼儿一起制作木鼓。

2.制作完毕后，教师引导幼儿学习敲击木鼓的基本要领，帮助幼儿初步掌握使用木棒敲击鼓面的正确方法。

第三步：敲击微微小鼓和大鼓1.师带领幼儿进行打击听音练习，并帮助幼儿识别和辨认打击声响。

2.然后，教师请幼儿排成团队，一起击打微微小鼓和大鼓，鼓励幼儿团队协作，让鼓声有节奏感和和谐美妙的效果。

第四步：休息活动教师领导幼儿进行有趣的休息活动，让孩子们舒缓身体，放松大脑，为下一步骤做好准备。

第五步：合奏活动1.教师为幼儿播放乐曲，手持教鼓，引导幼儿有节奏地打击自己的木鼓。

2.随着曲子渐进的节奏，师建议幼儿适时增加或减少打击次数，让幼儿来自己探究、想象和切身体验鼓的雅韵美感。

第六步：总结和反思1.教师带领幼儿分享他们在活动中的收获、体会和感受。

2.教师引导幼儿思考并总结鼓击节奏的基本要素，如节奏的快慢、明暗、奏鸣、传递等等。

3.师将活动中的精选片段制作成为课堂视频，让幼儿收藏、分享和品味。

教学评价本节课程通过手工制作木鼓和击鼓演奏等方式，生动形象地展示了中国传统乐器木鼓的魅力，增强了幼儿音乐表现力和团队协作意识，也促进了他们的身体协调和学习能力。

在活动的过程中，教师不仅起到了指导的作用，还充分尊重幼儿自由创造、自主学习的心理需求，培养了幼儿的音乐兴趣和热爱，进一步提高了幼儿的审美素养和情感体验能力。

大班艺术佤族木鼓舞敲木鼓教案反思在本学期的艺术课堂上，我选用了大班艺术佤族木鼓舞作为敲木鼓的教案，通过这个教案，我想要达到的目标是让学生通过音乐和舞蹈的结合，感受佤族民间艺术的魅力，提高他们的艺术素养和身体协调能力。

通过本次教案的实施，我发现了一些问题和不足之处，反思自己的教学方法和策略，希望能够改进和完善，为学生提供更好的教育体验。

首先，我发现在之前的教学过程中，对于佤族木鼓舞的历史和文化背景了解不够充分。

在上课的前一天晚上，我抱着必要的态度和学生们一起观看了有关佤族文化和艺术的纪录片，但我并没有提前了解佤族木鼓舞的具体历史和文化内涵。

这导致我在上课时无法向学生详细介绍佤族木鼓舞的起源和发展，以及其中蕴含的文化意义，这对于学生来说是一个遗憾的地方。

因此，以后我要在备课阶段更加注重背景知识的学习和研究，为学生提供更多的文化内涵。

其次，我发现在上课时对于敲木鼓的技巧介绍和示范不够清晰和具体。

在上课前，我没有详细分析和提炼出敲木鼓的要领和技巧，也没有准备好清晰明确的示范动作。

在上课时，我只是口头上告诉学生“敲木鼓时要大力出奇迹”，但这样的指导对于学生来说并不具体和实际。

在教学中，我也没有给予学生更多的时间和空间去练习和体验敲木鼓的感觉，导致很多学生在上课时无法正确掌握敲木鼓的节奏和技巧。

所以，以后在教学中，我需要提前准备好清晰明确的技巧要点和示范动作，同时给予学生更多的训练机会，确保每个学生都能够正确掌握敲木鼓的技巧。

最后，我发现在上课时对于学生自主表演的引导不够充分和巧妙。

在本节课的最后，我给学生们组队表演佤族木鼓舞，但在组队之后，并没有对他们的表演进行针对性的引导和改进。

我只是让他们自由发挥，缺少针对性的指导和评价。

这导致很多学生在表演中出现了不协调和不和谐的情况，整体效果并不理想。

在未来的教学中，我需要更加注重学生自主表演的训练和引导，提供更多的实际案例和示范，激发学生的创造力和表演潜力，确保每一个小组都能够有一个出色的表演。

《木鼓歌》的教学反思本节课预设的目的是学生能够以欢快、活泼的情绪，饱满而富有弹性的歌声演唱歌曲，表现佤族人民对美好生活的热爱之情。

并能够选择身边“小乐器”为歌曲伴奏。

我在整个教学过程中主要以引为主，将主动权交给学生，每一环节中让学生在教师的预设问题下感受、思考、学唱、活动，从而使学生主动参与课堂。

教学准备之初，在网上使用百度搜索“木鼓歌”的相关知识，找到了很多有价值的教学材料和优秀的教案，以此作参考确定了本堂课的教学方法、教学的重点和难点。

教学中，根据教学需要，利用百度搜索下载了一段非常精彩的鼓乐表演《鼓动神州》视频在课的开始播放给学生看，激发学生对鼓乐文化的兴趣。

利用百搜索关于的“佤族木鼓”的资料和图片制作成幻灯片播放给学生观看，了解佤族的木鼓，加深印象。

用百度搜索下载各民族不同的鼓的图片制作幻灯片播放给学生欣赏，帮助学生了解更多关于“鼓”的知识和文化。

歌曲易学易唱，所以，学唱环节并不是问题。

而学会唱后怎样使学生更有兴趣的参与演唱呢？为此我便思考将权利交给学生，让学生说出他们喜爱的演唱方式，这样学生们更会自然的接受。

还例如，歌曲伴奏环节。

如何进一步激发学生的积极性及参与热情呢？我同样将权利交给学生。

学生看完“木鼓节”资料后，更体会到佤族人的快乐和热情。

学生自己便说可以为歌曲伴奏，这时我便紧跟一句：“可我们没有乐器，怎么办呢？”，学生立马积极献策，于是，我们的“小乐器”便拿之即来。

在师生共同参与中将课堂活动推入高潮。

当然，在教学过程中，我更重视一些音乐学习的习惯养成问题，如：唱歌姿势、看书姿势、打拍子、看手势等等。

因为，学生良好的习惯是上好一堂课的基础，否则，任何学习都象是没有地基的建筑。

本节音乐课的教学达到了课前的预设目的，教学效果良好。

今后，我在教学中将继续加强学生音乐学习的习惯养成问题，再大胆一些，在课堂是将权利多交给学生，让学生真正成为课堂的主人。

大班主题佤族是什么样的教案1、大班主题佤族是什么样的教案活动目标：1.了解佤族的服饰、居住、饮食等习俗，感受佤族的风土人情。

2.启发孩子用肢体语言去感受佤族舞蹈的粗犷和柔美。

3、鼓励幼儿大胆运用折、剪、粘贴、绘画、泥塑等图像语言方式来表达自己对“阿佤人是什么样的”的理解与感受，具有一定表现美，创造美的能力。

4.培养孩子喜欢佤族文化、热爱家乡的感情。

5、养成敢想敢做、勤学、乐学的良好素质。

6.培养孩子乐观开朗的性格。

活动准备：1.环境营造:阿佤族人家(木鼓、牛头、自制岩画、葫芦、烟锅、草房、服饰)等。

2.手工材料:画纸、水彩笔、油画棒、橡皮泥、白浮胶、彩纸等。

3.风味小吃:腐鸡饭、牛肉干、米酒、烧漂猪等。

4、录音机、音乐带。

活动一：观察与体验：“佤族人是什么样的”?活动过程一、创设情景、引发幼儿兴趣师：孩子们，今天老师要带你们到“阿佤人家”去做客，你们想去吗?二、授课教师以“月嘎姐姐”的身份带幼儿参观“阿佤人家”，体验与感受积淀着厚重文化的“佤族人是什么样的”?1、带幼儿参观阿佤人家，观察与发现崖画、生活物品、房屋、服饰等。

2.孩子们可以自由参观佤族人的家，体验和感受佤族文化。

3.引导幼儿认识和了解佤族的葫芦、牛头、木鼓、烟壶等用品，感受佤族的一些风土人情。

4、欣赏佤族舞蹈，引导幼儿模仿“月嘎姐姐”随音乐一起跳佤族舞，感受佤族舞的粗犷与柔美。

5.品尝佤族美味小吃，初步了解佤族饮食文化。

三、与佤族人共渡佤族最大的节日“新米节”在欢快的歌舞声中结束活动。

活动二：表达与创造：“佤族人是什么样的”?活动过程一、师幼讨论：佤族人是什么样的?幼儿运用已有经验讲说。

如：(1)佤族是一个能歌善舞的民族。

(2)佤族的崖画很有名。

(3)瓦氏鸡烂饭好吃。

……二、操作活动1、分组活动：幼儿自主地分成3组：绘画、剪贴、泥塑，合作表现“佤族人是什么样的?”2.引导孩子大胆运用折、剪、贴、画、泥塑等形象语言进行表达和创作。

三、展示与交流1、鼓励幼儿把自己小组所表现的“佤族人是什么样的?”用自己的语言、图文对应的表达出来。

课时：1课时年级：大班教学目标：1. 培养幼儿对大鼓的兴趣，激发幼儿的音乐潜能。

2. 通过敲击大鼓，让幼儿感受音乐的节奏和韵律。

3. 培养幼儿的团队协作能力和创造力。

教学重点：1. 让幼儿学会敲击大鼓，感受音乐的节奏和韵律。

2. 培养幼儿的团队协作能力。

教学难点：1. 让幼儿在敲击大鼓的过程中，感受到音乐的节奏和韵律。

2. 培养幼儿的团队协作能力。

教学准备：1. 大鼓1个，小鼓若干个。

2. 音乐播放器1个。

3. 教学课件1份。

教学过程：一、导入1. 教师播放一段欢快的音乐，引导幼儿进入课堂。

2. 教师简要介绍本节课的内容，激发幼儿的兴趣。

二、基本教学环节1. 教师演示敲击大鼓的技巧，让幼儿观察并模仿。

2. 教师组织幼儿分组，每组一名幼儿负责敲击大鼓，其余幼儿负责跟随节奏拍手。

3. 教师播放一段音乐，让幼儿在音乐中敲击大鼓，感受音乐的节奏和韵律。

4. 教师引导幼儿尝试不同的敲击方式，如快敲、慢敲、轻敲、重敲等，让幼儿体验不同的音乐效果。

5. 教师组织幼儿进行小组合作，共同完成一段音乐作品。

三、结束1. 教师播放一段欢快的音乐，让幼儿跟随节奏敲击大鼓。

2. 教师对幼儿的表现进行点评，鼓励幼儿继续努力。

教学反思：本节课通过敲击大鼓，让幼儿感受到了音乐的节奏和韵律，同时也培养了幼儿的团队协作能力。

以下是本节课的教学反思：1. 教学过程中，教师应注重引导幼儿观察和模仿，让幼儿在模仿中学习。

2. 教师在组织幼儿进行小组合作时，应关注每个幼儿的参与情况，确保每个幼儿都能在活动中得到锻炼。

3. 教师在教学中，应注重激发幼儿的兴趣，让幼儿在快乐中学习。

4. 教师在评价幼儿的表现时，应注重鼓励和肯定，让幼儿在自信中成长。

5. 教师在教案设计中，应注重教学内容的丰富性和趣味性，以提高幼儿的学习兴趣。

总之，本节课在实现教学目标的同时，也锻炼了幼儿的团队协作能力和创造力。

在今后的教学中，我将不断总结经验，改进教学方法，为幼儿提供更好的学习环境。

大班教案佤族舞蹈教案反思最近，我为大班准备了一堂佤族舞蹈教学课程。

通过这堂课，我希望让孩子们了解佤族文化，并培养他们对舞蹈的兴趣。

然而，回顾整个教案，我发现有些地方做得并不完善，有很多可以改进的地方。

首先，我在引入舞蹈的过程中，没有充分介绍佤族文化的背景知识。

我只是简单地说了一下佤族是一个少数民族，有着独特的舞蹈风格。

我没有详细解释佤族人民的生活和习俗，也没有介绍佤族舞蹈在其传统社会中的重要性。

这样一来，孩子们就无法真正理解并深入体验佤族舞蹈所要传达的文化内涵。

其次，我在选用舞蹈曲目时，没有充分考虑到孩子们的年龄和发展水平。

我选择了一首佤族传统舞蹈曲目，认为它的动作和音乐符合大班学生的理解能力。

然而，实际上这首舞蹈过于复杂，对于一些身体发育尚未成熟的孩子来说，动作难度过大，无法掌握。

这样一来，一部分孩子无法参与进来，影响了整个教学过程的效果。

此外，我在教学的过程中没有充分运用不同教学方法和手段。

除了简单示范动作，我没有利用影音资料或舞蹈实践等多种手段来帮助孩子们更加深入地理解舞蹈。

如果我能够使用多种教学方法，相信能够更好地激发孩子们的学习兴趣，并且帮助他们更好地理解和运用所学的舞蹈技巧。

在反思这次大班教案佤族舞蹈教学的过程中，我意识到自己的不足之处，并且明白了如何进一步提高教学效果。

下次，我会更加注重佤族文化的介绍，通过地图、图片等教具，让孩子们直观地了解佤族所在的地理位置、生活环境等。

同时，在选择舞蹈曲目时，我会更加关注学生的实际情况，根据他们的年龄和发展水平选用合适的舞蹈曲目。

另外，我会多方面运用教学手段，通过影音资料、实践体验等方式，帮助孩子们更好地理解舞蹈。

整个教学过程不仅要注重技巧的培养，更要培养孩子们的欣赏能力和对文化的理解。

总的来说，这次大班佤族舞蹈教案给了我一个很好的教学经验，我深刻地认识到了教学中自己的不足之处。

通过反思和总结，我明白了今后应该如何改进和提高教学效果。

我相信，只有不断反思和改进，才能不断提高。

大班艺术佤族木鼓舞敲木鼓教案【含教学反思】一、教学目标1.掌握佤族木鼓舞的基本舞步，能够跟随音乐进行简单的表演；2.了解佤族木鼓舞的起源、历史和文化内涵；3.提高学生对文化多样性的认识和欣赏能力，增强他们的团结意识和自信心。

二、教学准备1.佤族木鼓舞音乐；2.佤族木鼓；3.班级空间或礼堂。

三、教学过程第一步：导入1.导师播放佤族木鼓舞音乐，让学生感受音乐的节奏感和韵律感；2.导师介绍佤族木鼓的文化背景和艺术特点，让学生了解这种传统文化艺术的来源、历史和内涵。

第二步：教学方法采用“看-学-做”的教学方法，让学生通过观看、学习和实践来逐步掌握佤族木鼓舞。

第三步：基本舞步教学1.导师示范佤族木鼓舞的基本舞步，让学生跟随着动作学习；2.随着音乐进行练习，适当提高练习难度，让学生逐渐熟悉节奏、掌握舞步；3.分组练习，加强团队合作，同时提醒学生注意姿势和步法。

第四步：音乐和木鼓的配合教学1.导师讲解音乐和木鼓的配合方式和技巧；2.以小组为单位分别练习，让学生在音乐和木鼓配合的过程中对自己的舞步进行改进和升华。

第五步：表演1.对学生进行淘汰赛筛选，选出最优秀的表演团队；2.让团队进行公开表演，展示木鼓舞的魅力。

四、教学反思1.采用“看-学-做”的教学方法，让学生的自己动手体验，更容易理解和掌握佤族木鼓舞；2.在教学过程中，发现学生容易出错的地方，导师及时进行指导和纠正，避免了问题越积越多；3.在实际操作中，学生对舞蹈姿势不是很清楚，需要导师进行更详细的说明和演示，对学生的姿势进行纠偏；4.表演环节提醒了学生团队合作的重要性，培养他们的协作精神。

五、教学反馈通过学生的表演，可以看出他们对佤族木鼓舞的理解和掌握都有了进步，不仅在舞蹈技巧上有所提升，更增强了对佤族文化的认识和欣赏能力。

同时，个别学生在跳舞时存在哪些问题，需要进行进一步的指导和练习。

浅析佤族木鼓舞前言：佤族是一个历史悠久的古老民族，其民间舞蹈不仅有较高的艺术价值，在艺术学、民族学、民俗学、宗教学等方面也具有一定的研究价值。

本文主要从佤族木鼓舞概述、其艺术特色、文化内涵三个部分简单介绍佤族民间舞蹈的典型——木鼓舞及其木鼓文化。

第一部分，佤族木鼓舞简介；第二部分，简要分析佤族木鼓舞的艺术特色；第三部分，简析佤族木鼓舞的文化内涵一、佤族木鼓舞简介佤族，是我国少数民族中经历原始社会时间最漫长的民族之一，以信仰原始宗教为主，其民间舞蹈形式保留了古朴的原始风貌。

其中《木鼓舞》是佤族民间歌舞的集大成者，集中体现了佤族民间歌舞、文学、艺术及宗教信仰的成就及特色。

传说木鼓是佤族的通天神器，被视为民族繁衍之源头，是佤族的历史文化象征，《木鼓舞》成为他们祭祀活动中不可或缺的舞蹈。

佤族人民以舞蹈形式来表现对自然神灵的崇拜。

佤族的木鼓舞主要包括拉木鼓舞、铓锣舞、剽牛舞、刀舞、甩发舞、跳木鼓房舞、迎头舞、供头舞、送头舞等。

因为跳这些舞都要选木鼓作主要的伴奏乐器，故总称为“木鼓舞”。

这些舞蹈在表演中很多时候夹杂着其他伴奏乐器，如铓锣、铜鼓、葫芦笙等形成各类形式的舞蹈，可以在不同的场合产生多种跳法、多种功能。

本文主要介绍沧源佤族的传统木鼓舞。

沧源佤族木鼓舞由四部分组成：拉木鼓、进木鼓房、敲木鼓、祭木鼓。

舞蹈首先展现了，由巫师"魔巴"带领全村健壮剽悍的阿佤男子，以藤条捆绑已选择好的巨大树干后，在骑于树干"魔巴"的一路领唱下，拉木人边踏歌为节，边迎合高呼地拉木前进直达村寨的歌舞。

这段古朴而粗犷的歌舞"拉木鼓"，气氛神圣庄严，舞步自然成韵，极具原始崇拜意味。

第二段以舞蹈形式出现的"进木鼓房"，集中以模拟舞姿来表述人们挖凿、制作“木鼓”的劳动过程。

结束于新“木鼓”诞生后，“魔巴”手持树枝，在大八字“蹲裆步”的行进中，引导"木鼓"进入"木鼓房"的庄严过程。

幼儿园大班说课稿：佤族木鼓舞——敲木鼓(2)一、教学目标1.通过介绍佤族文化中的木鼓舞及其演奏工具——木鼓，让幼儿了解和感受不同民族的音乐文化。

2.培养幼儿的节奏感、音乐感，了解音乐的基本知识，向往音乐、热爱音乐。

3.发展幼儿的创造力和想象力，掌握基本的木鼓演奏技巧，体验木鼓舞的魅力，增强幼儿对音乐和文化的感受和体验。

二、教学重点和难点重点：1.介绍佤族文化中的木鼓舞及其演奏工具——木鼓；2.培养幼儿的节奏感、音乐感，了解音乐的基本知识；3.掌握基本的木鼓演奏技巧，体验木鼓舞的魅力。

难点：1.让幼儿对佤族文化中的木鼓舞及其演奏工具——木鼓有基本的了解和认识；2.创设丰富的音乐活动环境，营造积极的教育氛围；3.针对幼儿年龄和认知特点，让幼儿能够掌握基本的木鼓演奏技巧。

三、教学过程一、引入(5分钟)在教室里播放佤族木鼓舞的视频，引起幼儿的兴趣。

然后与幼儿互动询问：大家看到了什么演出？这种音乐是什么样的？这种音乐有什么特点？二、听音乐、动手体验(20分钟)1.动手体验木鼓演奏。

教师带着幼儿一起模拟木鼓演奏，并让幼儿感受旋律、节奏。

由教师打拍，幼儿跟着节奏敲打自己的木鼓。

2.听佤族木鼓舞音乐，体验节奏感。

教师放佤族木鼓舞的音乐，让幼儿跟着节奏跳舞。

三、活动实践(30分钟)1.分小组进行木鼓演奏。

教师将幼儿分成若干小组，让每个小组来演奏不同的节奏，由教师做打拍指挥。

通过这种方式，让幼儿在活动中感受节奏、合作，让他们更好地参与到木鼓舞活动中。

2.舞蹈创作活动。

在幼儿的指导和教师的帮助下，幼儿可以根据自己的感受编排舞蹈动作，体验佤族木鼓舞中的舞蹈步伐。

四、教师点评与总结(5分钟)1.教师对每个小组的演奏进行点评，指出优点和不足，提出改进意见。

2.小结所学内容，回答幼儿对所学内容的疑惑。

四、教学评价1.通过情境式的教学方式，让幼儿在活动中感受佤族文化的魅力，提高幼儿的文化素养。

2.通过活动的设计和引导，让幼儿初步掌握节奏和音乐基本知识，增强其对音乐的兴趣，培养其良好的审美情感。

《敲起我的小木鼓》教学目标：1、了解佤族木鼓，学唱歌曲《敲起我的小木鼓》。

2、抒发学生热爱生活、渴望友谊的美好情感。

教学重点：1、唱：学习歌曲，引导学生用热烈欢腾的歌声演唱歌曲，通过歌曲中衬词的运用，体会佤族人民载歌载舞的欢乐之情。

2、动：通过动作设计，培养学生创造力、感受力与表现力。

教学难点：1、关注反复记号在歌曲中的运用，正确掌握歌曲演唱顺序。

2、对比与分析相似乐句，正确歌唱旋律相似之处。

3、通过露一手，引导学生感受佤族人民佤族歌曲的民族色彩与风情。

教学准备：多媒体课件、钢琴、大鼓。

教学过程：一、启发性谈话，导入新课。

1、教师出示多媒体画面——课题《敲起我的小木鼓》，随着背景音乐佤族《木鼓祭乐》由远及近的进入，教师谈话引入：“同学们，今天我们即将进入第一单元鼓乐传情的学习，我国是多民族国家，每个民族都有着自己的音乐和文化，老师现在播放的音乐是来自于哪里？请随着音乐来寻找它的根源”。

2、老师出示中国地图，带领学生了解该音乐来自于云南省。

3、教师出示佤族合影。

师：“在我国美丽的云之南，有一个勤劳的民族，叫做佤族。

这里的人民勤劳朴质，能歌善舞,喜欢边唱歌便用木鼓伴奏。

”（请同学找出木鼓的位置）4、观看木鼓图片，了解木鼓在人们生活中的运用。

师：“木鼓来源于佤族，佤语‘克罗克’，是佤族乐器和报警乐器，它是佤族的象征，更是佤族人民崇拜的神圣之物。

一起来听听来自于佤族的歌曲《敲起我的小木鼓》”。

二、学习歌曲：1、歌曲《敲起我的小木鼓》范唱。

学生听观看多媒体歌曲乐谱，初听：①找出歌曲中的反复记号，认识反复记号并找出他们在书中的位置。

②说出歌曲《敲起我的小木鼓》的正确的歌唱顺序。

③思考歌曲分为几部分？（3部分+尾声）2、学习歌曲第一部分：①钢琴伴奏，教师范唱。

②学生模唱括号里的衬词，感受佤族特色风情。

③师生互动：师生领，学生合（一领众和形式）。

3、学习歌曲第二部分、第三部分：①教师教唱，学生模唱。

②师生互动，一领众和。

佤族木鼓舞赏析观后感佤族自称“阿佤”，意思是“住在山上的人”，这是一个充满野性的民族，生活在云南省西南部，他们就是次仁老师所说的那种有原始的生殖崇拜的民族，他们的舞蹈自然有活力，处处流露着对大自然、对生命的歌颂和崇拜，舞蹈的种类也很多，主要有13种：木鼓舞、悼念舞、白棒舞、拉木桥舞、刀舞、三弦舞、蜂桶鼓舞、打歌、毕颂舞、跳摆、无乐伴奏歌舞、芦笙舞等。

共有有70多种跳法。

佤族舞蹈的主要特征是：下肢动作复杂，舞步变化大，双跺单踢、一步跺、三步跺、三步一踢、一步踢、撩腿按地等，这些特征形成了整个佤族民间舞蹈力度强、豪放、粗犷、古朴浑厚的风格。

《木鼓舞》是佤族舞中最为出名的舞蹈。

佤族人过去长期刻木记事，因此，与木头结下了不解之缘。

这种缘分由佤族人崇拜的木鼓体现出来。

佤族人信奉创造宇宙万物的“木依吉”神，掌握着世间一切的生杀大权。

佤族人民为了获得生活的宁静和作物的丰产，在绝大多数的传统祭祀中，都以祭祀“木依吉”神为主，并用歌舞使其愉悦而祈求佑护。

木鼓既是拯救过本族始祖的“木槽”，是强壮母体的化身，又是“木依吉”灵魂的居住地，因此，佤族人视木鼓为至高无上的通天神器，是佤寨民众赖以生存的保护神，也是佤族人民用来驱邪捉鬼、召集部落成员、告急友邻、出征战斗的重要器物。

佤族的宗教、歌舞、饮食、服饰、礼仪风俗等等，都和木鼓紧密相连。

佤族信仰万物有灵的原始宗教，关于木鼓有许多民间神话和传说，均与佤族先民们的神灵崇拜、祖先崇拜和生殖崇拜有紧密联系。

围绕着木鼓而举行的拉木鼓、跳木鼓房、敲木鼓和祭木鼓等一系列活动，构成佤族庄重而又热烈的盛大节庆活动，而现在它成为了著名的《木鼓舞》。

《木鼓舞》由四部分组成，第一部分由巫师带领全村男子，以藤条捆绑巨大树干，在骑于树干的巫师的一路领唱下，拉木人边踏歌为节，边迎合高呼地拉木前进直达村寨；第二部分以模拟舞姿来表述人们挖凿、制作木鼓的劳动过程。

新“木鼓”诞生后，巫师手持树枝，引导木鼓进入木鼓房：第三部分主要是般木鼓，模拟佤族日常生活中的祭祀、巡逻、报警、作舞等情景：第四部分是对“木依吉”大神进行崇拜的一段程式性礼仪舞蹈。