现代版：天将降大任于斯人也

【文言文】天将降大任于斯人全文及翻译
天将降大任于斯人全文也这句话出自《生于忧患,死于安乐》,选自《孟子·告子下》,是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

接下来分享天将降大任于斯人的全文及翻译。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举
于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空
乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，
出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴
隶市场里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，
使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，目的就
是要用上述这些艰难困苦来触动其人之心灵，坚韧其人之性格，增加其人原本没有的能力。

人常常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐
君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

“天将降大任于斯人也”原文翻译现代教材一般用“是”，但也有不少读物用“斯”，在古代文献中这两个字都有，一般读者不用太计较，只要不影响精确沟通即可。

下面是我整理的具体关于“天将降大任于斯人也”原文翻译，期望对大家有所挂念。

《生于忧患，死于安乐》翻译舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

所以上天要把重任降落在某人的身上，必定要先使他的内心苦痛，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开头的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

人经常犯错，然后才能改正;内心忧困，思想堵塞，然后才能奋起;心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

一个国家，在内假如没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸害，就经常会有覆灭的危急。

这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

《生于忧患，死于安乐》原文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

《生于忧患，死于安乐》简介孟子(前385~前304，另一说前372—前289)，名轲，字子舆，一字子车，子居，战国中期鲁国邹(今山东邹城)人，是孔子(孔子名言名句)的孙子子思的再传弟子，中国古代有名思想家、教育家、散文家，战国时期儒家代表人物，被儒家尊为“亚圣”。

孟子曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主见，还曾在齐为卿。

天将降大任于斯人也必先苦其心志的全文天将降大任于斯人也必先苦其心志的全文:出处：《孟子·告子下》孟子曰："舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。

困于心，衡于虑，而后作。

徵于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患难与共，而死于安乐也。

"译文：孟子说：“舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

人经常犯错误，然后才能改正;内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为;这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。

在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

”关于孟子的简介:孟子约公元前372年—约公元前2，名轲，字子舆，华夏族，今山东人。

他是孔子之孙孔伋的再传弟子。

相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉zhǎng氏。

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的代表人物。

与孔子并称“孔孟”。

代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

政治上，孟子主张法先王、行仁政;学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

[译文] 所以上天将要把重大职责降临到某人身上的时候，一定要先使他的意志遭受折磨，使他的筋骨经受劳累，使他的身体腸胃忍饥饿，使他的全身困苦疲乏，使他的行为总是遭受困扰麻烦。

这样，便可使他的心态受到震动，使他的性格更加坚韧，从而增加他们所未具备的能力。

[出典] 《孟子》注：1、【原文】孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

”2、【注释】①畎（quǎn）亩：田间，田地。

②傅说（yuè）：殷武丁时人，曾为刑徒，在傅险筑墙，后被武丁发现，举用为相。

③版筑：一种筑墙工作，在两块墙版中，填人泥土夯实。

④胶鬲（gé）：殷纣王时人，曾以贩卖鱼、盐为生，周文王把他举荐给纣，后辅佐周武王。

⑤管夷吾：管仲。

士：此处指狱囚管理者。

当年齐桓公和公子纠争夺君位，公子纠失败后，管仲随他一起逃到鲁国，齐桓公知道他贤能，所以要求鲁君杀死公子纠，而把管仲押回自己处理。

鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国，结果齐桓公用管仲为宰相。

（6）孙叔敖：是春秋时楚国的隐士，隐居海边，被楚王发现后任为令尹（宰相）。

（7）百里奚举于市：春秋时的贤人百里奚，流落在楚国，秦穆公用五张羊皮的价格把他买回，任为宰相，所以说“举于市”。

（8）曾：同“增”。

（9）衡：通“横”，指横塞。

（10）征：表征，表现。

（11）法家拂士：法家，有法度的大臣；拂，假借为“弼”，辅佐；拂士即辅佐的贤士。

天将降大任于斯人也事例1.引言1.1 概述概述部分的内容可以描述整篇文章的主题和背景。

在这个案例中，文章的主题是“天将降大任于斯人也事例”，可以选择以下内容作为概述部分的内容：在中国古代文化中，有一句名言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。

”这句话意味着只有在经历了努力和奋斗之后，才能获得伟大的使命和责任。

在历史上，有许多事例证明了这一说法的真实性，人们经历了各种艰难困苦，最终接受并完成了重大使命。

本文旨在通过分析几个具体的事例，探讨天将降大任于斯人也的现象。

首先，将介绍中国古代历史上的一些典型事例，如孔子、屈原等人的故事，以展示他们在面临各种艰难和挑战时如何接受并完成了天赋给予的使命。

其次，将探讨现代社会中的一些事例，如企业家、科学家和社会活动家们的故事，以展示他们在面对巨大的压力和困难时如何应对，并最终成功地完成了自己的使命。

通过这些事例的分析，我们可以更好地理解天将降大任于斯人也的现象，并从中汲取启示。

同时，本文还将对未来可能出现的天将降大任于斯人也的情境进行展望，以期能够更好地应对挑战并完成自己的使命。

因此，通过本文的研究和探讨，我们将深入了解天将降大任于斯人也的机制和原理，同时也能够对个体和社会的未来发展做出更准确的预测和展望。

这将为我们认识自身的潜能、担负起应尽的责任提供重要的借鉴和指导。

1.2 文章结构文章结构是指文章的整体安排和组织方式，通过合理的结构可以使文章更加有条理和易于理解。

本篇文章的结构主要包括引言、正文和结论三个部分。

引言部分主要是对整篇文章的概述和背景介绍。

在这一部分，我们可以简要介绍天将降大任于斯人的含义和意义，并解释为什么我们要通过事例来阐述这一观点。

同时，还可以说明本文的目的是通过具体的事例来展示天将降大任于斯人的现象，并对未来的发展进行展望。

正文部分是文章的主体，包括两个要点。

第一个要点可以选择一个或多个具体的事例，通过描述和分析事例来展示天将降大任于斯人的情况。

初中课文天将降大任于斯人也《生于忧患，死于安乐》原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

注释：1.舜：传说中的上古帝王，五帝之一。

2.发：兴起，被任用。

3.畎亩：田间，田地。

4.傅说：殷武丁时人，曾为刑徒，在傅险筑墙，后被武丁任用为相。

5.举：被选拔，被任用。

6.版筑：古人筑墙时，在两块夹板中间放土，再用杵捣实，叫版筑。

7.胶鬲：殷纣时人，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣，后来他又辅佐周武王。

8.管夷吾：即管仲，春秋时期齐桓公的重臣，帮助齐桓公成就霸业。

9.士：狱官。

10.孙叔敖：春秋时期楚国人，隐居海滨，后被楚庄王任用为令尹（宰相）。

11.海：海滨。

12.百里奚：春秋时期虞国大夫，虞国灭亡后被俘，后在秦国为相。

13.市：市井之间。

14.任：责任，使命。

15.是：这样的。

16.苦其心志：使他的内心痛苦。

苦，使…… 痛苦。

心志，内心。

17.劳其筋骨：使他的筋骨劳累。

劳，使…… 劳累。

18.饿其体肤：使他经受饥饿之苦，使他身体消瘦。

饿，使…… 饥饿。

体肤，身体。

19.空乏其身：使他身处贫困之中。

空乏，使…… 贫困。

20.行拂乱其所为：使他做事不顺。

拂，违背。

乱，扰乱。

所为，所做的事。

21.所以：用来（通过那样的途径来……）。

22.动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚韧起来。

动，使…… 惊动。

忍，使…… 坚韧。

23.曾益其所不能：增加他所不具备的能力。

曾，通“增”，增加。

24.恒过：常常犯错误。

恒，常常。

过，过错，错误。

25.困于心：内心困惑。

26.衡于虑：思虑堵塞。

衡，通“横”，梗塞，指不顺。

27.作：奋起，指有所作为。

天将降大任于斯人也原文引言《天将降大任于斯人也原文》是中国的一句古语，源自于《论语·卫灵公》一章。

这句话用来形容天命将会降临到某个人身上，预示着此人将会承担重任。

在这篇文档中，我们将详细介绍《天将降大任于斯人也原文》的含义以及它在中国文化中的重要性。

原文内容《论语·卫灵公》中的原文是：“敏而好学，不耻下问。

是以有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”这篇原文以孔子的学生卫灵公为背景，描述了一个勤奋好学，并且乐于向他人学习的人。

解析这句话的意思是，当一个人勤奋好学、不耻下问，人们会愿意与他结交，因为他们能从这个人身上学到很多东西。

即使这个人并不被许多人了解，也不会因此感到愤怒或者自卑，而是保持着儒家君子的风度和胸怀。

这句话表达了几个重要的观点。

首先，它强调了学习的重要性，倡导人们勤奋学习，并且勇于向他人请教。

其次，它强调了人际关系的重要性，认为真正优秀的人，他们可以与远方的朋友结交，相互切磋学习。

最后，它强调了一个人的内心境界和态度，认为一个真正的君子不会因为他人不了解自己而生气或灰心。

影响《天将降大任于斯人也原文》这句话在中国文化中起到了重要的影响。

它鼓励人们积极学习，努力向他人学习，并且帮助他人。

这句话还强调了人们应该保持一种儒家君子的内心品格，不被外界的评判左右，保持谦逊和宽容的态度。

在中国历史上，许多政治家、学者和教育家都强调了这句话的重要性。

他们把这句话作为自己的座右铭，对自己的人生道路进行指导。

这句话也被广泛应用于教育领域，鼓励学生们勤奋学习，并且乐于合作与他人交流。

同时，这句话也为社会上有志于奉献社会、担当重任的人提供了鼓舞和动力。

《天将降大任于斯人也原文》这句话是中国传统文化中的一颗璀璨明珠。

它鼓励人们勤奋学习，努力将自己培养成有用之才。

同时，它也强调了人际关系的重要性，提倡人们相互学习、帮助和支持。

这句话在教育、工作和生活中都有着深远的影响，成为中国人追求卓越、承担责任的精神支柱。

天将降大任于斯人也原文解读1. “天将降大任于斯人也”，这句话多有力量啊！就好像说老天要给你一个超级大任务，那可不是随随便便的哦！比如说，你看那些成功的企业家，像马云，他不就是经历了无数的困难和挑战，才成就了今天的辉煌吗？这难道不是“大任”降临在他身上吗？2. 哎呀呀，“天将降大任于斯人也”，这不就是告诉我们要做好吃苦的准备嘛！就好比运动员们，他们为了在赛场上取得好成绩，天天辛苦训练，流了多少汗啊！这就是在迎接那“大任”呀！3. 大家想想，“天将降大任于斯人也”，是不是意味着我们得有强大的内心呀！就像海伦·凯勒，她虽然又聋又哑，可还是努力学习，成为了伟大的作家，这就是在扛住那“大任”啊！4. 嘿，“天将降大任于斯人也”，不就是激励我们勇往直前吗！你看那些勇敢的探险家，面对未知的危险也毫不退缩，这不就是在拥抱那“大任”吗？5. “天将降大任于斯人也”，这简直就是在提醒我们不能怕困难啊！就跟那些搞科研的人似的，一次次失败后还是继续钻研，最终取得突破，这就是在承担那“大任”呀！6. 哇哦，“天将降大任于斯人也”，那就是说要经得起折腾啊！比如那些伟大的音乐家，经历了多少苦练才有了美妙的音乐，这不就是在践行那“大任”吗？7. 你们说，“天将降大任于斯人也”，是不是要我们坚韧不拔呀！就像那些在贫困地区坚守的老师们，为了孩子们的未来默默奉献，这就是在肩负那“大任”嘛！8. 哈哈，“天将降大任于斯人也”，不就是考验我们的毅力吗！像那些登山运动员，一步一步向着顶峰前进，这就是在追逐那“大任”呀！9. 哎呀，“天将降大任于斯人也”，真的是让人热血沸腾啊！就好像那些为了理想奋斗的年轻人，不怕苦不怕累，这不就是在迎接那“大任”的洗礼吗？10. “天将降大任于斯人也”，这绝对是人生的真理啊！你看从古至今，多少伟人都是这样走过来的！这就是告诉我们，想要成就大事，就得经历磨难啊！我的观点结论：“天将降大任于斯人也”这句话真的是充满了智慧和力量，它激励着我们在面对困难和挑战时不要退缩，要勇敢地去迎接，去承担，只有这样，我们才能走向成功，实现自己的人生价值。

天将降大任于斯人也知乎
谢邀！
这句话的完整句子是：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。

”直译的意思是：
上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。

当然，在孟子的思想中有一部分“天命论”的成分，其实本来就没有所谓的“上天”。

今天的理解应该是：只有经历过内心痛苦、筋骨劳累、受过饥寒、受过贫困的人，才能担负起大任。